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觀察動物讀后感(分享15篇)_觀察動物讀后感

發布時間:2023-06-06

觀察動物讀后感(分享15篇)。

? 觀察動物讀后感 ?

內容簡介:克雷格?查爾茲的大半生都在荒野中探險。他曾在美國大峽谷被大角羊追逐,在不列顛哥倫比亞的海岸與鯊魚一起淺游,也曾在空中觀看游隼以每小時二百英里的速度表演特技,在水洞邊與美洲獅展開激烈的對峙。他寫下了自己與30多種動物的偶遇過程。每一次相遇,他都將自身還原為生命的原始狀態,去感受自然界的生存、繁衍、搏斗與死亡。他了解每一種動物的生活習性和動物王國中蘊含的野性之美。他的優美文字深深喚起了人們對于失去的天空、原野以及生命的好奇和敬畏。

與動物對話讀后感,來自淘寶網的網友:若干年前的一個下午,我去參觀南京紅山動物園,有馴虎表演。表演場里放著流行歌曲,震耳欲聾,這時老虎們在馴獸員的驅趕下進場。音樂更響了,令人煩躁不安,或許老虎也會感煩躁吧。只見它們在鞭子的驅策下,一只接著一只從大鐵圈里面跳過去,大鐵圈被一些很年輕、看起來是來自農村的男女舉著,他們穿著滌綸的光閃閃的演出服,有的還在瑟瑟發抖。......

與動物對話讀后感,來自卓越網的網友:《與動物對話》當然是一本可以一讀再讀的書??梢宰x到自然,讀到動物,讀到優美的景色描寫,讀到精確的生物地理知識。有時,一處精辟的句子,讓你忍不住在嘴里反復咀嚼,有時,鋪面而來的滄桑詩意,能讓你渾身顫抖。但這些其實都不是唯一的。對我而言,如果說這本書有一種唯一的意義,那就在于,這是一本讓我重新思考自己的動物觀的書。

? 觀察動物讀后感 ?

課堂觀察讀后感

課堂觀察讀后感(一)

看了《課堂觀察》這本書,在對聽課評課的方法上給了我很大的啟示。

教師聽課要高度集中注意力,全身心的投入,還要有虛懷若谷的態度。在課堂上,老師不僅要聽,還要看。要認真捕捉說話人的語言和表達,記下每一個教學環節和教學方法。教師要一邊聽。

一邊觀察思考。教和看兩方面要兼顧。要看到教師教學方法和學習方法的設計,還需要看到學生的課堂表現、參與情緒和學習習慣。

要看教師精神是否飽滿,教學狀態是否親切,教學組織設計、設備布置是否合理,教學方法選擇是否恰當,學習指導是否恰當,事件處理手段是否巧妙??磳W生是否參與教學活動,感知教學內容,注意力是否集中,思維是否活躍,練***正確積極性是否被調動,師生情感是否融洽,學***是否良好,分析、解決問題的能力是否提高等。創造什么樣的教學情境,結合什么樣的生活現實。

聽課要詳細記錄教學過程,還要記錄自己的主觀感受和零星點評。好記性不如壞筆好。記住教學的主要過程,包括黑板寫作的要點。注意本課的重點和值得思考的要點。

教師課堂上的教學思路設計是多種多樣的。為此,評課者評教學思路,一是要看教學思路設計符不符合教學內容實際,符不符合學生實際;二是要看教學思路的設計是不是有一定的獨創性,超凡脫俗給學生以新鮮的感受;三是看教學思路的層次,脈絡是不是清晰;四是看教師在課堂上教學思路實際運作喲效果。我們經??吹揭恍├蠋熒险n不好,效率不高。很大程度上是由于教學觀念不清或教學觀念不符合實際教學內容和學生實際造成的。

時間的安排也很重要。講與練時間搭配要合理。教師時間和學生活動時間的比例也應合理。學生獨立學習、獨立思考、獨立完成作業也需要時間。

教師教學方法的評價不僅要依靠常規,更要依靠改革創新??凑n堂思維訓練的設計,看創新能力的培養,看主體活動的發揮,看新課堂教學模式的構建,看教學藝術風格的形成。對于名家的課,宜著重領略其教學風格及其相應的學術思想在課堂的體現。

教學基本功是好教師課堂的一個重要方面,因此對課堂的評價也取決于教師的教學基本功。比如言簡意賅,工整美觀,條理性強的板書,明朗、富有感染力的教態。準確清楚,生動形象的語言。

聽課是教師成長的重要途徑,也是教師快速成長的有效途徑。定期出勤有利于總結和推廣優秀教師的先進教學經驗和方法,提高教學水平和質量。

課堂觀察讀后感(二)

看了《課堂觀察》這本書,在對聽課評課的方法上給了我很大的啟示,平時我們可能思考更多的是自己的課堂教學,而對任何聽和觀察別人的課則少有研究,而這本書正是從聽評課的角度帶給了我很多的啟發。

到底怎樣才能讓聽課起到最大的效果呢?教師聽課要高度集中注意力,全身心的投入,態度還要虛心。首先要有目的,爭取在某些方面有所突破,不要抓眉毛胡子。

如果沒有聽講座的目的,那就像一艘船在海上航行。風向由海風決定。他注定不能到達目的地,甚至不能沉入大海。事實上,只有確定自己的研究方向,才能對自己的問題有深刻的認識,并努力加以解決。而方向的確定需要認真分析自身存在的問題,也需要審視自身的行為。

這個過程實際上是一個分析和批判自己的過程。其次在聽課的過程中還要主動地參與。一直以來,我都是要等到進入聽課的教室才知道今天聽的是什么內容。

在聽的過程中,我更象一個錄音機,機械地錄音。而如王老師所說:聽課要聽老師的獨創之處,因此在聽課前在你的腦子中要有課的原創,熟悉教材,帶著問題去聽,老師是怎么上的,自己又是怎么上?

事實上,有必要做好傾聽的準備,并在思想上參與教學活動,盡可能多地參與學生的學習,從而獲得第一手資料,從而為自己獲得好的方法打下基礎。

但是要讓聽課取得最大的效果,還要看。教師要一邊聽。一邊觀察思考。

教和看兩方面要兼顧。要看到教師教學方法和學習方法的設計,還需要看到學生的課堂表現、參與情緒和學習習慣。要看教師精神是否飽滿,教學狀態是否親切,教學組織設計、設備布置是否合理,教學方法選擇是否恰當,學習指導是否恰當,事件處理手段是否巧妙。

看學生是否參與教學活動,感知教學內容,注意力是否集中,思維是否活躍,練***正確積極性是否被調動,師生情感是否融洽,學***是否良好,分析、解決問題的能力是否提高等。創造什么樣的教學情境,結合什么樣的生活現實。

人的觀察力并非與生俱來,而是在學***養,在實踐中鍛煉起來的,教師當然也不例外。特別對于教師來說,觀察力尤其重要。觀察現象,探尋本質。

觀察是思考的觸角。要培養自己的觀察力,就要善于把觀察的任務具體化,善于從現象甚至隱藏的細節中探索事物的本質。

例如:在課堂上觀察教師的提問技巧:提問是師生互動最頻繁的方式。

雖然教師在課堂教學中經常提出問題,但許多教師對問題的類型、方法、對象和節奏缺乏很好的設計,大大降低了問題的有效性。比如,有些老師可能不自覺地局限于向前排和中間區域的學生提問,或只對成績好的學生提問,或偏好于向男生或女生提問;有些老師可能一節課不停地在提問,而真正有效的問題卻很少,等等。這些不恰當或低效的提問行為甚至可能得不到教師自身的明確認可。

但是,在觀察研究反饋后,他們可以有意識地對其進行調整,從而提高提問的有效性。

課堂觀察讀后感(三)

《課堂觀察》這本書由四個部分構成:第一部分:故事分享。

課堂觀察的研究和實踐,一路走來,編輯們有太多的困難、太多的思考和太多的快樂。這部分收錄了課堂觀察大區域合作體浙江余杭、北京海淀、于夏銀川探索的若干故事,與讀者分享。第二部分:

問題解答。專業行動不僅需要經驗,還需要知識基礎。編者選擇了20個問題,用問答的形式,簡明扼要地介紹了課堂觀察的概念、意義、操作技術與流程、局限性,以及需要進一步研究的問題。

這對教師形成正確的觀念并在這種觀念指導下行動具有十分重要的意義。第三部分:范式創新。

主要介紹課堂觀察工具,從學生學***、教師教學維度、課程性質維度、課堂文化維度等四個方面進行設計,各種用表形式多樣,內容十分豐富,教師可以從中選擇性地利用用表,結合自己工作需要,對用表做適當的修改和整理,該部分內容具有實際操作的作用和意義,也是本書的精華部分。第四部分:課例研究。

記錄課堂觀察活動后,編者撰寫自成一體的課例,呈現完整的課堂觀察活動過程。一共編印4個案例,為教師開展課堂教學研究提供活生生的范本,具有借鑒意義。

讀完這本書,我對課堂觀察這種嶄新的課堂研究方法有了深入的了解,原本心中的一些疑惑也得到了解答,心中有了一點感悟:教師在進行課堂觀察前必須首先明確課堂觀察的目的。

課堂觀察的目的既不是對他人的課堂進行鑒別與改造,也不是對裝飾或者優化自己的課堂教學,而是通過課堂觀察來優化聽課人與上課人的課堂教學理念,來提升聽課人與上課人的課堂教學能力,正是借助于對上課人教學專業水平的提升,借助于對聽課人教學專業能力的提高,來實現對上課人與聽課人課堂教學的優化與改造。

教師走進他人的課堂,可能會因此而發現他人的課堂經驗,也可能總結出他人的課堂教訓;但對于自己來說,既然主動地走進了他人的課堂,當自己走出他人的課堂時,也就得問自己一句話:我在他人的課堂中得到了什么?這才是課堂觀察最為根本的目的。

觀察他人的課堂,鼓勵他人是非常重要的,但最終還是要服務于自己的課堂,不僅僅要豐富自己的課堂經驗,修正自己的課堂教訓,還有必要加深自己對課堂教學的理性認識。觀察和評價一堂課是教學研究活動中極為重要的環節,不論是哪一年級組織的公開課、研究課,還是隨堂聽課,課后都要組織教師對授課人的課堂教學作評價或個別交換意見,其目的是通過評課找出授課教師課堂教學中成功和不足,使教師在教學中不斷改進方法,不斷提高教師的課堂教學水平和教學業務能力。課堂評價范圍很廣,既要看教師教學目的是否明確,教學重點是否突出,教學思路是否清晰,結構是否合理,教師的主導與學生的主體是否體現,還要看教師的基本功等等,

讀了《課堂觀察》,走進他人的課堂,學***人的課堂優勢,吸取了他人的課堂劣勢之后,我就會反身識別自己的課堂優勢與劣勢了,從而通過拓展自己課堂優勢來提高課堂教學能力。

? 觀察動物讀后感 ?

動物農莊,昨天晚上陳營學長給我推薦這本小書,這會一口氣看完,發現寫的真不錯,似乎有很多似曾相識的感覺,這種感覺來源于我們所處的社會歷史環境,似乎經歷過看到過,或者更準確講更多的是概念相識,因為很多場景雖然可能真的發生過,但我們受出生年代限制也只是有所聽聞或者有所浸染,但是書成與上世紀四十年代,不能不說它的神奇的預見性和對社會深刻的思考和洞察。

很多,其中提到一本叫做未來之國的書,習今天在巴西演講也提到這本書,有機會讀一讀,嗯,有必要,這種巧合,其時的確在心中是產生了一些激動,有一種與歷史相遇,與自己相遇,以及和當下相遇,和未來相遇的感覺,既然這樣,就期待以后有個偶然的機會和《未來之國》相遇,希望明天有個學長跟我說,嘿,學弟,看看這個,我瞅瞅然后回應他,嗯,好,謝謝學長,我晚上給你吧,一會看完。當務之急,是去睡覺了,嗯,胡話留著以后接著說。

? 觀察動物讀后感 ?

讀動物莊園,大部分討論的是莊園內動物的個性和表現,但是我卻對書里的人類特別感興趣。

首先,第一個出場的,就是莊園的主人——瓊斯先生。他整天喝的醉醺醺的,讓你感覺他不思上進,也不關心自己的農莊,似乎農莊就是從父輩手里無奈繼承下來的生活保障,丟不掉又辦不好,渾渾噩噩混日子。以至于農莊里的動物已經在密謀起義了,他還渾然不覺,依舊喝的酩酊大醉。及時動物們的異動已經驚擾到了他,他也依舊不警醒。仰仗他手里的絕對優勢工具——槍,向吵鬧的動物們隨意的開了一槍,這一槍不算警告,而更像被打擾清夢后的起床氣。

一如既往地麻痹大意,最后的結果可想而知,在一次毫無預謀的沖突中,動物們臨時的發怒,就輕而易舉的將瓊斯夫婦趕出了農莊,瓊斯甚至沒有采取任何自衛或者反抗的動作,就倉皇的逃離了,逃的時候還是醉醺醺的,甚至丟下了自己的老婆。因此古今中外,失敗者逃跑的姿勢都驚人的相似,劉備如此瓊斯亦如此。卻丟下我們這群錯愕的讀者,我經常在想,瓊斯占盡了農莊的資源,天時地利人和。手下有伙計,手里有槍,有柵欄,有圍墻,有枷鎖,有飼料。為什么說倒了頃刻之間就倒了?是伙計少了嗎?并沒有;是槍收起來不用了嗎?也不是;柵欄不夠密?鉆不出來呀;圍墻不夠高?蹦不過??;枷鎖沒了?牛鼻子上,馬脖子上分明在;飼料不夠了?倉庫里滿滿的。那到底是為什么呢?哦~原來動物們有了自己的組織,有了自己的會議,有了自己的制度,最重要的是豬給動物們繪制了一幅沒有人類后美好生活的藍圖。不在于能否實現,而在于給了大家希望。而這個希望能在動物中發酵是因為動物永遠是動物,而人永遠是人,動物沒有途徑變成人。它們的絕望而已。

其次,其他的莊園主其實在瓊斯先生遭災后應該伸出援助之手,可是同作為人類,他們表面同情,背地里實際盤算的是能不能從瓊斯的不幸中撈到一些好處。

危難時刻,動物們能團結一致,而人卻各懷鬼胎。這便是為什么動物莊園能誕生在強鄰環伺的惡劣環境中。對于曼納莊園的遭遇,其他莊園主的僥幸心理大于恐懼心理。面對巨大的威脅,措施乏力,只是謠言和看衰。而現實給他們了一記響亮耳光。兵法有云“外強敵無退路則內牢固,放松一角,烏合散,則不攻自破”可是愚蠢的莊園主們發現危害波及到他們的時候,他們不是想方設法瓦解它,而是群起而攻之。進攻前輕敵動員不足,進攻時無組織且傲慢,結果不知己不知彼百戰百敗,強的一方反而被弱的一方打的狼狽不堪,中國歷史這種戰例挺多的,也不奇怪。動物們在戰斗前就借鑒了凱撒大帝歷次重大戰役,謙虛如此,何患不勝啊。人類對動物的傷害,不但沒有摧毀它們,反而使它們抱的更緊了。

最后人類妥協了,不但不攻擊動物莊園了,還跟動物莊園做起生意來,樹立了一個非常壞的典型,人類的這種不思進取,短視的行為,不但讓動物莊園有了喘息之機,甚至給他們提供了一個發展壯大的機會,最后人類必將自食其果。這讓其他莊園的動物知道了,人類沒什么了不起的,而且虛弱無力,只要在斗爭中戰勝他們,不但不會受到報復,反而會贏得他們的妥協。就如我們的偉人說的,西方列強都是紙老虎,非常的精辟,也抓住了它的本質。

我們可以預見,在不久的將來,動物莊園模式會得到蔓延,人類將失去一個又一個莊園。最后不知道人類有沒有機會從動物們那邊得到談判的機會,茍延殘喘。

? 觀察動物讀后感 ?

這陣子隨著媽媽到阿姨家,在阿姨那兒看到了一本有趣的書,書名叫做“動物農莊”。一開始我只是抱著看寓言故事的心里來閱讀它,沒想到閱讀幾頁之后我漸漸發覺書里講的內容十分特別,于是我就和阿姨借了這本書回家仔細的研讀。

這本書是由星月文化出版社所出版的,作者是喬治歐威爾。書中主要講述的是一座農莊里的動物,因為受不了人類的壓榨和奴役,繼而揭竿起義占領農場的故事。

雖說這是一個看似簡單的擬人化故事,但是其中的含意卻是十分的深遠呢!故事中的每個角色的個性都十分有特色,尤其是在人與動物沖突的場景中,更突顯出每個角色存在的意義。

故事的一開始是發生在英格蘭的一座農莊里,由于農莊主人的管理不當導致動物們叛變進而接管農莊,起初人類不相信動物們能讓農莊繼續運作下去,三番兩次的想要收復農莊,但是在聰明的豬群帶領下動物們成功的及退了人類的入侵,并且讓農莊穩定的運作。而且出乎人們的意料,農莊里的動物們都自由富足且快樂的生活著。

但是隨著時間的過去,領導動物的豬只們開始發生內斗并且逐漸腐敗,最后變得像人類一樣濫用權力,利用動物們的無知滿足自己的私欲使得農莊的運作每況愈下,以致于到最后農莊終于瓦解,動物們在付出慘痛的代價后,全部離開了農莊。

在讀完這本書之后,心里的感觸非常深,在閱讀得時候自己是完全融入在動物的角色里,對人類的自私和壞心眼感到深惡痛絕,然而最后我卻突然領悟到我們就是那壓榨、奴役動物的人類啊!而豬群透過斗爭、欺瞞的手法統治”動物農莊,不就跟人類的政治一樣嗎?由此我誠心的推薦大家來研讀這本書,讓我們好好的省思一下人類和動物究竟誰才是真正野蠻的呢?

? 觀察動物讀后感 ?

今天,我看到一個奇怪的書名:《動物解放》,很好奇,便迫不及待的讀了起來。這本書主要寫了動物學家們折磨動物無數次、做了無數次的實驗,之后得到了大量的研究數據,盡管這些數據多少有些用處,但是長期而且大量的動物實驗,動物的生活環境必將遭到嚴重的破壞,這是一個不容忽視的現實。作者寫這本書的目的就在于號召大家一起行動保護動物。

保護動物是維護生態平衡的一個重要環節。動物和人一樣,也有感情。如果你硬要將他們分開,那么他的兄弟姐妹就會傷心、可能會死亡,更嚴重的可能導致某個物種滅絕。記得三年級的時候學過這樣一篇課文《狼和鹿》:狼吃了一些鹿的幼崽,獵人們看見了,認為這樣發展下去,鹿就無法繁殖了,于是就把狼趕盡殺絕。之后鹿沒有天敵,鹿群迅速發展壯大,森林很快被吃光了,大批的鹿被餓死。其實狼要吃鹿時,年輕的鹿會迅速逃跑,而老鹿和小鹿才是狼群的獵物,這樣對鹿的種群和繁殖反而有利。狼群被殺絕后,鹿必然大量繁殖,導致當地的生態平衡被破壞。如果說生態平衡是一根鏈條,那么每一個物種就是一個鏈結,多了不行,少了也不行。

保護動物、維護生態平衡是一件榮幸的事,今天的付出,也許會讓你的子孫后代永遠幸福,趕快行動起來吧。

? 觀察動物讀后感 ?

在以前,我與許多大人的想法是一致的,人類是這個世界上最厲害的生物,人類才是地球生物的主宰??墒菑奈易x了《動物的世界》后,我才知道生物們也有自己的本領,而人類遠遠不如它們。

就拿大家熟悉的灰熊來說吧。一開始我覺得它除了體塊大,笨重以外就沒什么了??晌易x了《動物的世界》后才知道原來熊的本領很大。它的爪子似彎鉤,鋒利的像利劍一般。一掌拍過去,爪子會輕而一舉的刺入目標的體內,還能牢牢捆住對方,讓對方動彈不得,然后一口咬斷脖子,獵物就手到擒來了。熊的優點不僅僅如此,它的嗅覺也特別靈敏,是警犬的7倍,是人類的2000倍。即使十幾天之前有人來過的地方,它也能嗅得出來,而且還能分辨出是幾天之前到這里的。可是異常兇猛的熊被人當工具生產熊膽,然后賣給黑市。

除了灰熊以外還有一種動物,也能讓大家直打冷戰,那歸水蟒莫屬了。水蟒有許多特點都可以讓大家觸目驚心。水蟒不像其它許多危險的蛇類,擁有著格外致命的毒液。它雖然無毒,卻和五步蛇的致命性相比毫不遜色,能和眼鏡王蛇相媲美,這是為什么呢?因為它有強壯的體魄,能把獵物死死勒住,最后因為血液不能流動而死。它可以把比自己大很多的獵物一口吞下,然后一年都可以不吃不喝。

通過這本書我了解到了人類在生物界中并不是萬能的,很多動物具備的功能都是人類望塵莫及的,所以人類要放下高等生物的高姿態,要多向動物界學習。和諧發展才能促進人類科技的進步,提高生活水平,使我們的世界變得更美好。

? 觀察動物讀后感 ?

這本動物寶寶的書籍,是在介紹各種動物寶寶和長大的過程。每種動物都有自己的寶寶,連人類都有,因為我們都是哺乳類。

在書上我看到大角羊、海豚、斑馬以及臭鼬其中的臭鼬寶寶大要一個月才學會保護自己,不然會有生命危險。還有斑馬一定要在出生后的一個星期趕快學會跑、跳、走,不然也會造成生命的威脅。

在我小的時候,也受到父母百般的照顧,讓我可以平安健康。雖然這幾年也有因為自己不小心而受傷,可是都平安渡過,相信各種動物寶寶和我一樣都能漸漸茁壯長大。

? 觀察動物讀后感 ?

讀完這本書,我對“課堂觀察”這種嶄新的課堂研究方法有了深入的了解,原本心中的一些疑惑也得到了解答,心中有了一點感悟:教師在進行課堂觀察前必須首先明確課堂觀察的目的。

課堂觀察的目的既不是對他人的課堂進行鑒別與改造,也不是對裝飾或者優化自己的課堂教學,而是通過課堂觀察來優化聽課人與上課人的課堂教學理念,來提升聽課人與上課人的課堂教學能力,正是借助于對上課人教學專業水平的提升,借助于對聽課人教學專業能力的提高,來實現對上課人與聽課人課堂教學的優化與改造。

教師走進他人的課堂,可能會因此而發現他人的課堂經驗,也可能總結出他人的課堂教訓;但對于自己來說,既然主動地走進了他人的課堂,當自己走出他人的課堂時,也就得問自己一句話:我在他人的課堂中得到了什么?這才是課堂觀察最為根本的目的。觀察他人的課堂,鼓勵他人是非常重要的,但最終還是要服務于自己的課堂,不僅僅要豐富自己的課堂經驗,修正自己的課堂教訓,還有必要加深自己對課堂教學的理性認識。觀察和評價一堂課是教學研究活動中極為重要的環節,不論是哪一年級組織的公開課、研究課,還是隨堂聽課,課后都要組織教師對授課人的課堂教學作評價或個別交換意見,其目的是通過評課找出授課教師課堂教學中成功和不足,使教師在教學中不斷改進方法,不斷提高教師的課堂教學水平和教學業務能力。課堂評價范圍很廣,既要看教師教學目的是否明確,教學重點是否突出,教學思路是否清晰,結構是否合理,教師的主導與學生的主體是否體現,還要看教師的基本功等等,

讀了《課堂觀察》,走進他人的課堂,學習了他人的課堂優勢,吸取了他人的課堂劣勢之后,我就會反身識別自己的課堂優勢與劣勢了,從而通過拓展自己課堂優勢來提高課堂教學能力。

? 觀察動物讀后感 ?

我特喜歡看動物類的書,拿到這本書也不例外。我如饑似渴地捧著書津津有味地讀起來,很快就讀完了。

這本書主要講的是全世界的動物要在動物大廈召開動物會議,是因為他們都對人類不滿。他們想召開動物會議幫助人們恢復理智,因為人類之間總是發動戰爭,讓年輕的孩子們去打仗。動物們想盡了一切辦法,幾次都以失敗而告終,但最后一次獲得了意外的成功,動物們終于幫助人們恢復了理智。

讀完這本書,我想到了我們繁華美麗的世界上還有個別國家進行戰爭。在戰爭中,許多孩子無家可歸,失去了親人,戰爭毀滅了一家人的快樂生活。我希望他們能停止戰爭,讓世界恢復以往的寧靜與和平。

? 觀察動物讀后感 ?

這是我花了7天時間,帶大家共讀的一本書,印象深刻,意義非凡!

拿破侖:這個響當當的名字就預示著它的不同凡響,同時別忘了它是莊園唯一一頭種豬。斯諾鮑:名字譯為雪球,預示它開始很渺小,但會越滾越大!可是很不幸,在越滾越大的同時它也越滾越遠了!

斯奎拉:名字譯為尖叫者,說明它的作用發揮在嘴上,哈哈。尖叫可以劃破天空壓倒一切聲音!沒錯!動物莊園的是非黑白也全通過它口落定!

還有老麥哲:它是先知,不世出的圣人。它的思想早已超越時代!但它不是領袖,理想構建需要后者落地推行。正如程朱理學宋起元興成為官學影響深遠主要倚仗于統治者而非朱熹本人。

馬漂亮莫麗:它是貪婪虛榮的典型代表,它對民主平等沒有什么興趣。只要生活的體面光鮮(綬帶→虛榮),處處嘗到甜頭不費勁(糖→物欲),它甘愿為奴(被摸鼻子)!

羊咩咩、狗吠吠:羊咩咩是無知大眾,典型的統治階級的“復讀機”“揚聲器”;狗吠吠是被牢牢掌握的武裝力量護衛隊,得軍權者得天下,哈哈。它們是鞏固拿破侖統治的工具。

還有馬有力布克瑟、馬冷靜克萊弗、驢不語本杰明、烏鴉摩西、雞飛飛、貓懶懶等,我最喜歡的角色是本杰明,它永遠冷眼旁觀洞明一切!

我相信拿破侖與斯諾鮑曾經是并肩的戰友、最知彼此的同伴,在老麥哲暢想理想世界的時候,它們有著共同目標,并共同努力趕走了人類,解放所有動物!克服困難恢復生活生產,再次抵御人類的反擊!勝利果實是它們共同捍衛的!盡管它們的側重點并不同,拿破侖抓宏觀方向,注重培養年輕一代。而斯諾鮑落實民主方針的實事,制定戒律和旗幟、成立各種動物委員會、集體學習、設計解放生產力的風車等……

我并不覺得拿破侖惡劣無恥,斯諾鮑委屈可憐。這就是必然發生的1/2可能的結果。因為權力非常可怕具有魔力,只能獨攬不容分享!一旦碰觸面目全非!它會改變一切!

記得朱祁鎮朱祁鈺本是好兄弟,朱祁鈺非常尊重哥哥,朱祁鎮也喜歡弟弟,常叫他到宮里小坐,把酒言歡,甚好!可是朱祁鈺坐上了那個位置,皇權加身,號令天下!他被魔化了,榮耀感滿足感爆棚!他再不是那個好弟弟了,獠牙呲出,我囚禁你,你推翻我,奪門收場!

拿破侖的成功在于牢牢掌握了武裝力量,而斯諾鮑所謂推行民主但并未完全站在大眾動物立場,特權思想在它身上仍存在。畢竟牛奶和蘋果的歸屬它也有份!

? 觀察動物讀后感 ?

國慶放假七天里,我看了一本《動物趣味故事》,這本書講的是各種各樣小動物的故事,還教會了我許多道理。

如:《小花貓的胡子》講的是小花貓為了美麗把自己的胡子剪掉,后來再也抓不到老鼠的故事,這個故事告訴我們不要因為太在意自己的外表把有用的東西丟掉。還有《等明天的小猴》講的是小猴子沒有家,下雨就要被淋雨,它想蓋一座房子,卻一天拖一天,到最后也沒蓋好房子的故事,這個故事又讓我知道不管做什么事不要拖拉,想到就馬上去做。

我真太喜歡看這本書!

? 觀察動物讀后感 ?

這僅僅是一篇牢騷滿腹的文章,智慧的你可以置之不理。

第一次接觸《動物莊園》是在高一的時候,那時的自己還是一個不諧世事的小丫頭,對里面的深意并不理解,卻讀得津津有味。某年的寒假,又一次拜讀此書,感慨良多。

我依稀記的小學時,掛在班級墻面上的馬克思,恩格斯,列寧,xxx的大大的畫像。我很早就知道他們的名字,但是對他們的事跡并不甚清楚,只知道他們是“偉人”。

小時候,我從來不問為什么。

陳丹青說“我們的政治考試是反政治的,沒有人尊敬這個學科“

60年前,英國作家喬治。奧威爾出版了《動物莊園》,諷刺蘇聯的社會主義。如今,蘇聯已經解體近20年,然而《動物莊園》諷刺的對象卻悄悄地轉移了。

人們津津樂道于中國改革開放的成功,遺憾于蘇聯社會主義的失敗。然而我在閱讀《動物莊園》的時候,幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因為我不僅看到了蘇聯也看到了我們自己。

新聞里每天都有gdp增長,糧食增產,物價穩定的新聞。然而沒有人詢問為什么中國仍然有許多人吃不飽飯,無法接受教育,看不起病,住不起房。

我們感動于善良的山村教師勤勉的奉獻卻從不去質問政府為何不增加教育的投資;我們感動于無私的農家婦女無償贍養鄰居的父母,卻從不關注我們的養老保障;我們感動于勇敢的汶川教師,卻很少問津教學樓的質量……

有一個故事說:一個學生和她的法國鄰居爭論今日的中國。那個法國人說,我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋,你能嗎?她竟一時語塞只好開玩笑似的說,我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。

當我們不僅僅旁觀歷史,而是把自己當做歷史的一部分,就會發現我們和書中的人物同樣卑微。

少年的君特。格拉斯為了希特勒和帝國的榮耀加入了少年禁衛軍和成千上萬的人高喊“領袖萬歲”,甚至二戰結束后,當他被告知納粹屠殺了數百萬猶太人的時候還固執的說那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來不曾懷疑過領袖,因為廣播報紙以及身邊所有的人從來沒有懷疑過。

今天的小孩子仍然在重復我們曾經重復的道路。他們也許不知道馬恩列斯毛,但是胸前的紅領巾依舊鮮艷,依舊高聲唱著“我們是共產主義接班人”,依舊循規蹈矩的背誦歷史政治而從不去質疑……

學問,學問。就是要學要問,要問就要有懷疑的精神,要有屬于自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制,我們的思想同樣也會被控制。

? 觀察動物讀后感 ?

很短的一本書,不到一個小時就看完了,十分荒誕的一個故事,但是…

反烏托邦(Dystopia)(又譯作“反靠烏托邦”、“敵托邦”或廢托邦),又作anti-utopia或cacotopia、kakotopia,根據后兩者的音譯,又可譯作坎坷邦。與烏托邦相對,指充滿丑惡與不幸之地。

這種社會表面上充滿和平,但內在卻充斥著無法控制的各種弊病,如階級矛盾、資源緊缺、犯罪、迫害等,刻畫出一個令人絕望的未來。某些作品描述的反烏托邦社會中,物質文明泛濫并高于精神文明,精神依賴極受控于物質,人類的精神在高度發達的技術社會并沒有真正的自由。

這本書出名應該是因為它是反烏托邦的代表作吧,看完之后大概知道反烏托邦是什么意思了。

其實我第一次聽說這本書,是在某個地方看到,某位上個世紀經歷過六七十年代的學者,放下這本書之后,對這本書的評價是荒謬至極,沒想到后來他就經歷了那件事情,也是一種諷刺。

在看這本書的時候,也是越看越覺得荒謬,但是越看越細思極恐,甚至看到一半就猜到結局,書中的很多事情,比如說

布克瑟想了好一陣子了,用一句話說出了他的整體感受:“如果拿破侖同志這么說,那么就一定是對的?!?p>真的不是寫實小說嗎…后來發現這本書是成書于1943-1944年,甚至連“歷史總是驚人的相似”這句話都不能在這里適用。

《動物莊園》的故事脈絡被評論家分析為與蘇聯的歷史乃至整個二十世紀國際共產主義運動的歷史驚人的相似,在很多共產黨正在或者曾經執政的國家都能看到動物莊園的類似影子。作者在書中借由對動物莊園的發展變化,對共產主義運動未來命運的預言也被1991年的蘇聯解體、東歐劇變和后來的歷史所印證。但《動物莊園》的意義遠遠不止于對歷史的預言,這部寓言體小說以文學的語言指出了:由于掌握分配權的集團的根本利益在于維系自身的統治地位,無論形式上有著什么様的訴求,其最終結果都會與其維護社會公平的基本訴求背道而馳。

這是百度百科上對于動物莊園的描述,然而作為一個中國人,自然而然的都會想到另一件事情。如果不是真的發生了,誰會相信真的會有這種事情發生呢。

然而令人驚奇的是,反烏托邦的小說描寫的內容很多都預測了未來會發生的事件,比如說《1984》,比如說現在的社會文化發展與《美麗新世界》,所以我們到底是生活在一個什么樣的社會里,不由得對這些作家的預測佩服得五體投地。

回到《動物莊園》這本書,不太理解為什么是以豬為主角,可能是為了增加故事的荒謬吧,還有拿破侖的這個名字也就是故意而為之,在上世紀四十年代…能寫出這個作品真的太強了。

當年麥哲預言的那個“動物共和國”,那個整個英格蘭的田野不再被人類踐踏的時代,依然為大家所堅信。那一天一定會到來,也許不會馬上到來,也許現在活著的任何動物在有生之年都無法見證這一時刻,但那一天終將到來。

? 觀察動物讀后感 ?

不過有的時候真的會想農場的以后會怎么樣呢,其實作者這個結尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列,哈里。謝頓的心理史學有一條是這么說的,雖然人類學了那么多年的歷史,但總結歷史,人類從歷史里學到的東西幾乎為零,也就是說,其實人不可能從歷史里學到任何經驗,同樣的錯誤還是一直在犯,人群對同一刺激的反應不變,這就是心理史學得以實現的基礎。

而田中說,物換星移,只有人心是不變的。所以如果農場想要真正的解放的話,絕不可以打倒一個統治者,再重新擁護另一個統治者,所以老驢本杰明,永遠只是在一邊冷冷地看著。民主永遠不可能實現。只有當人們真正意識到自己需要它的時候,這樣的制度才能建立起來。

否則,統治者所給予的民主將永遠是一個更可怕的包裹在民主**里的**?!罢闻c我們無關”,鄙視并且拋棄政治的人,政治必將予以報復。

其實民主,不需要多高的素質,不需要多少知識,只需要一點責任感,我們每個人都必須為自己負責,不是把責任和權利都推給一個偉大的領導者,而是自己為自己做主。

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