實習范文|宋代的思想總結（匯總18篇）
發布時間：2021-03-09宋代的思想總結（匯總18篇）。
● 宋代的思想總結
我認為最好的減脂方法是跑步，但也要與其他有氧運動方式穿插進行。要注意膝關節的保護，每周最多只能休息兩天，器械訓練同樣也不能太忽視，有肌肉線條的身體是非常漂亮的。
在我的減肥歷程中最難對付的就是瘦身的瓶頸期，這時候需要用變化來變化來突破它，我的經驗是從時間、方式、方法、飲食很多方面去嘗試。經過不懈的努力，終于在6個月后，我的體重成功地由原來的65公斤降到了47公斤。整個人都變了，不僅是體形上的改變，而且變的比原來更有活力?？吹綗ㄈ灰恍碌奈?，教練特別提醒我:“減肥難，保持不反彈難上難，反彈會對身體造成極大的損傷，你成功了第一步，可別太高興，注意堅持已養成的健康飲食生活習慣?！?/p>
● 宋代的思想總結
有一個說法在股市中頗為流行:假設你有5萬元資金，如果每月投資收益10%，那么一年下來，你的資金將達到15。69萬元，照此發展，第五年時就會成為擁有1522萬的大富翁，若你的水平高，每月收益可超出10%，那么你肯定會成為億萬富豪。
這么誘人的數字，況且對收益率也并不要求太高，應該很可行，事實果真如此嗎?沒有人能保證每次操作都會成功，倘若買入后被套怎么辦?如果被動等待解套，顯然已偏離了原本定下的策略，結果必然先被淘汰出局。如果止損，就需要在以后的操作中把預期利潤加碼，必然給自己背上包袱。這時，你的心態開始變壞，不知不覺的就會加快操作頻率，直接影響到下一次操作，而且很容易就此形成惡性循環，最后不得不在大幅虧損的現實下放棄這一陷阱般的誘惑。實際上，在當初制定策略的同時，你的心態已被焦慮和急躁所束縛，是注定了要失敗的。
在股市中，對自己的技巧充滿信心的短線高手最容易走入急功近利的誤區。他們總是以個別有著輝煌歷程的前輩高手為楷模，堅信只要有成功的范例，就值得效仿。人們通常會記住有誰成為股市英雄，卻偏偏忘了有成千上萬的大戶淪落為散戶，而這些失敗者的經驗教訓正是我們所應該引為鑒戒的。炒股，最好不要定什么目標，腳踏實地才是取勝之道。
● 宋代的思想總結
股市是有風險的，如果您沒有樹立好正確的心態是很難承受由于虧損所帶來的壓力。我覺得散戶們應該多了解一下做股票所要掌握的一些技巧和方法。下面就是本人在具體操作中所總結出來的一些小小的體會和感悟希望能對廣大散戶們有所益處。
許多人都有自己的座右銘，我也一樣，而我炒股的座右銘則是我在市場操作過程中時常默念的四句話。
● 宋代的思想總結
思念，如涓涓流淌的溪水，奔流在隔山隔水的歲月里，用心感覺，溫暖依然。用感恩的心去收獲更多的感悟、更多的美好、更多的幸?？鞓?。
原文：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
“首句‘京口瓜洲一水間’，以愉快的筆調寫他從京口渡江，抵達瓜洲，‘一水間’三字形容舟行迅疾，頃刻就到。次句‘鐘山只隔數重山’，以依戀心情寫他對鐘山的回顧，第三句‘春風又綠江南岸’，描繪的生機盎然的景色與詩人奉召回京的心情相諧合，‘春風’一詞，既是寫實，又有政治寓意。宋神宗下詔恢復王安石的相位，表明他決心要把新法推行下去。對此，詩人感到欣喜。他希望憑借這股溫暖的春風驅散政治上的寒流，開創變法的新局面?！G’字還透露了詩人內心的矛盾，表達了作者希望早日辭官歸家的心愿，這種心愿，至結句始明白揭出?！?-如此強化政治色彩來解析《泊船瓜洲》詩的詩意，是很有代表性的。
但這樣的解析，卻存在著無法自圓其說的自相矛盾處：詩人既想早日辭官，就不可能有奉召回京之欣喜，既想急于赴京上任，也就不可能有想早日辭官的想法，這二者猶如水火，是難以相容的。也有論者斷言，詩人此次復出還政，可謂春風得意，大喜過望，那所謂的“明月何時照我還”的戀鄉情緒，不過是虛晃一槍的矯情之詞而已，是不可以認真對待的。“春風又綠江南岸”，骨子里說的是對皇恩的感激，是對新法實施前景的樂觀描繪，是詩人內心的還朝施政喜悅的移情于景，詩的感情基調是歡快的，樂觀的。
上述兩論，是歷來解讀《泊船瓜洲》詩的論點中最具代表性的，但把該詩作為政治抒情詩來解讀，是既不符合詩人作詩時特定的際遇和心境，也不切合詩作自身建構的藝術形象的內蘊的?！恫创现蕖窇且皇准兇獾泥l愁詩，它的感情基調應是憂郁傷感的，是毫無輕松、喜悅、樂觀的色彩可言的。
詩人寫作此詩時，已是五十五歲的老人了。幾年來，圍繞著新法舊法，朝廷上無休止地爭論和攻訐，致使新法的推行十分艱難。因而本來就有些消極思想的王安石，在經歷了兩次因推行新法而罷相的坎坷遭遇之后，心力交瘁，對從政產生了強烈的厭倦感。罷官期間，他曾寫下了許多描繪自然風光、抒寫閑情逸趣的詩作。對于這次的朝廷以“同平章事”的重任重新起用，王安石曾兩次辭官而未獲準。因而他這次的上任，從心情上說，是十分勉強的。而在他上任以后，又多次請求解除宰相職務，并終于在復出后的第二年，如愿以償地再度罷相，重又回到家鄉江寧，過起了舒心適意的隱居生活。從這次短暫的復出過程可以看出，重新還朝施政并非王安石所期盼的，所熱衷的，相反地他還把復出視為畏途而屢拒屢辭。顯而易見，在這樣的際遇心境下寫作《泊船瓜洲》，也就難免不在字里行間注滿憂郁、傷感、消沉的感情了，也就難免不對即將遠離的家鄉懷有深深的眷戀之意了，他又怎么可能會以“春風又綠江南岸”喻皇恩浩蕩，抒發什么如愿以償的為復出而欣喜的感情呢? 再從詩作本身看。詩的結句“明月何時照我還”是全詩的主旨所在，它以直抒胸臆的形式為全詩定下了憂郁、傷感的感情基調，明白無誤地告訴人們，詩人對復出還政并無如愿以償的喜悅，更無急不可待的熱切。相反，詩人還遠沒有到達京城，家鄉還未從視線中消失，內心里就已真誠地發出了回家鄉的念頭，這思鄉之情還不深切真摯嗎?今日明月送我而走，他日明月“何時”送我而還?仕途險惡，吉兇難測，那“何時”二字是詩人發自肺腑的一聲沉重嘆息，蘊含了詩人對險惡仕途的擔憂，對施行新法前途的顧慮。詩意憂思深切，格調也十分蒼涼，是如聞其聲的一聲喟然長嘆，是詩人抑郁消沉心態的真實自然的流露。
從結句定下的鄉愁沉重憂切的感情基調反觀，“京口瓜洲一水間”也不可能是在時間上強調船行之快來寫詩人心情的輕松愉快了，它與“鐘山只隔數重山”一樣，都是從空間上強調家鄉的山山水水離此時旅次江北瓜洲的詩人距離之近。此時詩人“泊船瓜洲”，回首南望，那熟悉而親切的“京口”僅一水相間，“鐘山”也只隔數重山，真是近在咫尺。但空間距離上的近，卻反襯了詩人心理距離上的遠。因為家鄉雖如此之近，但可望而不可及，看近實遠。而且隨著時間的推移，距離還會越來越大，更何況這一去又不知何時才能回來，不知何時才能再見到這家鄉的山山水水，甚至他可能還會更為悲觀地想到，將來還能不能再回到自己的家鄉。詩人在這里運用了以近寫遠、相反相成的藝術手法，委婉含蓄地表現了詩人憂惋深切、無可奈何的傷感心情，展現了詩人心靈深處的巨大的失落感、孤獨感。其實，一水長江，數重大山，相間相隔的空間上的距離也是很大的，詩人反以近寫之，也是為了強調詩人對家鄉的強烈依戀，是戀戀不舍的思鄉愛鄉眷鄉之情的自然流露，又何來輕松愉快的喜悅心情呢?
正因為這首詩的主旨是濃濃的鄉愁的抒發，所以詩的第三句“春風又綠江南岸”的重心，也不是像一般論者所說的落在了對江南春天美景的描繪上，它的語言重心不是“綠”字而是“又”字。而人們之所以特別欣賞“綠”的形容詞用作動詞對春天美景的生動形象、富有色彩感和感染力的描繪，原因就在洪邁的《容齋續筆》所記載的那一段膾炙人口的煉字故事上。其實王安石在這里并不是要刻意描繪江南春景之美麗，他把詩句的重心放在“又”字而非“綠”字上，他要表達的`是“春風”尚且有情，還知道一年一度“又綠江南岸”，而詩人自己呢，卻不得不在“春風又綠江南岸”的時候，離開江南的家鄉，違心地重登仕途。這一去，前途吉兇莫測，不知何時才“又”能回到江南的家中呢?一個“又”字，融情于景，實在是詩人滿心難以排遣的無限鄉愁的真實寫照。
正是有了前三句寓情于景的層層鋪墊作勢，結句的“明月何時照我還”的抒寫鄉愁的淋漓之筆，才水到渠成地直瀉出來，把鄉愁的抒寫發揮到了極致。由此看來，王安石的《泊船瓜洲》，并不是一首政治抒情詩，而是一首純粹的鄉愁詩。
原文：
云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。
這是一首即景詩，描寫春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首寫理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂的心情融為一體。
詩的前二句“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川”，看似十分平淡，但如細細品味，卻有幾層意思在其中。其一，寫自己春游所見、所感。云淡風輕，傍花隨柳，寥寥數筆，不僅出色地勾畫出了春景，而且強調了動感—和煦的春風吹拂大地，自己信步漫游，到處是艷美的鮮花，到處是裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫中”。其二，著重寫自己留連忘返的心情。這種心情主要是通過‘近午天”、“過前川”六字自然而然地傳達出來的。所謂“近午天”，并不是說自己時至中午才出來游春，而是用“近”來強調自己只顧春游忘了時間，用自已的突然發現來表現自己沉醉于大自然的心情。同樣，“過前川”也并不僅僅是簡單地描寫自己向河岸漫步的情況，而是用“過”來強調自己在春花綠柳的伴隨下“過”了前面的河流才發現自己只顧游春，不知不覺已經走了很遠很遠。這樣，這兩句詩盡管描寫的只是云風花柳等自然景觀和作者喜愛它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調，正是這種情調，才使他幾乎忘記了時間，忘記了疲勞，達到了如醉如癡的境界。
假如說，詩的前兩句主要是寫情寫景的話，那么，“時人不識余心樂，將謂偷閑學少年”，則主要是詩人自己內心世界的直接抒發。本來，在云淡風輕的大好春色中漫游，在春花綠柳的簇擁中陶冶自己的情性，這應該是十分自然的事，但是，在扼殺人們性靈的封建時代，這似乎只應該是有些“狂”勁兒的少年人才能千，而須眉長者只應該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而，盡管程顥是一位著名的理學家，盡管他寫這首詩時很可能已經是一位藹然長者，可他仍然無法抗拒大自然對他的吸引，做出一些為“時人”所不能理解的舉動。這其中包括了他對自然真性的追求和理解，同時也包括了他對一般“時人”的嘲笑與諷刺，既表現了他對子人生價值的另一種認識，也表現出了他樂在其中，孤芳自賞的高雅。至此，一向被人們認為是道貌岸然的理學家也有意無意地披露了他性格的另一個側面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還是一個對大自然充滿感情的活生生的人，只不過他的感情經常被“理”壓抑和扭曲罷了。
● 宋代的思想總結
(一)了解雷鋒事跡
通過讀雷鋒的故事、摘抄雷鋒日記、學唱雷鋒歌曲，讓學生了解雷鋒，體會雷鋒精神。
(二)學雷鋒見行動
1、開展了“六個一”學雷鋒活動：唱一首歌頌雷鋒叔叔的歌;讀一個關于雷鋒叔叔的故事;做一件好事;為學校做一件好事;制作一張“雷鋒日記、名言摘抄”卡片;出好一期“學雷鋒”黑板報。
2、在活動中一、三年級的同學將學雷鋒活動與自理活動聯系起來，開展了“自己的事情自己做”從身邊的小事做起,還有許許多多的同學默默無聞的為班級做好事，為同學做好事，主動在校園撿拾垃圾。通過此次學雷鋒活動，全體少先隊員的行為習慣養成也得到了提高，從校園內到校園外，涌現的小雷鋒層出不窮。
(三)傳承雷鋒精神
作為此次活動的延伸，希望通過此次學雷鋒系列活動的開展，教育學生從小奉獻愛心，參與社會志愿活動，作為祖國未來建設者，從小培養學生這種處處為人著想，以幫助人為樂的奉獻精神。
● 宋代的思想總結
我于20xx年七月畢業于柳州師范學校，分配到寨隆小學工作，當時因 “普九”需要被借調到寨隆中學任教。20xx年調回小學任教。十三年來，我遵紀守法，努力工作，積極完成了學校領導交給的各項任務，為黨和國家的教育事業做出了應有的貢獻?，F將總結如下：
一、政治思想方面
我堅持中國共產黨的領導，堅持四項基本原則，努力學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及 “三個代表”重要思想，認真貫徹十七大會議精神，樹立社會主義科學發展觀。忠誠黨的教育事業，認真貫徹黨和國家的教育方針政策。愛崗敬業，潛心教書育人，為人師表。積極參加政治和業務學習、培訓、進修，不斷豐富自己的理論知識，提高政治覺悟和業務能力。在廣大師生中起到表率模范作用。
二、教育教學工作方面
任現職以來，我主要擔任小學中高年段語文或數學教學任務，兼班主任工作和中隊輔導員工作，曾擔任大隊輔導員工作。我深知教師的工作是繁重的，責任是重大的。教師的使命就是教書育人。面對這一歷史重任，我從不敢絲毫放松自己。我一邊勤勤懇懇地工作，一邊不斷地學習教育教學理論，鉆研教學大綱及新課程標準和教材教法。經常閱讀有關教育教學的報刊論文；
虛心向同事學習，不斷吸收別人成功的教育教學經驗和方法，并運用到自己的教學實踐中。通過不斷的學習，反思和應用，我總結出有自己特色的教育教學方法。如今我已是一名具有較強教學能力的年輕骨干教師，曾多次承擔學校舉辦的教研示范課執教任務，多次送教到村完小均得到領導和老師們的一致好評。積極參加中心校舉辦的`賽教活動，并多次獲得了榮譽。
在課堂教學中，我善于根據學生的年齡特征和實際情況，結合教材內容特點，遵循教學原則，充分運用自己所掌握的教育教學理論，優化課堂教學。結合課改精神，認真貫徹教學新理念，充分調動學生的主動性和積極性，促進學生參與課堂，從而提高課堂教學質量。我還注重培養學生發現數學與生活的聯系。注意結合教材內容，恰當地滲透思想品德教育，使學生的智力因素得到發展，非智力因素得到提高。
教學上注意因材施教，培優補差。對優等生，常常出一些具有挑戰性的題目讓他們做，給他們提供更多想象、創造的空間，提高他們思維的靈活性和創造性。對學困生，首先在學習和生活上給予更多的關心和幫助，通過建立“一幫一”、課后補、以基礎為主的辦法；然后為他們多創設一些獲得成功的機會，給予更多的鼓勵，使他們對學習有信心，有興趣，逐步提高學習成績。形式上，多引導學生探究學習、合作學習，培養他們的合作精神。
在班主任工作中，我經常深入學生，與學生交朋友，盡量多掌握學生的各方面情況和思想動態，及時發現問題，把問題解決在萌芽當中。在教育中注重言傳身教，以身作則。還盡量協調家庭、學校和社會等多方形成合力，共同促進人人爭當好孩子，好學生，好公民的良好風尚。
我是學校骨干教師培養對象，數學科學科帶頭人，擔任學校數學科教研組工作，經常代表學校外出學習、培訓。領導信任我，我不能辜負學校。我把我所學到的新知識、新經驗毫無保留提供給其他教師。經常協助教導處開展課改教研活動，自己勇挑示范課。我執教的《可能性》、《軸對稱圖形》、《體積與容積》、《正比例的認識》等研討課，均得到領導、老師的好評。
20xx年春學期送教到更祥小學，20xx年秋學期送教到下堯小學。20xx年春學期，我指導粟喜艷、陳燕團、吳生滿老師參加鎮中心校舉行的小學教師“遠程資源應用”課堂教學競賽，均受領導的好評，粟喜艷、陳燕團兩位老師參加柳城縣完小組“遠程資源應用”課堂教學競賽均榮獲三等獎，我代表鎮中心校參加縣舉行的小學教師“遠程資源應用”課堂教學競賽榮獲二等獎。李燕萍老師在我的精心幫助下，她的教學水平有了很大提高。
在僑心小學工作時，我兼任少先隊大隊輔導員工作。工作搞得有聲有色，活動豐富多彩。每周一次的升國旗儀式，大大增強了少先隊員們的愛國熱情；專題禮儀教育講座、“文明班級”的評比，規范了隊員們的言行舉止，提高了師生們的思想道德水平，使校園“文明之花”常開。
三、工作成績方面
任職以來，在領導和老師的關心支持下，我在教育教學工作上取得了可喜的成績：我成為學校的骨干教師，學科帶頭人，對學校乃至全鎮的教育教學工作都起到示范和促進作用；當然，我也取得了不少榮譽。20xx年參加鎮中學青年教師賽教榮獲二等獎；20xx年參加鎮中學“新理念下的課堂教學”賽教榮獲三等獎；
20xx年參加柳城縣中學教師課改新理念課堂教學競賽獲優秀獎；20xx年秋學期獲三年級數學科平均分第二名；20xx年春參加小學青年教師賽教活動數學科一等獎；20xx年參加柳城縣青年教師課堂教學競賽榮獲三等獎；20xx年春學期獲三年級數學科平均分第二名；20xx年秋學期獲四年級數學科平均分第二名；
20xx年春學期獲三年級語文科平均分第三名；20xx年教師節被評為寨隆鎮小學優秀教師； 20xx參加柳城縣 “遠程資源應用”課堂教學競賽榮獲二等獎；撰寫的文章《用真誠打開學生的心扉》榮獲柳城縣“五寫”中教學案例類三等獎；“20xx年教師閱讀年”，被評為市級積極分子、鎮級的優秀學員；在學校慶祝祖國60華誕“祖國萬歲”大合唱比賽中榮獲優秀指導獎。
“探索有佳境，奮斗無止境?！边^去并不代表未來，面對成績和榮譽，我更深感責任的重大。隨著課程改革的深入實施，我們任重而道遠。我將認清形勢，認定目標，為推動小學教育教學改革、推進素質教育、全面提高教育教學質量更加努力工作，為黨和國家教育事業作出更多更大的貢獻。
● 宋代的思想總結
徐老師所創設的問題情境無時無處無不體現著以學生為主體的教育精髓。在“呼啦圈的解釋”這一問題情境中，學生先是用一個呼啦圈套進四個猜“石頭、剪子、布”游戲的學生，接著又用第二個圈套住三個玩“搶椅子”游戲的學生，第二個呼啦圈需要從第一個圈中拽出一個學生，可是第一個圈又把這個學生拉回去。就在兩個呼啦圈互相爭搶一個學生，鬧得不可開交、發生矛盾沖突時，老師來了一句經典臺詞:“我還不管了，你們自己看著辦吧!”竟然揚長而去了，把問題留給學生獨立解決。學生在你爭我奪地較量一番之后，慢慢的將兩個圈互相靠近，又經過激烈的討論、交流終于將兩個呼啦圈交叉，雙雙地套住了那個“既參加‘猜’的游戲又參加‘搶’的游戲的同學”。這時全場報以熱烈的掌聲!此時，我深深地體會到:把課堂留給學生時就要學會“等待”。教師的離開，并不是對學生不聞不問。因為當教師揭示謎底的時候，也就是意味著學生思維的停止。當教師退出學生的視線之外，學生的潛能也就被挖掘出來。這樣使原本復雜、抽象很難理解的知識具體化、生活化、直觀化!真是活靈活現!徐老師老師智慧地將自己隱藏到幕后，學生表現出極大的主動性和創造力，這正是我們追求的一種教學境界。
● 宋代的思想總結
當今中考命題的命題指導原則是，有利于高校對人才的選拔，確立了“以能力立意”的命題指導思想，這就加大了對能力的考查，為此教學過程中特別注意了這個問題:在了解基礎知識的基礎上，提出問題讓學生思考，指導學生去歸納、去概括、去總結，讓學生先于教師得出結論，從而達到在傳授知識的基礎上使學生的能力得到培養的目的。
總之，在這一年中，我聽了許多優秀教師的課，從他們課堂上我學習了很多在課本上無法學到的知識，讓我充分明白一名優秀教師應該怎樣上課，怎樣才能將課本知識有效的傳達給學生，因此我要從他們身上學習好的方面，爭取早日成為一名優秀教師。
● 宋代的思想總結
引導語：北宋詞人秦觀，是“蘇門四學士”之一，他的詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風與詞風相近，有《淮海集》、《淮海居士長短句》。下面是小編整理他的詩集，歡迎大家閱讀學習。
減字木蘭花
天涯舊恨,獨自凄涼人不問.欲見回腸,斷盡金爐小篆香.
黛蛾長斂,任是春風吹不展.困依危樓,過盡飛鴻字字愁.
浣溪沙
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
踏莎行
霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無尋處.可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮.
驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數.郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去.
鵲橋仙
纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度.金風玉露一相逢,便勝卻、人間無數.
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮.
望海潮
星分斗牛,疆連淮海,揚州萬井提封.花發路香,鶯啼人起,珠簾十里東風.
豪俊氣如虹,曳照春金紫.飛蓋相從,巷入垂楊,畫橋南北翠煙中.
追思故國繁雄,有迷樓掛斗.月觀橫空,紋錦制帆,明珠濺雨,寧論爵馬魚龍.
往事逐孤鴻,但亂云流水.縈帶離宮,最好揮毫萬字,一飲拚千鐘.
望海潮
秦峰蒼翠,耶溪瀟灑,千巖萬壑爭流.鴛瓦雉城,譙門畫戟蓬萊燕閣三休.
天際識歸舟,泛五湖煙月.西子同游,茂草臺荒,苧蘿村冷起閑愁.
何人覽古凝眸,悵朱顏易失,翠被難留.梅市舊書,蘭亭古墨,依稀風韻生秋.
狂客鑒湖頭,有百年臺沼.終日夷猶,最好金龜換酒,相與醉滄州.
望海潮 洛陽懷古
梅英疏淡,冰澌溶泄,東風暗換年華.金谷俊游,
銅駝巷陌,新晴細履平沙.長憶誤隨車,正絮翻蝶舞.
芳思交加,柳下桃蹊,亂分春色到人家.
西園夜飲鳴笳,有華燈礙月,飛蓋妨花.蘭苑未空,
行人漸老,重來是事堪喈.煙暝酒旗斜,
但倚樓極目,時見棲鴉,無奈歸心,暗隨流水到天涯.
水龍吟
小樓連遠橫空,下窺繡轂雕鞍驟.朱簾半卷,單衣初試,
清明時候.破暖輕風,弄晴微雨,欲無還有.
賣花聲過盡,斜陽院落,紅成陣、飛鴛鴦.
玉佩丁東別后,悵佳期、參差難又.名韁利鎖,天還知道,
和天也瘦.花下重門,柳邊深巷,不堪回首.
念多情,但有當時皓月,向人依舊.
八六子
倚危亭,恨如芳草,萋萋鏟盡還生.念柳外青驄別后,水邊紅袂分時,愴然暗驚.
無端天與娉婷,夜月一簾幽夢.
春風十里柔情,怎奈何、歡娛漸隨流水.素弦聲斷,翠綃香減,那堪片片飛花弄晚.
蒙蒙殘雨籠晴,正銷凝,黃鸝又啼數聲.
木蘭花慢
過秦淮曠望,迥瀟灑、絕纖塵.愛清景風蛩,吟鞭醉帽,時度疏林.
秋來政情味淡,更一重煙水一重云.千古行人舊恨,盡應分付今人.
漁村,望斷衡門,蘆荻浦、雁先聞.對觸目凄涼,紅凋岸蓼,翠減汀萍,
憑高正千嶂黯,便無情到此也銷魂.江月知人念遠,上樓來照黃昏.
好事近
春路雨添花,花動一山春色.行到小溪深處,有黃鸝千百.
飛云當面化龍蛇,夭驕轉空碧.醉臥古藤陰下,了不知南北.
浣溪沙
錦帳重重卷暮霞,屏風曲曲斗紅牙,恨人何事苦離家.
枕上夢魂飛不去,覺來紅日又西斜,滿庭芳草襯殘花.
如夢令
遙夜沈沈如水,風緊驛亭深閉.夢破鼠窺燈,霜送曉寒侵被.無寐,無寐,門外馬嘶人起.
如夢令
樓外殘陽紅滿,春入柳條將半.桃李不禁風,回首落英無限.腸斷,腸斷,人共楚天俱遠.
如夢令
池上春歸何處,滿目落花飛絮.孤館悄無人,夢斷月堤歸路.無緒,無緒,簾外五更風雨.
調笑令
心素,與誰語,始信別離情最苦.蘭舟欲解春江暮,
精爽隨君歸去.異時攜手重來處,夢覺春風庭戶.
阮郎歸
褪花新綠漸團枝,撲人風絮飛.秋千未拆水平堤,落紅成地衣.
游蝶困,乳鶯啼,怨春春怎知.日長早被酒禁持,那堪更別離.
● 宋代的思想總結
蔡元培是我國近代史上提倡美育的“唯一的中堅任務”。他認為美育教育是進行世界觀教育最重要的途徑，使人們從現象世界通向實體世界所必經的橋梁。美育教育的重要性源于其特點，從他看來，人從現象世界通向實體世界存在的障礙不外兩種意識，一是人我之差別、二是幸福之營求?！坝腥宋?，則于現象中有種種之界畫，而與實體違。有營求則當其未遂，為無己之痛苦。及其既隧，為過量之要索，循于現象之中，而與實體隔?！币虼耍巳宋抑?，泯營求之念便是從現象世界走向實體世界的關鍵，而美感教育的特性恰恰就在于此，他說在現象世界，人人都有愛惡、驚懼、喜怒、悲樂之情，不過這種情感隨著人的離合、生死、禍福，利害等現象而改變，但美感教育，使人“自美感以外，一無雜念”，人進入這種境界則“已接觸于實體世界觀念矣”，后來在《以美育代替宗教說》一文中，他把美感教育這種特性說得更加明確：“純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人之我見，利己損人之私念，以漸消沮者也。”正因為美育具有陶冶人的感情，使人的道德品質高尚純潔的特性。因此蔡元培認為：“故教育家欲由現象世界而引以到達于實體世界之觀念，不可不用美感之教育”。蔡元培的美感教育思想的哲學基礎是唯心主義的，受到康德美學思想的影響較深，他反復宣傳美感的普遍性和超越性，也顯然是超階級的、超現實的，過分夸大了美感教育的作用，主張在教育人對美感教育“應特別注重”，這些都是正確的。以上的五種教育，蔡元培認為盡管各自的作用不同，然而均是“養成共和國民健全之人格”所必需的，是統一的整體所缺一不可的，同時他又指出，這五種教育并不是平分秋色，沒有重點的，而必須以公民道德教育為根本，“五者以公民道德為中堅，蓋世界觀及美育皆所以完成道德，而軍國民教育及實利主義，則必以道德為根本”。
蔡元培五育并舉的思想，是以公民道德教育為中心的，德智體美諸者和諧發展的思想，這在中國近代教育史上是首創的。但是，他也有它的局限性，首先，把世界分為現象世界和實體世界兩部分，又把教育分為隸屬于政治于超軼于政治兩類，認為軍國民教育、公民道德教育、實利主義教于隸屬于政治，而其他的超軼于政治，這種劃分不科學。其次，認為教育的最終目的并不是為了現世的幸福，而是為了達到那個“不可名言”，如果“不得不強為之名”則“或謂之道，或謂之太極，或謂之黑暗之意識，或謂之無識之意志”的實體世界。此外，他在闡述公民道德教育，世界觀教育、美感教育等問題時，也存在超階級、超現實、牽強附會等弊病。
● 宋代的思想總結
安全，這是每一個人都必須認真、嚴肅對待的話題，它關系著家庭的和諧，企業的發展，社會的穩定。
安全生產，是企業一切生產活動的先決條件，是企業“以人為本”的最好體現。安全生產工作是具有長期性、艱巨性的工作，牢固樹立安全生產常抓不懈的思想，任何時候、任何情況下都要繃緊安全生產這根弦，絕不能放松，容不得一絲一毫的松懈麻痹和忽視。做到人人事事保安全，重視安全宣傳、教育和培訓。安全生產連著企業經濟發展，連著企業的效益，更連著所有員工的切身利益，因此抓安全生產怎樣嚴格都不過份，怎么強調都不過份。要努力做到“兩個務必”，即：務必保持清醒頭腦，從思想上高度重視安全生產工作的重要性；務必加強組織領導，把安全生產作為頭等大事抓緊抓好。一句話，就是既要保證思想認識到位，還要保證工作落實到位。每一個員工要不斷地、自覺地提高安全意識和自我保護能力，使不安全行為降低到最低幾率，這樣才能做到預測預防，從而達到最佳的安全狀態。只有員工的安全意識提高了，安全技術能力提高了，才能在生產勞動過程中自覺遵守勞動紀律和安全操作規程。從"要我安全”轉向“我要安全”、“我應安全”、“我能安全”、“我懂安全”，這是安全意識的飛躍，這種飛躍不是一朝一夕就能做到的需要通過長期的反復的安全再教育。
安全生產是一項復雜而系統的工程，需要全員動手，綜合治理，常抓不懈，只要安全在我們心中，沒有克服不了的困難，讓我們共同努力，心存安全。
● 宋代的思想總結
一艘游輪上有兩個人討論信仰的問題，其中一個說:我相信上帝是存在的，另一個說，你說上帝存在，怎么證明?前一個人說，我跳下水，愛我的上帝自會救我。說罷縱身跳進大海。過了五分鐘，來了一艘小舢板，上面的人對他說，上來吧我救你;這個人回答，不要你管，上帝自會救我!小舢板于是離開遠去了。過了十分鐘，來了一艘小快艇，上面的人對他說，上來吧我救你;這個人回答，不要你管，上帝自會救我!小快艇于是離開遠去了。過了十五分鐘，來了一架直升飛機，上面的人對他說，上來吧我救你，這個人回答，不要你管，上帝自會救我!于是直升機也離開遠去了。二十分鐘之后這個人淹死了，后來他終于見到愛他的上帝，他對上帝說，你為什么不救我，證明你的慈愛你的存在呢?上帝無奈的對他說:我派了兩艘船、一架飛機去救你，你就是不上，讓我怎么辦?
如果你對某一件事有自己的認知，為什么非常在乎它的外在形式呢?!在股市中奔波的你呀，是不是總在事后懊悔呢?
● 宋代的思想總結
創設開放性的問題情境為學生的探究提供大量可以選擇的信息，學生可以根據自己的理解、用自己的愛好選擇不同的信息，從而形成個性化的解決問題的方法。徐老師在“情境引入，感受新知”環節創設的“理發師的困惑”這個問題情境就具有很強的開放性。徐老師在課堂上講述“理發師的困惑”這個小故事別有一番味道，他居然采用了三種不同的聲音敘述出三個人物之間的對話。猶如一位經驗老道的配音演員在給孩子們表演廣播劇。一下子就把學生帶進故事情境之中，學生猜想理發師的困惑到底是什么呢?學生可以理解為有四個人，理發師困惑的是理發的先后順序;也可以理解為只有三個人，理發師困惑的是那個人到哪去了?在爭論中，提出:“為什么會只有三個人?”“哪個是爸爸?哪個是兒子?”?即使是三個人，理發師困惑的究竟是祖孫三代的兩對父子，還是一個爸爸和兩個兒子的兩對父子等等，并用四個手指表示出三個人物的關系，使學生初步感受到生活中的“重復”，真是妙趣橫生!上課伊始，開放性的問題情境打開了學生思維的閘門，不同的思維方式碰撞出璀璨的火花，誘發學習情趣，使學生很快地進入最佳學習狀態。
● 宋代的思想總結
飛檐，中國傳統建筑檐部形式之一，多指屋檐特別是屋角的檐部向上翹起，若飛舉之勢，常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇等建筑的屋頂轉角處，四角翹伸，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，所以也常被稱為飛檐翹角，宋代建筑特點有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的動感，仿佛是一種氣將屋檐向上托舉，建筑群中層層疊宋代建筑的特點
宋代時期的建筑一改唐代雄渾的特點，變得纖巧秀麗、注重裝飾。宋代的城市形成了臨街設店、按行成街的布局，城市消防、交通運輸、商店、橋梁等建筑都有了新發展。北宋都城汴梁（今河南開封）完全呈現出一座商業城市的面貌。這一時期，中國各地也已不再興建規模巨大的建筑了，只在建筑組合方面加強了進深方向的空間層次，以襯托主體建筑，并大力發展建筑裝修與色彩。位于山西省太原市晉祠內的正殿及魚沼飛梁即是典型的宋代建筑。
宋代磚石建筑的水平不斷提高，這時的磚石建筑主要是佛塔和橋梁。浙江杭州靈隱寺塔、河南開封繁塔及河北趙縣的永通橋等均是宋代磚石建筑的典范。宋代，中國經濟社會得到了一定程度發展，注重意境的園林在這一時期開始興起。中國古典園林重在寫意，融自然美與人工美于一體，以建筑和人工建造的家用山水、巖壑、花木等一同表現某種藝術境界。較有代表性的宋代園林包括蘇舜欽的滄浪亭和司馬光的獨樂園。
宋代頒行了有關建筑設計和施工的規范書《營造法式》，這是一部完善的建筑技術專著。此書的頒行反映了這一時期，中國建筑在工程技術與施工管理方面已達到新的水平。
屋子的幾個角尖尖的.彎起來的中國古代建筑特色是什么時候出現的？
江南的很多這種特色，是哪個朝代出現的？？即不同于唐代的，也不同于明清的疊的飛檐更是營造出壯觀的氣勢和中國古建筑特有的飛動輕快的韻味。
與西方的石制建筑不同，中國古代的木制建筑以斗拱為“基本詞匯”，所謂斗拱，是將屋檐托起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構造出多種多樣的飛檐。而作為中國古代建筑的“主要句式”，飛檐也有許多類型，或低垂，或平直，或上挑，其不同的形式制造出不同的藝術效果，或輕靈、或樸實、或威嚴，亭、臺、樓、閣都要用飛檐來標明自己的身份，表達自己的情感。飛檐的高低、長短往往會成為建筑設計的難點和要點，正所謂“增之一分則太長，減之一分則太短”，其設計必須恰到好處才能顯得輕靈而不輕佻，樸實而不機械，威嚴而不呆板。
飛檐是中國傳統建筑中屋頂造型的重要組成部分。在中國傳統建筑中尤以屋頂造型最為突出，屋頂在單座建筑中占的比例很大，一般可達到立面高度的一半左右。古代木結構的梁架組合形式，很自然地可以使坡頂形成曲線，不僅坡面是曲線，正脊和檐端也可以是曲線，在屋檐轉折的角上，還可以做出翹起的飛檐。梁架組合形式所形成的體量巨大的屋頂，與坡頂、正脊和翹起飛檐的柔美曲線，使屋頂成為中國建筑最突出的形式特色。
古建筑房檐角上的動物為什么要用鐵絲裝的東西圍起來？
發現很多中國古建筑房檐角上的動物多了一組鐵絲裝的東西，將動物的輪廓圍起來沿深房檐，請問這種“鐵絲”是做什么用的？避雷？
這是國家文物部門對古代建筑采取的一種保護措施，這就叫“避雷針”。
當雷雨季節到來后，雷電產生的點電流可以通過這些避雷設施將雷電導入地下，不會傷及文物或引起火災。
簡述宋代建筑的風格特點并以宋塔為例說明。
宋遼時期的塔以密檐式為主。
大多為磚造實心結構,八角形布局居多。
須彌座和塔身較高，細部裝飾繁瑣。
整體線型比較優美。
宋代建筑形式為什么發生大變化
因為宋代是中國古代最為強盛的朝代之一，它在政治、經濟、文化、手工業和商業方面都有發展，科學技術更有很大進步，這使得宋代的建筑水平達到了新的高度。這一時期市民階層不斷壯大，宋代的建筑也一改唐代雄渾的特點，變得纖巧秀麗、注重裝飾。
宋代建筑還剩幾座？
保留至今的宋代建筑還剩哪些？希望得到全面的回答，最好能提供圖片，并簡要說明其特點，不要超過100字。
注意：是宋代宋國的建筑，不是大理、西夏或者遼金建筑！
這個概念就不清楚，宋代有北宋和南宋，和遼、金、西夏基本屬于同一時期！如果單是該時期漢人統治下的只木構建筑確實沒有幾座了！
太原晉祠圣母殿、寧波保國寺大殿、正定隆興寺、少林寺初祖庵、肇慶梅庵大雄寶殿、玄妙觀三清殿、江油飛天藏莆田元妙觀三清殿、福州華林寺大殿、虎丘云嚴寺二山門（同時期的有：應縣木塔、獨樂寺、上下華嚴寺、善化寺、佛光寺文殊殿、朔州崇福寺、淶源閣院寺大殿、文殊殿、濟源奉先觀三清殿，晉東南的遼金建筑還有很多）
還有很多磚塔（繁塔、開封鐵塔）、墓葬、橋梁等等
全國現存宋代以前古建筑 山西占3/4
山西出了兩位大家，一位是學徒工出身的古文字大家張頷，一位是當小工出身的古建大家柴澤俊，現在文物領域有這么多的研究生博士生，希望他們能延續大家的專業精神，并且在研究傳統材料、傳統技術、傳統工藝上下工夫，把這么多的寶貝保護好，再經過幾百年、上千年傳給后人?！∥奈锞志珠L 王建武
“根據近年來的調查，山西現存宋遼金以前木結構古建筑120座，全國共有160座，
山西占到了總量的75%；元代之前的木結構古建筑全國約計440座，山西有350座，占到全國的近80%。晉東南古上黨地區，已知宋遼金以前的古建筑80座，占到全國半數。”昨天，省文物局局長王建武帶領專家組看望古建大家柴澤俊時，柴澤俊談到這些重要數據，并對媒體首次公開。此舉刷新了占據國內文物界33年的一個經典數據：山西宋遼金以前古建筑占到全國的72.6%。
1979年，柴澤俊經實地勘察研究過上千座古建筑實例后，撰寫《三十年來山西古建筑及其附屬文物調查保護紀略》并公布，首次提出“72.6%”這個數據，引起各級領導和國家文物局重視，成為后來山西被列為文物大省的重要條件?！?2.6%”這一數據在文物界甚至旅游界都為人熟知，此次新數據的公布無疑在山西乃至中國文物史上有重大意義。為何山西能保留這么多珍貴古建
柴澤俊介紹，山西地上古建能保留這么多由多個條件促成。
他以晉東南地區為例，此地區保存下來的文物，尤其是地面上的古建筑，占到全國半數，首先是由于表里河山的特殊地形造成交通不方便，社會進展緩慢，再加上氣候干燥，利于木結構留存，而且當地群眾信仰氣氛濃厚，最重要的、甚至是過去被誤解的一點，那里正是抗日戰爭、解放戰爭時期的兩個重要革命根據地——太行、太岳?！斑@些不會說話的文物證明了共產黨、八路軍在戰爭年代對文物的愛惜，千方百計地去保護。典型的例子還有，在1942年搶救洪洞廣勝寺《趙城金藏》，太岳區付出了血的代價，解放后，它成為北京國家圖書館鎮館之寶。”柴澤俊說。
數量眾多的古建怎么保護
“這些在戰爭年代被千方百計地保護下來的珍貴文物，如果在建設年代一旦損壞，真是對不起前人，也對不起后人?！辈駶煽《啻沃鲝?，“一定要保持古建筑的原（面）貌、原（形）狀、原（構）件、原（結）構，任何一個構件都代表著古建的價值，如果都換成新的，那基本成了仿制品或復制品?！彼e例說，日本在二三十年前，依慣例建配襯建筑時嚴格控制，就在名勝古跡區搞仿古建筑的時候也不要用，幾十年后會造成大批的垃圾，是對文物區風景區的極大破壞?！辈駶煽≌f。
● 宋代的思想總結
20xx年6月。正巧碰到健身中心的開業促銷，出于好奇就坐下與會籍顧問聊了聊。通過她的介紹，我把減肥最后的希望押在了健康運動身上，也開始了我的健身生活。我的教練從最基本的身體測試開始，為我制定了健身計劃，一周的時間就減了3公斤，我欣喜若狂!這也給了我堅持下去的動力，可是在接下來的一個月里，不但沒有再減反而又長胖了些。我灰心極了，以為又陷入了反彈的噩夢。教練觀察到了我的變化，耐心地告訴我體重增加一方面是因為肌肉增長了，另一方面是因為飲食控制得不好，我才知道成功的減肥還需要很多知識，不是光靠傻練就行的。
經驗總結:剛開始健身的時候，一定要聽從教練的意見。健身的初期，可能會使得原來身上比較松弛的贅肉結實起來，不要擔心，要持之以恒。
● 宋代的思想總結
尊敬的黨組織：
這次能夠參加入黨積極分子培訓班，我們感到無比的激動，同時，也感到非常的榮幸。本著端正入黨動機、提高自身思想素質、努力為入黨做好思想準備、積極爭取加入中國***的目的。在學習期間，我倍感入黨的神圣，始終抱著認真的態度參加每一次學習，悉心聆聽黨校領導和老師的精彩報告，他們深入淺出的講解和精辟闡述，使我不但在思想上對中國***有了比較全面系統的認識，同時也為我提供了更為廣闊的思考和學習空間，讓我在學習過程中得到了精神上的充實和享受!因此，我格外的珍惜這來之不易的機會。
下面是通過近幾天學習所獲得的幾點感受，比較淺顯，在認識上若有偏差，還請老師周正。
一、通過對中國***性質、三個代表重要思想、科學發展觀、中國***黨史課程的認真學習，使我對黨的感性認識又上升到了一個新的層次,自己思想上得到了升華、對黨的先進性有了深刻的體會、更加清楚的認識了黨的本質、堅定了我為****奮斗終身的信念。同時老師精彩的講解、對黨的熱誠和忠貞也深深得感染了我，這次黨課的洗禮讓我受益匪淺。所以，我必須嚴格要求自己。
二、進一步端正了入黨動機。端正入黨動機就是要摒棄個人利益和私心雜念，而始終將人民的利益放在首位，為了最終實現****而奮斗終生。爭取入黨的過程，實際就是不斷改造自己主觀世界、提高覺悟、以實際行動使自己具備黨員條件和素質的過程。在今后的人生道路上，我們必將不斷用理論知識來自己，不斷地在踐行黨的路線、方針和政策中深化自己的行動，純潔自己的思想，不斷否定自我，在組織的關心和幫助下，確立正確的入黨動機。所以，我覺得入黨動機不要功利，要發自內心。對于我，那是提高，鍛煉自己的一種要求，目的是使自己更加優秀。
三、選擇積極的角色進入生活，對老師來說，我是學生;對醫生來說，我是患者;對人類來說，我只是這六十億分之一。特別是在模范面前，我只是微不足道的沙粒。所以，我選擇積極的角色來生活。在每一個角色中做的更好，完善自己。也許會碰到許多煩惱的事情，但是，回過頭來想，我生活在這個世界中，我有權利讓自己發揮自己的價值，我要做的就是努力去改變自己，少埋怨他人。要以積極的心態對世界，對他人，這也是善待自己的一種表現。
做任何事情都要抱著一種負責的心態去做，即使結果不是令人滿意，而不要拋開責任，或者把責任推卸給別人。如果這樣，就會忽略自己的缺點，而且可能會對別人的優點、長處視而不見。這樣就會失去向他人學習的機會。久而久之，自己也就停滯不前了。
團結就是力量我們無時無刻不是生活在一個集體中，在家里，我們是家庭中的一員;在學校，我們是班集體中的一員。所謂眾人拾柴火焰高，不懂得群策群力，以自我為中心，獨立行動是無法把工作做好的，通過參加學院組織的各項活動及組織班級活動，讓我認識到：只有大家一起來參與，活動才會開展得更好。
梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出 以上是我近期來的心智成長，懇請黨組織給予幫助，加強對我的培養。
● 宋代的思想總結
關于大學學科設置，蔡元培的思想，有一個變化發展過程，最初，他從“大學為研究學理的機關”這一思想出發，主張“要偏重文理兩科”。
蔡元培擔任北大校長后，又進一步主張“學術分?！崩碛捎袃蓷l：第一、文理兩科，
專署學里，其他各科偏重于致用;第二、文理兩科，設有研究所，實驗室等設備，如若遍設其他各科，就要增設病院，工場等，困難更大。
主張學術分校，大學專設文理兩科，顯然是對民國元年“大學以文理兩科為主”見解的發展，目的是為了突出大學的性質在于研究學理，在蔡元培看來，“學”與“術”可分為兩個名詞，“學”為“學理”，“術”為“應用”。文、理是“學”，法、商、醫、工、農皆為應用，為“術”。學與術雖然關系密切，但學為基本，術為枝干。更可貴的是，蔡元培在看到了文、理分科所造成的流弊之后，進一步主張“溝通文理”。他說文理是不能分科的，文科的史學、文學均與科學有關，而哲學全以自然科學為基礎。同樣，理科各學科都與哲學有關，自然哲學，尤為自然科學的歸納。而且，由于學科之間的彼此交錯，有些學科簡直無法以文、理科來區分。因此，他主張溝通文理，和為一科。xx年，北大進行改革，撤銷文、理、法三科界限。全校設立14個系，廢學長，設系主任。
● 宋代的思想總結
天涯舊恨,獨自凄涼人不問.欲見回腸,斷盡金爐小篆香.
黛蛾長斂,任是春風吹不展.困依危樓,過盡飛鴻字字愁.
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無尋處.可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮.
驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數.郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去.
纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度.金風玉露一相逢,便勝卻、人間無數.
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮.
星分斗牛,疆連淮海,揚州萬井提封.花發路香,鶯啼人起,珠簾十里東風.
豪俊氣如虹,曳照春金紫.飛蓋相從,巷入垂楊,畫橋南北翠煙中.
追思故國繁雄,有迷樓掛斗.月觀橫空,紋錦制帆,明珠濺雨,寧論爵馬魚龍.
往事逐孤鴻,但亂云流水.縈帶離宮,最好揮毫萬字,一飲拚千鐘.
秦峰蒼翠,耶溪瀟灑,千巖萬壑爭流.鴛瓦雉城,譙門畫戟蓬萊燕閣三休.
天際識歸舟,泛五湖煙月.西子同游,茂草臺荒,苧蘿村冷起閑愁.
何人覽古凝眸,悵朱顏易失,翠被難留.梅市舊書,蘭亭古墨,依稀風韻生秋.
狂客鑒湖頭,有百年臺沼.終日夷猶,最好金龜換酒,相與醉滄州.
梅英疏淡,冰澌溶泄,東風暗換年華.金谷俊游,
銅駝巷陌,新晴細履平沙.長憶誤隨車,正絮翻蝶舞.
芳思交加,柳下桃蹊,亂分春色到人家.
西園夜飲鳴笳,有華燈礙月,飛蓋妨花.蘭苑未空,
行人漸老,重來是事堪喈.煙暝酒旗斜,
但倚樓極目,時見棲鴉,無奈歸心,暗隨流水到天涯.
小樓連遠橫空,下窺繡轂雕鞍驟.朱簾半卷,單衣初試,
清明時候.破暖輕風,弄晴微雨,欲無還有.
賣花聲過盡,斜陽院落,紅成陣、飛鴛鴦.
玉佩丁東別后,悵佳期、參差難又.名韁利鎖,天還知道,
和天也瘦.花下重門,柳邊深巷,不堪回首.
倚危亭,恨如芳草,萋萋鏟盡還生.念柳外青驄別后,水邊紅袂分時,愴然暗驚.
無端天與娉婷,夜月一簾幽夢.
春風十里柔情,怎奈何、歡娛漸隨流水.素弦聲斷,翠綃香減,那堪片片飛花弄晚.
過秦淮曠望,迥瀟灑、絕纖塵.愛清景風蛩,吟鞭醉帽,時度疏林.
秋來政情味淡,更一重煙水一重云.千古行人舊恨,盡應分付今人.
漁村,望斷衡門,蘆荻浦、雁先聞.對觸目凄涼,紅凋岸蓼,翠減汀萍,
憑高正千嶂黯,便無情到此也銷魂.江月知人念遠,上樓來照黃昏.
春路雨添花,花動一山春色.行到小溪深處,有黃鸝千百.
飛云當面化龍蛇,夭驕轉空碧.醉臥古藤陰下,了不知南北.
錦帳重重卷暮霞,屏風曲曲斗紅牙,恨人何事苦離家.
枕上夢魂飛不去,覺來紅日又西斜,滿庭芳草襯殘花.
遙夜沈沈如水,風緊驛亭深閉.夢破鼠窺燈,霜送曉寒侵被.無寐,無寐,門外馬嘶人起.
樓外殘陽紅滿,春入柳條將半.桃李不禁風,回首落英無限.腸斷,腸斷,人共楚天俱遠.
池上春歸何處,滿目落花飛絮.孤館悄無人,夢斷月堤歸路.無緒,無緒,簾外五更風雨.
心素,與誰語,始信別離情最苦.蘭舟欲解春江暮,
精爽隨君歸去.異時攜手重來處,夢覺春風庭戶.
褪花新綠漸團枝,撲人風絮飛.秋千未拆水平堤,落紅成地衣.
游蝶困,乳鶯啼,怨春春怎知.日長早被酒禁持,那堪更別離.
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