狼圖騰讀后感3000字（通用十一篇）_狼圖騰讀后感3000字
發布時間：2021-06-09狼圖騰讀后感3000字（通用十一篇）。
? 狼圖騰讀后感3000字 ?
前幾天，我懷著激動的心情滿懷期待地讀了《狼圖騰》，頓時感受頗多。這本書主要講述了北京知青下鄉到蒙古額侖草原求學的故事，期間被草原狼迷住了，發生了一系列與狼有關的故事，它塑造了一個強大而杰出的狼形象，贊揚了狼不屈不撓的精神和堅不可摧的團隊意識。最令我感動的一幕是狼寧肯累死也不***的情境，吉普車追趕狼，追了整整三十八公里，狼越跑越慢，終于在一處石堆前不動了，車上的人下來摸狼頭，狼紋絲不動了，揪狼尾，狼依舊無動于衷，可當碰到狼身時，這條狼卻一翻白眼氣絕身亡，原因是被累死！
狼是多么頑強??！離死神只有一步之遙。狼可以完全停下來，但他沒有做到，但他用如此頑強的毅力跑了38公里！狼是多么地與狼群同心協力啊，靠共同的努力和合作竟翻過去十多米高的墻。飽享美餐！
此刻，我明白了狼圖騰的真諦，草原狼剛毅自由的靈魂和精神！狼不屈不撓的自由和堅韌精神真實令人欽佩。但看看我-膽小而悠閑。它和草原狼很不一樣。就連我也為此感到羞愧。我想，今后一定要杜絕衣食住行的習慣，學習中國共產黨的精神品質，努力做一個堅定、自由、獨立的人。
? 狼圖騰讀后感3000字 ?
寒假里我讀了一本好書，名字叫《狼圖騰》。
在這部書里，主要描寫了蒙古草原狼怎樣圍獵、進食等等一些生活習性。
在這部書里，主要講的是陳陣和一些北京知青們一起來到了額侖草原，畢格利老人讓他們慢慢地懂了一些草原的規矩。而陳陣那些知青也帶給了畢格利老人很多快樂與知識。
在這本《狼圖騰》里狼的生存之道就是：吃飯得搶，吃多少是多少，時間就是食物。學習也是時間積累出來的，如果錯過了這個學習機會，你就少了許多新東西的學習時間了。人生經歷都是從嬰兒————幼兒————少兒————少年————青年————成人————老人，在不同的時期，人也在學著不同的東西，誰學的認真了，誰就可以得到更多的星星和月亮，最終取得優異的成績。在班里，有的小朋友會跳繩，有的小朋友會扔鉛球，還有的小朋友會跑步。大家都有不同的才能，有時候我好羨慕他們，但人家也是鍛煉出來的呀！
《狼圖騰》是一本好書，大家一定要讀哦！
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一直以來，狼在我的心目中，除了兇殘、狠毒、狡詐、丑惡外，便一無是處，因為我讀到的聽到的關于狼的故事，如《狼與小羊》、《狼來啦》《披著羊皮的狼》等等都是這樣告訴我的。所以，我一向有點“聽狼色變”，憎狼成災?？墒?，當我讀完《狼圖騰》后，我發現我對狼的感情又多了一份敬佩，特別是狼在戰斗中的團隊協作精神讓我佩服不已。
《狼圖騰》是作家姜戎寫的世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。這本書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成。講述了狼的偵查、布陣、伏擊、奇襲等高超戰術；還講述了狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系以及倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程。每一個情節都讓我感受到狼是一種多么有智慧又有尊嚴的動物啊!特別是狼在戰斗中表現出的團結協作精神深深地打動了我。
我在想，也許就是因為狼的這種精神才使得狼顯得特別強大，才會使我們人類很害怕，“畏狼如虎”。假如我們每個人都有跟狼一樣的團隊精神，合作精神，協同作戰，那我們是不是也很強大呢？比如，在我們的舞蹈隊里，每個人不僅自己動作到位，同時還要想著與其他的隊員節奏一致，那我們的訓練效率就會更高，集體舞的質量就會更好!還有，如果我們班的每個同學都能遵守課堂紀律，聽從老師的安排，該讀書的時候讀書，該睡覺的時候睡覺，該打掃衛生的時候做好自己的值日工作，那我們的班集體不就顯得井然有序，積極向上嗎？！這樣，我們就可以少浪費時間，可以學到更多的知識，進行更多的鍛煉，我們每個人不是都會變得更強大嗎？
? 狼圖騰讀后感3000字 ?
這幾天讀了《狼圖騰》，第一次看它是在初中的軍訓，旁邊上鋪的一個同學帶了一本大厚書，就是《狼圖騰》，當時借來看了兩眼，內容是狼群捕食馬群的一段，沒認真看，不過感覺狼還是挺聰明的。后來這本書太厚了，就沒有繼續讀，所以到這次讀《狼圖騰》之前一直覺得這本書是寫狼群有多么聰明，大概和“列那狐的故事”差不多吧。但是真正通讀完了這本書后才發現和我以前的理解大相徑庭。
作為小說，語言很重要。開始讀上這本書就是愛不釋手，為什么呢？一上來作者還沒有交代主人公，也沒有詳細介紹文章中的人物，立即進入到老人和陳陣觀察狼的圍殺行動。之后就是隔兩段就岔開話題介紹一兩個人物，始終不大段地描寫狼群的包圍，最后人物交代的差不多了，作者又重新把我的視線引回了狼群的進攻。從這時開始我就被作者牽著走，沿著作者筆下的線索閱讀。當然，如果語言枯燥，那肯定不會吸引我的注意力。不過在這邊文章里可是妙趣橫生。文章里有一段說，他們煎野鴨蛋喂小狼，結果小狼一口吞了下去，這是我腦袋中劃過一個景象，豬八戒吃人參果，兩個景象重疊在一起我把自己逗樂了，然后作者寫“沒準狼的味蕾都長在胃里了。”這么風趣的語言可不是在書房里干想出來的，看來作者當時的生活一定很幸福，很快樂。
說到文章內容，通過編者薦言，我得知了文章中的主人公就是作者姜戎，但是因為這是小說，可能會有一些改動，所以還是勉強地稱主人公為陳陣吧。
陳陣剛剛到達草原時，作為一個啥也不知道的北京知青，認識了在內蒙古生活了半輩子的畢利格老人，稱之為阿爸，可見兩個人的關系只近。一個是地地道道的漢族人，一個是地地道道的蒙古人，這兩個人碰在一起又會出現什么樣的火花呢？幸運的是，正如他們稱呼的那般，這兩個人仿佛是親戚似的，互相關心，除了一些小矛盾，并沒有出現大的問題，所以陳陣在老人眼中不是一個打擾草原的“外來戶”。
文章里有很多東西都是潛移默化的，例如陳陣收養的殺狼狗——二郎，最初它因為經常吃活羊，危害牧民的生活，所以沒人要他，等陳陣收養它后，他最開始還不見有多少好轉，還是眼睛直勾勾地盯著活羊，而且對于陳陣的給予不像其他狗一樣搖搖尾巴表示感謝，它從不感謝，后來在陳陣收養小狼后，二郎一點點變得正常，開始活躍起來，注意力也離開了羊群，對于陳陣的喂食也開始有了感謝的動作。不過狼群的變化更為明顯，從最開始對黃羊的大捕殺，這是為民除害，可是從“農區”過來的人絲毫不理會，繼續殺狼、套狼崽、搶奪狼最下的食物。狼群也從原來與草原人和睦相處變為了對草原人和漢人這個團體的報復。狼群越報復，不懂事的人就越來越恨狼，也就更積極地去殺狼。就這樣不斷惡化，人和狼之間的矛盾越來越大。所以至此又引出了一個新的變化，也可以說是一個新問題。狼——維護草原的使者，變得越來越少，草原也就越來越脆弱。旱獺（這字原來念“ta”啊，我念了一整本書的“lai”？）子、草原鼠、黃羊因為沒有了天敵，所以在草原上大肆繁殖，這些都是破壞草場的動物，所以草原的草越來越少，當人們意識到這個問題之后就開始捕殺這些旱獺子，一直榨取草原的財富，這樣過度的汲取超過了草原可以接受的極限，所以草原上的動植物越來越少，食物鏈也被人們打斷了，草場變得千瘡百孔，也一點一點轉為荒漠化，寸草不生。原來的大草原也漸漸變成了戈壁灘。我想草原的變化是這三者之中最重要的，因為草原毀壞了就沒有人、沒有狗、沒有狼，一切都會消失。不過我想狼也許能代表草原，因為它在草原中是最最不可缺少的一部分。沒有狼，草原將變得沒有生機；沒有狼，草原失去了這樣強大的清掃“裝置”，將變得橫尸遍野，臭氣熏天；沒有狼，所有的動物不能和平發展生活，食草動物會啃食草場，并大量繁殖，使草原變得更加惡化，老羊病羊得不到處理，瘟疫會在牛羊群之中大肆傳播，牛羊群也會遭到滅頂之災。草場破壞，草原中體型可以稱得上最小的蚊子就沒有地方生存，蚊子大量減少，動物就會席卷整個草原，因為只要有蚊子在的草場對于吃草動物都是一種折磨，不吃草會餓，吃草需要冒著被叮的折磨和蚊子所帶病毒感染的危險，所以這樣在蚊子大量存在的草地總是保存的特別完好，但是沒有了蚊子，結果肯定不容樂觀。草原鼠和旱獺子猖獗發展，草地變得像網格一樣，牛馬羊將會變得無從下腳。這樣一系列的惡化將是毀滅性的。祖祖輩輩在那里生活的草原人都明白這個道理，所以他們也作為在仔細了解草原狼之前，可以被暫時定義為最聰明的動物，而對草原進行力所能及的保護。但是生活在所謂“中原”的漢族人到達了草原之后，絲毫不顧及草原的傳統，無節制的破壞。人們的大腦里充斥著勞動兩個字，希望用辛苦勞動改善自己的生活，可是他們忘記了保持平衡，人們被唯物主義沖昏了大腦，每個人只想著看得見摸得到的實物，做事只用手，不用腦子，作為外來者，霸道地占領了草原，并且大肆破壞，讓人哀嘆。
在文章中談到的另外一個重要元素是人性。所謂“人之初，性本善”，意識是說人生出來本性其實是一樣善良的，其引申義就是人性其實還是得看后天造化的。人活在什么樣的環境、做什么樣的事都是對自己本性的一種修繕。其實說來在人還是人猿的時候人們肯定還不會種地，肯定連刀耕火種都不知道，那時“人”的生活是一種狩獵生活，也就是和狼一樣的生活方式，所以那時的“人”都有著無可非議的狼性，但是后來人們發現這種生活真的是太累了，所以發明了安逸的農耕，所以以后再也不用冒著生命危險早出晚歸，只要守著自己手里的那片地，所以一點一點改變，漸漸地進化到了現在的人。文章從始至終都在說人性，從最開始草原人說草原人有游牧文化的狼性，而漢人有的只是農耕文化的羊性?？隙ㄊ堑胶髞黻愱囈餐膺@個想法，這之中的內容看來不小。狼吃肉，羊吃草，這便有了本質的區別。另外文章中有所交代的是，再一回狼吃綿羊的時候，根據綿羊群的表現做了形象的比喻，在狼吃羊的時候，其他綿羊只是圍成一圈默默無聲地看著狼在教師自己的同伴，作者以此將這個景象發散到日本人屠殺中個人的時候，沒有人站出來，都在一旁看熱鬧。我還不能在一個特別好的角度考慮問題，想東西總是有些偏激。在這里我把狼性和羊性用自己的想法解析一下，在我看來，狼性就是勇猛、不屈和聰慧，而羊性則是膽小、懦弱和愚笨。對于勇猛和膽小的對比則可以談到抗日時期，那時的人可以暫時看為兩種，一種是無所畏懼的壯士，另一種則是畏首畏尾的漢奸，前者代表狼，而后者代表羊。如果人們不是那樣膽小和懦弱就不會去屈服于侵略，也不會去當漢奸背叛自己的祖國，要有狼那樣的激情，該出手時就出手。另外說狼聰慧而羊愚笨并不是說羊傻，而是它的思維很不全面，想東西總是不能看全大局，只是著眼自己的一小片，有點像是當時的漢族人坐吃山空，為了發展而發展。所以我覺得應該學習那種狼的大局觀，把問題看全面。文章中提到合理釋放和駕馭狼性，所以在學習了狼性之后就要控制狼性，過度釋放狼性的例子就是“文革”，人們在帝國主義殖民和國內的領導連連腐敗終于爆發了，人們站起來當了紅衛兵，批斗一切危害社會的東西，比如教書的人，比如飽含知識的書，這樣又偏激地危害了社會，由此看出，在長期的羊性生活之后人們對于狼性已經失去了原來的理解，按照羊性生活了那么久，致使爆發狼性的時候并不是那么全面，雖然有了勇氣，可是沒有狼的那種大局觀，腦子里還是羊性的思想，不知變通。
寫了這么多，前后一看，發現我的思想是那么偏激和片面，所以不得不承認我是一個完好無損的飽含豐富多汁的羊性的“中原”人，我何時才能變得有狼性那樣的勇敢、不屈和聰慧呢？何時才能有那種大局觀呢？這些我不得而知，但我讀過了這篇《狼圖騰》發現了一些我可以改善的方面，當然，最好的就是去草原，真真正正地去哪里自己生活兩年，親身體會兩年，這樣也許會對我有一些幫助。
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篇一如果有人問我假期里想去哪，我會說是大草原，也許這就是《狼圖騰》給我的影響吧。這是一本大大的厚書，從陳陣一行北京學生到內蒙古插隊寫起，以他的視角將草原文化和草原狼文化徐徐鋪展開。
草原上的自然法則是令人敬畏而震撼的。草原狼和嗜血的殺手一樣，可以毫不留情地攔住黃羊，集中精力殺死黃羊；它們可以在狂風中追馬，甚至從后面發動自殺式襲擊。血的味道彌漫在暴風雪中。也許死在“殺手”鋒利牙齒下的是無數可憐或可愛的生靈，但草原狼實則在執行它們幾千年來不辱的使命—控制載畜量，保護這片草場。
但對于草原人和草原狼來說，他們的愛恨糾葛在很大程度上孕育了獨特的草原文化。
狼給草原人帶來的東西太多了，不僅有衣食住行的習慣，而且有著無窮生命力的狼的智慧和性格。
這種智慧曾使蒙古騎兵運用狼的戰術開辟了歷史上最廣闊的疆域，使草原上的先民很早就知道了可持續發展的原則?？梢愿杏X到，狼不僅是草原人民最大的敵人，也是最偉大的老師。
篇二當讀到主人公喂養小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳的悉心照料下，狼長大了，成了它的朋友，但它的野性并沒有消失。
當夜晚草原上狼嚎聲響起時，小狼努力去發出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它渴望自由的生活，常常想掙脫鐵鏈的束縛。它不是人類馴服的。它寧愿受傷甚至死亡，也不愿被別人領導。
狼永遠也不會像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。
草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，可能是因為狼不羈、勇敢足智多謀、團結一致。他們尊重狼，但他們不怕狼。有時他們為了生存而殺死狼。除了許多災難，狼是草原，所以牧民喜歡它。
人與狼的關系，幾千年來一直保持著，正是草原上所有生物必須遵守的自然規律。在這種關系下，草原不會變成沙漠，將可持續發展。
一個民族的民族精神包括狼性和羊性兩個方面。只有狼性和羊性的比例適當，才能發展得又好又快。
《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現了蒙古族甚至整個華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優秀的**。
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《狼圖騰》，2004年由長江文藝出版社出版，作者是姜戎。截至2014年4月，發行量已達500萬冊，連續6年位居文學類圖書暢銷榜前十名，銷量繼續保持良好態勢。它獲得了十多個獎項，并被翻譯成30多種語言在世界各地發行。2008年4月份，我的一個好朋友將這本書作為畢業禮物送給了我，起初看到書名的時候覺得蠻好奇的，自古以來，狼都扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心、聲名狼藉······好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義，我對狼印象最深的是小時候每年到了夏天農忙時，村里都會有幾頭小牛在晚上被狼吃的只剩骨頭，所以對狼是又怕又恨。
沒想到還有一本書專門描寫蒙古狼。懷著這樣的好奇心，我開始讀這本書。讀完這本書，徹底顛覆了我對狼的看法，從恐懼和厭惡到崇拜和欽佩。
這本書講述了一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，通過一次次與草原狼的斗智斗勇，漸漸地崇拜上了狼圖騰。狼的偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超技術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸，不屈不撓和團隊協作；倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程·····這一幕幕，都給了我很大的震撼，原來狼并非人類所想的那么壞，其實它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。世上曾有一個未解之謎：
為什么成吉思汗只有數萬兵力，卻能夠橫掃東亞，建立世界歷史上最大的蒙古帝國？許多蒙古人認為，這是因為成吉思汗是草原人。
一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼的訓練方式、斗狼的戰術，還是狼的毅力、勇敢和思維方式，成吉思汗都深受鼓舞。
生活在草原上的牧民非常清楚狼是草原生態環境中不可或缺的一個環節，如果沒有狼，草原也不復存在，所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼，人和狼就在這種微妙的關系中生活了數千年，狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關系，毫無夸張的說,那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！然而這一切從狼被人類大量捕殺消失的那刻起就也跟著改變了，額侖草原慢慢地變成了草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重，黃沙彌漫的地方……
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圖騰這本書已經出了有一段時間了，但是我在最進剛讀完里面的所有文字，字里行間都透露出，作者對草原，對狼，對游牧生活的回憶和難忘，開篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環境，草原人的勤奮，草原人與動物與大自然的戰斗中，然后將幾個知青在草原的生活工作，詳細的寫在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團隊精神狼對生活的積極拼搏，及對草原生態平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫出了他們養小狼，觀察小狼，對小狼的感情，草原游牧民族對狼的崇敬，對狼圖騰的向往，最后，講述了草原動物的減少，直至銷聲匿跡，人對草原的過度使用，對動物的過度捕殺，使草原生態環境的惡化，當幾十年后幾個知青再回到草原，草原已經面目全非，沒有了當年的美景，沒有豐美的草場，沒有執掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活；增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人口和過度放養的牛羊，沙化了的草場。作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農耕民族的區別，民族的性格特點。
書中更多的是寫草原環境的變化，人性的弱點，狼的精神，
在那個中國經濟大蕭條時期，中國經歷轉折變革的前夜，中國失去了多少的東西還換來了，今天GDP的飛速增長，人均生活水平的提高，但是中國的今天還是，超過了紅線貧富差距極大，這一點也說明了中國的經濟就像環境一樣嚴重的不平衡。每一種環境都需要有一條生物鏈來平衡，草原的生物鏈的高級別是狼，地球的生物鏈則掌握在人類的手中，不能因為農業重要就大力的發展農業，農民大力的優惠使農民的人口大幅的增加，甚至遭成土地頻繁荒化，農業人口向侵占游牧民族的領地一樣在一次的大舉進攻城市，帶領著他們的超生游擊，農民都進入城市成為城市人，他們的土地干什么，慌著嗎？還是叫城市人去種。
而當環境破壞到現在這種程度人們還剛剛開始有了微弱的環境意識，很欣慰還能有一點環境意識比沒有強，當沙塵暴一次次的襲擊我們的生活，我們還想起那遼闊的草原應該保護，還想起那令我們心曠神怡的大草原，還開始大量的植樹種草恢復植被。
當經濟發展作為我們主要的目標的時候，有多少利益熏心的老板為私己的利益而破壞環境，向河道中排污和向空中排放廢氣，污染了我們的天空，當有人問道，你們這樣干就不怕后代沒有好的生存環境嗎？他們的回答令人發指，我還管后代啊，我找把我自己的孩子放國外去了等我在掙兩年錢，我也去國外了，那邊環境好，我還管這邊的環境啊。這種人大有人在這也就是我們中國人的略根性。也是農耕民族的一個特點啊。游牧民族不會把東西干絕因為他們知道只要賴以生存的東西還存在他們也將會有很好的生活。
日本那么一個小小的彈丸之地竟然現在也在世界強國的地位中正因為他們體內流著海洋游牧民族的血液，狼性的血液，無論在那都會有很好的體現，無論商場中的，商狼，還是海洋狼、草原狼、森林狼，甚至土狼都有著很強的學習力，團隊精神，和智慧的頭腦，他們知道如何得到自己需要的東西，知道如何控制自己的欲望，如何實際得到提升和成功。人家現在是買煤炭埋在海里留給后代用，而咱們這是為了利益大量的開采，來滿足現在的私生活，書中的包主任就是一個典型的例子?，F在大多先進的西方國家也多是游牧民族血統和有著狼性的民族，他們真正的講民主，講法律，而在中國這種方式還是需要很長的時間的變革的及使我們的腳步邁的在大，也還是需要時間的。中國的民主到什么時候還能實行起來，、從小學現在灌輸孩子的思想就是要送禮，全部的班里的職務全部都是老師們內定完在走個形式叫孩子們投票最終選誰還是老師說的算。這是什么養的教育環境啊，只是簡單的例子還有很多這種事情，類似這種事情在狼圖騰這本書里也可以體現。
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但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己！
千萬年來草原民族一直認為狼是草原的保護神，狼是草原四大獸害——草原鼠、野兔、旱獺和黃羊的最大天敵。狼的精神文化價值。其中包括軍事學、民族學、民族關系學、歷史學和文化人類學等等價值。幾千年來狼一直是草原民族的圖騰，從古匈奴、鮮卑、突厥，一直到蒙古，都崇拜狼圖騰。既然狼被草原民族提升到民族圖騰的崇高位置上，狼的精神價值不言而喻?！氨撸幍酪病?。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會
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我一向對動物的興趣不減，永遠！
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一聽說《狼圖騰小狼小狼》這本書出版我便苦苦哀求媽媽給我買一本。媽媽經不住我的苦苦哀求便帶我去書店，一進書店，憑我泡書店的本領：對書擺放的位置了如指掌，我一晃就沒了影。不一會我大喊：媽媽，在這里。我頓時便呆住了封面上的圖畫栩栩如生；書內精美的圖畫；大大的，飽滿的字。令我吃驚，一看我便深深地被吸引住了。
我滿懷欣喜地抱著書走回家，一打開我便被小狼的形象深深地吸引住了。主人公陳陣與小狼之間的親情與友情帶給我心靈強烈的震撼和感動。
看著看著我的心不自覺出現這樣一段話：這本書一系列很心酸很痛心的故事，讀來讓人扼腕嘆息，結局使我潸然淚下。自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋壞的含義。而《狼圖騰小狼小狼》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
它們的精神值得我好好的去學習，這使我想到書中的一段話：牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結實，人翻不過去，他們認為狼也翻不過去，于是牧民們都安心睡覺去了?？蓻]想到第二天早上一看，羊死了一大片，血灘了有二指厚。他們仔細察看了羊圈才發現，原來是昨天晚上有一群狼在狼王的帶領下襲擊了羊圈。有頭最大的狼在墻外站起來，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給狼群當跳板。然后，讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過來，蹬上大狼的背，就飛到了羊圈里。等這只狼吃飽了以后就會再當跳板，把里面吃飽了的狼再送出來。最后一只吃完的狼，它硬是叼來死羊一只只都摞起來，搭成羊梯。噌的一聲也就順利飛走了?？吹竭@里我不禁敬佩起狼的團結精神，心想：這不正是我們需要的精神嗎？
我不自覺的想到我們的拔河比賽：拔河比賽的哨聲吹響了，我們全力以赴想讓中間的繩索到我們這邊來，可它卻不聽話的向著那邊去了。結果可想而知我們輸了?？晌覀儾⒉粓F結，去尋找輸的理由，反而你怪我，我怪你的，把我們的團結都扔了！我們不正需要狼的團結精神嗎？
看完這些我不由的認為狼的智慧與才能、狡猾、很有團體精神。狼的自由自立，狼的強悍卓越都是無人能及的！
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《狼圖騰》描繪了蒙古族人對人自然的看法，看了以后對狼這種動物產生了感情，以至于我微博及博客中的頭像均換成狼圖。
資料告訴我們狼是遠古三大頂級陸地獵食動物唯一進化到此刻的，它詮釋了物競天擇的最簡單道理，是最適應自然環境的食物鏈頂端動物。
人，生活在一個世界中，即使我此刻所處的社會與周邊國家普世價值觀念不一樣，但我自認為無法跳出這個社會，所以，要像狼學習，學習適應，適者生存。
投資，不應當自視甚高，不可能把對手盤當成傻瓜，當對手是狼時，怎樣辦呢？自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聰明，讓他中計。
投資的最高境界，我的理解，就是我――一位卑微的散戶，與對手――狼達成了一致，共同獵殺獵物――黃羊，一種喜歡團體活動的頭腦簡單的動物（像大多數散戶一樣），利用一切有利機會，制造一場幾年不遇的大獵殺。因為這個機會十分難于等到，所以，我沒有必要守株待兔，一向等待。
去年，有幸操作了包鋼稀土及魯信創投，讓我自信心爆破，成功出局后，自以為是，老想著找到下一只十倍股，但幸運不可能總是這么眷戀我的，這個方法是徹底錯誤的，這個機會十分難于等到，我沒有必要守株待兔，一向空等。
古易說的好，僅有賺錢的人才能說投資成功，所以，僅有11年賺錢，以后穩定盈利的人才算是投資成功，所以，我是徹底的失敗了。
失敗是因為，我以為我是狼的朋友了，不再是敵人了，其實，在狼看來，我和黃羊沒有本質的區別，我們只是聰明的猴子而已，在自然界，永遠不是食物鏈頂級的動物。所以，下場是凄慘的。
很高興，我錢沒了，但信心還在。進入20xx年，痛定思痛，總結教訓，不再追求預測成長，不再追求十倍股，不再追求不確定性大的股，不再追求熱門股。要像狼一樣，發揮才智，要不斷耐心等待，耐心設置埋伏，等待敵人進入圈套，快速出擊，如囊中取物，高效安全。
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一看這個書名，我就知道，這本書主要是講狼。
剛開始，看到畢利格老人在跟狼“打仗”，看出了蒙古牧民對狼的憎恨，以及想把狼全部殺光的念頭，覺得人類真殘忍！“五條可憐的小狼崽從半空中飛過，五具血淋淋的軀殼全部落地?！笨吹竭@時，我的心不禁地顫了一下，他們是有多么痛恨狼??？竟然如此殘忍，連剛出生的可愛的狼崽也不放過！
“什么狼孩不狼孩！狼是吃人的東西，還會收養小孩？整個兒胡說八道。”“掏狼崽是我下的令！從前草原上一年一度的掏狼崽活動，確實是減少狼害的好傳統，但是只減少狼害還不行，必須徹底根除狼害！要把全部牧場的狼窩統統掏光！”包順貴壓根不相信狼有一點好處，在他看來，“掏狼崽”是“好傳統”，他只信自己的那一套：狼就該殺干凈，一個不留。
可惜他看事太過片面，沒有想過真正把狼殺光之后的牧場，真的可以像他以為的那樣，羊兒馬兒都在安詳的吃草，牧民們也不用時刻警惕著會有狼突然出現，草原就安全，人們就安居樂業了嗎？不是的。他們這樣破壞生態平衡，家禽死得更快，更多；草原也會因為草供應不足而荒漠化，后果不堪設想。所幸，他們最后意識到了自己的錯誤，但在這種情況下，想把錯誤在短時間內硬掰回來的可能性不大，他們只能一點一點地彌補自己犯下的錯誤。
看到最后時，我總算是松了一口氣，他們可醒悟過來了。中途我實在有些看不下去他們的“迷信”以及一副“狼不是什么好東西，只要有它們在，我們就沒辦法正常生活＂的態度。想直接跳到最后去看結局，可想想還是忍住了，讓結局還是保留了些它的神秘感。
看完后，回想起自己也有看事情片面的時候，往往到事情做到了快無法挽回的時候才發現，真是愚蠢吶！可惜我沒有一眼就看穿事情結果的能力，也沒有神仙在我旁邊告訴我怎樣做是對，怎樣做是錯。所以以后做事還是小心點為好，三思而后行。我慢慢琢磨著。
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