本堂課值得**的方面有：（1）在學生畫出了各類不同的圖形后，教師對作品作了展示，此時可否讓學生將作品分分類，這樣一方面可以發展學生的觀察、分析、思考的能力，同時又能滲透分類的思想，進一步突破“長方形、正方體（形）”異同點比較的這一難點。（2）教師的語言技巧。

如評價的有效性、問題的明確性等。在課中老師曾提問：“什么是長方形？

什么是正方形？”等，學生的回答各異：如正的、方的、方方正正的……此時，教師的評價如果能夠有所側重，有意識地將比較本質的詞句再說一說，可能會更助于學生認識圖形，以及學習用科學的數學術語描述的意識。

又如課的結尾處，要求學生涂一涂時，教師的要求是“選一個涂一涂”而學生的操作中是“選一類涂一涂”，這需要更準確的語言引導。

2012年10月

論文主題研究思想總結 · 第6篇

《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部描寫新人成長歷程和揭示新人優秀品質的優秀小說。當一位英國記者問作者為什么以《鋼鐵是怎樣煉成的》為書名時，奧斯特洛夫斯基回答說：“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的。只有這樣它才能成為堅硬的，什么都不懼怕，我們這一代人也是在這樣的斗爭中、在艱苦的考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活面前不頹廢?！?/p>

這個書名，形象地概括了他所要表達的思想內容;自己這一代人的成長道路和思想性格。

通過保爾.柯察金的成長道路，小說告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人也戰勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起的時候，才會創造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰士。革命者在斗爭中百煉成鋼，這是小說的一個重要主題。

通過揭示保爾為了黨和人民的`事業，敢于戰勝任何艱難困苦的剛毅性格，小說形象地告訴青年一代，什么是共產主義理想，如何為共產主義理解去努力奮斗。革命戰士應當有一個什么樣的人生，這是小說的又一主題。保爾在憑吊女戰友娃蓮的墓地時所說的那段話，就是他的共產主義人生觀的自白，也是對小說這一主題的闡發：

“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應該是這樣度過的;當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥;這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭?！?/p>

《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳性的小說，小說中的許多故事都來自于作者的親身經歷，因此讀來更加真實可信，親切感人。但作者又不拘泥于生活事實，對人物和情節作了大量典型化處理?！朵撹F是怎樣煉成的》和高爾基的“自傳體三部曲”一樣，對自傳體小說的革新做出了重要的貢獻。

小說的全部描寫都圍繞著主人公的成長來展開,結構緊湊自然.在刻畫主人公性格的時候,又人不同的側面來表現他的優秀品質。通過描寫保爾怎樣對待監獄、戰爭、工作、友誼、愛情、疾病、挫折，亦即怎樣對待革命與個人、公與私、生與死等重大問題的態度，把保爾這一鋼鐵戰士的形象塑造得格外豐滿生動，光彩照人。

論文主題研究思想總結 · 第7篇

摘要：高中數學是理工科課基礎學科，其課程改革的成功與否與未來工業發展息息相關。近年來，我國一直在推行課程改革并取得了一定的成效，這其中有很大部分原因是吸收的西方教育模式的優勢，由于文化以及生活習慣等各方面的不同，西方的教育方式對我們而言雖有可取之處，卻并不完全適合我國學生，所以們國家未來數學的課程改革應該在我國教育體制的基礎上吸收國外優勢，最終形成擁有中國特色的國際化教育體制。

在2000年之前，我國基本保持著老師講、學生聽的基本教學方式。這樣的教學模式很大程度上是受到創痛思想觀念的影響，將師生之間的距離拉得太大，學生缺乏了展現自身想法的勇氣。另一方面，老師和家長從小就給學生灌輸了數學死板這樣的觀念，導致了學生對數學這個學科產生了錯誤的認識。2004年，可能由于申奧成功的關系，使國人對國外的文化有了更深的接觸，教育部門先后展開了各式各樣的課程改革。本次課程改革的主要內容是增加學生在課堂上的積極主動性，鼓勵學生在課堂上積極發文，勇敢闡述自己的觀點，并取得了一定的成果。本來很多人以為這個好的開端會帶給我國教育體制天翻地覆的變化，可實際上在絕大多數學校，這次課程改革剛剛開始就偃旗息鼓，使得這次聲勢浩大的課程改革變得“雷聲大，雨點小”。對于數學這個在大家眼里本來就比較死板的學科，本次課程改革的成效微乎其微。在近幾年中，教育部門在之前課程改革的的基礎上又推行了一次次的課程改革，在不斷的努力之下也取得了一定的成果，而數學的教育模式上并未取得太大的改變，為“考試而學習”的觀念深入任性，在不斷增加的競爭壓力下，為了提高考試成績，補課班、奧數班、特長班等課外補課方式逐漸盛行起來，警官教育部門盡量勸阻，卻無法阻止其日漸擴大的趨勢。這樣的高強度學習環境，使部分學生的數學成績得到了提高，但實際效果與學生付出的努力卻不成正比，甚至部分學生還出現了成績下滑，討厭數學等負面效果，使得學生對數學這個學科的興趣直線下降。這個學科真的就這么死板、無趣、難學嗎？數學教育難道就真的沒有出路嗎？

要改變高中數學教育的難題，首先得改變學生及老師認為數學枯燥乏味的觀念，應先從教科書開始，多融入現代生活中的元素，把當代高中學生感興趣的話題引用到例題中，例如幾何中常常引用到的泳池和水可以換成硬盤及其中的流動數據，各種動物換成機器人和各種現代機械，或者將一些重大新聞中的數據引用進去。教科書的改變工作量較大卻也收效甚微，但這“吃力不討好的”工作確實改變數學教育現狀不可或缺的一步。在改變教科書的基礎上教師的教學方式也應該結合現代思想觀念做出劃時代的改變。在近幾年的課程改革中，很多學校鼓勵學生自學并由學生講課，期間其他學生發言之處不足和錯誤并適當補充，老師再做最后的總結，這樣的學習方法是非常值得鼓勵和推廣的。可數學與其他學科有所不同，畢竟多數人覺得數學難也不可能是無的放矢，隨意在推行這種學習方法時也需要做出適當的變通?？梢栽趯W生講課前，組織學生對預講課程進行討論，老師做出簡要的補充，然后再有學生講課，這樣不但能減少學生講課中存在的錯誤和遺漏，也能避免一些不必要的課堂時間的浪費。所以講課前的討論總結是極其有必要的。由于教科書更新難度較大，所以學生能接觸到的習題中也會很少出現令學生感興趣的話題，所以在每個學習階段可以組織學生出題，由老師匯總整理，去其糟粕，取其精髓，這些試題可用于階段考試或學生的課余練習，再組織學生對老師挑選的例題進行討論，從而提高學生的.學習興趣，也是對教師因常期教學養成的思維定勢進行補充，其中也必定會有一定的經典例題出現，彌補教科書不便于更新的不足。雖然部分學校部分學校推行了學生上臺講課的方法，但絕大多數老師只是讓個別本學科的尖子生進行講課，這其中有降低出錯率的考慮，但對于推行學生上臺講課的學習方法來說是不可取的，首先，上文說到的講課前由學生進行討論，本就減少了學生講課的出錯率，并讓學生相互取長補短，相互作出了補充。另外只有個別學生上臺講課，對于一直沒有體驗親自上臺的同學來說與聽老師講課其實并無區別，長此以往并沒有起到提高學期興趣的作用。所以推行全員上臺講課才能達到這種教育方法的真正目的。由于高考體制及一些其他思想觀念的影響，使得大多數老師只注重成績較好的學生，甚至有老師或學校按成績將學生分為三六九等的情況，學校是教書育人的地方，除了教學更重要的是育人，讓學生在學校就戴上有色眼鏡看人，對學生的發展是很不利的。古圣賢也曾說過有教無類，所以老師要起到帶頭作用，讓學生知道學習不是為了考試，而是為了學以致用，這樣才能促進學生相互學習，揚長補短，同時全員參與下也能為學生在解題中提供更多的思路。課程改革是一個漫長且永無止盡的道路，而數學的課程改革也是改革中的一大難點。我國眾多的人口和巨大的就業壓力意味著高考體制還要延續很長的一段時間，高考對于很多學生來說是一個關乎一生的選擇。在這個經濟大增長，科技快速發展的年代，理工科的學生是未來科技發展的中堅力量，而數學是理工科的基礎，所以數學課程改革關乎著每一個學生和國家未來的發展。高中數學教育會隨著時間漸漸完善，最終形成擁有中國特色的國際化教育體制。

［1］楊志文，中學數學教學中開展探究性學習的幾點思考，數學通報．2001（11）

［2］夏炎，高中數學研究性學習探討，數學教育學報，2001（03）

［3］黃炎真，“研究性學習”的實施原則，教育實踐與研究，2001（08）

［4］吳娟，對中學生數學應用意識和應用能力的思考，基礎教育研究，2001（06）

論文主題研究思想總結 · 第8篇

在宣稱 “一切堅固的東西都煙消云散了”的今天，“主體之死”早已不復當年尼采的 “上帝之死”那樣驚世駭俗。如果說，從阿爾都塞到拉康、從福柯到德里達，當代法國首屈一指的哲學家幾乎無一例外都曾拋出 “主體之死”的言論，并且這些言說本質上尚未脫離法國哲學自笛卡爾以來就已被奠定了的主體性理論基調。那么現在，富有爭議的或許已經不再是給予諸種話語以何種知識論和譜系學的描述與定位，而是緣何“主體之死”在今天一再被提及?“主體”果真如人們所斷言的消逝于當代?在并不缺乏反叛精神的當代法國哲學中，巴迪歐可以算得上是一個反叛的 “反叛者”。當 “主體之死”在當代法國哲學相繼遭受結構主義、解構主義以及后現代主義的浸染而 “毫無爭議”地成為 “流行”理論標語時，巴迪歐的卓爾不群恰在于毫不妥協地反叛“主體之死”，在富有新意的 “哲學宣言”中擲地有聲地重申主體之復生。

一、“主體之死”與哲學的終結?

不同于流俗見解將 “主體之死”簡單地溯源于結構主義，巴迪歐首先將其視為對當今時代現狀的一種反叛。如果說，當代法國哲學諸種 “主體之死”的斷言中被宣判死亡的主體大都是與“富裕西方的自滿的自我主義，與廣告，與對未來權力的服從相容的”主體，即被資本權力所規訓的主體，那么這種宣判本身不過是以一種極端化的否定姿態表達了對當下資本邏輯操控之現實的不滿與反抗。巴迪歐指出，無論是阿爾都塞、?？逻€是拉康，深刻揭示主體在當代資本主義社會和語言結構操控下的 “死亡”圖景并不代表他們 “贊揚對現狀的接受，贊揚一種犬儒主義、無視人民疾苦的冷淡。”恰恰相反， “關于‘人之死’的種種論述恰是一種反叛，是對既定秩序的強烈不滿，也是對現實境況的一種徹底介入?！北热?，?？略娗橛跒榫癫』颊摺⑶舴傅冗@些西方傳統觀念中的 “非主體”正名的事業。拉康則終生致力于反抗曾一度被奉為規范的美國精神分析學，因為在他看來，后者本質上不過是對資本主義生活方式的一種辯護。

二、巴迪歐的 “反叛”：走向一種新的哲學與主體

在普遍蔓延著 “哲學之死”的腐朽氣息的'當代思想界，巴迪歐的 “哲學宣言”顯得格外特立獨行。他宣稱 “我的立場是打破這些思想教條，發現另一種哲學風格，一種不同于闡釋和邏輯語法分析的風格，一種不同于多義性和語言游戲的風格，即重新發現一種基礎風格，一個確定的風格，一種相近于笛卡爾學派的哲學風格?！卑偷蠚W的意圖再明顯不過，就是要在探尋笛卡爾的蹤跡中建構一種新的哲學。他認為，當代流行哲學在以語言為基礎和媒介的哲學分析中不再渴望真理，而這無疑使它們滑向了現代的詭辯論。這些 “現代詭辯論者試圖用規則的觀念來取代真理的觀念，而這正是維特根斯坦鼓舞人心的事業的真正意義之所在?！弊鳛橐环N回應與反叛，巴迪歐的哲學宣言顯示出向由笛卡爾所代表的真理性哲學傳統的復歸。

三、主體之 “生存，還是死亡”

今天，無論是宣稱 “主體之死”還是重申 “主體之生”，問題的關鍵似乎都已不再是主體話語本身了，而是它們背后究竟彰顯了言說者何種學術姿態和理論愿景，以及這些不同的表達與訴求究竟對我們意味著什么?？梢哉f，無論是當代法國濫觴于結構主義的后現代激進哲學宣稱的 “主體之死”，還是巴迪歐探尋笛卡爾蹤跡在真理性哲學的宣言中重申主體，它們事實上都對傳統馬克思主義訴諸于“階級主體”規劃的歷史性敘事話語構成了反叛。那么問題在于，我們應該如何評估這種反叛?傳統馬克思主義的敘事邏輯究竟還具有何種意義?盡管巴迪歐本人以激進的反叛者姿態唱響了新世界的哲學宣言，但是他的反叛本質上說并未超出當代主流激進話語 (如后現代主義)反叛的問題域。我們看到，以?？隆⒌吕镞_為代表的后現代激進理論在與語言、書寫的糾纏中剝離了其敘事邏輯的歷史性維度，而這種歷史性維度的喪失可以說直接導致了他們對集體性歷史主體的否定。在他們看來，歷史發展不呈現出一種連續的、客觀的與必然性的規律，而是相反，歷史變遷充斥著斷裂、流動、偶然性與開放性。如此，歷史發展的動力機制也就無關乎集體性主體的行動與規劃，而是成為多元決定的無主體過程。而原本旨在揭示歷史本身殊異性的歷史敘事也就此變成對多元歷史話語形態的揭示。

論文主題研究思想總結 · 第9篇

數學建模是指利用數學符號對數學實踐問題以公式形式表述出來，再通過相關計算解決實際問題。數學建模可以為學生創設適宜的學習條件，讓學生在假設、研究、分析、比對中形成學習結論。教師要借助教學內容展開滲透操作，利用實際問題為學生創設實踐機會，根據教法改進滲透建模思想，從而促進建模思想的全面滲透，提升學生的數學核心素養。

在數學教學過程中，教師要對教材內容進行篩選和剖析，找到文本思維和生本思維的對接點，讓學生順利介入數理討論學習之中。教師利用教學內容對學生滲透數學建模思想，利用教輔手段創設教學環境，可以有效喚醒學生的數學思維。利用多媒體創設教學情境，運用數學公式進行數學推演操作，都涉及數學建模思想的滲透。因此，教師要積極整合教學內容。借助教學內容滲透建模思想時，教師要結合多種教學調查情況展開相關操作。篩選教學內容時，教師需要觀照不同群體學生的不同學力基礎。如解讀定積分概念時，教師可以通過推導曲邊梯形的面積公式，鼓勵學生對曲邊梯形進行分割、歸類、求和、取極限等實際操作，建立定積分數學模型，并讓學生在實際操作中完成對物體體積和質量的具體計算。這些數學模型具有廣泛性，學生在實踐中再遇到類似情境時，也會運用相關模型進行實際操作。推演數學公式時，教師可引入建模思想，讓學生參與問題的設計、推演、驗證，并利用推演結果反過來解決實際問題，給學生帶去全新的學習體驗。教師根據教學內容滲透數學建模思想，能夠為學生提供更清晰的學習渠道，能夠促使學生運用現成的數學模型來解決數學問題，進而加深對知識的理解。

教師在數學建模教學實施過程中，需要有接軌生活的意識。數學來源于生活，教師結合生活實際問題滲透建模思想，可以有效提升學生的數學概念意識，并使學生在假設、推理、驗證過程中形成數學能力。利用生活實際問題滲透數學建模思想，符合學生數學認知成長的`實際需要，教師要結合學生的數學知識掌握情況展開設計，讓學生利用已知數學等量關系解決實際問題，這勢必能促使學生形成數理認知基礎。高職數學教學中，教師不妨鼓勵學生展開質疑活動，讓學生列舉疑惑問題，對這些問題進行整合優化處理，并結合數理知識進行實踐探索。這些也屬于數學建模思想的滲透。如教學“假設檢驗”時，教師可讓學生展開假設創設，并通過多重操作實踐進行檢驗。另外，教師設計課外作業時，也可滲透數學建模思想，讓學生運用建模思想解決實際問題，以提升學生的數學綜合素質。數學建模思想不僅是一種數學認知理論，還是一種解決數學問題的方法和措施。學生結合生活實際和學習認知基礎展開相關操作，自然能夠促進數學基本技能的提升。高職數學具有較強的抽象性，教師要針對學生的學力基礎，為學生布設適宜的學習任務。結合學生生活實際提出問題，利用建模思想解決問題，需要關涉很多專業理論，教師應該進行示范操作，讓學生有學習的榜樣，這樣才能提升數學課堂教學效度。

教師要重視數學學法的傳授，增加教學的靈活性、針對性和實踐性。由于高職學生學力基礎、學習悟性、學習習慣等存在差距，所以教師需要做好學情調查，降低數學學習難度，運用簡單通俗的語言解讀抽象的數學概念。這樣，學生才能聽得明白、學得好。滲透建模思想時，教師需要鼓勵學生主動參與數理討論互動，這不僅能引導學生展開質疑、釋疑活動，還有利于學生樹立數學建模理念，形成良性學習認知。教師打破傳統教法束縛，采用先進的計算工具、數學軟件、多媒體等教學輔助手段，或者利用網絡搜集平臺展開教學設計，都可以為學生提供難得的學習契機。高職學生通常擁有一定的信息技術應用能力，教師可借助信息媒體展開教學設計，與學生的生活認知接軌。如翻轉課堂的適時介入，便屬于數學建模典范設計。多數學生都有智能手機，可以隨時隨地參與網絡信息共享活動，因此，教師應具備信息共享和網絡互動意識，為學生布設相關學習任務，讓學生在多元互動操作中逐漸達成學習共識，進而建立數理綜合認知體系。將數學建模思想滲透到教學過程之中，每一個環節都有可能，教師要做好全面考量，針對學生實際進行科學設計。教師要加強對數學建模思想方法的研究，并將這些方法與學生學習實踐相結合，從而調動學生的數理學習思維，提升學生的數學應用品質?？傊?，高職數學教學中滲透建模思想時，教師需要具備整合意識，對建模資源信息展開搜集整理，對學生學力基礎進行全面判斷，為建模思想的順利滲透創造良好條件。數學教學設計應不斷更新，教師教學水平也亟待提升，而建模思想的全面滲透，給教師的教學帶來了全新契機。教師要根據教學實際展開創新設計，有效提升數學課堂教學效率。

參考文獻：

[1]李建杰.數學建模思想與高職數學教學[J].河北師范大學學報,(06).

[2]劉學才.高職數學建模教學的現狀及對策[J].湖北職業技術學院學報,(07).

論文主題研究思想總結 · 第10篇

中國經濟思想史研究新動態

—中國經濟思想史十五屆年會綜述

李維林 周琳琳

摘要：本文根據中國經濟思想史學會第十五屆年會的主要議題和代表提供的論文及研討情況，綜合闡述了中國傳統經濟思想、中國近代經濟思想、中國現代經濟思想及齊魯文化本土化與國際化研究的主要成果、發展新動態及特色。計量分析、學科交叉、中西比較等分析方法拓展深化了中國經濟思想史的研究視角與內容，必將有力推動中國經濟思想史融入國際學術主流。

關鍵詞：中國經濟思想史；中國經濟思想史學會；第十五屆年會

中國經濟思想史學會第十五屆年會于2012年10月20日至22日在山東省濟南市召開。本屆年會由山東大學承辦，來自中國社會科學院、北京大學、清華大學、復旦大學、南京大學、武漢大學、中國政法大學、中央財經大學、上海財經大學、中南財經政法大學、西南財經大學、東北財經大學等全國近50所高等院校和科研機構的近100名專家學者和研究人員參加了此次年會。本屆年會共收錄論文64篇，其中古代部分16篇，近代部分27篇，現代部分11篇，綜合類部分10篇，共計70余萬字。與會代表圍繞中國傳統經濟思想、中國近代經濟思想、新中國的經濟思想進行了專題討論，并對齊魯文化的本土化和國際化展開深入研究。會議總結了上屆年會以來學會開展的各項工作，并就本屆年會的主要議題及相關問題進行了熱烈的討論，對優秀學術成果進行了表彰，同時進行了換屆選舉。

山東大學校領導曹升元總會計師致歡迎辭，中國經濟史學會名譽會長董志凱教授出席開幕式并致辭，中國經濟思想史學會副會長唐任伍教授在開幕式上做了重要講話。山東大學經濟學院的常務副院長胡金焱教授做了熱情洋溢的講話，中國經濟思想史學會會長、武漢大學經濟與管理學院嚴清華教授就十四屆年會以來的學會事務及學科發展情況做了工作報告。隨后，大會根據安排，進行了熱烈的大會發言和分組討論。

一、增補改選理事會成員，表彰優秀學術成果

本次年會的一項重要議題是就年會理事會進行增補改選。根據學會規則，經全體表決通過，唐任伍教授當選會長，增選上海財經大學經濟學院程霖教授、西南財經大學劉方健教授、山東大學趙夢涵教授、浙江科技學院經濟管理學院曹旭華教授、河北經貿大學武建奇教授為 1

212 李維林，山東大學經濟學院副教授，經濟學博士，中國經濟思想史學會常務理事。

周琳琳，山東大學經濟學院碩士研究生。

學會副會長。在原來的基礎上，增補了部分常務理事和理事。本屆年會還進行了中國經濟思想史第七屆優秀科研成果的評獎和頒獎活動，共評出著作類一等獎2名，二等獎2名；論文類一等獎4名，二等獎3名，以鼓勵學會成員積極深入研究，推動學科進一步繁榮發展。

二、中國傳統經濟思想史研究的擴展充實

總體上看，中國傳統經濟思想史的研究主要呈現以下特點：

（一）研究內容和領域有新的擴展

一些學者嘗試從新穎的視角研究傳統經濟思想問題，以其獨到的見解和觀點展示當時的社會思潮及經濟思想，這些研究進一步拓展了本學科研究的視野和增長點，豐富和充實中國經濟思想史研究的內容。東北財經大學財稅學院齊海鵬教授在論文《論陸贄的財政思想》中，闡述了陸贄“以人為本”的財政、賦稅思想，并對其“足食先備災”的思想、關于財政管理和調控的思想進行了闡述和評價。河北經貿大學商學院董平均教授在讀《史記·貨殖列傳》后，撰寫了論文《釋燕薊“勃、碣之間一都會也”》，從燕國農業和畜牧業發展的原因，繁榮的工商業活動、四通八達的交通等方面闡釋了燕都薊城成為北方各民族經濟交流中心的原因。復旦大學歷史系張海英教授在論文《明清地方志中的經濟思想（初稿）》中，站在經濟思想史的角度，從“對明清時期民眾趨利性社會思潮的客觀性認可”、“民間‘奢靡’思想觀念的變化”和“方志中關于商人的記載”三方面挖掘了方志中豐富的思想史、社會學資料價值。

（二）研究方法注重中外對比

中國傳統經濟思想是祖先留下的豐厚遺產，不能簡單的由外國舶來經濟思想所代替，通過比較研究方法，分析中國經濟思想的特殊形成原因和實踐成果，對于繼承和發揚中國傳統經濟思想具有十分重要的意義。上海財經大學博士生岳翔宇在論文《氣候變冷、糧食減產與重農理論：對公元前二世紀中國與十七世紀法國的考察》中，考察了公元前二世紀中國的氣候變冷、農業減產與晁錯“貴粟論”的關系，提出“氣候變冷——糧食減產——農民受災——政策應對不及或不全面——政策批判（重農理論）”的理論發生機制，并與十七世紀法國“氣候變冷——阿吉爾貝爾重農理論”做了比較，創新性的分析了氣候與理論形成之間的關系，通過特殊時期情景分析，得出了天災與政府作為、政策批判（重農理論）之間的內在關系。上海財經大學博士生張華勇在論文《中國宋代紙幣準備金思想研究》中追溯了宋代紙幣的產生及其準備金思想，通過比較中西方早期紙幣準備金的不同，反映出商品經濟發展水平和社會文化理念上的差異。

（三）歷史與現實緊密結合，力求古為今用

研讀本屆年會收錄的諸多論文可以發現，學者對中國傳統經濟思想史的研究更加注重發現傳統經濟思想的現實服務功能，將課題研究與實際經濟發展問題相結合，“求教于方家”，力求古今融通、古為今用。山東大學歷史文化學院劉玉峰教授在論文《中國古代糧食思想和政策探析》中，指出古代“重糧貴粟”思想和制度，對推動農業生產發展和糧食增產，維護國家統治和穩定社會秩序發揮重要作用，并結合我國糧食供需矛盾突出的現實問題，探析了古代糧食儲備、糧價調控、糧食賑濟等思想和政策的現實借鑒和指導意義。山東財經大學經濟學院周宇副教授在論文《桑弘羊“輕重”學說的經濟學意義分析》中，站在現代經濟理論研究的視域內觀察，充分肯定了“輕重”學說在理解市場機制，矯治市場弊端方面的意義。安徽財經大學張俊副教授在論文《傳統中國農村公共品供給經濟思想的價值逆轉：養民抑或分利？》中，研究了農村公共供給經濟思想的政策價值、價值逆轉的事實及內在根源，建議政府摒棄農村公共品供給的工具理性思維，接受農村公共品供給的價值理性，走出農村公共品供給低效的困境。類似的論文還有《荀子思想對現代金融監管的啟示》、《先秦諸子的貨幣觀點及現代啟示》（邊東平）。

三、中國近代經濟思想研究拓展不斷深化

此次年會，中國近代思想史提供的論文較多，共有27篇。仔細研讀可以發現，學者們的研究內容主要以人物及其思想研究為主，同時，專題研究內容豐富；觀點鮮明，研究方法上更加注重中西結合，對比分析。

（一）歷史人物經濟思想研究有新的拓展與深化

一些學者以歷史人物或學派思想為線索，對近代一些思想家、政治家和理財家的經濟思想進行了深入分析與梳理，從而使中國近代經濟思想研究有了新的拓展與深化。海南大學三亞學院中國現代經濟理論研究室王毅武教授在論文《論孫中山與中國近代經濟理論》中，研究了孫中山的新三民主義與中國現代化建設基本理論之間的密切關系，并肯定了三民主義的現實意義。福建江夏學院劉慧宇教授在論文《楊蔭溥通貨膨脹思想評述》中，梳理和評價了楊蔭溥的通貨膨脹思想及其相關政策主張。西南財經大學付志宇教授在論文《近代稅收學的創建者、中國直接稅制的開創人——李銳》中，對李銳在直接稅體系建設方面所做的貢獻進行了研究，肯定了其直接稅制開創者的地位。北京大學經濟學院周建波教授、研究生熊維剛、呂麒在論文《劉大鈞工業化思想述評》中，從工業化過程中政府的角色、國家經濟與地方經濟、產業協調發展等方面對劉大均的思想進行了全面、系統的分析研究。武漢大學經濟與管理學院嚴清華教授、博士生劉婧宇在論文《民國“紅色教授”彭迪先的貨幣思想》中，考察了彭迪先的貨幣思想和政策建議。東北財經大學經濟學院于秋華教授在論文《

與孫中山的工業化思想》中，歸納了孫中山工業化思想的基本內容和邏輯線索，評價了孫中山工業化思想的歷史地位和局限性，從中反思其對中國未來工業化建設的有益啟迪。中南財經政法大學博士生李俊在論文《魏源的經濟思想》中以《海國圖志》為中心對魏源經濟思想的背景、新觀點、新問題進行了概括說明，并評價了其對中國及東亞地區的影響。湖州師范學院社會發展與管理學院的蔡志新、周建華在論文《反清民主革命英烈徐錫麟經濟思想評析》中，對徐錫麟的農工商業論、財政論和義利觀做了總結和評價。浙江科技學院的喻梅在論文《孔祥熙的注冊會計師制度建設思想述評》中，從加強政府懲戒違規注冊會計師、提高入行門檻、提升職業道德、放松監管行業公會四個方面研究了孔祥熙的注冊會計師制度建設思想。河南中醫學院譚備戰副教授在論文《論張靜江的經濟建設思想》中，以當時的檔案資料為主要依據，分析了其以民生主義為指導的經濟建設思想及現實借鑒意義。

（二）專題性經濟思想研究有進一步發展

學者們通過對經濟思想專題的研究，將百花齊放的經濟思想及其演變發展脈絡進行總結分析，旨在增強讀者對某專題的系統性理解。上海財經大學王昉副教授、博士生繆德剛在論文《20世紀30、40年代中國農村土地金融思想研究——兼論中國近代化轉型中的經濟思想與經濟制度的關系》中，闡釋了中國近代農村土地金融思想產生的經濟環境、制度基礎和實施績效，并分析了土地金融思想對于土地構建的動態影響。中南財經政法大學朱華雄教授、博士生饒丹雪在論文《民國時期（1912-1949）人壽保險思想概述》中，重點描述了民國時期不同時期的人壽保險業發展特點、人壽保險理論及人壽保險運營思想，并肯定了這些具有階段性時代特色的保險思想時代性理論價值和現實借鑒意義。上海財經大學博士生陳瑞在論文《從國貨運動看近代經濟思想的變遷》中，考察了近代經濟思想的發展狀況，力圖證明國貨運動是推動中國近代思想變遷的重要因素。河南省社會科學院經濟研究所高璇博士在其論文《中國經濟研究所的與民國后期的經濟思想》中全面系統的分析了《經濟評論》的期刊創辦情況及內容，進一步挖掘期刊的學術貢獻、社會影響及現實啟示。清華大學人文社會科學學院熊金武博士、上海財經大學王昉副教授在論文《民國時期地價稅立法與實踐》中，總結概括了民國時期的地價稅研究、地價稅法律體系，結合上海的地價稅征收實踐對當時的地價稅進行了定位和評價。南京審計大學的夏寒、蔣大鳴在論文《試論民國事前審計制度》中對北洋政府時期的事前審計制度進行了考察。中南財經政法大學研究生馬長偉在論文《近代中國紙幣發行制度變遷及其效果》分析總結了晚清時期、南京臨時政法時期和北洋時期紙幣發行的經驗教訓。

（三）文獻綜述類研究不斷加強

在本屆年會中，有些學者通過對近代經濟思想史進行了總體文獻回顧，總結了當代中國經濟思想史研究的整體特征，理清了近代經濟思想史的發展脈絡，展望了其未來發展趨勢。其中，值得一提的是，為保證研究對象的文獻寫作時間、所述歷史事件的準確性及文獻校勘的正確性，復旦大學經濟學院葉世昌教授撰寫了論文《對晚清若干經濟思想史文獻的辨誤》，通過研究晚清經濟思想史，對鄭觀應自述的《救時揭要》、《易言》的出版時間、外國銀元在中國流通的歷史進行了考證和辨誤；對馬建忠《適可齋記言》的寫作時間和文字、鐘天緯《擴充商務十條》的撰寫年份進行了去偽存真的研究，并論證了容閎《西學東漸記》中建議辦銀行的自述并非真實歷史。這些分析界定，這對于研究者做出正確、恰當的評述十分重要。武漢大學經濟與管理學院嚴清華教授、博士生李詹在論文《民國經濟思想史研究綜述——基于當代期刊論文的考察》中，通過考察1979-2011年的期刊論文，分析民國經濟思想史研究的整體特征，探尋民國經濟思想史研究的未來發展。安徽財經大學國際經濟貿易學院萬紅先教授在論文《民國時期經濟學著作研究綜述》中，以胡寄窗等學者的名篇著作為考察對象，通過作品來把握民國時期的經濟思想。武漢大學經濟與管理學院博士生王經緯在論文《民國時期經濟學學位論文的經濟思想文獻評述》中，統計分析了武漢大學和南開大學的664篇經濟學學位論文，從青年學子視角管窺民國經濟思想的發展概貌。這些綜述研究不僅是對本領域已獲得成果的總結，也有利于已有研究成果為今后的研究發揮更好的基礎作用。

四、新中國經濟思想研究理論性和現實性有所增強

新中國成立后，中國經濟思想史的研究不斷推移，范圍進一步拓展，時限不斷延伸。在現中國經濟思想的研究方面，學者結合當代經濟思想史的理論導向和政策實踐，促進中國經濟思想史的系統、深化。

（一）思想研究更加深入

中國社會科學院經濟研究所錢津研究員在論文《新中國工業化思想評述》中深刻分析了新中國工業化思想和工業化騰飛現象，認為應該理性、客觀的認識價格上漲與通貨膨脹的區別。西南財經大學劉方健教授在論文《“以糧為綱”的思想文化淵源及其評價》中著重分析了“以糧為綱”思想產生的背景和歷史局限性，結合當今中國社會轉型時期的特定背景，支持我們應該深徹轉變這種思想觀念和價值取向，因地制宜、合理分工、充分發揮市場的作用，實現以現代化農業支撐現代化的工業和服務業的歷史重任。內蒙古財經學院姜建華教授、教師鄧強在論文《新中國產業結構研究思想演進路徑分析》中，從中國的產業結構研究思想入手，分析了馬克思、毛澤東和當代西方的產業結構思想與理論，說明了中國產業結構研究思想的演進路徑。中南民族大學李天華副教授在論文《惲代英在中國社會經濟思想史的地位》

中，闡述了惲代英一系列經濟思想，并肯定了其在中國社會主義經濟思想史上不可或缺的重要地位。

（二）政策研究更為細密

對新中國經濟思想的政策研究重在探討經濟思想的政策實踐，在特定的歷史環境中看待經濟思想，在具體的政策實踐中檢驗經濟思想，有助于提高經濟思想的生命力和持久性。復旦大學經濟學院孫大權副教授在論文《趕超戰略與平衡發展：翁文灝與馬寅初兩種工業化道路的比較研究》中，通過對翁文灝的趕超工業化道路和馬寅初的均衡發展道路進行比較分析，充分肯定了馬寅初包括比較優勢原則在內對我國走新型工業化道路的重要性。山東大學經濟學院陳東教授在論文《淺析經濟體制與政府主導理財原則的選擇》中，考察了“量入為出”和“量出為入”兩大理財原則在中西方的運用，認為隨著我現代市場經濟的發展和政府職能的多樣化，不能片面強調“量入為出”，要考慮“量出為入”的可行性。中南財經政法大學經濟史研究中心瞿商教授、郭旭紅博士在論文《改革共識——市場共識——轉型共識》中，總結敘述了對改革開放以來中國共產黨關于經濟社會發展認識上的三次大轉變及其重要意義。上海財經大學博士生張明在論文《集體合同與制度激勵——以解放初期上海申新棉紡織一廠為個案的分析》中，探討了解放初期民營企業的集體合同制度問題，并從理論依據和經驗依據上證明了企業實行利益相關者管理更有利于企業效率的提高。武漢大學經濟與管理學院研究生彭聰、吳傳清教授在論文《20世紀80年代中國區位經濟學史研究》中，探討了西方經濟學理論的中國化研究并作出客觀評價。

五、齊魯文化的本土化和國際化研究向縱深發展

在中華民族文化發展史上，齊魯文化歷史悠久、源遠流長，隨著我國對外文化交流的日益擴大，齊魯文化的國內外交流有了長足發展，所以，研究齊魯文化的本土化和國際化問題具有十分重要的意義。在本屆年會上，與會學者就齊魯文化展開了細致梳理和分析，就齊魯文化的代表人物和思想進行了深入剖析和討論，形成了眾多優秀的學術成果和學術觀點。

山東大學經濟學院趙夢涵教授、李維林副教授在論文《齊魯文化經濟思想的變遷與本土化、國際化簡論》中，界定了齊魯文化的內涵和基本構成，詳述了齊魯文化兩大主流學派儒學與管學經濟思想的變遷、發展及其對中國經濟發展的影響和對當代的借鑒意義，并且對比闡明了魯文化與齊文化經濟思想的異同點，進而結合歷史與現實，分析了齊魯文化能夠走向世界的成因。文章最大的亮點是從齊魯文化的地域空間和思想基礎方面提出并論證了周公是齊魯文化先驅者和奠基者的論斷；而且作者這種前后比較、中外聯系的內容表述和研究方法具有十分重要的學術價值，推動了齊魯文化本土化和國際化研究向縱深發展。

齊魯文化由齊文化和魯文化組成，魯文化以儒學、墨學和兵學為代表，齊文化以管學為核心。一些學者從不同方面對以管子為代表的齊文化進行了研究分析，如浙江科技學院經管學院曹旭華教授的論文《的成書年代與作者研究》、中央財經大學王文素教授的論文《“管晏”社會保障思想探究》、南京大學商學院蔡一教授的論文《論市場機制和市場調節》等。同時，哈爾濱商業大學經濟史研究所朱德貴教授的論文《論儒家的經濟倫理思想》也從生產、消費、分配、交換四個方面總結概述了魯文化倫理思想的核心內容。復旦大學經濟學院馬濤教授在論文《民國時期上海民族金融家創業成功的精神動力》中，分析了儒家文化對于上海民族企業家創業成功中所起的作用；山東財經大學馬克思主義學院的鄭小娟副教授在論文《略析徽商的“賈儒相通”觀和儒商化取向》中，分析了賈儒相通對于徽州人從商道路的影響，這充分證明了齊魯文化本土發展的同時也有力推動了其他地區經濟的發展。

六、研究方法的創新與嘗試

西北大學經濟管理學院趙麥茹博士在論文《中國經濟思想史研究方法應用現狀、創新及發展趨勢》中認為對中國經濟思想史的研究應該借鑒吸收各種合適的研究方法，并肯定了計量學、統計學方法在研究歷代災荒和賑災思想上的實用性，她認為中國經濟思想史研究方法有較大的創新空間，并對其未來發展趨勢持樂觀態度。上海財經大學程霖教授、王昉副教授在論文《中國經濟思想史學科的演進》中指出現代經濟學研究范式和分析工具的應用豐富了中國經濟思想史的研究方法。

（一）中西交融

中外比較研究方法在經濟思想史的研究中一直具有舉足輕重的地位，并呈現欣欣向榮之勢。研讀上海財經大學程霖教授、王昉副教授的論文《中國經濟思想史學科的演進》可知，早在20世紀20-30年代，一批中國經濟思想史學科的創建者就倡導開展中外經濟思想的比較研究，而且其研究視角更加注重中西交融和相互影響，特別是西方經濟學說在中國的傳播和影響，中國傳統經濟思想對西方國家現代經濟發展的影響。中南財經政法大學經濟學院鄒進文教授的《Economy、Economics中譯考——以“富國策”、“理財學”、“計學”、“經濟學”為中心的考察》論文詳述了中國近代對Economy、Economic中譯名的演進過程，其既受到西方“經濟學”含義演變的“外因”影響，也與當時中國移植西方經濟學的“內因”有關。代表性的論文還有《西方金融理論的傳播與晚清金融思想及制度的轉型》（程霖、岳翔宇）、《西方工業經濟思想在近代中國的傳播》（張申）、《中西方貨幣思想變遷中的分流——中國傳統貨幣思想與西方貨幣思想差異研究》（何業嘉）等。與此同時，一些學者對西方重要經濟思想進行了總結概括，如中國政法大學商學院岳清唐博士在論文《經濟增長理論中的報酬遞增

思想》中，回顧了報酬遞增思想的淵源和繼承發展脈絡；山東大學（威海）商學院郝延偉在論文《關于“大蕭條”研究的文獻梳理》中對大蕭條的理論價值和相關研究進行了總結梳理。北京大學劉群藝副教授在論文《Rethinking Land Reforms in East Asia: Egalitarian or Inegalitarian?》中，對二戰后中國和日本的土地改革進行了比較研究，主要從土地改革的領導者思想起源及其生平介紹、土地改革法及執行機制、土地改革對于平等和經濟增長之間的效用評價等方面展開論述。

（二）計量研究方法

在本屆年會所收錄的論文中，一個重要的亮點是學者們對經濟思想史學的研究更加注重學科結合、方法創新，計量分析的研究方法大放異彩。

香港科技大學社會科學學部James Kai-singKun、山東大學經濟學院馬馳騁博士在論文《經濟沖擊、儒家文化與農民起義》中運用計量模型量化分析了農業歉收對農民起義的激發作用，而儒家文化則起到一定的削弱作用。其最大的貢獻是用典型的計量經濟學和統計學的分析方法來分析儒家文化對經濟沖擊的緩解作用，這極大地拓展了經濟思想史的科研視野，讓我們所熟悉的內容因參照物的改變而有了更為深刻、更加豐富的內涵。這是學科交叉研究的有機融合和有益嘗試，必將有力推動中國經濟思想史學科的發展。同時，鄭州航空工業管理學院劉常青教授在《中國企業會計準則思想發展的原因——一個模型及其解釋》中，也通過構建模型并運用統計學的方法，解釋了中國企業會計準則思想發展的四個階段及主要影響因素。山東大學經濟研究院孫圣民教授、中國人民大學農業與農村發展學院劉曉鷗博士在論文《歷史計量學發展中面臨的問題及對策：溝通、合作與機遇》中，呼吁史學研究要和經濟學方法相結合，兼容并包，相互補充，順應時代的召喚，抓住發展機遇，將經濟學分析工具和模型化方法運用到史學研究中。

此外，本屆年會對中國經濟思想的研究內容更為廣泛、深入，出現了一些前瞻性、創新性的研究成果，這極大地豐富了我們對經濟思想史和經濟學的認識，增強了其解釋現實的能力，為經濟思想史的學科研究提供了更多的前進動力。聶志紅在論文《中國經濟思想基本元素演變的脈絡與邏輯》中，理清了中國經濟思想演變的歷史軌跡和基本邏輯線索，闡釋了經濟思想和政治思想之間的關系。東北財經大學經濟學院朱成全教授、博士生王智莉在論文《論經濟學的研究對象——基于經濟學說史和經濟思想史雙重視野》中，反思了經濟學研究對象的變遷。北京師范大學經濟管理學院的趙亞明在論文《基于分工思想的經濟學研究評述》中，對以分工思想為基礎的古典經濟學和現代經濟學理論進行了探討。

從本屆年會豐富的學術觀點和創新的研究方法中，我們可以看出，中國經濟思想史未來 的發展路徑將越來越寬。其研究內容日益豐富，呈現出百家爭鳴之態勢；來自不同學科、不同研究領域的學者交流探討，形成兼容并包、學科融合的情形；計量分析等研究方法的有益嘗試拓寬研究思路和視野，必將有力推動中國經濟思想史融入國際學術主流。

A Summarization of the 15 Fall Due Annual Meeting of Association of the History of Chinese Economic Thought

Li weilin Zhou linlin(School of Economics, Shandong University, Jinan, 250100, China)Abstract: The paper introduces the main topics and the academic discussion of the 15 Fall Due Annual Meeting of Association of the History of Chinese Economic Thought, and it also comprehensively illustrates the main topics: Chinese traditional economic thought, Chinese modern economic thought, and the localization and internationalization of the Qilu Culture.The methods of econometric analysis, interdisciplinary applications, and comparative analysis have deepen the study of the history of Chinese Economic Thought, then will greatly promote the history of economic thought into the international academic mainstream.Key words: History of Chinese Economic Thought;Association of the History of Chinese Economic Thought;the 15 Fall Due Annual Meeting

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論文主題研究思想總結 · 第11篇

《圓的周長》是北師大版六年級上冊的一節內容。它是在學生學習了圓的認識以及正方形、長方形的周長之后進行教學的。在學習本節內容之前，學生對圓的特點有了認識。下面我對我的這節課反思如下：

第一：聯系學生生活實際，有利于激發學生學習的興趣。以童話故事導入，貼近學生生活的.實際，體會到“圓的周長”和我們的生活是息息相關，大大調動了學生學習的積極性，并為后面學生解決一些實際問題，培養學生的創新意識埋下伏筆。

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第二：注意培養學生的合作意識。以學生為主體，培養學生合作意識，但也存在著不足。在指導學生們推導圓的周長公式，雖較成功地完成了這一活動過程，但指導不到位，學生合作基礎不太穩固；師生配合生疏，不夠默契；調動學生的積極性方面欠缺等不足。

第三：動手操作，培養能力方面還有待提高。教學中，要根據教材的特點，結合學生的實際，適時的放手讓學生動手操作，讓學生在操作中探索新知，理解新知，學習新知。這一點，我做的不是很好，沒有適時的放手讓學生去動手操作。

第四：在課堂的管理方面，我還需要學習，也缺乏一種教育教學機智，以后需要加強自己的專業知識和素養。

在今后的教學中，我一定會多加注意以上幾方面的問題，不斷學習，加強自己的專業知識，不斷反思，提高自己的教育教學水平。

論文主題研究思想總結 · 第12篇

詩人細膩地描寫了月夜、春江、花林的美妙景色，是一首對自然美的贊歌。同時又面對這種自然美抒發了委婉纏綿的離別相思之情。但它既不是對統治階級的阿諛奉承，又不是寫宮廷生活的閑情逸樂，而是把筆觸伸向了民間.它那富有哲理意味的感慨，對于人們思考人生也有一定的啟示作用。

《春江花月夜》是唐代詩人張若虛的作品。此詩共三十六句，每四句一換韻，以富有生活氣息的清麗之筆，創造性地再現了江南春夜的景色，如同月光照耀下的萬里長江畫卷，同時寄寓著游子思歸的離別相思之苦。詩篇意境空明，纏綿悱惻，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，詞清語麗，韻調優美，膾炙人口，乃千古絕唱，素有“孤篇蓋全唐”之譽。

張若虛(約660—約720)，唐代詩人。揚州(今屬江蘇)人。曾任兗州兵曹。生卒年、字號均不詳。事跡略見于《舊唐書·賀知章傳》。中宗神龍(705～707)中，與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融俱以文詞俊秀馳名于京都，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。玄宗開元時尚在世。張若虛的詩僅存二首于《全唐詩》中。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的'名作，它沿用陳隋樂府舊題，抒寫真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語言清新優美，韻律宛轉悠揚，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。

論文主題研究思想總結 · 第13篇

" 摘 要：研究性學習課程是新一輪課程改革中的重要內容，但研究性學習課程沒有賴以存在的具體學科領域，它的實施必須以學科教學為基礎。只有將研究性學習理念滲透于學科教學中，以課堂教學為主渠道，實施“研究性的教”，研究性學習才能實現其功能目標。本文闡述了基于研究性學習理念的“研究性教學”的構建意義，提出了實施研究性教學的基本要素。

作為新一輪的課程改革的重點之一，研究性學習是以一門“獨立的課程”而存在的。很多學校獨立開設了這門課程。然而，研究性學習課程并沒有存在的具體學科領域，我們很難設想：課堂教學仍停留于以知識為中心、傳授為主導，而在研究性學習課程中學生的創新精神和實踐能力能有充分發揮。從某種意義而言，研究性學習是學科教學發展的需要。所以，如果沒有課堂教學的同步改革，作為實施以創新精神和實踐能力為重點的素質教育的切入點和突破口，研究性學習的目的是不可能實現的!只有二者和諧互補，交相輝映，研究性學習的功能才能得到真正的發揮，這也是開展研究性學習的根本目的所在。因此，如何將研究性學習滲透于學科教學中，使課堂教學改革與研究性學習相互促進?這當是迫切需要探討的問題。本文就此結合歷史學科談些粗淺看法。

一、實施以研究性學習理念為指導的“研究性教學”

傳統的教學方式是通過歷史知識的講解和剖析，來構建歷史知識結構網絡，通過理解、應用達到能力的提高，從而實現世界觀的形成和創新意識的形成、實踐能力的培養。而以研究性學習為理念的研究性教學，則把問題的呈現放在前面，以解決問題———“研究性小課題”為教學的導入點。這不僅是教學順序的顛倒，而是教學觀念和教學目標的更新。將學習置于研究性小課題情境中不僅是激發學生求知欲和創造沖動的前提，而且是學生吸收知識、鍛煉思維能力的前提，問題應存在于整個教學過程中，應使教學活動自始至終圍繞著問題的探究和解決展開。一個好的研究課題能夠隨著問題解決的進行自然地給學生提供反饋，讓他們能很好地對知識、推理和學習策略的有效性進行評價，在解決問題的過程中來掌握概念、原理和策略，可以促進知識的提取，可以促進學習策略在新問題中的遷移。

如：“工業革命對人類發展的影響”這一課題，老師首先介紹工業革命對人類社會發展影響的史學研究動態，然后提問學生：目前史學界關于工業革命對人類社會發展的影響的一些研究動態，對你們有怎樣的啟示?你是怎樣認識工業革命對人類社會發展影響的呢?請每位同學撰寫一篇歷史小論文，論文可以從宏觀的角度出發，從總體上考察工業革命對人類社會發展正面或負面影響，也可以從政治、經濟、軍事、文化、社會生活等小角度出發來探討這一問題，還可以自己選擇角度來探討這一問題，要求持之有據，言之有理。要求學生在課后查閱的歷史資料來源要廣，并能從中篩選出為自己服務的有效信息；鼓勵學生標新立異，沖破傳統思維，對有關問題進行獨立分析。通過問題的呈現，激發學生解決問題的興趣，通過實際問題的解決，訓練學生的歷史思維能力。這個過程是以“研究性學習”為指導思想的教學觀念的轉變，它強調的是“在運用中掌握”，在“掌握中運用”。以學生學習興趣的激發，深層次的情感體驗為落腳點，促進后天發展的可持續性。

三、“研究性教學”以小組合作討論為主要活動形式

小組合作解決問題是研究性學習的一個重要特征。合作的意識和能力，是現代人所必備的基本素質，是素質教育的重要內容。在研究性教學中，這種合作的意義在于：首先，學生圍繞問題進行討論可以激活學生先前的知識儲備，在原有知識背景與當前問題之間生成更多的聯系；其次，討論可以使學生的思維過程外顯化，學生會經常感受到觀點的沖突，從而可以更好地進行反思和評判；最重要的是給學生創造了一個人人都積極探索、主動參與、獨立創新的優良環境。只要研究性小課題本身具有較為豐富的內涵，就能使所有的學生都有參與探索的機會，而且需要對問題生成多層次的理解，而后再將各個方面的見解集合起來，這實際上是共同建構知識的`過程。每個成員都在貢獻思想，而不只是借用思想。德國教育學家第斯多惠曾說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、呼喚?！痹谘芯啃越虒W中，教師的職責應是越來越少地傳授知識，越來越多地激勵思考，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發現矛盾而不是拿出真理的人。當研究性小課題問題情景激發起共同的學習目標時，教師的作用則在于：參照目標，更好地監察小組的進步情況，及時糾偏，或提醒學生看是否需要調整目標，如“你能不能再補充一下”、“你能再換個角度分析一下嗎?”；讓學生解釋為什么他認為這種方法是好的，或者在解決問題時為什么會需要某方面的信息，等等。在開始，教師可能會更多地引導，隨著討論的深入，學生能更多地理解他們的學習要點，教師就可以慢慢地“隱退”，真正實現由“學會”到“會學”的轉變。

四、“研究性教學”以思維過程的展示為重點德國教育學家戈·海納特曾說：“向學生預示結果或解決方法都會阻礙學生努力研究，因此，應該對結果和調整遲下定論。對學生的錯誤不應看得過重。教師須明白，所有有活力的思想都有一個緩慢發展的過程?！边@就要求我們實施研究性教學活動中，重視問題解決的思維過程，立足于教材，識別出各種能力依賴的載體，同時也揭示出思維方法的順承性與階段性，使歷史過程不只是單純的強調歷史知識的積累，而應是當時社會活生生的現實展示。在研究性教學中，歷史上的著名人物的事跡、思想家們的思想火花、英雄人物的事跡等等都是學生開展研究性學習的良好營養。在研究性教學的課堂中，如何打破思維定勢，鼓勵學生標新立異，自成一家之言，有意識地提高批判能力與思辯能力，在研習的廣闊天地中逐步鍛煉敏銳的觀察力和豐富的想像力。這應當是研究性學習課堂和研究性活動過程中重點思考的問題。以“中國四大發明在歐洲社會進程中的作用”這個專題為例，對四大發明中“火藥”進行多角度的思考：第一，在古代社會，中國人發明了火藥，顯示了中國人民的聰明才智。第二，在近代社會，火藥傳到西方導致火器廣泛使用，擴大了對生鐵、銅和鋼的需要，促進了西歐冶金業的發展，推進了西歐社會的進步。而中國人用火藥制造煙花爆竹，對中國社會發展沒起多大的推動作用，這是落后的中國社會狀況決定的。這使我們認識到中國社會的落后，認識到先進的科學技術只有在一定的社會環境中才能發揮巨大的作用。第三，從另外一個角度講，中國人用火藥制造煙花爆竹，極大地豐富了人們的生活，說明中國人民熱愛生活，向往美好。而西方資產階級則用火藥制造武器，反映了西方資產階級掠奪的本質。這又使我們認識到，先進的科學技術一定要掌握在善良的人們手中，否則，將會給人類帶來痛苦，甚至災難。辯證地看，火藥的發明通過傳播和使用，大大地促進了人類文明的進步。

概括開放性是研究性學習的重要特征，而研究性教學則是立足于教材，具有明確的研究目標。所以，在研究性教學過程的結尾，為了提煉所學到的知識、能力，需要有意識地引導學生對自己以及他人的問題解決的思維過程作出反思。反思概括的意義在于：其一，內化新知識，加工與整合新舊知識，達成同化或順應，形成更協調一致的理解；其二，加深理解研究過程中的思維方法和學習策略，這對知識的遷移來說是至關重要的；其三，科學的反思往往能使新的問題成為教學的歸宿，即在初步解決問題的基礎上引發新的問題，這些新問題出現的意義不僅在于它能使教學延伸到課外，而且還在于它能最終把學生引上創新之路。如在“工業革命對人類發展的影響”這一課題，要求學生表明自己立論的理論基礎，學會從不同的角度思考問題，進行多向性思維；引導學生從不同的標準中選擇一個或幾個作為自己立論的理論基礎，從理論上闡發自己的觀點，進行獨立自主的思維；引導學生例舉大量史料作為論據來證明自己的觀點，進行發散性思維；在論證過程中，引導學生學會批判性思維?！皩W會學習”是研究性學習改革的重要思路之一，而研究性教學則是這一思路的突出反映。

當然，研究性學習的開展畢竟是教育改革的一項創舉，如何調整和適應學科教學與研究性學習的關系，這還有待進一步探索和嘗試。另外，如何通過研究性教學達到更有效的知識建構?如何協調研究性教學中的“小課題研究”與課程內容之間的關系?如何在有限的時間內更有效地完成學習任務?等等，這些都有待做深入研究。愿本文所述能有同行共鳴。

論文主題研究思想總結 · 第14篇

摘要：隨著經濟的發展與科技的進步，我國的大學生也越來越受到社會的影響，他們也變得越來越獨立，越來越有自己的思想。大學生們的思想政治教育狀況與他們的發展是息息相關的，好的思想政治教育能夠去讓大學生們建立正確的價值觀，更加的有利于他們在社會上的發展。大學思想政治教育已然在大學之中占據了越來越重要的地位，其也是大學生教育的必要一環。雖然高校思想政治教育進行的如火如荼，但其所起到的作用卻是微乎其微，大學生之中所產生的一些犯罪事件還是屢見不鮮，這就說明大學思想政治教育的進行還并不全面與完善，其中還有著諸多的缺憾與問題。本文就目前高校思想政治教育的現狀進行了了解，并從中找出思想政治教育所存在的一些問題，從而去尋求提高高校思想政治教育的策略與方法。

關鍵詞：高校；思想政治教育；師資建設

思想政治教育的進行是所有高校的職責，其可以讓大學生們的思想得到更好的塑造，讓他們成為品德端正品行優良的人。就目前來說，大部分高校雖然都開設了思想政治教育的課程，卻并沒有得到很大的重視，學生們對此也都并不感興趣，這就導致了在高校中思想政治教育效果的不理想。當然，在高校的思想政治教育方面還存在著許多其他的問題，我們必須要對高校思想政治教育的現狀進行詳細的了解，找出問題并解決問題，從而得出更好的思想政治教育方法及對策，從而使得高校思想政治教育得到更好的提升。

一、我國高校思想政治教育現狀

在我國，大學生作為祖國發展與建設的生力軍，對其進行思想政治教育是相當有必要的，大學生們可以通過思想政治教育去成為合格的共產主義接班人，為黨和國家做出更多的貢獻。其實，我國對于大學的思想政治教育早就有所重視，曾通過《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》的頒布，對高校的思想政治教育工作進行了改革與完善，教育方式以及教育目標都得到了改善。但隨著社會的進步與發展，舊的政策已很難跟上日新月異的社會潮流，也就導致了我國高校的思想政治教育出現了諸多的問題。在我國的諸多高校，都會采取多種措施搜尋思想政治教育的工作人才，或是培養這類的人才，從而使得學校的思想政治教育能夠取得更好的效果。這就體現出了思想政治教育人才的稀缺，也就導致了思想政治教育的師資隊伍難以取得更大的進步。當代的大學生們大都受過良好的教育，他們會對各類的新聞感興趣，知道去了解國家大事、心系人民的幸福與國家的發展，但有些學生卻只是關心一些花邊新聞，并不對自身抱有什么報復，也并不愛為他人著想。但總的來說，當代的大學生門還算是思想政治覺悟較高的一些人，也能夠成為國家的接班人，但還能夠做得更好。

二、高校思想政治教育中出現的問題

在高校的思想政治教育中，雖然進行的很順利，也取得了國家的大力支持，但是在一些方面還依舊存在著一些問題。出現的問題大致包括以下的幾點：

1.高校思想政治教育工作人手的不足

近年來，我國大部分的高校所面臨的最主要問題就是思想政治教育工作人手的不足，隨著我國大學生數量的急劇增多，越來越多的學生涌入大學的校園，但卻導致了學校內班主任與導員職位人數的缺乏。因為這些原因，導員和班主任大都一個人去對幾個班級進行管理和教育，從而也就導致了老師們很難去詳細地對學生們進行了解，也就導致了日常的思想政治教育工作以及管理工作難以正常的進行。這類情況的產生很可能就導致學生們思想政治學習觀念的淺薄，也難以對大學生門進行更加細致的思想政治教育，從而也就會影響了大學中思想政治教學的正常運行。

2.外國思想的傳播影響

在我國，大學生都能夠使用電腦在網絡上對世界進行了解，與外國的交流也越加的頻繁，諸多的外國理念就隨著交流流入到了我國，從而使得大學生們的思想及價值觀受到巨大的沖擊，同樣也對我國的馬克思主義的領導產生了質疑。這樣一來，就導致了大學的思想政治教育更加的難以進行，效果也將大打折扣。甚至有的大學生還會因為這些思想的傳播進行一些損人不利己的行為，這都會對思想政治教育的發展產生諸多的阻礙。

3.高校思想政治教育教學效率的低下

我國高校的思想政治教育正處在一個發展的階段，大部分的高校都會通過一些國外高校思想政治教育理念去進行思想政治的教育，通過對多媒體技術以及互聯網技術的應用，將我國高校的思想政治教育進行提升。這樣一來，學生們就可以通過社會中所發生的各種事件去對思想政治的教育提供各類的典型案例以及新鮮的.素材，故而就使得思想政治的教學變得更加的靈活多樣。但從實際上來說，雖然有了諸多的實例來幫助教學，但是現階段的思想政治教學并沒有跟上社會發展的步伐，也就導致了大學生們所學習的思想政治知識都與現實存在著一定的差距，故而也就使得當代大學生在社會之中難以被接受，進而被邊緣化。

4.大學生對思想政治教育積極性的欠缺

如今的大部分大學生，他們認為學習知識提高自身能力才是最為主要的任務，而思想政治教育與其自身的能力發展并沒有關系，從而就導致了大學生對思想政治教育學習的積極性相當低下。這也就導致了學生們在思想政治課程上并不會認真的聽課，總是會在課堂上學習其他的科目或是休息。這樣一來，不僅學生們的思想政治學習遭到了阻礙，也會導致老師對于講課的興趣的缺失，很難更好地對學生們進行思想政治的教學，也就導致了學生們的學習興趣更加的難以提升。

5.高校思想政治教育的創新匱乏

在高校的思想政治教育中，一直進行的是傳統教學的延續，其創新方面相當的匱乏，其主要表現在三個方面：首先，在高校中思想政治的教育創新大都流于形式，難以去得到支持與發展，創新的效用也就難以顯現；其次，大部分的思想政治教育工作者對于創新并不了解，也有部分老師對于創新興趣缺乏，這就導致了創新的稀少；最后，由于老師與學生們的接觸較少，很難去了解學生們的所思所想，在進行創新時很難得到學生們的認可，并且老師們在學校難以對外界的事件及社會的發展有詳細的了解，創新也就無從談起。

三、提高高校思想政治教育的方法

1.加強思想政治教育師資隊伍力量的建設

我們已經了解到，雖然大部分高校已經在不斷的培養與尋求思想政治教育的工作人員，但卻依舊對這類人才顯得缺乏。在高校中的導員與班主任大都是一人管理著幾個班，并且大部分的導員與班主任都是初入崗位，有些對于學生的思想政治教育更是一竅不通，這就很難去達到理想的思想政治教育效果。學校應當去加強對這些導員及班主任的培養，多多吸收思想政治教育方面的人才，增強思想政治教育的老師數量，還應當去提高師資隊伍的思想政治教育能力，多進行各方面的培訓，提升思想政治教育老師的質量，從而加強學校思想政治教育師資隊伍力量的建設。導員們應當去多與學生們進行溝通，了解學生們的，更好地去對學生們進行思想政治的教育，讓學生們能夠擁有更加優秀的思想與價值觀。

2.提高學生思想政治教育的積極性

在思想政治的教學中，老師們必須要去打破傳統思維的束縛，改進傳統的教學方法與手段，去引導學生們進行思想政治的學習，才能夠得到更好的思想政治教學效果。老師們應當去確定自身的主體地位，多依據學生們的興趣愛好去引導學生們，在潛移默化中對學生們進行思想政治的教育，調動學生們學習與創新的積極性，讓學生們能夠去更好的解決所遇到的問題，讓他們成為更加優秀的人。

3.提高思想政治教育的效率

想要去提高思想政治教學的效率，就要對老師們做出很高的要求。首先，老師們應當對傳統的教學方式進行改變，更新教育理念，對學生們進行理論實踐相結合的教學模式，不再讓學生們去承受理論課的艱難；其次，老師們還應當對學生們進行足夠的了解，能夠依據學生們的現狀去選擇教學內容，讓學生們能夠更加的容易接受。最后，就需要學生們能夠很好的去在課堂上配合老師，認真的聽課，更好的進行思想政治教育的學習。

4.加強思想政治教育的創新

思想政治教育的創新體現在諸多的方面，最為重要的就是老師方面的創新，老師們應當能夠對教學理念、教學方法、教學模式、教學思路以及教學內容進行創新和改變，將課堂的理論帶入到實踐中去，讓學生們能夠更好的去理解。創新并不是一蹴而就的，不能夠對改變過于的急躁，要能夠在實踐中進行創新，用實踐檢驗創新，一步一步的將創新帶入到思想政治的教育中去，使得創新能夠更好的為思想政治的教育做出貢獻。

參考文獻：

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論文主題研究思想總結 · 第15篇

這首詩是一首敘事詩，主要記敘白居易貶謫江州時，月夜送客江邊，巧遇琵琶女一事。詩中主要塑造了兩個人物形象：琵琶女和詩人自己。前者為主，后者為賓。既表達了對琵琶女晚年沉淪遭遇的同情，也表達了詩人的凄涼心境。

《琵琶行》創作于元和十一年(公元8)，為七言古詩。白居易任諫官時，直言敢諫，同情民間疾苦，寫了大量的諷諭詩，觸怒了唐憲宗，得罪了權貴。元和十年，宰相武元衡被藩鎮李師道派人刺殺。白居易情急之中上書請捕刺客，觸犯了權貴的利益，被指責越職奏事，貶為江州刺史;又進而誣陷他作《賞花》《新井》詩“甚傷名教”，再貶江州司馬。江州當時被看成是“蠻瘴之地”，江州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實際上是一種閑散職務，這對白居易來說是一種莫大的嘲弄。他的被貶其實是一樁冤案，他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年(既元和十一年)送客湓浦口，遇到琵琶女，創作出這首傳世名篇。

《琵琶行》作于唐憲宗元和十一年(公元816年)秋天，時白居易四十五歲，任江州司馬。白居易在元和十年之前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年六月，唐朝藩鎮勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮勢力在朝中的代言人又進一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮的“反側”之心。這時白居易挺身而出，堅決主張討賊，認為否則國將不國。白居易這種主張本來是對的，但因為他平素寫諷喻詩得罪了許多朝廷的權貴，于是有人就說他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，于是貶之為江州司馬。江州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手，聽起來也像是不錯，但實際上在中唐時期這個職位是專門安置“犯罪”官員的，是變相發配到某地去接受監督看管的。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉折點，從此他早期的斗爭銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸增多。

《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩人把一個琵琶女視為自己的風塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。

音樂是人類共通的語言。古今中外有不少因音樂而相識、相知、共情的佳話。高山流水覓知音，說的是古代一個叫俞伯牙的琴師，遇上了樵夫鐘子期。無論伯牙彈奏什么，鐘子期都聽得出他的音樂所寄托的思想感情。伯牙彈奏表現高山的樂曲，鐘子期說：“多么好啊，你的心志就象那巍峨的泰山!”伯牙彈奏表現流水的樂曲，鐘子期說：“多么好啊，你的心志就象那奔騰的江河!”從此以后，兩人成為莫逆之交。后來，鐘子期死了，伯牙摔壞了曾經心愛的琴，并且終身不再彈琴，來紀念這個知音。李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。的確音樂是一種不需要翻譯的語言，不論今古，不論中外，不論年齡大小，只要心境相似，都能產生共鳴。沒有經歷過生活的困苦，我們也能感受《二泉映月》的辛酸;沒有經歷過愛情的痛苦，我們也能感受《梁?！返谋瘹g。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。汪倫臨別時的踏歌，讓李白感受到友誼的溫暖、深厚。琵琶女所彈出的音樂是在傾訴‘平生不得志’，也好象在述說‘心中無限事’?！翘煅臏S落人，相逢何必曾相識’是詩人的肺腑之言。這句詩能成千古名句，是因為它道出了世代不幸者的共同心聲。當人們吟誦這詩句時，總有一種惺惺惜惺惺的感覺?！?/p>

“千呼萬喚使出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事?！边@是一段低沉、壓抑的.琵琶，似乎在訴說心中的苦悲，又象是在傾訴一段隱情?；蛟S，低沉、壓抑的并不是這琵琶聲，而是詩人的心境。詩人被貶作九江郡(今江西省九江市)的司馬，成為一個碌碌無為的政客(注：司馬在當時是一個閑職);時值秋季，詩人送友人遠行于渡 口。此情此景，不免會產生一絲悲涼的情愫。

“輕攏慢捻抹復挑，初為《霓虹》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽怨泉水冰下難?！边@是一段歡快、明朗的旋律，從詩中可以感受到它的清脆動聽、婉轉悅耳。這是琵琶女在回憶美好的往事，回憶火一般紅艷的青春，如花似玉的青春?；蛟S，這曾是她人生最燦爛的時刻，也是她最得意的時刻。自然也成了她記憶里最深刻的烙印。

論文主題研究思想總結 · 第16篇

【內容摘要】為了適應新時期培養創新型人才的需求，我國開始教育體制改革，進而推進新一輪課程改革，要求每個學科的授課體系都要進行轉變和創新，因此，初的政治教育也面臨著改革的難題。初政治課程的生活化教育就是改革的方向之一，筆者在此分析初政治教育生活化的內涵，對如何推進初政治教育生活化提出建議。

初教育對人生有著非常重要的作用，學生在這一時期開始形成自己獨立的思想，在這一階段，學生的能力、素質等各方面都開始發展。教師必須抓住學生發展的關鍵期，采取行之有效的教學策略，努力培養學生的高尚道德情操和政治抱負，從而提高初政治課堂教學效率。筆者對初政治的生活化教學手段進行剖析，闡述初政治教育生活化的內涵，提出進行初政治生活化教育的對策。

初政治教育生活化，是指教育工作者在初思想政治教學過程要確立初生在教學的主體地位，把初學生的現實生活和學習知識實現系統融合，其特點主要體現在三個方面。①政治性：雖然初思想政治教學生活化側重以人為本，但是思想政治教育有它自身獨有的特點，它與其他教育活動有著本質的區別，也就是具有很強的政治性，即為社會服務。我國初思想政治教育生活要以馬列主義為指導思想，為大眾服務，體現出社會主義意識形態。②實踐性：初思想政治教育生活化提倡的是將教學與學生的實踐活動進行緊密結合，改變傳統的純粹注重書本理論知識而忽視實踐的狀況，主張要以學生的個性化和生活化作為教學的出發點，并在實踐真正落到實處。③評價性：生活實踐不單單是思想政治教育生活化的重要內容和載體，還是初思想政治教育生活化的重要標準。因此，只有學生真正將自身參與到社會的實踐活動以后，才能將思想政治教育的內容轉化為學生的個人意識，形成良好的思想道德觀念及行為。

前面講到初政治教育生活化的內涵和特點，那么如何推進初政治教育生活化？總體來說，就是要把課本內容和知識真正應用于現實生活，讓政治教育在生活得到充分展示，最終達到教學的目的。具體可從以下幾方面著手。

初政治教育必須以學生為主體。在傳統教學模式下，老師們只注重向學生傳授知識，沒有考慮學生的實際需要和接受能力，結果這種授課方式使授課過程乏味，學生對政治的學習毫無興趣。生活化思維下的政治教學模式，在很大程度上彌補了傳統教學模式的不足，教師將政治理論知識與實際生活結合在一起，使同學們能更好地把握學習內容和知識點，刺激同學們學習政治課程的主動性。

初思想政治教育要解決的問題，說白點就是學什么、教什么的問題，教學目標就是要求教師通過給學生傳遞政治知識，讓學生能夠熟練掌握，并且做到學以致用。這樣看來，實現政治教育的生活化，就要把生活的實際經驗與課本知識有機融合，以此來確定授課的目標。貼合生活實際的政治教育就是最美的教育。政治教育的素材來自生活實際，可以使政治知識富有生命力。教育工作者一定要密切關注生活的政治并及時給予指導，從而使教育保持與時俱進。隨著社會的不斷發展，政治教育逐漸成為社會化服務的一種重要手段，這就需要它能為社會作出應有的貢獻。

當前，無論是國家層面還是社會層面，處處講究以人為本。這樣的背景下，初政治教育更應把以人為本的理念貫穿到整個授課過程。在課堂上，學生是主體，要做到以人為本，具體來講，就是要了解學生的實際需要，了解學生的興趣和思想，在授課的過程尊重每位學生，充分考慮學生的意見和建議，結合課本知識及生活實際，及時對授課方式和講課內容作出調整。在日常生活，也要關心和體貼學生，一是要著重鍛煉學生的政治思維，讓他們主動關心社會新聞，國家大事；二是學生能夠參與到政治生活的討論與實踐，自覺地接受教學的熏陶感染，獲得知識，提高能力，實現精神的.愉悅，思想的升華，使學生終生難忘。

新的社會背景下，初政治教育應當摒棄落后的“輸入式”教育，在老師和學生之間重新建立起相互尊重的關系。不是片面強調政治學習的理論化內容，而是要講求真實感受，讓學生在內心深處真正感受到思想政治教育的重要性。生活化的初政治教育，要讓同學們通過對生活的深刻體驗和領悟，去生成自己的人格特征。離開人們的生活實踐，政治教育過程會顯得極其空洞而且毫無樂趣可言。

綜上所述，初思想政治教育生活化是時代發展的要求，在課改的大形勢下，廣大政治教師一定要轉變過去的傳統觀念，真正將教學工作與現實生活緊密結合，不僅有利于初生接受知識，而且對于教師改變教學模式也非常有幫助。

[1]尹蕾.網絡思想政治教育生活化研究[D].成都：電子科技大學，.

[2]韋善鋒.淺談初思想政治教育的生活化[J].學教學參考，2013（09）.

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[4]辛文波.新時期大學生思想政治教育生活化問題研究[D].蘭州：西北師范大學，.

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