論教養讀后感(匯集十六篇)
發布時間：2023-10-09論教養讀后感(匯集十六篇)。
「1」論教養讀后感
《兒童技能教養法》是指導父母、老師解決孩子成長中的實際問題，將問題轉變成有待培養的技能，進而對孩子進行技能教養訓練，幫孩子獲得自信，建立親密良好親子或師生關系的指導全書，是一本難得的好書。
兒童技能教養法通過15個環環相扣的步驟，引導父母走出負面問題的陷阱，輕松面對孩子成長過程中暫時欠缺的技能，這讓父母、老師心態更平和、眼界更開放：也幫助孩子們撕掉了問題（包括行為、睡眠、飲食等問題）標簽，重新找回了自信，體會到學習的樂趣。
作為教師，作為家長，我們身邊的孩子有這樣那樣的問題：上課總是在吃自己的大拇指；初一的孩子和父母講話時不叫爸媽；吃飯時不能聽到別人的吃飯聲；喜歡開著燈睡覺&&這些看似簡單的問題會讓我們做家長和老師的素手無策，或是反復說教都無濟于事。看了《兒童技能教養法》突然覺得我們的方法不對，總是在強化孩子的問題，而不是幫助他學習解決問題。
兒童技能教養法基于這樣的觀念：要解決困擾孩子的問題，最好的方法是讓孩子學習某種技能（孩子做錯事，表示孩子需要學）。這個觀念基于我們的觀察：
孩子每次遇到問題，往往是因為缺乏某種技能，所以只要學會了這種技能，問題就會消失。
一個三年級的女孩，有著良好的學習成績，坐在第一排。每天上課，只要右手不寫字，就能看出她在吃右手拇指。開始我每次都要說： ***,不要那樣！
剛剛停下，一分鐘不到就又回歸原位了。后來，我只叫她的名字，提醒她。但并不像我想象的那么容易，一個學期也沒能幫她改掉這個壞習慣。
新學期開始了，我準備用兒童教養法幫助這個孩子，考慮到孩子的自尊心，不要在全班公開為好，首先可以和她談一談吃大拇指的壞處：不講衛生；別的同學會悄悄笑話；影響學習和寫字&&可以利用她周圍幾個學生和經常和她在一起玩的小朋友也就是孩子的支持者幫助她。當她忘記了這個技能時，同學們用一個簡單的動作善意地提醒她，每節課的次數減少了，我們會表揚她，鼓勵她！
相信她會有改變的。
作為老師，我習慣大聲說話，以免學生聽不清或聽不清。當學生們學不到的時候，老師會變得不耐煩和生氣。我們也要學習一項技能：溫和的講話！
金無足赤，人無完人。我們身邊的每個孩子都有這樣那樣的問題。我們要把問題轉化為學習一種技能。
當孩子學會了一種技能時，還要學習下一個技能，這是對大人和孩子都很有用的想法。這幫助爸爸媽媽更有耐心，并且認識到應該讓孩子專心學習，一次只學一個技能；而對孩子來說，對學習新技能的期待，會讓他們更有動力去學習現在的這一項技能。
「2」論教養讀后感
錢老的書中總是透露著幽默和睿智。需要用心來細細地品味文章的深層次的涵義了。因為真正的智慧不是直白，它需要細細品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實。同時也能體會到智慧的深邃?！墩摽鞓贰肪褪沁@樣一篇充滿了智慧的文章。文中對"快樂"從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，再說"永遠快樂不但是渺茫地不能實現，并且荒謬地不能成立"接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為"人生雖不快樂，但仍能樂觀。"這里前面的"快樂"意味著物質上的享受，而后面的"樂觀"這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。 掩卷沉思，人來到這個世界上，看到的、面對的、經歷的、回想的大多數是拼搏時的艱辛，失敗時的痛苦。而成功時的快樂則是奮斗過后的一個界碑，那只能是一瞬間的感受，進步的人在快樂瞬間過后，便會越過這個界碑，朝下一個目標前進。在前進的過程中又將會面對艱辛和痛苦。而不求上進的人雖然可以躺在功勞簿上享受著"快樂",但那也會是短暫。
錢老在文章的末尾寫到，"是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對人生觀開得玩笑。""矛盾"這個概念小而理解就是對不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個深奧的哲學命題。哲學的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個概念就概括了，但同時又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？"一切快樂的享受都是屬于精神的。"他反對將"快樂分肉體的和精神的兩種",并且認為"這是最糊涂的分析",由此就遞進得到了"人生雖不快樂，但仍然樂觀"這樣一個論斷。這與錢老當時所處的社會背景有很大關系。
再想想我們，物質上的富裕并沒有給我們帶來多少快樂。
仔細想想，恐怕是物質上的富足導致了精神上的空虛。那么這些是誰的責任呢？是社會，還是我們自己呢？都有。
「3」論教養讀后感
園論的讀后感，來自當當網的網友：童師這本連圖片在內只有一百多頁的小書，卻涵納了世界園林歷史、現狀、源流關系和審美特征等方面的大部內容，因為行文上點到為止，沒有如今人般小題大做故弄玄虛的多余生發和廢話演繹，所以含金量很高，不僅為喜歡并想要系統了解園林藝術的入門者勾勒出了知識的全貌及輪廓，而且尤其具有方向性的意義。但這是一本需要多讀幾遍的書。淺嘗輒止，不作深究，可能僅得皮毛。書中論的是園林，事實上卻涉及了人類文化學的諸多內容。無論是從事其它人文學科研究，還是作為休閑讀物，都值得一讀，當都能從中受到啟發……
「4」論教養讀后感
教學目標
1、學習議論文圍繞論點逐層展開論述的方法，培養學生閱讀議論文的能力。
2、組織學生討論怎樣才能成為一個有教養的人，并從自己做起。
3、模仿本文，學寫能夠表述自我觀點的議論文。
教學重點
1、熟讀課文，反復品味文中句子，培養邏輯分析能力。
2、學習本文聯系生活的寫作方法，培養對生活的觀察和思辨能力。
3、學會體諒他人，努力讓自己成為一個有教養的人。
教學準備
1、解決課文生字詞。
2、了解作者簡介及創作背景。
3、了解有關教養的名言和社會新聞。
教學過程
一、趣味導入
教養是人類自我精神與品質的升華，它體現出一個人的涵養和格調。一個人有沒有教養，決定了周圍的人是否愿意同他交朋友；決定了他做事情是否順利；也決定了他的人生是否能夠有所成就。教養到底體現在生活中哪些方面？怎樣才能成為一個有教養的人？蘇聯學者、作家利哈喬夫從眾多事例的分析、比較中得出自己的結論。讓我們走進他的文章，去探討教養的本質。
二、找觀點——做一個有教養的人，教養的本質是尊重。
初讀課文，學生圈點勾畫，找出作者的觀點，包括能引起思考的句子。
作者觀點：做一個有教養的人，教養的本質是尊重。
分論點：
⑴良好的教養不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。
⑵一個有教養的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。
⑶以尊重的態度對待別人，以慎重的態度對待世界，敬重社會，珍惜自然。
三、理思路——教養從何而來？
再讀課文，思考：作者怎樣圍繞教養去展開論述的？
教師明確：作者開門見山，引入論題。先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，由教養轉向風度，結合生活實例告訴我們要從自身嚴格自律，做一個有教養的人。
小組互讀，討論：①作者認為教養首先體現在家里，對此，你怎么看？
②教養與風度二者之間有何內在聯系？
③作者所舉的.日常生活中有教養的行為你做到了嗎？
根據以上討論，理出本文論證思路，并寫在書上。
四、演情景——生活處處皆教養
分小組情景表演：《生活中的教養》
例：①與家人相處時的教養。
②飯桌上的教養
③公共場所的教養
五、品語言——談談你心中的教養
細讀課文，反復咀嚼、品味文中的格言式句子，在句子旁做出自己的個性化批注。
例：無須背誦數以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態度對待別人。如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊；
批注：互相尊重是人際交往的先決條件。比如：初次見面，一定要努力記住對方的名字；不要輕易否定他人，先肯定對方觀點，再給出不同見解；你再憤怒，也不能說出真正傷害對方的話?？傊甜B的本質是尊重。
拓展：《泰坦尼克號》片段播放
教師小結：在沉船的一刻，能改變世界的男人把生的希望讓給了女人和小孩；可以獨立逃生的婦女把希望留給了愛人；工作人員在船上堅守到最后一刻……教養是談吐的文明；是舉止的得體；是危難時的冷靜；是困境時的微笑。讓我們一起努力，從自身做起，從日常生活做起，做一個有教養的人。
課外閱讀：《談風度》、《擇善而從》、《躍出誤區的藝術》
「5」論教養讀后感
在班主任培訓班的班主任，拿到這樣一本書，媽媽被封面上女孩燦爛的笑容所吸引。
浪漫一詞用在教養身上，大大吸引了我的眼球，我不禁拿起了這本書來細細品味。
這本書的作者李偉文是臺灣一位牙科醫生。這本書是他關于雙胞胎成長的教育筆記。
作為自己孩子的爸爸，他努力當自學爸爸，安排家庭教育，不斷檢討與融會各種論點，找到屬于家長該吸收的養分。
在工作中，他將自己的診所采取約診制，讓自己能自由安排行程，盡管演講、開會、寫作和戶外活動邀約不斷，仍盡力兼顧生存與生活。
他對工作和家庭的把握游刃有余。
陪伴代表著與孩子譜寫共有的溫暖回憶，而童年中能保有許多如此的記憶，其實就是孩子一生中最重要的教育了。
他認為，挾小孩以令父母，影響一個小孩，至少同時影響了六個大人父母、祖父母、外公外婆，從孩子下手，可以收最大效益。
因此他成立了炫蜂團，讓爸爸媽媽陪伴孩子們，而不是帶領或指導。
在字里行間，我了解他的教育思想，感受他的教育思想。他的觀點似乎很適合我的心理。
我是一位母親和教師。不管我站在誰的立場上，我都希望我的孩子能快樂地成長。
我想我可以記住的是——我們不急于要她們東補習、西請家庭教師的知識訓練，因為我覺得讓孩子保持對生活的熱情，對周遭環境與世界保有強烈的好奇心，以及規律且自制的習慣，這樣的態度和素質，才是以不變應萬變的武功心法。
若是我們現在只逼著孩子去背誦學***的內容，恐怕是不夠的，甚至可以說是完全搞錯方向了。
除了積極學習外，孩子還必須能夠傾聽他人，表達自己，善于與他人溝通，能夠與他人合作，具有團隊精神。否則，即使他們的教育很好，即使他們與他人的互動很差，他們也會被淘汰。
「6」論教養讀后感
最近天天穿梭于教室、宿舍、圖書館之間，生活變得忙碌，心情也有些許焦躁。傍晚時分，收拾完書桌，翻開了西塞羅德的經典對話錄——《論靈魂》。對話錄作為一種獨特的問題，萌芽于古希臘、羅馬時代，繁榮于文藝復興時期，再次輝煌于19世紀的意大利。西塞羅這位古羅馬著名的演說家、政治家和杰出的散文作家，拉丁語大師，善于采用對話體的形式寫作。他的對話方式不同于蘇格拉底的論辯式，而是主要由一個人主講，談話參加者適當進行爭論和插話。
「7」論教養讀后感
《自殺論》是迪尓凱姆在1996年出版的一本社會學著作，這本書主要通過研究歐洲等地關于自殺的數據來**自殺的原因并試圖尋找自殺的規律。
這本書一開始很難讀，主要是因為它提到了許多我不熟悉的地方、宗教和歷史。幸運的是，這本書的語言很流行，所以我可以堅持讀這本書。
迪爾凱姆在書的開始就在“導論”中花了大量的篇幅來對“自殺”這個詞語的確切意義進行**，他首先比較了神智清醒和神智不清狀況下的自殺并的得出了“人們把任何由死者自己完成并知道會產生這種結果的某種積極或消極的行動直接或間接地引起的死亡叫做自殺”，他在確定這個定義之前就十分全面的考慮好了各個方面。這種嚴謹的定義在第一時間就令我印象深刻。
正文部分可以簡單劃分為兩個部分：非社會因素和社會原因。在非社會因素中的論述中，迪爾凱姆總是先提出別的人所提出的觀點——例如認為自殺是精神錯亂、心理**；自殺與氣溫、季節、白晝長短等有關等等，之后再逐步帶領讀者找出原本這種觀點之中不合理的部分，并通過詳盡、全面的數據、圖表來進行對比和論述。
和原來的學者理解不同，迪爾凱姆認為自殺與自然因素的關聯比較小，同時引出了“自殺是社會因素造成的”這一觀點。從社會原因來看，自殺的原因可分為利己自殺、利他自殺、失范自殺和宿命自殺。
在針對利己型自殺的討論中，迪爾凱姆研究了宗教、家庭環境、婚姻狀況等對自殺的影響因素，并得出了“自殺人數的多少與個體所屬群體的一體化程度成反比?！?；在利他型自殺之中，迪爾凱姆從三個方面介紹了低等社會自殺的原因，即開始變老或者是得了病的男子自殺、妻子在她們丈夫去世時自殺、被保護者或者仆人在他們的主人去世時。失范自殺是由社會失序引起的，例如，經濟危機中的自殺行為可以被認為是失范自殺；宿命自殺是由社會控制過度引起的，個體失去了希望，于是走上了自殺之路。
本書運用了大量的調查數據和圖表來佐證作者的觀點，使我明白社會學研究不僅可以籠統地討論，而且可以結合確切的數據來討論。同時，最好不要一開始就在腦海里預設一個答案，而是根據數據分析和實際情況，一步一步地尋找一個積己的解決方案，以免因為自己的刻板印象等因素而導致研究走向錯誤的方向。
「8」論教養讀后感
在日常教學中，常常會發現這樣的孩子，他們有的對新環境的適應很費勁，難以接受新的事物，在融入集體方面有著很大的困難；有的對一些刺激性事情的反應很大，若是難以接受這類事物的變化，他們就會表現出強烈的反抗情緒來，不只是無休無止的哭鬧，甚至對別人的安慰和勸解都打心底抵觸；還有一些孩子沒有合理的作息時間，本該養成早睡早起的好習慣，到他們這兒就非常隨性了，想怎么樣就怎么樣，自由散漫、無拘無束的生活使他們樂在其中這些都讓我們很是頭疼。
最近讀了這本《氣質論》，從中了解到一些非常有用的知識?！稓赓|論》這本書介紹了九種氣質類別：1.
活動水平；2。節奏（規律）；3。避免（接觸或拒絕）；4
適應性；5.反應閾；6.反應強度。
7.情緒質量；8.注意力分散度；9.
專注度與耐力。每個孩子也有不同的氣質特征。這些概念的引入，對于研究每個孩子的行為和心理特點都有很大的幫助。對于不同氣質的孩子，我們應該采取不同的教育方法，讓他們成長起來。
原本平時內向靦腆的小薛，自從寫日記以來，也在自己的日記中展現了一番“真性情”：“吃吃吃，胖子的命根；跑跑跑，**的法寶！”竟然在日記中稱自己“胖子”，看來他還有原本很難被發現的幽默樂觀啊，這一句**口號真是讓他在我心目中的人物形象又飽滿了好幾分。
我不善長說話，但我能用書面語言表達。我長得很快。
小怡，一個不是很愛說話的女孩子，對學***是很上心，經常性地不寫作業更是讓人頭疼不已。看似因為懶惰，實則或許又不是這樣，畢竟那一次，她主動幫助值日生掃了地，還會用小扇子幫人扇風。若是懶惰，不該有這些舉動才對。
若是以后能將生活中的這份熱心腸、這種勤快勁兒擴展到學習上，想必會更讓人欣慰。
小周，一個教室里過于活蹦亂跳的孩子，一個常常出現在我筆端的名字，依稀記得那時候他調皮搗蛋的模樣，總是嬉皮笑臉的面容，著實是讓我相當頭疼的存在，那是一段時而哭笑不得的曾經。偶然間，我發現他有自己的想法，尤其是在寫作方面。碰巧，學校里有這樣一個作文比賽，我推薦他參加。
發生了后來的一些故事，他憑著“周選人”的名字，成了班里小有名氣的人物。再后來，他成了語文課代表，雖然臉上依然時常掛著那“不羈”的笑，但一步一步，堅定不移，看到的是他踏實的腳印。
再憶起那把小潔遞來的小紅傘，讓我不再為寒冷無情的雨滴而心煩，相反的，雨天倒是讓我有了一絲絲期盼。每當下雨，如果我帶上雨傘，我一定會在隊里找那些不帶雨傘的孩子，為他一路遮雨。我也給孩子們講小杰的故事。漸漸地，他們也會把雨傘伸向沒有雨傘的孩子們。
這是一把小傘，遮風擋雨，不增進彼此的感情嗎？
每個孩子都有自己獨特的氣質。如何讓他的氣質散發出清香是我們應該思考的問題。
「9」論教養讀后感
1.如果友誼是由利益促成的，那么當利益改變之后，友誼也就會消失。
2.友誼中有一條被認為是不可違背的規則：我們不要求他人做不名譽的事情，也不應他人之請求做不名譽的事情。友誼的被公認的基本原則是：我們應該請其朋友做高尚的事情，我們也應該為朋友做高尚的事情；不要等待向我們請求，而要隨時效力，沒有遲延；我們要敢于坦誠的提出忠告，在友誼中進行勸告的朋友是有巨大的影響力。
3.境遇不濟，朋友見知己。
4.真正的友誼應該能給以勸告和受人勸告，勸告者無拘無束的直言相陳，不刻薄，被勸告者虛心接受，不反感抵觸。友誼中最大的禍害是阿諛、奉承、奉迎。
……
看完這些話，不禁有種久違了的感覺：想起了兒時作文寫道“友誼”時心中的期待與憧憬，想象長大以后自己可以遇到什么樣的人，哪些人又會成為自己的朋友。隨著年齡慢慢增長，認識的人多了，社交圈廣了，朋友豐富起來，卻很少有暇去思考“友誼”這個話題了。
曾羨慕所謂的“紅顏”抑或“藍顏”知己，曾崇拜馬克思與恩格斯在共同的偉大事業中所結成的不朽情感，曾醉心于戰火紛飛的革命青年志同道合的深厚默契，這些都是友誼的不同表現形式，但實質都沒有什么不同。心是真誠的，情是熾熱的。
經歷了幼兒園一直走到今天，有些人只是我生命中的匆匆過客，留下的是幾絲漣漪甚至空白；有些卻劃過了深深的痕跡：或者給我照顧關心，或者給我以啟迪，或者發自內心的勸誡批評，或者給我一個為鼓勵的微笑……這些人不一定能夠陪伴我走完整個人生，但足以令我倍感欣慰和幸福：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之，所以我又豈能太貪心？
套用AbrhamLincon的一句話：我不可能對所有人真誠，也不可能在所有時刻都真誠，但我會在有些時候對有些人真誠。這些人大概就是我的朋友們。
惟愿這些散落在大江南北的我的朋友們生活開心，充實、渡過享受自己的生活！
「10」論教養讀后感
論快樂》是一篇充滿智慧的短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對快樂從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，歡娛嫌夜短；再說永遠快樂不但是渺茫地不能實現，并且荒謬地不能成立；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為人生雖不快樂，但仍能樂觀。這里前面的快樂意味著物質上的享受，而后面的樂觀這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
快樂是什么？這個不知問和被問過多少遍的問題如今仍反復出現在我們面前。錢老有他的解釋，我也有我自己的理解。當然他總能給我帶來許多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒有給快樂下明確的定義，但是他說了這么一句，一切快樂的享受都是屬于精神的。他反對將快樂分肉體的和精神的兩種，并且認為這是最糊涂的分析，由此就遞進得到了人生雖不快樂，但仍然樂觀這樣一個論斷。正如他所說屬于精神的，快樂其實是一種心理感受。要不要快樂由你自己決定。懂得快樂、善于快樂實在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說，快樂有時就像在天上飛的風箏一樣，雖然有時你看不見它，但線在你手中，它不會飛遠，只要你愿意，快樂就會隨時圍繞著你，直到永遠。擁有了一顆快樂的心，你就知道，快樂是無處不在的。有人說痛苦。其實痛苦和快樂原來是一對孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認為夏天會給你帶來快樂，然而冬天定會來臨，它并不會給你帶來不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產生。 其實，不管是夏天或冬天，對你來講都沒關系，不同的只是你的感受。
對于我們這代70年下的蛋，對快樂的感受一定和錢老所在的年代大不相同。當我終于理解父母的指責源于他們的愛時，我會快樂；當得知自己暗戀了好久的心上人同樣也暗戀我的時候，我會快樂；當和朋友通宵聊天喝酒狂歡的時候，我會快樂；當找工作處處碰壁突然有人告訴我你被錄取的時候，我會快樂；當上網的時候發現自己的帖子或博客點擊率大增的時候我會快樂其實快樂很簡單，就在于你會不會滿足。人長說知足者長樂。 這句話更是至理名言，既豐富了自己的內涵，又把握住了自己快樂美好的人生。你就會感到生活原來如此美好。
「11」論教養讀后感
教養的體現不是飽讀詩書，也不是書香門第的出身，就像一句話，田野里也有懂得廉恥的老農，真正的有教養，就是不給別人添堵。
今天出去買點吃的，那家店的店主是個老爺爺，臉上皺紋很多，笑起來很慈祥，干事很利落，說話也很干脆，每次去他那兒買吃的都會給便宜一點，大概看我還是孩子吧。
我剛過馬路，就看見一個老婦人牽著一個孩子站在他店的門口，正打算交錢，我剛要開口，那老婦人把兩塊錢放在玻璃柜臺上，那老爺爺剛要收，老婦人卻是發現了什么，“誒等等，給你這張。”老婦人換了一張有些破爛的一塊錢。
老爺爺語氣有些不太好，“不都一樣嗎?！彼剖窍氲搅耸裁从謸Q了口氣，“我覺得那張就行了?！?/p>
老婦人語氣有些古怪，“那不買了不買了。”說完把那柜臺上的兩塊錢一把拿走，牽著小孩兒離開了。
我有些不知所措，老爺爺的心情也不太好，趁著那人沒走遠，大聲說著，“什么人啊，自己不想要壞的就給別人，別人憑什么要。”
我有些尷尬，買完之后趕緊走了。
我一向不太會面對這種場面，只是突然有些感慨人與人的關系真的要那么尖酸刻薄嗎。
其實一直對那老爺爺印象挺好，只是今天看著他冷臉真的有些害怕，我倒是真的為老婦人身邊的孩子感到害臊，因為一塊錢，讓兩個年過半百的老人不歡而散。
其實那老爺爺是有些說出我的心聲，我確實不太喜歡收到破破爛爛的東西，包括錢，但是每次不知道為什么，想要拒絕的時候卻說不出口，大概是有些不好意思吧，暫且說成教養吧，往自己臉上貼貼金。
說實在的，教養需要所以點的內向與害羞，一個健談的人不一定沒有教養，但是一個內向的人表面肯定是有教養的，起碼，沒教養只會表現在內心，不會讓別人難受。
想要有教養，首先就得學會讓自己難受，學會隱忍，就要把自己當成忍者，所謂“忍”就是心字上頭一把刀，讓自己的心難受，當然，你可以選擇讓別人難受，那就是“態”心字頭上一個太，心太大，心大可以讓自己短暫的舒心，因為得罪人一時安心，后來就會樹敵越多，成了一片森林。
教養是尊重別人，不論男女老少，每一個人都是獨立的個體，每一個人都有權利享受平等的待遇，沒有人必須接受你的嘲諷，教養不僅僅是讓自己在所有人面前如魚得水，更是讓自己更加優秀。
教養不僅僅個個人，更是家庭的環境影響，我最討厭的聲音就是沒教養二字，但是現實中確實很多人不僅僅沒教養而且還沒眼色。
很煩一個同學，因為自己的成績有些退步，老師有時候對自己有些不成器的嘆息，就會說自己幾句，我是希望老師批評自己的，這樣就顯得自己沒有被放棄，可是那位同學總是說我那么努力還考這么點，他天天不聽講不寫作業才和我差幾分，還總是學老師的語氣嘲諷我，一天不來這么幾次可能就不舒服，但是他舒服了，我是真的不舒服，是真的想把他拉進黑名單，但是因為自己不想關系鬧僵就忍了，有時候也還是希望自己不要那么顧大局，忍氣吞聲，但是我又不想被別人詬病沒教養，這話我就不拐彎抹角說那位同學了，畢竟同學一場。
所以，希望每一個人都可以學著善解人意，學會揣著明白裝糊涂，學會有教養。
「12」論教養讀后感
有一些書，你一旦拿起來，就不愿意放下，有些書，則需要收斂精神，屏氣凝神地制定閱讀計劃，督促自己讀下去。這本書無疑是前者。
用其他人的眼光來看周邊熟悉的事物，是一種特別的體驗。《論中國》作者基辛格全程參與了70年代兩國關系改變以來幾乎所有的重要歷程，所以他對中國的認識，更是獨到。
就其觀點而言，中國的印象是：老大帝國，文化自尊，意識形態的狂熱，戰略的宏大與戰術的靈活，對中國歷任領導人的高度評價，對未來的期許，這些都不是新鮮事物，有兩個觀點，令我印象深刻：
一、中國在與俄羅斯比較中，是較為好斗的一個，如朝鮮戰爭、越南戰爭、與印度的紛爭、與俄羅斯在東北和西北的對抗，與南越在海上的戰爭、對越南的懲戒，與臺灣的炮戰，在其他人的眼中，中國是比較好斗的，其中包括與最為強大的兩個國家：蘇聯和美國。而基辛格提出了一種解釋：中國因為自身的經濟原因，本質上并不求戰爭，但是戰爭隱患存在的時候，他并不畏懼戰爭，甚至通過精心設計地戰術，事先挑起戰爭，然后主動熄火，最后實質性的目的，還是避免全面戰爭的發生。中國比較好斗與中國好斗的原因分析是我以前從來未曾接觸和從未思考的東西，好斗是事實，原因分析更是道出了精髓（打得一拳開，贏得百拳來），這是基辛格厲害的地方。
二、美國的立場。在中國人的心目中，美國是我們頭上的陰影，是巨無霸，是所有負面因素的集大成者。但是美國是嗎？首先他沒有這么大的能量能夠籠罩天空，他有強的地方，實際上也有虛弱的地方。更重要的是，美國對中國沒有惡意是基辛格一再強調的東西，朝鮮戰爭是被迫還擊，就如同在歐洲的希臘一樣，不能允許共產主義在亞洲的蔓延；越南戰爭同樣如此，美國的目的是穩定戰線。而中國認為美國在孤立之外，又展開了包圍圈。基辛格意圖是說明美中兩次戰爭（如果越南也稱為一次直接的對抗的話），在美國認為本質上是意識形態，而中國則誤解為了有地緣政治的一面，導致中國做了錯誤的決定（讓北越統一了南越，親手打造了自己的競爭對手，給自己十多年后造成了很大的麻煩）?；粮褚辉購娬{，美國沒有這麼多的惡意，世界的未來，取決于美國和中國兩個國家怎么認識自己，認識對方，找到雙方的同，寬容對方的異。
上述是思想上的收獲，其次是我個人通過這本書，以及傅高義所著的《鄧小平》，學到了一種重要的思想，就是文字也好，語言也好，如果組織得當，一定能夠將復雜的事務描述清晰。想一想，作為美國人，描述中國，描述鄧小平先生，情感上一定是復雜的（幾十萬條生命的戰爭，加上意識形態幾十年的對抗，幾十年地緣政治的對抗與合作，可謂既有血海深仇，又有戰友情誼，既有觀念分歧，又有共同利益），但是兩本書都闡述得非常客觀，甚至可以說得體（客觀闡述了差異，又說明了共同處），這是駕馭文字的能力，深層次是思想的能力。通過最近讀的這兩本書，讓我體會到，無論自己有什么樣的情感，都需要從另外一個角度看問題和思考問題，最后自己能夠找出最為客觀冷靜的立場來處理事情（如像兩位作者一樣進行客觀的描述和闡述），這是我讀這兩本書最大的收獲。本質上是讀書得知識，卻更深入地體會到了一種方法論的威力，哈哈，果然是開卷有益啊。
「13」論教養讀后感
2016-2017學年度第一學期
姓名陳佩儀
當我拿到了《兒童技能教養法》這本書，欣喜若狂。兒童是祖國的花朵,是民族的命脈。兒童是含苞待放的花朵,他們天真活潑、誠實單純,好動、好學,但他們象花一般嬌嫩,需要我們對他們精心的教養。
所以作為一名老師務必要掌握好兒童教養的方法。經過研究，我們發現這本書的教育原則是值得學習的。
《兒童技能教養法》是一本非常專業的關于兒童教養的書。作者焦點解決心理學方面有著三十多年的教學經驗，他的受眾群包括心理醫生、學校老師、醫院任職人員、教育工作者、政治家、管理人員、運動教練、家長、職場白領和藍領、一些企業或機關的全體員工。他也是多產的作家，著作譯本遍及全世界。
他的《兒童技能教養法》一書，截至目前，已有18種不同語言的譯本，可想而知，這本書的輻射面之廣和影響之深。
《兒童技能教養法》主要分為15點，第
一、 把問題變成孩子能夠學***能。其實質是：孩子出現問題時，就事論事，找解決方案，別上綱上線。跟孩子一起商定他想學***能。其實質是：跟孩子一起討論解決的方法。第
2、 幫助你的孩子看到他們所學到的技能對他和其他人的好處。其實質是：心理學上的利益驅動。第
3、 讓孩子給技能起個名字；它的本質是：讓孩子有歸屬感和歸屬感。接下來，讓孩子選擇一個能幫助他學會**的魔法寶藏。其本質是：
利用偶像，尋找精神支撐。然后幫助孩子找到自己的支持者；實質是利用外部來尋找外部伙伴的支持。
讓支持者告訴孩子為什么他們對自己的教育有信心；實質是：讓外在的聲音加強孩子的內在力量等等
我在下學期的教育中會著手在班中開始讓孩子們學***。全班一起商定需要學***能，如果發現班上舉手回答問題最大，就一致商定先學習“大膽舉手”這項技能，時間兩個星期，學生們要給自己制定了適合自己的目標，找到了自己的力量代表著和支持者。兩周后，我們將利用班會課進行總結，得到支持者的評價，相信大部分同學都會在舉手的原始次數上增加，達到自己的目的。
如果達到目標，老師會給予相應的獎勵。獎勵是我給每一個學這個技能的學生一朵大紅花。我覺得這次學習不大，學生自己定目標，我相信老師的獎勵也能極大地激發孩子的學習積極性。
隨后，我們還要繼續學***技能，這次是學生要根據自己具體缺失的進行學習，其中我會指定幾個同學學會控制情緒，別的學生自己制定。有的學會傾聽，有的學會按時完成作業等等。時間是一個月。我會在課后總結，對學習技能的孩子給予更多的獎勵。
另外，我可以讓孩子選擇一個能幫助他學習的魔法寶寶。它可以是任何東西。神奇寶貝是孩子內在力量的象征。它可以鼓勵孩子們進步，提醒他們學習技能。為了能夠讓孩子學***，或者改進已經有的技能，孩子生活中重要他人的支持、幫助和鼓勵是非常重要的。
但讓孩子自己決定，他想招募誰作為他的支持者，并尊重他的意愿。支持者不僅應包括成年人，還應包括兒童，如他的朋友或兄弟姐妹。在開始跟孩子做技能練***劃之前，就要把慶祝的事提出來討論。
慶祝會是額外的激勵，它能夠顯著地激發孩子的學***。此外，這樣的活動可以幫助孩子學會以適當的方式將他們的成就傳達給他們的社交圈。即使孩子自己表示要學***技能，他們可能并不清楚這個技能到底意味著什么。
因此，如果孩子掌握了這項技能，我們就必須和他們談談他們的行為在現實生活中是如何反映出來的。
在兒童技能培養法中發現，兒童通常不喜歡別人談論自己的問題，但在大多數情況下，他們并不反對讓伴侶和**知道自己在學習。這樣就可以“廣而告之”，讓大家都知道孩子正在學***能，并可能得到更多人的關注和鼓勵。為了發展新技能或提高現有技能，孩子們需要不斷練習，如角色扮演、玩游戲等來訓練自己的技能。
一旦一個孩子掌握了一種技能，他通常會看到另一種技能學習。成功掌握技能的積極經驗可以給孩子學習更具挑戰性的積能的動力和信心。
希望師盡心，生進步，師生同成長，在我下學期與孩子的相處中能善于傾聽學生的心聲，給孩子商定合適的技能，陪伴學生的進步，贏得學生的信任。
2016年8月23日
「14」論教養讀后感
《氣質論》中的桑德拉天生不容易照顧，入園，入一年級，入初中，反應都很激烈，幸虧桑德拉的父親是位發展心理學家，判定桑德拉屬于“棘手型氣質”，然后應付自如。
桑達拉的父親還知道自己這種“棘手型氣質”孩子在高興時很熱忱，充滿了活力。在孩子的教育過程中，放松的結合讓孩子覺得父母有時時靈活的，有時是非常堅定的。
我認為桑德拉的父親不僅是一位心理學家，而且還是一位教育專家。
而我們的身邊，也不缺乏像桑德拉這樣的孩子，可是，家長碰到這種孩子，大部分都束手無策，稍有不慎，有可能會毀了孩子，而我在這屆的一年級，就遇到和桑德拉非常相似的孩子，他就是我班的“韓國花美男”。
2014級，當時我看韓劇正熱，遇到一個像韓劇的花美男，小臉不大不小，非常標致，就是拒絕入學，每次家長送到班級，各種勸說哄他，可是家長前腳還沒離開，孩子就追出去了，恨不能抱大腿地跟著家長回去的樣子，有一次，我實在忍無可忍，在孩子和家長“生死離別”之時，我一把握住了花美男，俺地個天哪，如果我知道我差點讓他訛死了，就不會仗義伸手。
我拉著花美男的小手邊哄邊圍著學校溜了一圈，還不行，我牽著他的小手手看老師正在進行的乒乓球雙打，當時的打球的體育老師詢問完情況之后紛紛獻計獻策，要讓校長開除花美男，我一聽，趕緊抓住時機把花美男領回了教室，借機讓他表現乖一點兒，要不真開除了。
經過這一次之后，好像花美男好多了，當然，陸續也有過一兩次不上學的情況，但都是很輕的情緒。
后來，花美男很可愛，但當它無法人受的時候，它又來了：酸。
我忽悠著孩子寫字，學生都上套了，積極比賽好好寫字，看誰寫得好，但最關鍵的時候，花美男就會潑冷水，人家不但不寫，我點他的名字的時候，他總是不緊不慢地撒嬌一樣地說：“我沒有鉛筆?！蹦钦Z氣之嬌嬌，那神態，簡直是像喝了五瓶子醋那么酸歪，讓聽者直接吐的節奏。
于是，我直接拆穿他：“上幼兒園去，叫阿姨抱抱?！比缓笤賹W說一遍他的話，比他還會酸，觀眾都笑得肚子疼，他直接無語，但仍然是死性不改。
不知道什么時候，現在五年級，花美男已經成為一個正常人，作業做完了，上課也比較認真，各方面都很好。
如果沒遇見《氣質論》，我還不知道我曾經遇到的這種孩子是“棘手型氣質”，并且自己就這樣無形地給化解了，如果早遇到這本書呢，可能處理起來就更輕松了。
真是相見恨晚，并且這次是還沒見上。
上個月買了三本書，結果感覺收獲不大，于是這個月既忙得喘不過氣來，又懶得買，在交讀后感的時候搜了一下，試讀了促賣的第十一章，才發現本書不錯，于是一口氣買了四本書，就是為了省運費而湊書，結果湊著湊著，書多了，可是先前選定的書又舍不得了，就花了129塊幾，我對自己也無語了。
「15」論教養讀后感
內容簡介：?？浜⒆印皩氊惸愫寐斆鳌睍⒆佑惺裁从绊懀课业暮⒆映缘貌欢喟?，怎么就是瘦不下來？看《喜羊羊和灰太狼》對孩子是好是壞？多跟寶寶說話能幫他快快學會說話嗎？孩子周末晚睡晚起可以嗎？教育孩子的方式有千千萬，但是正確的教養觀念只有一種！本書一次披露近十年來兒童發展領域的無數驚奇發現，涵蓋年齡層1到18歲。章章都是教養觀念的大震撼、大洗腦。本書并非一家之言，兩位作者在全世界近百位頂尖學者的鼎力相助下完成本書。
教養大震撼讀后感，來自當當網上書店的網友：最讓我震撼的教育就是：《輸在起跑線上的哈佛男孩》中的于智博，一個留級后仍然排名倒數的混小子，一個地地道道的差生，竟然能考上優等生家長夢寐以求哈佛大學商學院！這本書讓我對現在的很多教育理念徹底懷疑了，據說這本《教養大震撼》也一樣讓人震撼，理念也是顛覆性的，一定也要買來看看。輸在起跑線上，IQ不高，老師覺得表現很差....鋼琴不會，圍棋沒的名次，沒考上重點校，學習不挺好，這真的?明孩子就沒有前途了嗎？
教養大震撼讀后感，來自淘寶網的網友：最近親子教育類書籍可謂爆炸似的涌現.....從虎媽的“戰歌”，到李子勛的未來教育....真是讓人目不暇接?？墒羌毿恼呖倳l現，無論中國老祖宗的虎父無犬子，還是西化的自然教育，都只是老生常談，多少代人都這么說這么做，書里不寫我們也知道??！可是教養不一樣，真的好震撼??！好多我們自以為是的先進的教育方法，竟然都值得質疑！小時候父親很新潮的對我實行快樂教育，我長大的過程中也沒怎么挨過打，始終是泡在表揚里的，可是這本書里卻說一味的表揚其實是有隱患的。難怪我大學以后，自己走的路其實并不順利，時常以淚洗面，特別脆弱。媽媽總是說，就是我原來走的太順了，沒受過挫折。可是原來，這與教育方式也是不無關系的。還有動畫片，是不是熱的動畫片就該讓孩子看呢？比如海綿寶寶，比如喜洋洋？有時候我們大人們都覺得好看，和孩子一起看，卻忽略了其實這些可能有不好的影響。教養這本書，告訴我們哪里不好，為什么不好，應該謹慎行事。
「16」論教養讀后感
《論美》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯培根所寫的一篇隨筆。
在培根所寫的數十篇隨筆中，給我印象最深的，便是《論美》。這是一篇關于 美 的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。美本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題 . 世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝 .
當下，人們只注重美麗的外表，而忽略了內在。那些所謂的美徒具美好的外表，卻缺乏內在的修養。與真正的美相比，就是暴發戶與貴族的天壤之別。
-
為了您方便瀏覽更多的論教養讀后感網內容，請訪問論教養讀后感
