梁啟超家書讀后感（一）林頤梁啟超育有子女十人，除一子早殤，個個成才。其中長子思成是建筑學家、次子思永是考古學家、五子思禮是火箭控制系統專家，一門三院士，世所罕見。近日細讀《梁啟超家書》，品先哲育子之道，可謂感慨良多。

100年前，在中國的印象中，有著長袍和官服，三寸金蓮，辮子和灰暗的眼睛。翻開《梁啟超家書》，我看到的是不一樣的景象：梁啟超稱呼子女"寶貝""baby",落款是"爹爹",他給子女講笑話、講日常生活瑣事，還時時自我調侃，他說"我愛你們，我想你們，想得厲害",他說"要你們知道我快活頑皮起來的樣子",他的感情坦蕩率真、平等開明，全然沒有大家長的**作風和封建士大夫的迂腐習氣。

"爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來。"從該書所刊出的家信中，我們可以看到梁啟超對子女的教育一刻也沒有放松，對讀書寫字、學***、選擇學校、選擇專業、選擇職業、人際交往、戀愛婚姻等各方面都給予指導，引導子女的興趣，同時尊重他們的個性和志愿，從不強求他們一定遵照父母的意圖，而是反復征求子女意見，直到確認合乎子女的本心。思莊大學沒考好，梁啟超及時安慰她：

"未能立進大學，這有什么要緊，'求學問不是求文憑'，總要把墻基筑得越厚越好。"還說道："我所推薦的學科未必合你的愿，你應該自己體察做主，用姊姊、哥哥當顧問，不必泥定爹爹的話。

""我很怕因為我的話擾亂了你治學的路。"思成在國外的學***瓶頸，梁啟超和他**學問的有用無用："至于將來能否大成，大成到什么程度，當然還是以天才為之分限。

在我的一生中，我最佩服曾文正的兩個字：“不問收獲，問耕耘。'將來成就如何，現在想它作甚？

著急它作甚？一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到**是**，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神。

他主張兒童的興趣要廣泛，視野要開闊，“學習就是生活，生活就是學習”。他鼓勵孩子們根據自己的興趣選擇專業：“學習是最好的，因為他們的天性很親近，是過去努力的一半。

""人生之旅歷途其長，所爭決不在一年半月""小挫折正磨練德性之好機會".思成徽因美滿姻緣伉儷佳話，正是梁啟超一手促成的，"由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后的決定在你們，我想這真是理想的婚姻制度。"他從來沒有強迫孩子，只是用他的閱歷為孩子做了人生指引。

梁啟超是愛國知識分子的典范。他的政治思想和人文取向也潛移默化地影響著他的孩子們。他敦促他的孩子們把個人的努力和對社會的貢獻緊密地聯系起來。

梁啟超九個子女，有七個先后赴海外留學，但沒有一個留在國外，皆學成歸國，報效祖國。梁啟超家書讀后感（二）提倡"百善孝為先"的中國，從蒙學的《朱子家訓》，《顏氏家訓》，一直到清末的《曾國藩家訓》，任何一篇關于教導自己子女立身、處世、做學問的文章，都有一副神色嚴峻的教訓面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。有了這種印象，人們對寫這類文章的父親有了一種固定的理解。

甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的父親。而近日，讀得一本舊書--《梁啟超家書》，忽然發現，梁任公教育孩子是如此的不同。寫《少年中國說》的梁任公（啟超）曾經這樣說：

“所以今天的責任不在于別人，而在于我的年輕。青年智慧是國家智慧，青年財富是國家財富，青年力量是國家力量，青年獨立是國家獨立，青年自由是國家自由，青年進步是國家進步，青年好于歐洲，那么國家好于歐洲，青年對地球是男性，那么國家對地球是男性。"參加戊戌變法之前之后，曾經想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導著子女按照他們自己的意愿發展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年**研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：

建筑學家梁思成，考古學家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學家梁思莊，畢業于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經濟學的梁思達，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經第三個成為院士的火箭專家梁思禮。家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導時年十九歲的女兒梁思順學***行政法、經濟學、財政學、國際法，等等，"因思若吾愛女在側，當能令我忘他事......""汝求學不可太急......

",接下來便是給思成思永的"若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。"隨著兒女們的成長，梁任公說："人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎（上草頭下畏""至于未能立進大學，這有什么要緊，求學問不是求文憑，()總要把墻基越筑得厚越好。

“頓時，梁任公開始教書”做官實易種脆弱的人格，容易懶惰和嫻熟，最終不實易個安身立命的地方。""學問是生活，生活是學問""人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命。""將來成就如何，現在想它則甚？

著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到**是**，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。"梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。

有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子"寶貝思順","沒出息的小莊莊""老baby",他是非常平等親和地與孩子們交流，當孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說"我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度",而且，當梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順"你的意見怎樣呢？"此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結了梁任公認為為學做人的思想--所謂三達德--即為"智、仁、勇".一如梁任公說的：

“培養你的基本智慧，體驗你的格人人生觀，保護你的自由意志。"少年中國，中國少年，皆在于此。梁啟超家書讀后感（三）近代中國文人不少，梁啟超就是一個，梁啟超，成名于戊戌變法，是戊戌變法的發起人和領導者之一，近代學術大師，與王國維，陳寅恪，趙元任共同創辦清華大學文學院。

除了早年的政治遠見和后來對所有學術大師的教育，他仍然是一個模范家長。他的九個孩子都是國家的棟梁。在一定程度上可以與蘇洵、蘇轍、蘇軾相提并論。我對于梁啟超的了解甚少，但他與康有為的"公車上書"就令人刮目相看，梁先生是愛國知識分子的典范，他的愛國思想又不是守舊的、固步自封的，他深知國外先進的科學技術和知識是舊中國最需要的。

他是皇室主義的歷史角色，但他是一位偉大的教育家、思想家和好父親。《家書》主要分兩部分，一部分寫給第一任妻子李惠仙。主要是梁先生逃學、留學期間與在澳門的妻子的交流。

關懷備至，溫情脈脈，而又有大道理的穿插。精彩的一篇談到梁先生在美國遇到華僑女郎并陷入愛戀之中事，他談到女郎的仰慕乃至主動追求及那女子的優秀，及自己的一時意亂情迷，將自己當時的情形完全匯報給了夫人。妻子動怒，稟報岳父大人，并回信稱男子可以三妻四妾。

他又苦苦相勸，說妻子不明事理，自己早年與嗣同君創立"一夫一妻"會，絕不會背棄。一場家庭糾紛被完整呈現。后來，梁先生還說，他會和這個女人保持距離。

另一部分，也是主要部分是寫給子女的。梁先生常年與家人分居，但他非常關心孩子的成長和學習。在教育上很有自己的見解。

它非常重視兒童在自然科學方面的學習以及所學學科與國家需要之間的聯系。晚清垮臺后，梁先生擔任過當時zf的部長。父親是部長，又是德高望重的大家，還要學習嗎？

還需要找工作嗎？然而，梁先生對孩子要求很嚴格，不允許他們依賴家庭。梁啟超先生在信中不忘教孩子們愛國。

愛國主義就像一粒種子，種在每個孩子的心中，生根發芽，茁壯成長？？他讓孩子們像海綿一樣吸收國外最好的知識。為了使其最大化地吸收知識，他根據每個孩子的特點讓他們選擇了不同的專業方向，這些專業方向又是中國最需要的、最有用的。

他的很多子女是在國外學***長的。而放到國外的孩子們又像牽在他手中的風箏，當祖國需要之時，他就把他們拉回來為國效力。梁家所有的孩子沒有一人留在國外，無論當時的中國是戰火連天還是貧窮困苦。

這一切都是因為他們的爸爸梁啟超是那么地愛國，他心里沒有小小的"我",他讓每個孩子都志存高遠，從小就把責任放在心里。梁啟超先生在家信中有一句話，我看了之后非常感動："爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來。

"其實這不僅是梁啟超對自己孩子的期望，也是他對所有中國年輕人的期望。自信的梁啟超從來都把自己當作年輕人的榜樣。晚年的梁啟超除了大量的政務纏身之外，做的最多的工作就是到各地大學演講，無論是病情惡化還是疲勞不堪，對于做于年輕人有益的事，他從來都不推辭。

▲ 梁啟超傳記讀后感

《愛迪生傳》讀后感

愛迪生傳遞給我的第一感觸就是：堅持不懈是成功的關鍵。愛迪生是一個具有創造力和天賦的天才，但他的成功并不是憑空降臨，而是通過一次次的嘗試、失敗和努力而取得的。他的傳記不僅展現了一個偉大發明家的生平，更教育了我在追求夢想的道路上要堅持不懈，不怕失敗，勇往直前。

愛迪生在他的一生中創造了許多偉大的發明，其中最著名的當屬電燈和蓄音機。但是在這些發明背后，是無數次的試驗和失敗。愛迪生并不信奉一蹴而就的天才論，相反，他認為堅持和努力是成功的關鍵。盡管他的試驗多次以失敗告終，但他從每次失敗中學到了教訓，不斷調整和改進自己的實驗方法，直到最終成功。這種堅持不懈和追求完美的精神深深地打動了我。

愛迪生的傳記還向我展示了一個極具創造力和好奇心的天才的心智。他對新事物的渴望和探索精神讓我感到特別的敬佩。他小時候就對發明有濃厚的興趣，把實驗室搬到了自家的閣樓上，經常通宵達旦地進行試驗。愛迪生完全投身于自己的事業中，從不被困難和挫折擊倒。他總是懷著樂觀的心態面對問題，并以獨特的思維方式去解決難題。這種無畏的決心和富有創造力的思維方式給予我很大的啟發和鼓舞。

愛迪生的傳記還展示了他對于團隊合作的重視。他深知一個人的力量是有限的，只有通過團隊的合作才能更好地實現目標。他建立了一個實驗室，并吸引了一批優秀的科學家和工程師進入他的團隊。在這個團隊中，每個成員都發揮自己的聰明才智，互相配合，共同攻克難題。他們的團隊合作精神和相互支持的態度使他們能夠在科技領域取得巨大突破。這讓我意識到，一個成功的項目不僅需要個人的努力，更需要團隊的協作精神。

通過閱讀愛迪生的傳記，我深深地被他的毅力和創造力所打動。他的故事讓我明白，成功不是一蹴而就的，而是建立在不斷嘗試和失敗的基礎之上。他的堅持和創造力為我展示了一個綻放光芒的方向。在這個充滿競爭的世界中，我會學習愛迪生的精神，秉持著不懈努力的信念，勇敢面對困難，追求我的夢想。

《愛迪生傳》給予了我許多啟示和鼓舞。通過了解愛迪生的一生，我明白了成功背后的艱辛和努力。他的毅力、創造力和團隊合作精神都深深地影響著我，使我對未來充滿了希望和信心。我將以愛迪生為榜樣，不斷努力，追求卓越，在自己的領域中取得成就。

▲ 梁啟超傳記讀后感

大家是否知道那位炸碉堡的英雄——董存瑞。今天，我含著淚水閱讀了這位偉大英雄的故事——《董存瑞》。

這本書主要講了革命先烈董存瑞從山中的孩子王加入到解放軍，成為共產黨，最后為了協助部隊奪下咽喉之地——隆化而拿著炸藥包與敵人同歸于盡了，表達了對董存瑞的贊美之情。

大家是否知道那位炸碉堡的英雄——董存瑞。今天，我含著淚水閱讀了這位偉大英雄的故事——《董存瑞》。

這本書主要講了革命先烈董存瑞從山中的孩子王加入到解放軍，成為共產黨，最后為了協助部隊奪下咽喉之地——隆化而拿著炸藥包與敵人同歸于盡了，表達了對董存瑞的贊美之情。

我們祖國的安定團結、幸福和諧、繁榮昌盛正是由很多像董存瑞、黃繼光、劉胡蘭等一大批革命先烈用鮮血和生命換來的。我們今天能坐在寬敞明亮的教室里學習，一定不能忘記他們，要以英雄為榜樣，好好學習，長大以后報效祖國，讓祖國因我們而變得更加繁榮富強。

▲ 梁啟超傳記讀后感

我最近讀了一本關于愛迪生的傳記，這本書帶領我領略了這位偉大發明家的傳奇一生。愛迪生以他那無與倫比的創造力和奮斗精神成為了全世界人們心目中的榜樣。他的一生充滿了挫折和困難，但他從未放棄，一直堅持追尋自己的夢想。

愛迪生出生在一個普通家庭，他的童年并不富裕。這并沒有阻礙他盡情探索和追求知識。在他的早年，愛迪生就展現出了對科學和發明的濃厚興趣。這個興趣成為了他一生的指引，推動他在科學領域獲得了巨大成功。

這本傳記描述了愛迪生的許多發明，包括他最著名的發明之一——電燈。愛迪生并不是第一個發明了電燈的人，但是他改進了以前的設計，并成功地將電燈商業化。這項發明在當時是一項革命性的突破，對現代工業化和生活方式產生了巨大的影響。

在讀這本傳記的過程中，我也了解到愛迪生并不是一帆風順地取得成功的。他經歷了一次又一次的失敗和挫折，但他從來沒有放棄。相反，他總是尋找新的方法和解決方案。他認為，每一次失敗都是通向成功的一步，只要有耐心和毅力。

愛迪生對自己的工作付出了巨大的努力和時間。他經常通宵達旦地工作，甚至在實驗室里安裝了一張床。他相信只有通過堅持不懈的努力才能取得真正的成就。這個信念激勵著我，讓我明白成功沒有捷徑可言，只有堅韌不拔的精神才能戰勝困難。

愛迪生的傳記也反映了他對教育的重視。盡管他沒有接受過正規的教育，但他對自學充滿了熱情。他享受著獨自探索和學習的樂趣，這種獨立性和求知欲推動他不斷前進。他相信知識是自由的泉源，并將這個信念傳達給了全世界的人們。

讀完這本傳記，我對愛迪生的敬佩之情更加深厚。他的一生充滿了激情和冒險精神。他不僅僅是一個發明家，更是一個探索者和實踐者。他的創造力和對夢想的追求激勵著我，鼓舞我勇往直前。

通過閱讀這本傳記，我明白了成功并不是一蹴而就的，它需要不斷地努力和奮斗。正如愛迪生一樣，應該珍惜每一次機會，在挫折面前堅韌不拔，并且相信自己的能力。

這本愛迪生的傳記給了我很多啟示和激勵。他的故事讓我明白了成功需要付出巨大的努力和毅力。他的創造力和求知欲也激發了我對學習和探索的熱情。讀完這本傳記后，我深深地相信，只要相信自己、勇往直前，都能夠實現自己的夢想。

▲ 梁啟超傳記讀后感

《魯迅傳記》讀后感

《魯迅傳記》是我近期讀過的一本非常精彩的傳記，也是對魯迅這位偉大作家及思想家的一次深入了解。通過閱讀這本書，我深刻感受到了魯迅的思想和精神對中國文化及社會的深遠影響。

這本傳記以生動的筆觸展現了魯迅一生的經歷和思想的發展。書中詳細敘述了他的童年在貧困的鄉村度過，以及在日本留學時期對民主思想的接觸和啟蒙。我也了解到魯迅是如何通過翻譯西方文學經典作品為中國人帶來新思想的。在故事中，我看到了魯迅身上那種對人民疾苦的關懷和對社會不公的憤怒，同時也感受到了他對于背叛自己信念的遺憾和痛苦。

通過這本傳記，我對魯迅的思想和立場有了更深入的認識。魯迅對傳統文化的批判和對封建社會的質疑，深深觸動了我。他的思想解放了整個民族，為中國的現代思想提供了堅實的基礎。他不僅是一個作家，更是一個啟蒙者和革命家。他的著作如《狂人日記》、《阿Q正傳》等批判了當時社會的種種弊端，揭示了人性的丑惡。他的思想直面現實，勇敢地揭露了社會的不公和愚昧，為中國走向現代化的進程做出了重要貢獻。

在魯迅傳記中，我對他的個人品質和為人的真實形象有了更清晰的認識。魯迅堅持自己的信仰，寧可孤獨，也不愿背離自己的理念。他在艱難的時刻仍然保持著對人類的信念和對真理的執著追求，這種堅韌和堅持精神令人欽佩。他的堅守和不屈不撓給了我很大的鼓舞，讓我更加明白一個人應該有信念和勇氣去追求自己的理想。

魯迅的思想和作品一直深深影響著我。他敢于面對自己內心的陰暗面，勇敢地表達自己的想法和對社會的批判。他的筆觸鋒利，文字生動，能夠將復雜的社會問題通過深入淺出的語言傳遞給讀者。他用他的筆精細而又鋒利地刻畫了中國社會的矛盾和人性的復雜性，讓我感受到了文學的力量和思想的力量。

讀完《魯迅傳記》，我對這位偉大作家和思想家有了更深刻的認識。他的一生是一個追求真理和正義的過程，是一部為人民痛苦吶喊的史詩，是一個發人深省的啟示錄。通過了解他的思想和作品，我更加明白了文學的力量和責任。作為一個讀者，我希望能夠通過閱讀魯迅的作品，通過自己的努力來改變現實，讓社會更加公正和美好。

《魯迅傳記》是一本非常值得閱讀的書籍。通過閱讀這本書，我對魯迅的思想和作品有了更深入的了解，也感受到了他的精神的力量。他的思想和作品對我產生了深遠的影響，讓我對社會和人性有了更加深刻的認識。我相信，通過讀者們對魯迅的深入了解和思考，能夠以他為榜樣，為社會的進步和人民的幸福做出自己的貢獻。

▲ 梁啟超傳記讀后感

《恩格斯傳》詳細系統的敘述了恩格斯的一生，從中我看到恩格斯是一個聰明好學的學生，一個無所畏懼的青年，一個學識淵博的學者，一個深謀遠慮的思想家，一個一呼百應的領袖。他的一生經歷豐富，他有著在不來梅的商人生涯，有著柏林的軍旅生活，有著以后在巴黎在倫敦作為無產階級領袖的一天天的來往奔波。他與馬克思志同道合，有著共同的目標和理想，有著共同的事業。書中說“當兩個智慧的頭腦碰到一起，消除了誤解的樊籬，所產生的力量定能撼動乾坤”，我也從傳記深入淺出的文字中深切地感受到恩格斯不及私利，以慷慨與滿腔熱忱投入革命事業，支持另一個思想的寬厚與廣博。

選擇這本書其實有一點我的“私心”。往往都說馬克思是最偉大的奠基人，為人類社會的方向指明了方向，但是恩格斯僅僅是最有力的支柱、最堅實的伙伴、最無私的第二提琴手，我心里暗暗有些不平之氣。所以也更想知道是怎樣偉大的靈魂才會如此偉岸又如此的謙遜。

縱讀全書，首先吸引我的是恩格斯自身的人格魅力。偉人之所以偉大或許不單單是因為思想在歷史的長河中閃爍而長久不衰，更是因為他們能有獨特的氣質以征服人于無形。恩格斯高大魁梧，英俊的外表更有著與之匹配的氣度。閱讀的豐富、涉獵的廣泛讓他談吐自如，常常語出驚人，又不失風趣幽默。他的家中也有如“斯泰因小姐的家中”一般的星期天聚會，他廣納善言，善于聆聽讓有才之人紛紛匯聚到他的左右。別樣的經歷，豐富的人生體驗也讓他有著開放的視野與廣博的胸襟，讓他能從各個階層中得到靈感和思索。他的人格魅力在舉手投足之間，讓我相信一個開放寬闊的內心定會聚集不可估量的力量。

不可不提的還有他在理論創作中，不斷總結新經驗，揚棄舊觀念，提出了具有新鮮感，時代感的新論點，這些新論點就是在今天看來，仍是穿越了時空隧道，閃爍著具有重大現實意義的理論火花！他告訴廣大政治家，任何理論的出現都是時代的要求，歷史發展，理論既要創新，也要揚棄，理論結合實際才能發展。他一生的時間似乎都在忙碌，都在奮斗，做編輯，參加城市活動，組織工人協會，參加武裝起義，經商，探討各個領域的學術。他涉獵的領域并不是淺嘗輒止，而是會有自己獨到的見解。他批判杜林的唯心主義先驗論和小資產階級社會主義時，第一次系統的闡發了馬克思主義的三個主要組成部分——哲學，政治經濟學和科學社會主義理論。他似乎生下來就是為政治經濟奮斗而獻身的，或許我們傾盡一生也只能參透他的一、二個重要理論思想，他卻創造了如此多的偉大政治思想理論。在波瀾壯闊的革命事業中他也是保持警惕，及時調整，不讓固有思想束縛前進道路，不讓過激言論推動急于求成。

他與馬克思的友誼一直為后人稱道。讀完傳記我才深刻的認識到，恩格斯給予馬克思的不僅僅的輔助與支持，更是啟發與推動?！豆伯a黨宣言》的誕生很難想象沒有之前恩格斯撰寫的《共產主義信條草案》和《共產主義原理》這兩稿的基礎，馬克思去世后《資本論》第二卷的出版也離不開恩格斯依據手稿字字斟酌、深入思考的辛勤付出。只有兩個靈魂相通的人才能惺惺相惜，才能跨越時間與距離，譜寫出振奮人心的結晶。而恩格斯甘愿做第二把手，又是他何等的謙遜與豁然。

恩格斯死后沒有墓地，他的骨灰散落在武玻河谷，與大地融合。而他的故居，有世界各地的人慕名而來，常年絡繹不絕。一生有限，在有限中創造無限就成就了難以言喻的價值。凝視偉人的背影，沿著偉人的足跡，讓思想一直饑渴，讓靈魂一直警惕。

▲ 梁啟超傳記讀后感

每每讀到近代史時，沉重的苦難，屢次的戰敗和眾多不平等條約，無不使我義憤填膺，心緒難平。在近代中國的諸多人物中，給我印象最深刻便是李鴻章。這是一個極具爭議的人物，在傳統的革命史范式教學中，李鴻章被國人唾罵，其“漢奸”、“賣國賊”的形象在眾人心中仿佛是永遠無法改變的了。后來，我看到在《走向共和》這部電視劇中的李鴻章形象，卻和我們過去認識中的賣國者大相徑庭。愛國還是賣國？如何客觀評價李鴻章？諸種疑竇在我心中沉積良久。直到我讀到梁任公所著的《李鴻章傳》，真是醍醐灌頂，茅塞頓開。

梁啟超先生特別注重給當代人物作傳，他在《中國歷史研究法補編》中指出：“近代的人學術事功比較偉大的，應當為他們作專傳……尤其是最近的人，一經死去，蓋棺定論，應有好傳述其生平。即如西太后、袁世凱、蔡鍔、孫文都是清末民初極有關系的人，可惜都沒有好傳。此時不作，將來更感困難。此時作，雖不免雜點偏點，然多少尚有真實資料可憑。此時不作，往后連這一點資料都沒有了?！闭腔谶@樣的認識，清光緒二十七年（1901），當前直隸總督、北洋大臣、文華殿大學士李鴻章于九月二十七日病逝之后，梁啟超便立即為他作傳，僅僅一個多月的時間，便完成了《李鴻章傳》，成為研究李鴻章最早的傳記著作。

全書提綱挈領的概括了李鴻章一生重要的活動，分述“李鴻章之位置”、“李鴻章未達以前及其時中國之形勢”、“兵家之李鴻章”、“洋務時代之李鴻章”、“中日戰爭時代之李鴻章”、“外交家之李鴻章”、“投閑時代之李鴻章”、“李鴻章之末路”等章節。梁啟超在緒論中自嘆：“天下惟庸人無咎無譽。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎？舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪杰矣乎？……吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇?！辈煌谥袊鴤鹘y傳記“或以行狀，類皆記事，不下論贊，其有之則附于篇末耳”,《李鴻章傳》“全仿西人傳記之體，載述李鴻章一生行事，而加以論斷，使后之讀者，知其為人”.行文夾敘夾議的風格，實創始于太史公，《史記?伯夷列傳》《屈原列傳》《貨殖列傳》等篇皆是也。通讀全書，在講述李鴻章的生平時，文中的議論常常讓我拍案稱奇，嘖嘖不已。

陳寅恪在評馮友蘭《中國哲學史》上冊時稱：“凡著中國古代哲學史者，其對于古人之學說，應具了解之同情，方可下筆……所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界……”這段話提醒了我們要站在當時的歷史環境和背景下設身處地的去評價人物，這樣就不會有失偏頗。梁啟超與李鴻章“于政治上為公敵，其私交亦泛泛不深”,但他為李鴻章作傳，卻處處以“公平之心”,“多為解免之言，頗與俗論異同”,如李鴻章之簽訂《馬關條約》，世人皆罵李為秦檜、張邦昌，對此，梁啟超指出：“盍思使彼輩處李之地位，其結局又將如何矣？”這種不存私見、褒貶分明、客觀公正的評價，體現了一位史家的史德和史實。

所以評價李鴻章，應該對李鴻章所居之國，所生之時代有充分的了解。()李鴻章所居者，是數千年君權專制之國家，是專制政體達到最頂峰的'時代。論者動曰：“李鴻章近世中國之權臣也?！钡菍嶋H上，李鴻章不同于以武功而為權臣之曹操、司馬懿、桓溫、劉裕、蕭衍、陳霸先、高歡、宇文泰，也不同于秦之商鞅，漢之霍光、諸葛亮，宋之王安石，明之張居正等。李鴻章歷任的官職有：大學士，北洋大臣，總理衙門大臣，商務大臣，江蘇巡撫、湖廣、兩江、兩廣直隸總督等。從表面上看，也可以說是位極人臣了。但是清朝雍正以來，政府之實權在軍機大臣。同治中興以來的軍機大臣，幾無漢人真執政者。故“李鴻章之地位，……與夫近世歐洲日本所謂立憲君主之大臣，有迥不相侔者，勢使然也?！?/p>

李鴻章，字漸甫，號少荃，安微廬州府合肥縣人。生于道光三年癸未（1823）正月五日，年二十五，成進士，入翰林。李鴻章初生之時，法國大革命剛剛結束，拿破侖病逝于孤島。工業革命熱火朝天，蘇伊士運河成功開鑿，世界的聯系更加緊密，西方諸強不復相互侵蝕，而將目光投入東方。李鴻章所處的時代是中國和西方始有關系之時代，亦為中國與世界交涉最艱之時代。正所謂“時勢造英雄，英雄亦造時勢”,造時勢之英雄，則閱千載而未一遇也，時勢所造之英雄，尋常英雄也。古往今來，惟亂世乃有英雄，而平世則無英雄。道光、咸豐以后，官場腐敗，賦稅沉重，外敵入侵，內亂叢生。洪秀全、楊秀清、李秀成揭竿而起，曾國藩、左宗棠、李鴻章等，亦因之而起。

李鴻章以文學受知于曾國藩，所練淮軍亦脫胎于湘軍?！白怨糯髠ト?，其進退出處之間，天亦若有以靳之，必待機會已熟，持滿而發，莫或使之”,李鴻章年輕時曾作一詩云：“丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓。一萬年來誰著史？八千里外覓封侯……”豪情滿懷，志向遠大，誓要青史留名。新塘橋大捷，淮軍威名大振，后蘇州乃至金陵克復，李鴻章因戡亂之功而聲名鵲起。后又應承曾國藩堅壁清野既定之策而平定捻軍之亂，“鴻章隨曾軍數年，砥礪道義，練習兵機，蓋其一生立身行己耐勞任怨堅忍不拔之精神，與其治軍馭將推誠布公團結士氣之方略，無一不自國藩得之。”

李鴻章一生有二十余年的事業寄托于“洋務”,世人責之深，關之切也在洋務一事。西方之堅船利炮強制打開了中國的國門，列強環伺，中國成砧板上瓜分之魚肉，遭遇數千年未有之變局。后有魏源《海國圖志》中談及“師夷長技以制夷”的思想，然洋務派關切之重點在于學習西方先進之科學技術，尤其是軍事技術。梁啟超在書中論道：“謂李鴻章真知洋務乎？何以他國以洋務興，而吾國以洋務衰也？吾一言而斷之，則李鴻章坐知有洋務，而不知有國務，以為洋人之所務者，僅于如彼云云也”,李鴻章所辦洋務不出兩端，一是軍事，如購船、購械、造船、造械、筑炮臺、修船塢等；二是商務，如鐵路、招商局、織布局、電報局、開平煤礦、漠河金礦等。歷數李鴻章所辦洋務，梁啟超下一結論：“李鴻章實不知國務之人也，不知國家之為何物，不知國家與政府有若何之關系，不知政府與人民有若何之權限，不知大臣當盡之責任。其于西國所以富強之原，茫乎未有聞焉，以為吾中國之政教文物風俗，無一不優于他國，所不及者，惟槍耳、炮耳、鐵路耳、機器耳，吾但學此，而洋務之能事畢矣。此近日舉國談時務者所異口同聲，而李鴻章實此一派中三十年前之先輩也。是所謂無鹽效西子之顰，邯鄲學壽陵之步，其適形其丑，終無所得也，固宜?！?/p>

盡管如此，梁啟超仍稱：“李鴻章之識，固有遠過于尋常人者也矣?！崩铠櫿玛P切國家前途命運之變化，認識到了“此三千余年一大變局也。西人專恃槍炮輪船之精利，故能橫行于中土?！比欢铠櫿隆爸斜露恢忻裾型饨欢恢袃戎?，知有朝廷而不知有國民?！崩铠櫿碌臍v史局限性在于：“殊不知今日世界之競爭，不在國家而在國民；殊不知泰西諸國所以能化畛域、除故習、布新憲、致富強者，其機恒發自下而非發自上，而求其此機之何以能發，則必有一二先覺有大力者，從而導其轅而鼓其鋒，風氣既成，然后因而用之，未有不能濟者也?！币虼?，梁啟超曰：“李之受病，在不學無術”,進而嘆道：“為時勢所造之英雄，非造時勢之英雄也?！?/p>

李鴻章飽受世人詬病莫過于甲午一戰，北洋水師全軍覆沒，《馬關條約》簽訂，奇恥大辱，舉國震驚，李鴻章以“賣國賊”之罪名被國人唾罵不止。甲午戰爭失敗原因種種，而外交上的失敗不可不特別注意。光緒十一年，李鴻章與伊藤博文在天津訂約，載明異日朝鮮有事，中日兩國欲派兵往，必先互行知照。朝鮮本為藩屬國，而日本卻獲得了朝鮮事務上的同等權利，確實不可思議。此為李鴻章失機之第一事。光緒二十年三月，朝鮮東學黨之亂，李鴻章聽信袁世凱之慫恿，調直隸提督葉志超懷勇千五百向牙山，并依《天津條約》，先照會日本。日本隨即派兵前往，至五月初十，日兵到仁川者已五千。而后的局勢愈發被動?！盁o待代剿，而我無端發兵，安得不動日本之疑耶？”,故而“袁固不能辭其責，而用袁聽袁者，不謂失知人之明哉？”此為李鴻章失機第二事。中國屢請同時撤兵而日不允，李鴻章和總理衙門寄托于英俄兩國的外交調停。耽擱數日，戰備不足，到五月下旬，日本在韓境者已萬余人矣。臨時戰備，敵人早已占據有利之戰略位置，主客易位，兩軍未交綏而勝負之數可見矣。此為李鴻章失機第三事。

三機既失，戰事遂開。北洋水師軍備廢弛，指揮落后，軍艦數量、航速、炮速及炮彈質量實不及日軍。李鴻章明知不敵，故而避戰，一時之間成為眾矢之的，幾于身無完膚，人皆欲殺。然而戰機早已延誤，戰備實難準備。甲午慘敗，“自茲以往，而北洋海面數千里，幾不復有中國之帆影聲矣?！?/p>

西方將李鴻章比為“東方之俾斯麥”,贊其為大手段之外交家。然而梁啟超卻反稱其為：“小狡獪之外交家也。”他這樣論道：“夫手段狡獪，非外交家之惡德。各國并立，生存競爭，惟利是視。故西哲常言個人有道德，而國家無道德。試觀列國之所稱大外交家者，孰不以手段狡獪得名哉。雖然，李鴻章之外交術，在中國誠為第一流矣，而置之世界，則瞠乎其后也。李鴻章之手段，專以聯某國制某國為主，而所謂聯者，又非平時而結之，不過臨時而嗾之，蓋有一種戰國策之思想，橫于胸中焉……”李鴻章的外交手段沿襲戰國時縱橫家的慣用伎倆，借力打力，“以夷制夷”.然而，西方列強如一丘之貉也，可見弱國無外交。談及李鴻章外交軼事，梁啟超這樣記敘：“李鴻章與外國人交涉，尤輕侮之，其意殆視之如一市儈，謂彼輩皆以利來，我亦持籌握算，惟利是視耳。崇拜西人之劣根性，鴻章所無也。”這段話讀起來確有幾分諷刺味道，可見國人之劣根性，阿Q之精神勝利法一時很難摒除。

后面又談到：“李鴻章生平最遺恨一事，曰未掌文衡?！边@里文衡即指學衡，也就是說，李鴻章自覺最遺憾的事居然是沒有當過科舉的考官，可見科舉流毒之深。梁啟超在書的結尾處把李鴻章同霍光、諸葛亮、郭子儀、王安石、秦檜、曾國藩、左宗棠、李秀成、張之洞、袁世凱、梅特涅（Metternich）、俾斯麥、格蘭斯頓、爹亞士（Thiers）、井伊直弼、伊藤博文一一比較，對李鴻章一生之人品和學識作出總結：“李鴻章有才氣而無學識之人也，有閱歷而無血性之人也。”

有一詩傳為李鴻章臨終所作：“秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未息，諸君莫作等閑看?！痹谒麖浟糁H，還有俄國使節威逼他在密約上簽字。嗚呼哀哉！在把李鴻章和伊藤博文作比較時，梁啟超議論道：“故伊藤之輕重于日本，不如鴻章之輕重于中國，使易地以處，吾恐其不相及也?！崩铠櫿略谶@樣一個專制達到極點的時代，著實難有大作為，乃至其本人自嘲為大清一裱糊匠，也是可以略窺其心境的了。

因此，欲知真實的李鴻章，客觀公正評價一人物，需設身處地，把他放在當時的時代和環境中去，不可厚今薄古。而和他處在同一時代的人的評價，往往可信之處居多。當然，這得摒除個人的感情傾向，才能得出公正的結論。梁啟超的《李鴻章傳》為我們樹立了一個典范，值得仔細品讀，再三體會。

▲ 梁啟超傳記讀后感

“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。”在面臨國難與戰爭，廝殺與離別時，能維系親情的便是那封千里迢迢的家書，一字一句包含千言萬語，盡數牽掛與思念之情。其中梁啟超的家書被譽為苦心孤詣的教子篇章，通過一封封家書悉心對子女進行教育，看的出作為一位父親的良苦用心。

在政治上，他敢于嘗試百日維新，在教育中，也充分體現了他的探索創新精神和愛國熱情，不僅有西方的開放民主還有中國傳統教育的精髓。他的教育既不盲目跟從中國封建傳統，將老一套生搬硬套，也不隨意追求西方時尚，給予完全的自由，而是注重將兩者結合起來。他精心教導子女，但是對子女們沒有太多苛求，而是鼓勵他們按照自己的興趣選擇自己喜歡的事情。他還表明學習應有批判精神，每一種學術與文化都有其自身的優勢與劣勢，只有敢于批判錯誤，才能創造出更繁盛的文化，也正是因為他對東西方文化的擇善而從，才使得他的兒女們將東西方文化結合以提升自己。

梁啟超在寄予梁思成的信中所自述“我的生活內容，異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時候，趣味轉新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的?！被貞浰绱说闹螌W方式，梁思禮也說：“父親偉大的人格、博大坦誠的心胸、趣味主義和樂觀精神，對新事物的敏感性和嚴謹的治學態度都是我們取之不盡、用之不竭的精神源泉?！庇纱丝煽闯隽簡⒊⒅嘏d趣與鍥而不舍的表率作用給予了子女極大的鼓舞，正是梁啟超的獨特教育使得梁家有了“一門三院士”的光榮。

除了因材施教的教育模式，梁啟超在子女的生活方面也是非常關心，從400多封家書中的任意一封都可體會到他對子女們濃濃的關愛。他稱子女們為“寶貝”，自稱“老白鼻”，甚至還給孩子們起了外號，五女梁思懿，在信中呼之為司馬懿，六女兒則稱為六六，又如小寶貝莊莊、大寶貝等稱呼，如此可想象出他是怎樣一位慈祥和藹的父親，甚至無法與他身為革命家的偉大形象匹配起來，瞬間變身為老頑童。

只可惜在那個黑暗與動蕩的年代，戰亂中交織了革命的烽火，他只得站起來身先士卒引領變法，才能讓更多的家庭得以重聚，而空間的距離使得家書彌足珍貴，正因為艱難，才使得那些家書更有可抵萬金的寶貴吧。

▲ 梁啟超傳記讀后感