實習范文|蒙田思想總結(必備15篇)
發布時間：2018-09-23蒙田思想總結(必備15篇)。
? 蒙田思想總結 ?
《蒙田隨筆》是我看到過的內容最豐富的作品之一，作品涉獵范圍廣泛，包羅萬象。這是蒙田融合了生活的經驗和個人的感悟創作出來的作品。蒙田不僅僅是一名作家，在我看來他還是一個思想家。值得一提的是，隨筆的文體方式出自于他。
蒙田的這部作品分為六十二個章節，相互獨立。不管你多大年紀，什么文化程度，你翻開任意的章節都會受益匪淺，獲得精神上的共鳴。內容涉及方方面面，有關于人文風俗的、愛情的、生活的、善惡的、友誼的，教育的等等，這些都是他思想的精髓。蒙田知識非常淵博，這些可以從他引用大量典故、歷史和大量名人的名言警句可以看出。如《論殊途同歸》中為了論證自己的論點，他連續用了很多歷史事件來說明。每個章節他都鮮明的闡述了自己的觀點，觀點非常明確，讓人印象深刻。在講到如何培養交際能力時，他認為，沉默和謙虛的人更容易獲得別的贊賞。在《熱愛生命》中，他闡述了自己對于生命的思考。在《論對孩子的教育》中，他認為孩子應該學會控制自己的情緒。這幾十個章節雖然短小，但濃縮的都是都是精華，這些作品都是智慧的結晶。就算放到現在社會，有的見解都是很有時代感，也體現出他是一個很有先見的人。
讀蒙田的隨筆，就好像跟一個智者促膝長談。簡潔、平易的語言，讓這部作品更顯魅力。我們從400多年前的先哲那里尋找智慧，開拓思維，啟迪人生。
? 蒙田思想總結 ?
《熱愛生命》是文藝復興時期法國思想家、散文家蒙田的作品。他理性地解讀了生命的本質和意義，謳歌了無比優越的生命。今天我把這篇文章介紹給大家，以期和朋友們共享。
我賦予某些詞語特殊的含義：拿度日來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將度日看作是消磨光陰；而風和日麗的時候，我卻不愿意去消磨，這時我是在慢慢賞玩，領略美好的時光。壞日子，要飛快地去度，好日子，要停下來細細品嘗。度日消磨時光這些常用語令人想起那些哲人習氣。他們以為生命的利用不外乎將它打發、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事，一件賤物似的。至于我，我認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優越無比的。如果我們覺得不堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己。糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。
不過，我對隨時告別人生，毫不惋惜。只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我自認為比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用，去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實。
讀后感言：生命是可貴的，我們要熱愛它，珍惜它。我們更要抓緊它，利用它作一切有意義的事情，才不辜負生命，才不辜負大自然的厚賜。
常言說一千個人有一千種活法，因為文化是多元的，我們不能要求別人什么，但是我們可以選擇自己的活法，選擇有意義的活法。達則兼濟天下，窮則獨善其身。不是為別人，而是為自己。這樣的人生，不僅是有意義的，而且是無后顧之憂的，安全的。不是嗎？我們看過了多少風云一時不可一世的人，最后的結局是何等的悲哀，糾其原因就因曾有的一時糊涂。
我們也看到了多少已過耄耋之年的人，仍精神矍鑠，意氣風發。就因為他們生命中的每一天都是認真的、努力的、奮斗的、坦蕩的。是這樣的生命歷程把他們的生命滋養的如此絢爛，如此光芒四射。
努力過的人不會后悔，人生最美的享受是奮斗之后的奮斗。讓我們關心生活吧，生活像鏡子，你笑它也笑。正如蒙田所說，生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的。
生命的意義寓于生活的每一天，讓我們熱愛生活熱愛生命吧，因為生命是大自然給予我們人類的厚賜。
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1.財富與其說來自收入，不如說全憑井井有序的管理，人人都是自己財富的創造者。
2.大自然規定生命的入口只有一個，生命的出口卻有成千上萬。
3.憤怒時不可惡語傷人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言詞，一個人發怒時切不可揭人的老底。不可一氣之下撂挑子，不要干出無法挽回的事情來。
4.害怕自己會受苦的人，已經遭受他所害怕的痛苦。
5.婚姻有如鳥籠子，鳥想進籠子，并不絕望，但已經入籠子的鳥，想要飛出籠子，那可是絕望了。
6.精神的偉大不表現為心高氣盛，而表現為有節制、有分寸。
7.精神如果滿足，表明它已經萎縮或是疲勞。高貴的精神，在自己的體內，從不知停留。它不斷企求超越自己而奮勇向前，不會稍止。
8.就像火在遇到寒冷時會燒得更旺一樣，我們的意志在遇到阻礙時會磨練得更加堅強。
9.沒有一定的目標，智慧就會喪失；哪兒都是目標，哪兒就都沒有目標。
10.命運對我們的品行無能為力，恰恰相反，我們的品行會影響命運給它打上自己的印記。
11.命運對于我們并無所謂利害，它只供給我們利害的原料和種子，任那比它強的靈魂隨時變換運用，因為靈魂才是自己的幸與不幸的唯一主宰。
12.奇跡的存在是因為我們對大自然所知無幾，而不是出于大自然的狀態。
13.確切的人生是：保持一種適宜狀態的與世無爭的生活。
14.人間總有那么多出其不意的突變，很難說我們怎樣才算是到了窮途末路，人只要一息尚存，對什么都可抱有希望。
15.人們通常被對事物的看法，而不是被事物本身所困擾。
16.人最難做的是始終如一，而最易做的是變幻無常。
17.認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。
18.如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會在想象的曠野里馳騁，有時就會迷失方向。
19.如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我向來就不后悔過去，不懼怕將來。
20.生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。
21.生之本質在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。
22.世界上最大的事莫過于知道怎樣將自己給自己。
23.世界上最偉大的事，是一個人懂得如何作自己的主人。
24.世上沒有兩根頭發是一樣的，沒有兩顆谷粒是一樣的，也沒有兩種觀點是一樣的，世界的最大的特點就是多樣化
25.事態一開始總由人控制，但一有發展就反過來控制人，驅使人，所以人必須順應事態的發展
26.誰恐懼，誰就要受折磨，并且已經受著他的恐懼的折磨。
27.萬事皆有自己適宜的時機，人類天性之最大弱點莫過于欲望層出無窮。
28.我把言談的優美與雅致看得比話題的分量與深度更重。
29.我想靠迅速抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。
30.我引用前人的話，是因為他們比我自己說得好。
31.要正確地判斷一個人，首先要觀察他平時的一舉一動，出其不意地看他每天干些什么。
32.真正有知識的人的成長過程，就像麥穗的成長過程：麥穗空的時候，麥子長得很快，麥穗驕傲地高高昂起，但是，麥穗成熟飽滿時，它們開始謙虛，垂下麥芒。
33.最美好最合法的事莫過于正正派派作好一個人，最艱難之學識莫過于懂得自自然然過好這一生，人最兇險的病癥是輕視個人的存在。
34.做事迅速，敏捷是性格所致，而沉著、緩慢則是理性所為。
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這本書的作者是十六世紀的人，距離現在已經有四百多年了，但是這本書完全看不出跨越四百年的巨大鴻溝，在今天看來依然受益匪淺，只能說真正的智慧是不會被時光打磨漸漸消逝，反而經過時光的驗證更加讓人深信不疑。
隨筆，既然是隨筆，顧名思義就是想到什么寫什么，隨性留下的筆錄。這本隨筆集現在有很多個版本，無數知名譯者為這本書貢獻過自己的汗水，將蒙田的智慧火花毫無保留、原汁原味的傳遞給讀者。感謝這群默默奉獻的偉大譯者，要知道讀者買書往往都是沖著作者去的，很少有人注意到譯者，他們掩蓋在作者的光芒下是連接中西方文化的橋梁，借此機會，向他們致敬。
言歸正傳，蒙田隨筆是一本生活的哲學書，它不像其他哲學書那樣深奧而晦澀難懂，這本書就像一個胡子花白，臉上每一條皺紋都藏著歲月痕跡的老爺爺，整張臉黯淡蒼老，唯有眼睛透露出歷經世情的睿智與豁達。這本書適合夜深人靜的時候，在燈下閱讀，因為白天的浮躁無法讓人靜心思考，只會讓人越看越心煩意亂，夜晚的安靜和孤單滿足了思考的條件，能讓人靜靜聆聽這位爺爺慢慢向你訴說生活的哲學，給你迷茫的心指明方向，讓你的靈魂體會生活的奧妙。
說了這么多都是空話，接下來我們就“空殼的麥穗才會趾高氣揚”這一章節談談我自己的看法。書中這樣寫道：“真正有知識的人的成長過程，就像麥穗的成長過程：麥穗空的時候，麥子長得很快，麥穗驕傲地高高昂起；但是，當麥穗成熟飽滿時，它們開始謙虛，垂下麥芒。”這句話的比喻多么形象。中國古代道德經有句話叫“大音希聲，大象無形”，意思是越好的音樂越寂靜無聲，越好的形象越飄渺無形，這句話是不是有異曲同工之妙。
人的成長就是一個從無知到有識的過程，我經常能看見小朋友一副小大人形象的給別人講一些淺顯的道理或者故事，一般我們只覺得小朋友可愛，至于那些道理和故事，難道真的不懂嗎？但如果換成一個成年人，他在大街上公共場合大聲說一些似是而非的道理，希望得到別人的認可和欣賞，人們只覺得他無知而愚蠢。因為一個有學識有教養的人是不會在大街上以“傳授知識”的理由來獲得別人的尊敬與賞識。俗語說半瓶水晃蕩一瓶水不響，就是這個道理。
謙虛是中華民族自古以來的傳統美德，中國人千百年來的風骨與氣節都融入那句勝利之后還低頭抱拳的“承讓承讓”中，謙虛不是懦弱，謙虛不是自大，謙虛是經過沉淀之后的光芒內斂，謙虛是竹子壓不彎折不斷的筋骨。蒙田的博聞強識和他對于生活的領悟理解都寫在書里了，這本書可以當成人生的指路明燈。
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有關蒙田的名言精選
一切對財富的過于仔細的關心都散發著貪婪的氣味，甚至以一種過于有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關心的。 類別：人生
我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友 類別：友誼
真正有學問的人就你麥穗一樣：只要它們是空的，它們就茁壯挺立，昂首睨視；但當它們臻于成熟，飽含鼓脹的麥粒時，它們便謙遜地低垂著頭，不露鋒芒。同樣，人類經過了一切的嘗試和探索，在這紛紜復雜的知識和各種各類的事物之中，除了空虛之外，找不到任何堅實可靠的東西，因此就拋棄了自命不凡的心理，承認了自己本來的地位。 類別：心理
生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。 類別：奉獻
如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我向來就不后悔過去，不懼怕將來。 類別：人生
害怕自己會受苦的人，已經遭受他所害怕的痛苦。 類別：人生
理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據柏拉圖多于根據我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養他的這種消化能力。 類別：工作
我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友 類別：愛情
生之本質在于死，因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。 類別：人才
健康的價值，貴重無比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時間、血汗、勞動、財富——甚至付出生命的東西。 類別：時間
發號施令愛情中是行不通的 類別：愛情
你所說的一切，都應符合你的思想，否則就是惡意欺騙。 類別：思想
如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的`生活。因為，我從來就不后悔過去，不懼怕將來。 類別：理想
理智一旦產生，支配它們，那便是美德。 類別：思想
你所說的一切，都應符合你的思想，否則就是惡意欺騙。 類別：思想
如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我從來就不后悔過去，不懼怕將來。 類別：人生
我努力通過迅速地把握住生命來阻止生命的飛逝，通過運用生命的活力來補償生命的倉促潛逃。對生命的占有越是短暫，我必須使它更深沉更充分。 類別：時間
Mariage may be compared to a cage：the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. (Michel de Montaigne, French thinker and ssayist)婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；里面的鳥兒想出出不來。 類別：愛情
理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據柏拉圖多于根據我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養他的這種消化能力。 類別：真理
真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。 類別：青年
生命的價值不在于時間的長短，而在于你如何利用它。 類別：時間
作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發教育子女。 類別：教育
理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據柏拉圖多于根據我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養他的這種消化能力。 類別：教育
健康的價值，貴重無比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時間、血汗、勞動、財富——甚至付出生命的東西。 類別：勞動
人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。 類別：思想
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一首《生命的歌唱》蕩氣回腸。它顯示了經歷了生死考驗的汶川人民的力量。生命被汶川人民演繹的如此高亢。
今天要講授蒙田的《熱愛生命》，我一直認為現在的學生還小，還不適合接受關于生命之類的沉重話題。但這篇文章真的很經典，短小精悍。
文章開頭，蒙田變亮明自己的觀點：生命是值得稱頌，富有樂趣的。然后，作者認為我們每個人都應該感恩地對待個人生活。
他說：“我們的生命受到自然的厚賜，它是優越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！边@就進一步告訴世人，人生并不存在什么不能承受的重，到處都是色彩斑斕，時時都是陽光彩虹，只不過我們還沒有修煉到這重境界罷了。
文中，蒙田還引用了古羅馬哲學家塞涅卡的名言：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！边@似乎是在說宗教的消極性，因為宗教往往認為此生的痛苦是合理的，是人類在贖罪，贖罪結束了，人就可以在來世進入天堂。
看來蒙田對這一觀點持懷疑態度。
“我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。”文章的結束，作者告訴了讀者怎樣去熱愛生命。
熱愛生活，不是簡單地享受生活，而是努力創造，充實自己的生活。只有這樣，人們的生活才不會平庸。
我不禁想起奧斯特洛夫斯基的話：人們的生命應該這樣度過
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很多投資者都有這樣的經歷，剛入市時賺錢，后來操作卻開始虧損，由此認識到自己技巧的平庸，開始刻苦鉆研、廢寢忘食，當自認技能有了一定進步之后，開始忘乎所以地短線滿倉頻繁操作，怎奈還是錯多對少，這時受人點撥猛然醒悟，原來心態與理念，需長時間的磨練，并非朝夕之功。須知心態與技巧向來是相輔相成、共同進步的，當你的操作技巧真正到了境界，投資理念和心態也自然的融會貫通。而起初求成心切的心理誤區正是導致很多高手后來剛愎自用、至死不悟的根本原因。炒股，下工夫固然重要，但是一定要腳踏實地，切忌急于求成，否則只會事倍功半。
我們在通過日常的投資實踐獲得經驗和本領的時候，通常不會意識到心態與技巧的相得益彰，如果此時用心加以重視，雙管齊下，對提高整體操作水平大有益處。實際上，很多高水平的投資者也是這么做的。
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一艘游輪上有兩個人討論信仰的問題，其中一個說:我相信上帝是存在的，另一個說，你說上帝存在，怎么證明?前一個人說，我跳下水，愛我的上帝自會救我。說罷縱身跳進大海。過了五分鐘，來了一艘小舢板，上面的人對他說，上來吧我救你;這個人回答，不要你管，上帝自會救我!小舢板于是離開遠去了。過了十分鐘，來了一艘小快艇，上面的人對他說，上來吧我救你;這個人回答，不要你管，上帝自會救我!小快艇于是離開遠去了。過了十五分鐘，來了一架直升飛機，上面的人對他說，上來吧我救你，這個人回答，不要你管，上帝自會救我!于是直升機也離開遠去了。二十分鐘之后這個人淹死了，后來他終于見到愛他的上帝，他對上帝說，你為什么不救我，證明你的慈愛你的存在呢?上帝無奈的對他說:我派了兩艘船、一架飛機去救你，你就是不上，讓我怎么辦?
如果你對某一件事有自己的認知，為什么非常在乎它的外在形式呢?!在股市中奔波的你呀，是不是總在事后懊悔呢?
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深秋的傍晚，一個人默默地坐在書桌前，在溫婉悠揚的音樂聲中，一頁頁打開很久以前沒有看完的長篇小說《熱愛生命》，閱畢，我的心情就像漢江連綿起伏的小波浪，久久不能平靜：書中的人物讓現實中的我們都能一一對應找到自己的影子，主人公身上折射出的堅韌與不屈，歷久彌堅的硬骨氣，看后讓人熱血沸騰，給人以鼓舞、激勵和鞭策，也使我全然忘記了這秋日的絲絲寒涼。
這部小說以一個在鋼企中成長的女大學生杜小可的不平凡經歷為主要線索，展示出了一幅生活氣息濃郁、具有鮮明時代風采的真實場景。文中主人公杜小可就像是生長在幽谷里的一朵小小玉蘭花，還沒來得及盛放，就受到了各種病痛無休無止的折磨，然而，杜小可并沒有向病魔低頭，而是緊緊地扼住命運的咽喉，她非但沒有表現出些許脆弱，在現實生活中還做出了一系列超乎常人的舉動：…為白血病患者踴躍募捐的隊伍中有她、抗擊“非典”的浩大隊伍中有她、地震災區搶救傷員的行列中有她……無論遇到多大的麻煩、多大的困難，她都永遠保持著堅強的本色，該書要傳達給讀者的一種精神不倒，意志永恒的力量深深地感染著我。
當我看到杜小可是那樣的珍愛存在于她生命中的一點一滴的美好，在她的年輕的心里，哪怕是一點點微弱的星星之火，也必要燃成燎原之勢，最終燃燒成一片熊熊的火海，那火海中必有鳳凰的浴火重生，杜小可種植著快樂、幸福和對自己生命的詮釋，豐收后又瀟灑地播種在自己以及身邊每一個人的心里，杜小可人生的內容也隨之變得絢麗多彩，她這朵山谷里的玉蘭花在歷經風雨后最終迎來了爛漫的春天，在她充滿陽光溫暖的精神感召下，各種病痛知難而退，杜小可恢復了健康、收獲了人生。
然而，我最欣賞的還是書中的那句話：“一個人如果沒有了夢想，失去了追求，那么他究竟還能否稱作一個合格的人?”我認為這句話說的很對，準確地說明了一個人生活在這個世界上的意義，是的，作為我們每一個人，都不應虛度年華，也不應碌碌無為，總應該為企業、為社會、為大家甚至是為自己做一點事，哪怕是一點點，也算得上是沒“白活”。生活對我們大多數人來說每一天都是簡單平凡的，但是簡單平凡的生活并不等于容易過，我們也經常會遇到這樣那樣的困難和問題，面對它們，讓我們感受到人與人之間的理解和關心，鼓勵和幫助，為我們留下一段又一段美好而又難忘的記憶。
那么，讓我們從現在開始，敞開心窗，在一種悠遠平和的禪意中面對春夏秋冬的每一處盛景，以一種“獨上高樓”的情趣收納心與自然的每一處交融，以一份“共話桑麻”的細膩享受親情、友情與愛情，生命不息，熱愛不止!讓我們在默默耕耘與奉獻中升華自有價值，相信野百合也有春天。
蒙田《熱愛生命》讀后感
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讀了《蒙田隨筆》后，心中感悟很多，細細反思，慢慢領悟，覺著書中有許多的觀點可借鑒到教育教學中去，在書中，蒙田充分闡述了他的教育觀點，鮮明地提出了他的教育原則。
蒙田以我知道什么？這句具有懷疑精神色彩的名言來說明人類認識的局限性。是的，在人類有限的認識范圍內，教育的價值，學生的教育的價值到底是什么？我們如何來認識這種教育的價值？教育能否為人安身立命？能否關注人的內心？能否關注學生的心性？蒙田也非常喜愛但丁《神曲？地獄篇》中的一句名言、我愛知識，也愛懷疑。
蒙田曾說，我們的心靈確在隨別人的意志而行動，被迫聽從別人的幻想，服從別人的權威、被迫屈從別人空洞說教的引誘，同時又不得不重彈老調，我們沒有自由走自己的道路：我們的活力和自由全都消失了。蒙田認為，造成這種情況的正是自己。他引證西塞羅的話說：教者的權威常常阻礙著要學的人。如果沒有懷疑精神，人就不可能自由。蒙田不迷信權威，反對傳統的偏見，倡導人運用自己的頭腦去理解事物，絕不能倉促地下判斷，而要經過理解，才能認識到事物的意義。
的確，他的態度又并非懷疑一切，在他的行文中，一再引證古代名哲的名言佳句，借以說明他所要講的道理。他反對的是盲從而不求甚解。他說：一個僅僅跟著別人走的人，不會去探索什么東西，也尋找不到什么東西。 蒙田曾以蜜蜂為例，蜜蜂采花釀蜜、采的是花，但后來生產了蜜，蜜是他所有的。因而就不再是百里香之類的花了。借以說明只有依靠自己的判斷、理解，才能獲得真知。只有理解了已有的知識，才能使它變成自己的知識。他說：真理和道理是屬于一切人的，它們并不專屬于至今說出這些真理和道理的人，也不專屬于此后說出這些真理和道理的人。 他認為勞動、學習和教育只服從于一個目的，即培養他完美的判斷力。而這種判斷力的獲得即是要求人以理性為指引，智慧地生活著。他援引一位哲人的話說：理解力能看清一切、聽到一切，理解給一切帶來益處，它安排一切，推動、統帥和管理一切。
蒙田認為，學生的教育是非常困難的事情。培育幼兒猶如培植作物，生之者易，養之者難，要把他培養成熟，需要悉心的養護和辛勤的培育。學生的性情多變不定，他們的身心發展與希望不可捉摸。同時他們的心智發展也不能強制，只能引導，應該教給他們最好、最有用的東西，而不應像柏拉圖那樣在教育之前妄加推測與判斷。要教給學生科學和真知，這些科學與真知才是非常有用的和有成效的工具。但是，能夠有權使用這種工具的人不是任何人。他指出的這種困難，從另外一個角度在說明學生的教育的內在價值非常重要的作用和價值。
正是因為學生的教育具有非常重要的內在價值，同時也是非常困難的，因此他提出學生的教育取決于導師的選擇。對人的教育目的不是名利和值得炫耀的外表，而是在于修飾與豐富他的內心，希望塑造和教育出一個有才能、有本事的人。這樣教師應該是一名心神鎮靜、有智慧、有判斷力、舉止文雅、謙遜，能采用新方法進行教學的人。
蒙田對學生的性格與品質的培養非常重視。給忽視學生心靈發展的教育以警醒的作用。雖然他的教育思想具有時代的留下的不可避免的烙印。
但是在學生的教育階段，謙虛、節儉、服從真理、熱情和勇敢、培育良心和德行、勇于改正自己的錯誤、善于吸取別人的長處、具有探索世界的好奇心是勝過任何簡單的知識教育的。這對使學生熱愛德行，發展良好的社會性具有非常重要的作用，學生心性的培養與德行的養成是永遠也不會過時的。而且反而在今天顯得更加重要。
當然，從教育的觀點看，蒙田的教育思想在后來的許多教育名家的著作中都有具體的描述，關鍵是我們要根據自己的教育實際靈活地運用。
? 蒙田思想總結 ?
蒙田的時代距我們已逾400多年。但歷史并不代表陳舊，蒙田的隨筆以其厚實的積淀歷久彌“美”，令我們后輩學人享用不盡。牐
盡管蒙田在隨筆中一再強調“理性”，但我卻覺得，蒙田是個“感性”的人。從他的散文中可以看出，他沒有把自己的思想提高到更高的理論水平。他的文字在清雅中不失激烈的敘述筆調中，旁征博引，左右逢源，讓我們在事例中體味生活的道理，感喟人性的閃光。
在他的文字中，事例像水稻一樣密植，讓你在不經意間，已經嘗到里知性的味道。你不會感到他在說教、在數老皇歷。從他引用的例子中，你會發現世界是多彩的！
只要透過這些事例，你就會跟著作者“嘗試判斷”“深入自己的內心”，近而“平和執中”地“把自己擺出來”，作個“滿意的自我判斷”！牐
翻譯家黃建華曾在序文中總結說，蒙田的散文可以概括為三個方面：一是作者自身的感受。2、 他所經歷的人的生活方式和思想感情。
三，他所理解的當時的現實世界。其實，拋開第三類不談，就我所讀，我覺得蒙田隨筆之所以傳之久遠，是因為他的文字更多的關注的是人性中更持久的品行和生活中更平常的經歷。如他“談恐怖”、“談悲哀”、“談閑散”，這些所談之事不正是人性中持久不變的品性嗎？
再如他“談教育”、“談婚姻”、“談酗酒”，這些不正是我們千年生活一再爭論和談及的話題嗎？而他所說的恰好是譯者黃建華總結出來的前兩類人物。牐
“死”怕是人類亙古不變的話題之一，正如愛情。在蒙田的隨筆中，“死”是個不避諱的字眼。整本《蒙田隨筆》，題目中出現“死”字的標題非常之多，譬如“哲學即學死”、“我們的感情延續到死后”、“面對死亡”、“談死亡”“學會死”，在他的文字海洋中，“死尸”更是隨處可見。
而作者一再談及“死亡”，其意如何呢？我想我們可以用一篇文章的標題來回答：學會死！
生在這個世界上，我們擁抱有限，我們有兩樣東西可供選擇：生與死。從某種意義上說，我們一出生，就不斷地制造自己的死亡。
但是死并不可怕，如果人們一味地想著死亡，那么我們就會惶惶不可終日，最終連“生”都是痛苦的。正如蒙田所說，喪生并不是壞事，誰領悟了這點在生活中就沒有任何痛苦可言。牐
蒙田在“我的書”一文中如是說，我寫此書的目的只為少數人，而不圖流傳久遠。有人認為，這是蒙田的“矯情”。我并不以為然。
如果任何高尚的行為都伴隨著功利的目的，我想它不會長久。就像有些人想和歷史在一起，把自己的名字刻在石頭上一樣，這種行為是荒謬的。只有“自然”才能永恒；只有“心如止水”，才必長久。
? 蒙田思想總結 ?
蒙田的教育思想：
蒙田(1533-1592)，法國作家和教育思想家，古代希臘教育思想的代表人物。主要著作是《散文集》。
培養判斷力是教學的頭等大事和中心任務，也是全部教學方法的基礎和出發點。
蒙田提出的教學方法具體有，
1、不要死記硬背?！凹幢阄覀兊亩亲友b滿了肉，如果沒有消化，有什么用處呢?如果它不轉變為我們的東西，如果不給我們營養，增強我們的力量，又有什么用處呢?”
2、不要輕易服從權威，不要盲從?！皟H僅跟著別人走的人，不會去探索什么東西，也尋不到什么東西?！?/p>
3、不要只學書本知識?！鞍咽澜缱鳛闀俊！?/p>
4、要因材施教。如果“采取同樣的講課方法和教育方式來指導很多體質和性情都不相同的兒童，那可能其中只有二三個人可以獲得良好的結果。”
5、教師對學生的學習多引導，發揮學生的主動性。
6、多練習。“不要孩子多背誦功課，而是要他行動。他應該在行動中復習功課。”
7、培養兒童探索事物的好奇心以及對學習的興趣和愛好?！白詈玫霓k法莫過于培養對學問的興趣和愛好，否則我們將只是教育出一些滿載書籍的傻子?！?/p>
蒙田的`教育名言：
1.懦弱是殘忍之母——蒙臺涅
2.誰按規定去愛，誰就得不到愛——蒙田
3.緘默和謙虛是社交的美德。 ——蒙田
4.運氣是鏡子，照得最明亮時便碎了。 ——蒙田
5.語言只是一種工具，通過它我們的意愿和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者。 ——蒙田
6.贈予的本質包含野心和特權，受贈的本質則包含順從。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》
7.想要憑權力和怒火確立其主張的人，卻發現他的理由非常虛弱——蒙田
8.憎恨自己和輕視自己是人類特有的疾病——蒙田
9.永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。 ——蒙田
10.炒豆出芽，鐵樹開花——蒙田
11.不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。 ——蒙田
12.人能衡量一切，卻不能衡量自己。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》
13.我們的人生是我們言語的一面真實的鏡子。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》
14.確切的人生是：保持一種適宜狀態的與世無爭的生活。 ——蒙田
15.交談比生活中任何其他舉動更為美妙。 ——蒙田
16.信念是心靈的良知——蒙田
17.小哀喋喋，大哀默默。 ——蒙田《我不愿樹立雕像》
18.不論是皇帝還是平民，影響其一生的種種遭遇總不外乎在人身上所能發生之事。 ——蒙田
19.愛，只是對那些逃離我們身邊的人的瘋狂渴求。 ——蒙田
20.物質上的不足是容易彌補的，而靈魂的貧窮則無法補救——蒙田
21.極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的——蒙田
22.堅信別人誠實，是本人正直的一個有力證據。 ——蒙田
23.習俗是聰明人的瘟疫，傻瓜的偶像——蒙田
24.悔過需要你背上自責的重負。 ——蒙田《蒙田隨筆集》
25.折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身——蒙田
26.你所說的一切，都應符合你的思想，否則就是惡意欺騙。 ——蒙田
27.無知與不經心是多么柔軟、舒適和安全的枕頭，一個設計精良的腦袋可在其上高枕無憂——蒙田
28.”榮譽和陰影同樣的空虛，榮譽也像人的影子那樣有時走到了身體的前面，有時則要比身體長好多。” ——蒙田
29.存在著兩種不同類型的無知：粗淺的無知出現在必要條件之前，而博學的無知則跟隨在知識之后——蒙田
30.奇跡的存在是因為我們對大自然所知無幾，而不是出于大自然的狀態。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》
31.功名欲是人類一種不合情理的欲望;甚至連哲學家們自己似乎也極不愿意擯棄追求功名錠個弱點——蒙田
32.即使沒有大事，也有千百樁偶然事件把完美破壞。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》
33.治理一個家庭比統治一個王國更難。 ——蒙田《隨筆集》
34.我把言談的優美與雅致看得比話題的分量與深度更重。 ——蒙田
35.良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源于風俗。 ——蒙田
36.如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我從來就不后悔過去，不懼怕將來。 ——蒙田
37.世上沒有兩根頭發是一樣的，沒有兩顆谷粒是一樣的，也沒有兩種觀點是一樣的，世界的最大的特點就是多樣化— —蒙田
38.我努力通過迅速地把握住生命來阻止生命的飛逝，通過運用生命的活力來補償生命的倉促潛逃。我對生命的占有越是短暫，我必須使它更深沉更充分。 ——蒙田
39.當你感到孤獨時，你應該想到，在思索的道路上有這么多巨人開辟了荒野，并在路旁指引著你。又有這么多后來的追隨者走在了你的前面，他們的足跡早已匯成了大道。你是如此渺小。你卻從不孤獨。 ——蒙田
40.老年有這么多缺陷和愚蠢，又這么容易受人恥笑。一個老人能夠得到的最好收獲不過是家人的仁慈和愛，統領和敬畏已不再是他的武器——蒙田
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20xx年X月X日，我參加了聯校在XX小學舉行的小學數學名師團隊觀摩研討活動。這對我們來說是一次很好的學習機會。觀摩了兩位老師的優質課和各位老師的精彩點評，讓我受益匪淺，感受頗深。我有以下幾方面的心得體會:
李老師的《垂直與平行》，由猜一猜老師的性格引入，激發了學生的學習興趣，在探索新知的過程中很好地應用了課件，手勢。用關聯詞說一說平行線概念，能夠和語文學科聯系起來。鞏固練習題很有針對性，在練習過程中有意的培養了學生的思維習慣。在本節課最后做了一個手指操，這樣學生自然加深了平行于垂直的概念。
董老師的《百分數的意義和寫法》，采取貼近生活的話題籃球比賽引入，使學生將數學知識與實際生活聯系在一起。引課、導課層層遞進，由易到難，有一定的梯度。把百分數帶到句子中。在最后用成語故事說出百分數，這樣使。學科和學科之間聯系起來。
兩堂各有千秋的數學課，有著共同的優點:
1、從學生身邊的實際生活及學生感興趣的活動出發，讓學生感受到數學來源于生活及數學的趣味性。
2、在課堂教學中，采用直觀教具、投影儀等生動形象的教學手段，能使靜態的數學知識動態化，不但能激發學生學習的積極性，而且學生學到的知識也能印象深刻，永久不忘。
3、在數學課堂教學中，通過多樣化的練習，是幫助學生掌握知識、提高運用知識的能力，培養學習興趣，發展邏輯思維的有效途徑。在數學練習中采用多樣的題型，使練習內容靈活多樣，富有趣味性。4、兩位教師在教學過程中，都對學生給予了鼓勵性的評價，能更好的調動學生的積極性。
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我一直認為，一個人對股市的研究無論如何都只能是其中的一部分內容。股市知識的廣泛，從十個人就有十種操作方法就可見一斑。就股市獲利而言，方法細分下來多如牛毛。雖然可以歸納為基本的幾種方法，但由于每個人的理解不同，體驗不同，最后選擇的股票也會不同。甲買入一只股票并賺錢的時候，乙可能不以為然或者視而不見;反過來乙開始行動的時候，甲卻認為市場沒有真正的機會。這也說明市場機會無數，而每個人只能把握自己能把握的一部分。在這個過程中也會有重合的現象，就是說用不同的分析方法卻選擇了同一只股票，甚至在同一時間。
我想說的是每一種正確的方法都可以賺錢，它們之間沒有矛盾，雖然他們可能是完全不同的方法。就我個人而言，我是使用的技術分析，對基本分析可以說不太了解。但我并不會認為基本分析無用或者批判基本分析。對基本分析的文章，我只能說因為自己不了解，所以沒有發言權。相反，我很希望自己能深入研究掌握基本分析。就技術分析而言，我對波浪、周期及指標分析也是沒有深入研究，但這不是因為排斥它們，我不會說波浪無用，指標無用之類的話。它們的存在就已經說明了一切。
所有不同的分析方法，就好像不同的武器一樣，每一種武器對防身和殺敵而言都是有用的。對我而言，我只能緊握已經被自己證明了的武器，走在股市的“無間道”上。
其實，多一種武器就多一分安全和機會，但是一個人的精力有限，不可能掌握所有的方法。如果我勤奮一點，也許可以再多掌握一種方法，那樣獲利的機會就更多。但是我已經知足了，或者的確是精力有限，畢竟，股市不是全部。而真正掌握一種方法(不是理論)不是簡單的事情。
我相信每個有一定經驗的人都有自己覺得必漲的股票狀態(這里用狀態這個詞是想適用每種分析方法)，這種完美的狀態可能出現的次數很少，但很可靠。而每個人心中的這種完美股票狀態是不同的，這也說明了機會的多樣性。
我曾經說過:高手之間的交流從某種角度而言是很難的。因為他們都有自己堅信的一套方法，即使是同樣的分析方法，兩個人都會因為各自不同的經歷而有不同的理解。誰要說服誰都很難，因為你要說服的是他的理解，是他多年的浸淫。
我把自己定義為能在股市賺錢的人。在我眼里，真正的高手是對股市掌握很多的人，而那是靠持續的努力和鉆研外加一點天分得來的。當然，這也會必然給他帶來更多的收益，因為那是對知識真正的掌握，不是股評家似的了解。日本圍棋九段藤澤秀行在自己對圍棋的掌握有多少時說，以十為全部的話，我大概掌握了四或五吧。藤澤是高手。
在前面的言語中，已經包含了如何在股市真正獲利的一些道理。那就是股票操作和所有其他行業一樣，一分耕耘一分收獲，多一點研究多一點機會。不要說自己已經研究了，為什么還是虧錢?我問你:假如你下了三年棋，而且每天都研究，你覺得你就懂了嗎?你就能不停地贏棋了嗎?假如你踢了三年球，你就可以進國家隊了嗎?你就可以打敗韓國、日本、甚至巴西隊了嗎?假如你做了三年生意，你就掌握了生意之道了嗎?你就覺得可以不停地賺錢了嗎?沒有成功只能說明自己努力不夠，或者，就不應該進入股市。
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教學設計是老師為達到預期教學目的，按照教學規律，對教學活動進行系統規劃的過程。從這兩位教師的課堂教學中，我能感到教師的準備是相當充分的:不僅“吃透”教材，還充分地了解學生。她們準確把握教學目標，從學生已有的知識基礎、生活經驗、認知規律和心理特征設計教學。找準教學的起點、突出教學的重點、突破教學的難點、捕捉教學的生長點，處處體現了以人為本的學生的發展觀。
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