實習范文|魏晉南北朝思想總結（系列十五篇）_魏晉南北朝思想總結

魏晉南北朝思想總結（系列十五篇）。

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嵇康早年，曾當過曹魏政權的中散大夫，本人也娶了曹操的孫女為妻。但后來，隨著司馬氏奪權野心的日益明顯，朝中爭斗厲害，不少人紛紛隱居，他也辭官不做，到山陽(河南修武)隱居起來，以打鐵為業。

他的打鐵又很有特色，有生意上門，錢是不收的，如果帶了酒菜，卻很高興地在一起享用，明擺著就是為了和朝廷不合作。名書法家鐘繇之子鐘會是當時有名的公子，才能出眾，積極上進，很得司馬昭的賞識，一直也想結交名士嵇康。

這天，鐘會騎著高頭大馬，帶著眾多隨從，派頭十足、神氣活現的來了。嵇康正在院子里大樹下揮汗如雨的打鐵，對鐘會視而不見，旁若無人地只管揮錘鍛打。鐘會不知是出于對嵇康的尊敬還是覺得自己已經是個人物，進了門也沒有任何表示。

當時誰也不說第一句話，場面很有趣但也很尷尬。鐘會耐著性子等了一個時辰，仍不見嵇康答理，忍不住了，就轉身想悄然離去。這時嵇康開口了：“何所聞而來，何所見而去?”鐘會反應倒也不慢，接口答道：“聞所聞而來，見所見而去?！?/p>

言罷，頭也不回地上馬而去。不僅這一問一答成了文壇名句，更使鐘會記恨終生。后來在嵇康被捕后他上書司馬昭：“嵇康這個人，上不拿皇帝當回事，下也不把王侯放在眼里，平日里只是恃才傲物，留著沒用，只能添亂，殺了倒可以教訓一下那些不肯與我們合作的人。”把嵇康朝斷頭臺上輕輕的推了這么一下。

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庾信《楊柳歌》原文

河邊楊柳百丈枝，別有長條踠地垂。

河水沖激根株危，倏忽河中風浪吹。

可憐巢里鳳凰兒，無故當年生別離。

流槎一去上天池，織女支機當見隨。

誰言從來蔭數國，直用東南一小枝。

昔日公子出南皮，何處相尋玄武陂。

駿馬翩翩西北馳，左右彎弧仰月支。

連錢障泥渡水騎，白玉手板落盤螭。

君言丈夫無意氣，試問燕山那得碑。

鳳凰新管蕭史吹，朱鳥春窗玉女窺。

銜云酒杯赤瑪瑙，照日食螺紫琉璃。

百年霜露奄離披，一旦功名不可為。

定是懷王作計誤，無事翻復用張儀。

不如飲酒高陽池，日暮歸時倒接離。

武昌城下誰見移，官渡營前那可知。

獨憶飛絮鵝毛下，非復青絲馬尾垂。

欲與梅花留一曲，共將長笛管中吹。

庾信簡介

庾信（513—581年）字子山，小字蘭成，南陽新野（今屬河南）人，南北朝時期詩人、文學家。其家“七世舉秀才”，“五代有文集”，父親庾肩吾就是當時大官之一，亦是著名的文學家。據《周書·庾信傳》記載說：庾信“幼而俊邁，聰敏絕倫”，他自幼隨父親庾肩吾出入于蕭綱的宮廷，后來又與徐陵一起任蕭綱的東宮學士，成為宮體文學的代表作家；他們的文學風格，也被稱為“徐庾體”。侯景叛亂時，庾信逃往江陵，輔佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期間，梁為西魏所滅。北朝君臣一向傾慕南方文學，庾信又久負盛名，因而他既是被強迫，又是很受器重地留在了北方，官至車騎大將軍、開府儀同三司，北周代魏后，更遷為驃騎大將軍、開府儀同三司。故世又稱之為庾開府，如杜甫即以“清新庾開府，俊逸鮑參軍”來稱譽李白。時陳朝與北周通好，流寓人士，并許歸還故國，唯有庾信與王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師，受皇帝禮遇，與諸王結布衣之交，一方面又深切思念故國鄉土，為自己身仕敵國而羞愧，因不得自由而怨憤。如此至老，死于隋文帝開皇元年。有《庾子山集》傳世。

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南北朝：中國智慧故事

檀道濟量沙充糧

宗愨假獅斗真象

傅永瓜瓢盛火把

王敬則罰賊掃街

王僧虔一語驚人

蕭寶夤釣魚脫險

楊家兒智駁名士

洗夫人送禮襲敵

陸俟打獵平叛計

李崇牛皮鼓報警

李崇行詐破疑案

李崇辨哭聲斷兒

高謙之智擒馬賊

楊津智擒黑衣漢

李惠拷打羊皮計

爾朱天光埋木槍

劉亮樹旗鎮敵計

柳慶鑰匙斷金案

高洋快刀斬亂麻

陸騰歌舞藏殺機

韋孝寬偽造書信

韋孝寬酒肉滯敵

賀若敦訓馬阻降

楊忠巧舌勝萬兵

尉遲運助火守門

韓褒以兇徒治賊

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語文老師優雅而智慧，她極賦有那種文學家的才情。上每一節語文課，都感到自己身臨其境，真的在與作家談哲理，論散文，游山水一樣，她使我體會到語文的世界極美：美人，美景，美物，美情，思想美，智慧美，悲劇美讓我的思想在學習語文的同時得到升華，讓我的心靈得到凈化。在語文課上，老師從不生氣，從不責罵我們，總是想辦法鼓勵我們，讓我們提升對語文的興趣。老師的笑使我信心百倍！

還有教我們許多知識的冰心奶奶謝婉瑩（1900年10月5日1999年2月28日），筆名冰心，取一片冰心在玉壺之意，現代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。福建長樂人，出生于福州一個海軍軍官家庭，被稱為世紀老人。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯副主席，中國作家協會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協會名譽理事等職。著有小說集《超人》，詩集《春水》、《繁星》，散文集《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《三寄小讀者》等。1999年2月28日晚九點于北京醫院病逝，享年99歲。看，冰心奶奶傳授了許多的知識給我們。令我們收益匪淺。

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吳均《戰城南》原文

躞蹀青驪馬，往戰城南畿。

五歷魚麗陣，三入九重圍。

名懾武安將，血污秦王衣。

為君意氣重，無功終不歸。

全文賞析

吳均簡介

吳均（469～520年)，字叔庠（xiáng），吳興故鄣人（現在浙江安吉人）。生于宋明帝泰始五年（469），卒于梁武帝普通元年（520）。南朝梁時期的文學家。好學有俊才，其詩文清新，多為反映社會現實之作，深受沈約的稱贊。其文工于寫景，詩文自成一家，常描寫山水景物，稱為“吳均體”，開創一代詩風。

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1教學目標

（一）知識與能力：

1.通過本課教學使學生了解魏晉南北朝時期的重要科技成就：祖沖之和圓周率；賈思勰和《齊民要術》；酈道元和《水經注》等。

（二）過程與方法：

1、通過對魏晉南北朝時期重要科技成就的學習，培養學生的歸納總結和動手能力；

2、從優秀歷史人物和文化成果中吸收精神營養，提高自身素質和文化修養。

（三）情感態度價值觀：

1、通過教學，使學生認識：南北朝時期的科學成就承上啟下，在我國科技史上放射異彩，是中華民族貢獻給人類的一份寶貴財富，我們應為此深深感到驕傲與自豪。

2學情分析

3重點難點

教學重點：祖沖之和圓周率

教學難點：圓周率的概念及其推算方法

4教學過程

4.1第一學時

教學活動

活動1

【導入】一、創設情景，導入新課：

下啟隋唐，是一個重要的轉折時期。魏晉南北朝的文化不但在我國歷史上有著重要地位，而且在世界上也得到重視。

2、導入新課：1967年，國際天文學聯合會把月球上的一個環形山命名為“祖沖之山”；紫金山天文臺將該臺發現的一顆小行星，被命名為“祖沖之星”。祖沖之有哪些突出的貢獻？他生活的時代，還有哪些重要的科技成就問世？帶著這些問題，今天，我們就來學習第21課——承上啟下的魏晉南北朝文化。

活動2

【活動】二、自主探究，合作交流：

探究一：祖沖之和圓周率 讓學生自學本目內容，指導學生閱讀插圖《古代骨算籌》、《祖沖之》畫像以及120頁“自由閱讀卡·神奇的小棍”，并思考回答：

（1） 祖沖之最突出的貢獻是什么？什么叫做圓周率？祖沖之推算出的圓周率是多少？這項成就領先于世界多少年？

（2） 祖沖之采用什么方法計算圓周率？

（3） 祖沖之取得重要的成就的原因？祖沖之最值得學習的地方是什么？

學生展示：

祖沖之是南朝時著名的數學家和天文學家。他在多方面取得成就，最突出的是在數學領域求得比較精確的圓周率；圓的周長和直徑之間的比例叫做圓周率；在世界上第一次把圓周率計算到小數點以后第7位數字,也就是在3.1415926和3.1415927之間。這項成就領先世界近一千年。

祖沖之計算圓周率利用前人創造的“割圓術”。

祖沖之能夠取得這樣的成就是因為：他從小就對科學研究興趣濃厚，注意學習前人的成就，但不盲從，敢于創新?？炭嚆@研，付出了艱辛的勞動。

祖沖之是我國古代偉大的科學家，他有許多值得后人學習的優秀品質。其中最值得我們學習的地方是他的刻苦鉆研和創新的精神。

教師點撥：

（

圓周率是圓的周長和直徑的比值，是一個無限不循環小數，它的應用十分廣泛，只要涉及到圓的問題，都要運用圓周率。應用于數學、天文學、歷法、機械制造等各領域，

魏晉南北朝時期，自然科學方面，除了數學以外，農學方面也取得了很大成績。其中，賈思勰的《齊民要術》是杰出的代表。

探究二：賈思勰和《齊民要術》

《賈思勰》畫像等，思考回答：

“齊民”和“要術”的含義是什么？《齊民要術》屬于哪一門科學？

“齊民”指平民百姓?！耙g”指謀生方法。《齊民要術》的含義為一般群眾生產生活的重要方法。而其中心與出發點則在農業。屬于農業科學。

2、賈思勰是怎樣寫成《齊民要術》一書的？主要內容是什么？

學生回答：他一生致力于農業研究，翻閱大量古代農業文獻資料，熟悉農諺、歌謠。他不辭辛勞，四處訪問有經驗的老農。還親自種植農作物。

教師引導：由此，我們可以看出，《齊民要術》是賈思勰把理論和實踐緊密、有機地結合在一起的產物。由此，我們能從中得到什么啟示呢？

學生回答：

答案一：讀書時一定要聯系實際，不要死讀書。要學以致用。

答案二：經驗只有上升到理論的高度，它才有更實際的指導意義。 主要內容介紹了農、林、牧、副、漁業的生產技術和方法；強調農業生產要遵循自然規律，農作物必須因地種植；提倡改進生產技術和工具。

這部書對于農業生產有什么作用？影響怎樣？歷史地位怎樣？

有指導作用。直到北宋年間政府仍用來指導農業生產。是我國現存的第一部完整的農業科學著作，在世界農學史上占有重要地位。

2、引導學生回顧古代農業發展情況：

（1）我國原始農耕時期，就已經領先于世界種植哪三種農作物？

（水稻、粟、蔬菜）

（2）我國漢朝農耕技術又有怎樣的發展？

（西漢的耕犁已經安裝犁壁耕地，使用耬車播種，掌握二牛抬杠的耕作方法，而且大規模治理黃河和興修水利等）

前面我們學習了魏晉南北朝時期的數學和農學成就，除此之外，這一時期的地理學也很有特色。酈道元的《水經注》成為地理學百花園中的一朵奇葩。下面，我們就來看一下詳細內容。

探究三：酈道元和《水經注》

教師介紹：大約在漢魏的時候，我國出現一部以全國水道為綱的地理著作《水經》。酈道元認為書中記載過于簡單，不能詳盡地把祖國地理、歷史、風土人情的情況描述下來。于是，他選擇《水經.》作底本，采用作注的形式，撰寫了一部綜合性的地理專著。這部巨著對后世有廣泛的影響。它不僅受到后世地理學家的重視，也為考古學家、歷史學家、農田水利家、文學家所重視。

讓學生自學本目內容，思考回答：《水經注》的性質、內容、文字特色是什么？

它是一部綜合性的地理學著作。內容以注錄全國水道系統為綱，詳細介紹江河流經地區的山川城鎮、地形物產、風土人情、歷史古跡等。特色是文字優美，對景物的描寫如詩如畫。 《水經注》對三峽兩岸猿聲的描寫： 譯成白話為：空曠的山谷里傳來猿叫的聲音，那樣哀婉，久久不絕。打魚的人唱歌道：巴東三峽巫峽最長，猿叫三聲就使人淚沾衣裳。

活動達標測評：

一選擇題：

。

A、《齊民要術》 B、《水經注》 C、《本草綱木》 D、《天工開物》

。

①《綴術》 ②《水經注》 ③《齊民要術》 ④《論衡》

A、①③ B、②④ C、②③ D、①④

。

A、農作物必須因地種植 B、要改革生產技術和工具

C、農業生產要要遵循自然規律 D、總結了我國南方勞動人民的生產經驗

。

①南北方各族人民的融合 ②江南經濟的開發 ③佛教的盛行 ④統治者的高度重視

①②③④ B、②③④ C、①② D、③①

。

①生在北朝時代的數學家 ②最突出的成就是數學領域求得比較精確的圓周率 ③利用并發展前人創造的《割圓術》 ④將圓周率精確到小數點后的第八位 ⑤編寫成《綴術》一書

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不管是你的夢，還是中國夢，都需要蘇醒。拿破侖在200多年前就說過，中國是一只沉睡的雄獅。我的中國夢，就是快快長大，盡自己的力量，幫助一些我想幫、我能幫的人們，讓他們覺得這個世界是溫暖的。雖然我不能像牛頓那樣發現偉大的萬有引力，不能像愛因斯坦那樣提出驚世駭俗的相對論，也不能像愛迪生那樣貢獻自己發明電燈照亮整個世界；我沒有想過要像貝多芬那樣靈巧的雙手和敏感的思維去創作音樂，為人們留下動人的旋律，也沒有想過要像莫言那樣以秀美的文筆去為中國拿下光榮的諾貝爾文學獎。我只想用一顆簡單的心，去溫暖那些逆境中的人們，去幫助那些不快樂的人。我要以微笑面對生活，以微笑去實現我的中國夢。

沒有顛覆乾坤的大能，讀曹操，非要天下人唯我是從不可！掀起的三國，落幕的王朝，看那魏晉南北，多少樓臺煙雨中，梵音裊裊，香火鼎盛，可保了太平盛世？雄才大略，安邦定國，歷史往復，煙雨如蓑，而今，我卻難以逆流而生。

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魏晉南北朝文學

A、魏晉南北朝的詩歌和

①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄?！?，曹丕的《燕歌行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。

②“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ)應揚(yáng)劉楨。王粲的《七哀詩》成就最高。

③“竹林七賢”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者

④陶淵明,名潛,字元亮，世稱靖節先生?！短一ㄔ从洝贰稓w去來辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。

⑤此外,諸葛亮《出師表》、范曄(yè)《后漢書》、陳壽《三國志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經注》都名垂史冊。

B、魏晉南北朝的。(的發展期)

①志怪小說以干寶《搜神記》為代表?！陡蓪⒛啊?。

②軼事小說以劉義慶的《世說新語》為代表?！吨芴帯?。

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鄒浩《詠路》原文

赤路如龍蛇，不知幾千丈。

出沒山水間，一下復一上。

伊予獨何為，與之同俯仰？

全文賞析

首句點題，“赤路”即炎荒之路。南方稱“赤”，又多紅土，鮑照《代苦熱行》：“赤坂橫西阻，火山赫南威?！奔葱А俺唷弊中稳菅谉嶂亍！俺唷弊诌€兼有空盡無物之意。此處只寫一條空蕩蕩的赤土路，則路途的漫長寂寞、燥熱荒涼均在言外。因而以龍蛇為比，就不僅是取其曲折蜿蜒之狀，而且照應了“深山大澤，實生龍蛇”（《左傳》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途險惡的自然環境。以下寫路的形貌，處處扣住龍蛇之喻?！安恢獛浊д伞币詫扆埳唛L度的量詞寫路之綿長，“出沒山水間”用龍蛇出沒不定的特點形容路之曲折，“一下復一上”以龍蛇上下低昂的動態寫路之起伏，便生動地描畫出路在山水間屈曲延伸、忽隱忽現的態勢。在此漫漫長途上踽踽獨行的作者問自己：這一生為什么偏偏要隨著這條龍蛇般的赤路俯仰上下呢？這一問含意復雜：首先試問，究竟做了什么才會踏上這條貶謫遠荒的道路？聯系他在《憤古賦》中為屈原“以忠不容而卒葬于魚龍之腹”而“憤然傷之”的心情來看，有痛憤自己無罪遭忌見放的言外之意在，因此這一問是對朝中權奸和讒人的責問。其次，“獨何為”又含有“何苦來”的感嘆。走上這條遷謫之路是他一生追求功名的結局，不肯隨俗俯仰，便要隨貶謫之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他聯想到仕途的上下、命運的起伏，因此這一問又是他對自己所走的人生道路的疑問。盡管如北，聯系鄒浩在其他詩中一再表白的“俯仰無愧作”、“俯仰不愧何繽紛”來看，可知他即使是在遷謫流離、屢瀕于死的境遇中，也仍是以諍諍直骨、俯仰無愧而自豪的。 詩中所詠之路，還可以令人想到言路。諫官倘要打開閉塞的言路，就要有敢于直犯龍顏、逆批龍鱗的勇氣。古人向來將皇帝的反復無常比作“龍性誰能馴”，那么鄒浩所走的這條路，正是與龍蛇相俯仰的一條險路。李綱在鄒浩《道鄉集》序中說，當時臺諫大都敷衍塞責，甚至變亂黑白、顛倒是非，“獨公奮不顧身，犯顏逆鱗，論國事之大者于言路閉塞之時，號鳳鳴朝陽?！笨梢姶嗽娨猿嗦繁三埳?，圍繞著鄒浩被謫在途一事，啟發人關于貶謫之路、人生之路、朝廷言路的多種聯想，就有較為深廣的意蘊。

應當指出的是：鄒浩畢竟是一位道學先生，雖能以氣節自勵，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等詩同是寫貶謫之感，卻滿篇都是“自新有路君恩重，猶冀他時不愧天”之類的話?！对伮贰芬辉婋m含意較廣，而終究缺乏強烈的憤激之情，其根源正在此處。王士禎稱鄒浩古詩似白居易，這首詩語言的平直通俗便很有代表性，好在淺而能深，顯而能隱，尚不失為佳構。

寫作背景

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江淹《古離別》原文

遠與君別者，乃至雁門關。

黃云蔽千里，游子何時還。

送君如昨日，檐前露已團。

不惜蕙草晚，所悲道里寒。

君在天一涯，妾身長別離。

愿一見顏色，不異瓊樹枝。

菟絲及水萍，所寄終不移。

譯文

心愛的人要到雁門關外很遠的地方去了，我們只有無奈地道別。天上的黃云遮蔽了千里，地上的塵埃與黃云相接，天空也暗了下來，到遠方去的游子什么時候才能回來啊。時間又過了這么久，想起當時送心愛的人遠去的情景，是多么清晰啊，就好像發生在昨天一樣，可是如今，已經到了深秋，檐前的露已經凝結成團。蕙草雖然凋零了，也沒有什么好可惜的，我擔憂的是遠方的愛人，不知他在外是否飽暖。愛人遠在天涯，我們長年分別。但愿時而看見自己的容顏，還是像瓊樹枝一樣潔麗。但愿能像菟絲和水萍一樣，有所寄托，與愛人的感情也能始終不渝。

注釋

①蕙草：一種香草。

②顏色：表情，神色。

③瓊樹枝：這里指女子潔麗的容顏。

④寄：寄托。

江淹簡介

江淹（444年—505年），字文通，南朝著名軍事家、政治家、文學家，歷仕三朝，宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣程莊鎮江集村）人。江淹少時孤貧好學，六歲能詩。文章華著，十三歲喪父。二十歲左右在新安王劉子鸞幕下任職，開始其政治生涯，齊高帝聞其才，召授尚書駕部郎，驃騎參軍事；明帝時為御史中丞，先后彈劾中書令謝朏等人；武帝時任驃騎將軍兼尚書左丞，歷仕南朝宋、齊、梁三代。梁武帝天監四年（505年）卒，謚“憲伯”，武帝為之穿孝舉哀，葬于民權縣程莊鎮江墓店（今李堂南岳莊村）。

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魏晉南北朝時期，由隱語發展而來的字謎開始活躍，在整個社會中已經形成一股風氣，這跟當時的社會形勢有很大的關系，頻繁地改朝換代，朝政多變，戰爭不斷，社會動蕩等因素都導致了這一風氣的形成，也促進了謎語的快速發展和逐漸成形。

謎語在魏晉南北朝時期的快速發展分幾個方面，首先是記錄在各種文獻的字謎開始增多。例如劉義慶的《世說新語》、劉敬叔的《異苑》、徐陵的《玉臺新詠》等等，其中以劉義慶的《世說新語》中曹操與楊修猜字謎的故事最為著名，可謂盡人皆知；其次是字謎的`種類增多，出現了拆字謎、實物謎、詩謎等；第三，制謎方法更加多元化。

另外，謎語在魏晉南北朝還是非常時髦的玩意兒，一般的文人雅士都會兩下子。南朝宋的文學家鮑照還把自己作的“井”、“龜”、“土”三則字謎收進了詩集。南朝宋的詩人謝靈運、謝惠連以及梁蕭繹、蕭巡等都曾制作過謎。這時還出現了專門研究謎語的著作《文心雕龍·諧隱》，作者劉勰在書中給“謎語”下了精確的定義：“謎也者，回互其辭，使昏迷也?！保ㄒ馑际牵核^“謎”，就是用改頭換面的詞句來迷糊對方）。謎語在這期間不僅普及到民間（樂府詩中也收有謎詩），而且開始流傳到宮禁。《啟顏錄》一書就有記載：“北齊高祖嘗宴近臣為樂。高祖曰：‘我與汝等作謎，可共射之?！?/p>

當然，在這個時期，謎語最大的用處還是被用來表達自己的想法。因為在當時，文士崇尚談玄，以清談避禍，他們有話不便直說，便通過謎語，更多的是字謎來委婉地表達自己的想法?！妒勒f新語·簡傲》中記述：嵇康好友呂安一日拜訪嵇康，恰嵇康外出，嵇康的哥哥稽喜出門迎客。呂安見是稽喜，不肯進門，寫了一個“鳳”字走了，稽喜十分喜歡。殊不知呂安的“鳳”字，隱著一個字謎，即凡鳥。呂安暗示稽喜是凡鳥，不屑與他為伍。

清朝趙翼在《陔余從考》中說：“謎之為技，六朝更盛行?！逼鋵嵵i語不僅盛行在六朝，整個魏晉南北朝時期都是謎語大發展的時期。魏晉時期的史書記載了很多出現于政治、軍事和外交場合的謎語。這是因為在魏晉時期，謎語不僅僅作為一種表達自己想法的方式，更開始顯現它自身的政治作用。在宮廷斗爭中，謎語被用來消滅潛在威脅，打擊政敵；在改朝換代時期，謎語被用來制造輿論；在軍事斗爭中，謎語被用來傳遞情報；在外交過程中，謎語可以擺脫尷尬局面，爭取主動權等等。在整個魏晉南北朝時期，猜謎不僅僅作為一種娛樂活動盛行于世，在很多場合都已經成為了一種必要的技能。

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太武帝即位后，雄心勃勃，南征北戰，主要是通過戰爭手段來解決對立政權間的矛盾。但太武帝不是一個魯莽的武夫，而是個善于審時度勢的有策略思想的政治家，軍事家。他在采取戰爭手段的同時，根據形勢，也力爭通過通使、貢賜、聯姻，緩和與敵對政權間的矛盾，建立友好關系。太武帝統治的30年間，北魏和柔然、劉宋、胡夏，北燕、北涼，互通使節，相互貢賜財物的事實不勝枚舉。相互聯姻，也不乏其例。

如神麚元年(428年)，太武帝把俘虜的夏國皇帝赫連昌迎至首都平城，不僅供奉豐厚，封爵為王，并將其妹始平公主嫁給赫連昌。在此之前，太武帝已納赫連昌的三個妹妹為圮，并立其一妹為皇后。延和二年(433年)，太武帝派使臣冊封北涼君主沮渠牧犍為王，并將妹妹武威公主嫁給沮渠牧犍，納沮渠牧犍之妹興平公主為昭儀。延和三年(434年)，太武帝以西海公主嫁柔然可汗吳提，并納其妹為夫人。

太平真君十一年(450年)，太武帝率軍伐宋，直抵瓜步。在勝利形勢下，他主動遣使求和、請婚。他以其孫示宋使曰：吾遠來至此，非欲為功名，實欲繼好息民，永結緣援。宋若能以女妻此孫，我以女妻武陵王，自今匹馬不復南顧。表示了他要通過聯姻，建立友好關系的愿望。當然太武帝采用聯姻、通使、貢賜等手段的動機，并不是很純正的。但在戰亂年代，即使是短期的和平，對恢復社會生產，減輕人民痛苦都是有好處的。

拓跋燾為了完成統一大業，能有效地使用戰爭和和平手段，足見他是拓跋燾對經濟，思想文化建設也很重視。他說：財者，軍國之本。他懂得物質財富是關系到戰爭勝負，政權存亡的大事?！段簳酚涊d：世祖繼位，開拓四海，以五方之民各有其性，故倍其教不改其俗，齊其政不易其宜，納其方貢以充倉廩，收其貨物以實庫藏，又于歲時取鳥獸之登于俎用者以牣膳府。他根據其統治區民族眾多，生產方式不一等情況，堅持實行不改變各族人民傳統生產方式、生活方式和風俗習慣的政策。既重視漢族人民農業生產，也重視少數民族的畜牧射獵習慣。通過發展農牧業生產，征收人民租調，接受各族朝貢和通過戰爭掠奪等手段來增加物質財富，保證軍國費用。

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蕭綱《采蓮曲》原文

晚日照空磯，采蓮承晚暉。

全文賞析

《采蓮曲》是樂府詩舊題，內容多描寫江南一帶水國風光，采蓮女娃勞動生活情態，以及她們對純潔愛情的追求等。

此詩的起首二句中，用了兩個“晚”字，強調了一種特定時間背景：籠罩著軟和恬靜夕陽余輝的傍晚——一個最能引起人的情思，讓人沉浸的時刻?！帮L起”二名轉入采蓮的描寫，從“難度”中透露出采蓮女柔弱纖細的形象?！拌印倍枥L的采蓮場面只有兩筆寫實的白描：采蓮的小船在荷叢中穿過，槳兒不時碰落盛開的蓮花，一瓣瓣地飛落湖中，驚起了安詳地棲息著的只只白鷺，打破了它們的寧靜世界。末二句借物寫情，別有一種趣味：采蓮人欲歸了，可是荷絲纏繞著她的柔腕，菱角又牽拽著她的衣裙。實際上是作者留戀這環境，故借采蓮人寫同。擬人手法運用十分巧妙，全詩情韻頓生。

蕭綱簡介

梁簡文帝蕭綱（503年―551年），字世纘，南蘭陵（今江蘇武進）人，梁武帝蕭衍第三子，昭明太子蕭統同母弟，母貴嬪丁令光，南北朝時期梁朝皇帝、文學家。由于長兄蕭統早死，蕭綱在中大通三年（531年）被立為太子。太清三年（549年），侯景之亂，梁武帝被囚餓死，蕭綱即位，大寶二年（551年）為侯景所害。蕭綱因其創作風格，形成“宮體”詩的流派。

? 魏晉南北朝思想總結

鮑照《春日行》原文

獻歲發，吾將行。

春山茂，春日明。

園中鳥，多嘉聲。

梅始發，柳始青。

泛舟艫，齊棹驚。

奏《采菱》，歌《鹿鳴》。

風微起，波微生。

弦亦發，酒亦傾。

入蓮池，折桂枝。

芳袖動，芬葉披。

兩相思，兩不知。

全文賞析

鮑照簡介

鮑照（約415年～466年）南朝宋文學家，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。字明遠，漢族，祖籍東海（今山東省臨沂市蘭陵縣南橋鎮），久居建康（今南京）。家世貧寒，臨海王劉子頊鎮荊州時，任前軍參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長于樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發展起了很重要的作用。著有《鮑參軍集》。

? 魏晉南北朝思想總結

謝惠連《雪賦》原文

歲將暮，時既昏。寒風積，愁云繁。梁王不悅，游于兔園。乃置旨酒，命賓友。召鄒生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌北風于衛詩，詠南山于周雅。授簡于司馬大夫，曰：“抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之?！盵1]

相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣聞雪宮建于東國，雪山峙于西域。岐昌發詠于來思，姬滿申歌于《黃竹》?！恫茱L》以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞于豐年，袤丈則表沴于陰德。雪之時義遠矣哉！請言其始。

若乃玄律窮，嚴氣升。焦溪涸，湯谷凝?；鹁疁纾瑴厝?。沸潭無涌，炎風不興。北戶墐扉，裸壤垂繒。于是河海生云，朔漠飛沙。連氛累靄，揜日韜霞。霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。

其為狀也，散漫交錯，氛氳蕭索。藹藹浮浮，瀌瀌弈弈。聯翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙。初便娟于墀廡，末縈盈于帷席。既因方而為圭，亦遇圓而成璧。眄隰則萬頃同縞，瞻山則千巖俱白。于是臺如重璧，逵似連璐。庭列瑤階，林挺瓊樹，皓鶴奪鮮，白鷴失素，紈袖慚冶，玉顏掩姱。

若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍，銜耀照昆山。爾其流滴垂冰，緣溜承隅，粲兮若馮夷，剖蚌列明珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓皔曒潔之儀?；厣⒖M積之勢，飛聚凝曜之奇，固展轉而無窮，嗟難得而備知。

若乃申娛玩之無已，夜幽靜而多懷。風觸楹而轉響，月承幌而通暉。酌湘吳之醇酎，御狐貉之兼衣。對庭鹍之雙舞，瞻云雁之孤飛。踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。馳遙思于千里，愿接手而同歸。

鄒陽聞之，懣然心服。有懷妍唱，敬接末曲。于是乃作而賦積雪之歌，歌曰：

攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳褥。

燎熏爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。

又續寫而為白雪之歌，歌曰：

曲既揚兮酒既陳，朱顏酡兮思自親。

愿低帷以昵枕，念解佩而褫紳。

怨年歲之易暮，傷后會之無因。

君寧見階上之白雪，豈鮮耀于陽春。

歌卒。王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕。顧謂枚叔，起而為亂，亂曰：

白羽雖白，質以輕兮，白玉雖白，空守貞兮。未若茲雪，因時興滅。玄陰凝不昧其潔，太陽不固其節。節豈我名，潔豈我貞。憑云升降，從風飄零。值物賦象，任地班形。素因遇立，污隨染成。縱心皓然，何慮何營？

全文賞析

《雪賦》以歷史人物問答鋪陳描寫結構全篇。賦首先敘述了冬日里的一個黃昏（歲將暮，時既昏）”，當時的天氣不大好，寒風凜冽，陰云四起，大雪紛飛（寒風積，愁云繁）。“梁王不悅”，可以理解為心情不大好，于是率賓朋游于兔園，命人擺上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。鄒陽、枚乘、司馬相如先后蒞臨。鄒陽是西漢時期的文學家，山東淄博人，著有《上吳王書》等文作；枚乘也是西漢時的文學家，江蘇淮陰人，代表作《七發》：司馬相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥們，著名辭賦家，在中國文學史上有著非常重要的地位。相如來得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右為尊， 右面可是上座，這說明司馬相如在梁王心目中是很有地位的。面對漫天大雪，梁王首先吟詠了《詩經》中有關雪的詩句，根據賦中寫到的《北風》于衛詩和《南山》于周雅，梁王吟的應該是“北風其涼，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”這兩句。吟畢，授簡于司馬相如?！昂啞笔菓饑廖簳x時期寫書的竹片。曰：“抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。”意思是說你要以神奇的思想，妍麗的文辭，惟妙惟肖恰到好處的描摹雪景。

相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，離開座位稱避席，逡（qun）巡而揖（形容恭順的樣子），以示尊敬。寫雪之前，先引出《孟子》、《漢書》、《詩經》、《穆天子傳》等涉及記雪的典籍，用來強調雪與人類生活的密切關系。“臣聞雪宮（戰國時齊國的行宮）建于東國，雪山（指天山）峙于西域（戰國時對玉門關、陽關以西地區的統稱），歧昌發（指周文王）詠于《來思》（指《詩.小雅.采薇》），姬滿（指周穆王）申歌（吟詠）于《黃竹》（詩篇名）；《曹風》（詩經.曹風）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚謠（指楚地歌謠）以《幽蘭》（樂曲名）儷曲（名字叫做白雪的曲子）；這句說周文王詠的《采薇》詩，也詠了雪；周穆王游黃臺在北風雨雪中吟詩三篇：《曹風》詩中以雪的潔形容衣服：楚地的歌謠并奏《幽蘭》和《白雪》。白盈尺（大雪）則呈瑞于豐年，袤丈（指雪深至丈）則表沴于陰德（預兆瘟疫），雪的應時之義又何止這些。這一段隱喻著很深的寓意，絕不是作者閑發思古之幽情，而是傳達作者樸素的自然意識以及“天人合一”自然觀念。

接著司馬相如用華美的辭藻從宏觀、微觀、聲色、動靜等多角度、多方位鋪敘描摹，極盡雪之形態時，“請言其始。若乃玄律窮，嚴氣升，焦溪涸，湯谷凝，火井滅，溫泉冰，沸潭無涌，炎風不興。北戶墐扉，裸壤垂繒”。這段話講的就是個“寒” 字。玄律指冬季，嚴氣指寒氣，冬季寒氣上升，溪河凍得不流淌了，溫泉結冰了，寒冷的天氣使人們緊閉門窗，初上厚衣服御寒?！坝谑呛雍Ｉ?，朔漠飛沙；連氛累靄，掩日韜霞”?？芍^疑云密布，滿天無色，飛沙走石，掩日避光，這一段突出一個“暗”字。“霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多”，這兩句寫的是下雪時的情景，先是細霰落地發出淅瀝之聲，然后雪花紛雜而落。接著寫雪落下來的形狀，“散漫交錯，氛氳蕭索；藹藹浮浮，瀌瀌奕奕”。然后寫雪落下后的形狀：“聯翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙；初便娟于墀廡，末縈盈于帷席。既因方而為圭，亦遇圓而成璧?！?。說雪隨著方形的物體而成方形，隨著圓形的東西則變成圓形?！绊碲魟t萬頃同縞，瞻山則千巖俱白。于是臺如重璧，逵似連璐；庭列瑤階，林挺瓊樹”.你看雪落到原野上就像白色的絲織品，落到山峰上山峰就變成雪山，落到樓臺亭榭上樓臺就成為玉璧，落在庭院的臺階上，臺階變成玉階，落到樹上，樹就成了瓊樹。賞讀此句，呈現在你面前的就是一個美麗的冰雪世界?！梆Q奪鮮，白鷴失素；紈袖慚冶，玉顏掩嫮。若乃積素未虧?！?這幾句是說白鶴、白鷴（xiao）、美女的潔白，面對雪都自慚不如，失去其美麗?！鞍兹粘r，爛兮若燭龍銜耀照昆山；爾其流滴垂冰，緣霤承隅，燦兮若馮夷剖蚌列明珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓旰（代han）皦絜之儀，回散縈積之勢，飛聚凝曜之奇，固展轉而無窮，嗟難得而備知?！卑滋煸陉柟庥成湎卵┑臐嵃住⒚利?、燦爛、變化無窮的種種景象，感嘆其不能備述。接下來寫夜晚，“若乃申娛玩之無已，夜幽靜而多懷.風觸楹而轉響，月承幌而通輝?！蹦憧?，在幽深肅穆的夜晚，風吹打著積聚冰凌的房柱發出響聲，月光映照著凝結著雪花的窗簾，多么明媚多姿呀！相如賦雪寫出雪的天地大美，把寫景、抒情、說理融為一體。從冬日的嚴寒、雪的生成、落雪的飄灑、寫到雪后的銀白世界；從白日映雪寫到月夜賞雪，從動態寫到靜態，從天上寫到地面，從近處寫到遠處，從幃席走廊窗簾寫到房屋瓦脊梁柱，從階梯道路寫到庭院樹木，從平原萬傾如縞寫到萬嶺千峰素白，從白日的光輝燦爛寫到月夜的幽靜肅穆，窮盡了雪的姿態、輕盈、變化，描摹了雪的飄逸、潔白、燦爛、妍麗，謝惠連這位辭賦才俊把一幅色彩明媚的白雪圖呈獻給了我們。

相如吟罷，鄒相登場。鄒陽聞相如賦，“懣然心服”， 懣然慚愧的樣子;“有懷妍唱”指鄒陽有感司馬相如妍美的詠雪辭，遂作“積雪之歌”。歌曰：“攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳縟；燎熏爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲?！贝烁柚械募讶耍蒯?、綺衾、明燭，皆為閱目之色，給人帶來視覺的美感，而芳縟、燎熏，又給人的嗅覺帶來帶來享受，又續而為白雪之歌，歌曰：“曲既揚兮酒既陳，朱顏酡兮思自親，愿低帷以昵枕，念解佩而褫紳。怨年歲之易暮，傷后會之無因。君寧見階上之白雪，豈鮮耀于陽春？”此歌在曲盡，酒陳、朱顏、昵枕、解佩、褫紳之間，情調忽變，初者“思自親”，繼而“君寧見階上之白雪，豈鮮耀于陽春？”，情緒之所以轉變如此之快，不是沒有原由的，其原由就在于“君寧見階上之白雪，豈鮮耀于陽春？”人生在世，良辰難遇，美景難求，但一切都是浮云遮眼，稍縱即逝，就像臺階上的白雪，豈能鮮耀于陽春？對比之下，司馬相如的白雪，曠達明朗，充滿勃勃生機；而鄒陽之雪，風華絕代，卻生命短促。這種來自生命本體的感傷，給雪蒙上了悲情的面紗.

《雪賦》以“王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕，顧謂枚叔，起而為亂”對全賦進行了總理。亂是辭賦的結尾，是對全賦的總結。亂曰：“白羽雖白，質以輕兮；白玉雖白，空守貞兮；未若茲雪，因時興滅。玄陰凝不昧其潔，太陽曜不固其節。節豈我名，節豈我貞，憑云升降，從風飄零。值物賦象，任地班形。素因遇立，污隨染成，縱心皓然，何慮何營?！苯Y尾由雪之節操而觸發了對雪的性質品德的議論，圍繞雪的“節”“潔”“貞”展開議論，說雪之“節”容易失，雪之“潔”容易污，雪的貞潔就像它的顏色一樣，最不足恃，對貞潔名譽進行了否定，“節豈我名”“ 節豈我貞” “縱心皓然，何慮何營”，從而釋放了縱心物外的人生哲學，這也是南朝文人的一種情懷，一種心靈解脫吧！

《雪賦》對物色的描寫細致逼真，如同意得神傳，形神兼備。語言精工、遒勁、極極富感染力，三言、四言、五言、六言、七言等句勢長短穿插，錯落有致增強了節奏感和韻律美，彰顯了極高的美學價值。

謝惠連簡介

謝惠連（407～433年）：南朝宋文學家。祖籍陳郡陽夏（今河南太康）人。他10歲能作文，深得謝靈運的賞識，見其新文，常感慨“張華重生，不能易也?！北局荼僦鞑荆痪?。謝惠連行止輕薄不檢，原先愛幸會稽郡吏杜德靈，居父喪期間還向杜德靈贈詩，大為時論所非，因此不得仕進。仕宦失意，為謝靈運“四友”之一。

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