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實習范文|巴金著作家讀后感(實用11篇)

發布時間：2019-09-01

巴金著作家讀后感(實用11篇)。

巴金著作家讀后感【一】

我在20xx年2月第二遍賞析了中國文學巨擘巴金的代表作《家》，體會到了在舊社會封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來的。

《家》主要塑造了幾個典型人物的的性格。高老太爺是舊勢力和封建思想的代表，在他的影響之下，這個家族奉行的是服從主義，一切逆來順受。

覺新、覺民、覺慧進學堂，接受了新的思想，在于覺新，對理想的生活只是很向往，但行動上礙于高老太爺，所以他沒有實質性的改變，在于覺民，他曾經一味的逃避，對生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧，他去了上海，去爭取自己的生活。

文章通過對高家以及幾個有代表性的家族發生的故事，講述了舊的勢力幾欲破滅，只有不斷的爭取才能換來希望中的光明。

巴金的《家》文字細膩，對人物刻畫達到了入木三分的程度。

巴金著作家讀后感【二】

《家》是我十分鐘愛的一本書，雖然書中面寫的年代已經遠去，可能我永遠也無法想象那個年代的事，但是這本書卻給了我很多的感觸?！都摇芬彩前徒鸾艹龅淖髌分?，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描述了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。

《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型好處的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。

還有一個重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現實包容。

在這個家里發生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個杯具發生在鳴鳳身上。已經六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段感情，但是正因兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的感情別成了一個杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過感情，本來兩家都同意結婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。之后沒得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺的身體也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫藥已經不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。

最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，但是已經太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產就會有“血光之災”。因此按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。

這是四個杯具，雖然發生在了幾個完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新以前愛過的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自我知道是錯的，也要把痛苦埋在自我心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒有任何的好處和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，因此年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的期望。

巴金著作家讀后感【三】

我閱讀了一本大家之作《巴金散文集》。

巴金爺爺是一個舉世聞名的大作家，可是他寫的文章卻十分貼近我們，貼近生活，這一點從他的散文集中就能看出。我最喜歡巴金爺爺散文集中寫的《繁星》，這篇散文講述了在巴金爺爺小的時候望星以及在航海時望星的情景。文章如此的細膩，他寫深

藍色的天空里懸著無數半明半昧的星。船在動，星也在動，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢！漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見無數螢火蟲在我的周圍飛舞。我也跟他身臨其境，仿佛看見了許多星星沖著我眨眼睛，跟我打招呼。

我還很喜歡巴金爺爺的《小狗包弟》，包弟是巴金爺爺很早以前養的一條小狗，包弟十分通靈性，見著生人只是小叫一聲，只要人們友好地沖它一招手，它便不會再沖你叫?？上?，這么一只通靈性的小狗被當時的四新活動除害了。巴金爺爺在散文的最后表達了自己對愛寵的懷念，自己的傷感。巴金爺爺是一位貼近自然的老人。

巴金爺爺多么和藹，慈祥，貼近生活。雖然離開了我們，卻寫了這些貼近我們的著作！

巴金著作家讀后感【四】

導語：《大衛·科波菲爾》(david copperfield)又譯名“塊肉余生錄”(“塊肉”即孤兒)，是19世紀英國批判現實主義作家查爾斯·狄更斯的一部重要作品，寫于1848—1850年。以下是xx編撰的大衛·科波菲爾的讀后感，歡迎閱讀參考。

英國作家狄更斯著作大衛科波菲爾讀后感寒假里，每在寂靜的深夜，在微暗的燈光下，陪我度過寂寞的深夜，每當我翻開新的一頁，有一只神奇的魔力吸引著我，使我感到世間“真”，“善”，“美”——是你《大衛科波菲爾》。

這是我第一次和名著“親密接觸”，也是我第一次感到深深的愛上了名著。我現在才徹底的感受到為什么要把那些內容無聊，無喜劇幽默的這些書堪稱為“經典”了。他會讓你感受到生活，現實，過去，展望未來。

這本書的作者是17世紀的查爾斯·狄更斯。他的創作與時俱進，一生創作了許多名篇。它主要是以寫實的比法界漏了上層社會和資產階級的虛偽，貪婪，他滿懷積分和深切同情展示下層社會，特別是婦女，兒童和老人的悲慘處境，并以嚴肅，審慎的態度描寫開始覺醒的勞苦大眾的抗爭。

與此同時，他還以理想主義和浪漫主義的好情謳歌人性中的“真”，“善”，“美”，憧憬更好的社會和美好的人生。但事實卻非同他所想要的那樣，當時的英國，比中國超前很多，已經脫離了帝王時代，但這只是浮出水面的一片葉子，樹根還埋藏在河的底部--地主權衡，強盜橫行，爾虞我詐不能說隨處可見，但也彼此彼此。

作者通過在文中塑造一個比較上層的人物一生的經歷，從而婉轉的表現了人物在上層社會和下層社會的不同生活，借助科波菲爾的形象側面烘托了作者對當時上層社會的憎惡和對下層百姓的凄苦無限同情，從而使我更像身臨其境的同作者產生了無限的共鳴。我的感悟：文中大概刻畫了三個不同人物的性格特征，一：

生活在下層的凄苦勞動者的形象(我的保姆佩格蒂);二：猥瑣在上層社會，奸詐陰險的希普;三：穿梭在兩者社會之間的我--科波菲爾!

這些都是作者或多或少運用深奧的語言和精彩的情節來打動讀者的人物。還有一個使我記憶猶新的是那個經常“顯諞”自己文采的米考伯。他總是以書信的形式出其不意地出現在文章中，寫得有一種中國的韻味。

頓時，我倍感親切……

我已經閱讀過這本書了，不由得失我產生這樣的聯想：我要做一個“愛”的人，即對需要幫助的人給予最大的幫助!朋友，是否你也感到這本書不錯呢，他可以使我們培養更高的情操和更高的修養!

不相信？！請打開看看！我相信你會有和我一樣的感覺！

她對大衛的教導是：從不謙卑，從不虛偽，從不殘忍。我認為這是對的。我想這也是她的標準。在我看來，她不是一個因為別人的驢子踩在草坪上而生氣、暴躁的老太太，而是一個睿智、善良、有愛心、為大衛著想的老奶奶。

我想，不管多少年過去，在《大衛·科波菲爾》這本書中，我最喜愛的人物，依舊是貝特西小姐，那個最好的姨婆。

生活在下層的凄苦勞動者的形象(我的保姆佩格蒂);二：猥瑣在上層社會，奸詐陰險的希普;三：穿梭在兩者社會之間的我--科波菲爾!

這些都是作者或多或少運用深奧的語言和精彩的情節來打動讀者的人物。還有一個使我記憶猶新的是那個經?！帮@諞”自己文采的米考伯。他總是以書信的形式出其不意地出現在文章中，寫得有一種中國的韻味。

頓時，我倍感親切……

不相信？！請打開看看！我相信你會有和我一樣的感覺！

我想，不管多少年過去，在《大衛·科波菲爾》這本書中，我最喜愛的人物，依舊是貝特西小姐，那個最好的姨婆。

英國作家狄更斯著作大衛科波菲爾讀后感詹姆斯——斯蒂夫斯，和謀得斯通姐弟一樣，也是書中“惡勢力"的代表人物之一。他出生在一個富裕的家庭，傲慢、自私、無情。他完全以自我為中心，不顧別人的感受！

在大衛五歲時，大衛被謀得斯通姐弟送到薩倫學校去讀書，在學校里，他認識了詹姆斯——斯蒂夫斯。斯蒂夫斯是學校的老大，連**無比的校長克里克爾先生(經常鞭打學生)都敬他三分。為此，斯蒂夫斯一時間成為了大衛的偶像

一堂自***，由于克里克爾先生病了，大家都決定鬧騰一翻(除了托馬斯——特雷德爾他是個好學生)一貫平和的梅爾老師生氣了，拍著桌子叫他們安靜，斯蒂夫斯，站起來，大罵梅爾老師，梅爾老師自然要反駁斯蒂夫斯，這是克里克爾先生進來了，斯蒂夫斯依仗他的權勢，使梅爾老師被開除，失去了工作(他還有一個年邁體弱的媽媽!)雖然大衛為梅爾老師的離去感到惋惜，但他依舊崇拜斯蒂夫斯的氣派。

后來大衛長大了，在倫敦一家小餐館，偶然邂逅了斯蒂夫斯，兩人又談起了往事來，大衛熱情的帶斯蒂夫斯來到了亞茅斯，佩格蒂的哥哥丹尼爾——佩格蒂的家，大家熱烈地歡迎了斯蒂夫斯。但禍患由此而起。

斯蒂夫斯結識了漢姆(丹尼爾的侄子)和艾米莉(丹尼爾的外甥女。同時也是漢姆的未婚妻)但斯蒂夫斯卻被艾米莉的外貌所吸引。艾米莉也被斯蒂夫斯的英俊外表所著迷。

兩人和斯蒂夫斯的男仆利提摩一起逃到了海外。為此，漢姆近乎發瘋，而佩格蒂先生則四處去尋找艾米莉，把這一大家子徹底毀了，支離破碎!

更令人氣憤的是艾米莉竟被斯蒂夫斯拋棄，斯蒂夫斯離開她自己走了，可憐的艾米莉一個人孤零零的被丟在了法國，原本美麗的面龐憔悴了許多!近乎于發瘋的她好不容易登上了一條回英國的船，回到了亞茅斯，她的家。而斯蒂夫斯的媽媽--斯蒂夫斯太太也因為想念兒子，身體被徹底拖垮!

后來斯蒂夫斯的船在亞茅斯附近因為遭遇暴風雨而翻船，而我們善良豁達的漢姆，竟為了救他，與斯蒂夫斯一起葬身在了茫茫大海中。

這就是“善有善報，惡有惡報”吧!斯蒂夫斯把一家人搞得支離破碎，自己的母親也因此身體拖垮，而斯蒂夫斯自己也葬身***。這就是報應!

但我為漢姆的結局感到不公!與豁達的漢姆相比，詹姆斯——斯蒂夫斯這個以自我為中心的“偽君子”顯得多么的渺小!淹死，對于斯蒂夫斯來說，我想就是最好的下場吧!

人，總是要為自己的過錯付出代價的啊!

英國作家狄更斯著作大衛科波菲爾讀后感這個寒假，我讀了《大衛·科波菲爾》這部世界級的文學名著。我回味無窮，回看大衛那像長河般的歲月故事，實在是別有一番滋味在心頭。

大衛，是一個沒有爸爸的可憐孩子，從小便與他的媽媽相依為命，很可憐，很可憐。不僅如此，在大衛的童年，也有許多恐懼和仇恨。這些不好的因素呢？他們來自大衛繼父門得斯通的兄弟姐妹。

我討厭這兩件壞事。他們一起制造了混亂和恐懼，使大衛的母親在恐懼中離開了絕望的世界。大衛悲痛欲絕，我也不禁潸然淚下。噢，對了，大衛媽媽的離世，讓大衛家的女仆佩格蒂也悲痛萬分。

還在大衛媽媽活著時，那兩個壞東西就將大衛送進了以嚴肅聞名的薩倫學校。大衛在這所學校受了很多苦，遇到了一個好朋友特雷格爾。我為這位新朋友感到難過，因為他經常被老師打。

大衛的母親去世后，大衛被派去斯特拉頓的greenbee商店當童工。大衛受不了折磨，跑向他姑媽家。他的姨婆十分果斷地收留了他，還送他到一家很有名氣的學校學習。畢業后，大衛當了律師，我很高興，也為大衛驕傲。

隨后，大衛還與斯潘洛家的那朵小花——朵拉結了婚，我很驚訝，大衛還這么小，怎么可能會結婚呢?后來，我才了解到，原來外國人都是很小就結婚的，這才讓我放下心來。然而，上帝又給了大衛一個毀滅性的打擊-朵拉和狗吉卜左手，大衛又陷入死亡的悲痛中。真可惜！

經過一段時間的沮喪，大衛終于從痛苦中恢復過來。他又愛上了愛格妮絲，這使我漸漸對大衛失去了一些好感，因為他有點多情！

大衛終與和阿格妮斯結婚了！他們之間的愛是根深蒂固的。愛格妮斯不僅愛他，還默默地支持他，使大衛的學***步了，并且幫助大衛最終成為一名，赫赫有名的作家，我既羨慕他，也真心地祝愿他們能夠白頭偕老，平平安安!

我想到了大衛的一生，被愛包圍著，溫暖與幸福也守護著他。但是，我從大衛身上看到，只有用雙手去創造幸福，才會更加幸福!這就是幸福之真諦!

這就是《大衛·科波菲爾》，我希望有更多的人，來感受這部巨著的輝煌!

巴金著作家讀后感【五】

這本書，我看了大概有兩三個星期了，但是卻遲遲沒有寫一點讀后感，一方面，是最近時間比較緊，另一方面，也是其中的主要原因，我一直在猶豫要不要寫，我不知道寫什么，因為這本書太無聊了。今天稍微有點時間，那就寫點吧。

像所有的紅色小說一樣，我看之前對《家》沒有任何興趣，我會去看它，完完全全是因為我那段時間沒有找到好看的書，而那時候我的腦海中出現了它，為什么會出現它，因為高考，像巴金的激流三部曲指的是什么這類題目，反反復復，做得都快吐了。

在看的時候，還是覺得看好無聊，最后堅持了兩個星期，終于把他看完了。支持我看下去的信念說來可笑，我自己的觀點是，任何一本書都有我值得學習的地方。

等我看完后，我也不知道我學到了什么。

像我以前看的《四世同堂》《駱駝祥子》，看完后，我不知道作者寫了什么，作者要表達什么，只隱隱約約知道作者在批判，在反抗，為什么會這樣子，這大概是因為它沒有引起我的共鳴吧。

似乎作者對他自己的這本書有著極深的感情，反反復復對它做了很多次的修改。但是這只是他自己的感情，它的感情沒有辦法引起我的任何共鳴，我是現在的負二代，我根本無法理解他那種近代富少的人生觀和價值觀。說個題外話，關于共鳴這個東西，我也在苦苦思考與尋找，如何才能引起讀者的共鳴，但是好像，我一直沒有找到。

我不打算看接下來的《春》與《秋》了，如果不會沒什么書看的話。

巴金著作家讀后感【六】

《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建**的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。

《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建****的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教**的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統治的權威。

這些人物血肉豐滿，個性鮮明，歷史內涵深刻，現實包容廣泛。

在這個家里發生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發生在鳴鳳身上。已經六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。

鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。

梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。

后來，她沒有得肺病，但因為父親保守，不肯看西藥，耽誤了治療，最后她遺憾而虛弱地去世了。老高的身體沒有每天好，他要走到生命的盡頭了。藥物不再起作用了。在陳阿姨的建議下，人們開始向封建迷信求助。一開始，我發現一個道士在大廳里練咒語。深夜，陳阿姨在院子里拜佛。

后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經太遲了。

死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老人去世后，封建思想并沒有消失，反而更加嚴重。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產就會有“血光之災”。

所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。

這是四個悲劇。他們雖然發生在幾個不同的人身上，但都暴露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高先生死前能醒過來是一種幸福。但是，他醒得太晚了，沒有任何意義和價值，根本無法給家庭和社會帶來任何改變。

而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會的苦難遠不只這些，所以年輕人想推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。

巴金著作家讀后感【七】

爸爸和我用了三個月讀完了巴金的《家》以后，時隔四個月的今天晚上，我們又讀完了《春》。《春》是《家》的續集，它給了我很多的感悟。

海臣的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產一次次打擊，一次次的鼓勵，堅定了淑英的決心。她堅強，更樂觀，開始學習新派的知識。但是，父親一再威逼淑英嫁給人品極壞的陳克家的兒子，淑英下定決心：出逃到上海找堂哥覺慧。最終，淑英在覺民等人的幫助下，被護送到了上海，她最終獲得自由、幸福。

《春》是幸福、美好，它代表著新一代的青年們的追求。尾聲中的春天是我們的給我很大啟發：春天是屬于那些懂得進取，能夠沖破一切陳腐觀念和阻礙，戰勝困難，戰勝自己的生活中的強者。

在生活和學習中，我們也正為了爭取屬于自己的春天而不懈努力著。我們不要害怕，也不應害怕那些艱難險阻；困難并不可怕，它是我們通向春天的領路人。我們一定要當生活的強者，當春天的主人。

巴金著作家讀后感【八】

《寒夜》是巴金先生一部很有名的作品，一直都想拜讀，這次有機會把這部**從頭至尾仔細的讀了一番，有些感觸。

首先**的開頭以黑夜為背景，以抗戰時期的緊張氣氛做鋪墊，寫在戰爭年代，一些小市民們對戰爭來襲的恐懼與絕望的心情，讓人一讀就陷入深深的陰郁與悲傷的情緒中。接著，中國共產黨的英雄汪文宣被寫成一個被不合理社會壓垮的小知識分子形象。他的出場似乎就透著一絲絲的悲哀。

一個寒冷的夜晚，他獨自一人走在街上，飛機在天空盤旋，不時發出可怕的聲音，但他似乎沒有時間去關注這些，因為此刻，他心里還有比這些更重要的東西——妻子曾樹貞離家出走了。他努力回想著，是他嘴的笨拙讓他們夫妻倆吵架了，妻子一怒之下就摔下房門跑出去了，最初他還以為妻子只是和她賭氣，過一會兒就自己回來了?？墒嵌歼@么晚了，妻子還是沒回來，他于是決心去找妻子。

這樣的情況并不是一次兩次的新鮮事了，他的軟弱，忍讓，已經讓他在這個殘破不堪的家中疲憊了。那么，他到底有著怎樣的家庭呢？

**汪文宣和妻子曾樹生是有理想、有復仇心的知識分子。由于抗日戰爭的爆發，他們一家不得不逃到重慶，住在這里。汪文宣有一個很老的母親，她已經很就沒有丈夫了。她把所有的希望和愛都寄托在獨子汪文宣身上。

汪文宣開始在一家圖書文具公司做校對。由于社會的黑暗和資產階級壟斷者的壓迫和冷酷，汪在公司里工作不好，受到上級的排斥和剝削。加上他本身的懦弱與自卑，對別人的欺凌和侮辱只是一味的與退縮，導致了他“老好人”的稱呼。與此同時，曾樹生在一家銀行上班，雖然不是掙得很高的工資，但是卻因為外表好很受上司的照顧，加上天性活潑愛打扮，經常涉及交際活動。

同時，汪的老母親，十分痛恨他的兒媳婦，婆媳關系的惡化，倆人的經常爭吵，使得汪夾在中間很不好受，隨著汪的肺病惡化，曾樹生的出走，又給汪的精神帶來沉重的打擊，后來終于忍受不了精神的壓力和病痛的折磨，嘔血而死。兩個月后，曾樹生回到重慶。一切都不一樣。母親帶著小宣離開了，把曾樹生一個人留在街上，獨自面對寒冷的夜晚。

我看完后覺得這個悲劇的發生是必然的。在社會環境中，經濟的低迷和國民黨控制區的黑暗，并沒有給知識分子一點施展才華的空間。他們的滿腔熱血和理想抱負都隨著硝煙和生存的威脅一點點的消失了。

就像中國共產黨的汪文宣和曾樹生一樣，他們是教育部的頂尖畢業生，但由于戰爭，他們被迫在重慶避難。在一個生存和安全得不到保障的時代，他們的理想何追求是什么？同時，我認為他們婚姻的悲劇是傳統觀念與現代觀念沖突的結果。

在中國封建社會，媳婦必須遵守“三從四德”的原則。汪家正處于新舊觀念交替的時代。汪母從小就接受傳統觀念的教育，曾樹生則是具有現代觀念的新時代女性。汪母心中的傳統的綱常禮教告訴她，媳婦只有老老實實在家相夫教子，不外出交際才算是恪守媳婦的本分。

然而，曾樹生生性活潑開朗，善于交際的性格恰恰違背了汪母的禁忌。因此，王的母親痛恨兒媳，甚至拒絕承認自己是兒媳。曾樹生在家里得不到他想要的溫暖和自由，于是離家出走。不僅是婆媳矛盾導致了這場悲劇，而且人物性格與**的結局息息相關。

汪文宣是個膽小怕事，懦弱的小知識分子形象，他身體不好，遇事從不據理力爭，反而是一而再再而三的退步，讓自己老好人的形象深入人心，到后來，妻子都這么說他，但他不以為然，仿佛那就是他該做的。與丈夫相比，曾樹生是一位充滿活力、年輕而充滿活力的知識女性。她長得漂亮，活潑開朗，善于溝通，性格溫柔可愛特別討人喜歡。

而這些，都讓汪文宣更加的自卑。夫妻性格的沖突導致矛盾時時得不到化解，加上婆媳的沖突達到了白日化階段，最后終于爆發，曾樹生隨同愛慕她的陳主任到蘭州去了，留下汪文宣和汪母在家中。

想到這里，這個故事的發生發展都合情合理。在那個時代的背景下，人們往往被現實沖淡了理想和抱負，知識無法利用，生活在社會底層的人的命運有時也無法掌握在自己手中。書中的每一句話，每一個字，都讓人心寒，每一個故事，都在震撼我的心，。

想起**的最后一句話：“夜的確太冷了，她需要溫暖?！笔前。鴺渖囊簧荚跒榱藸幦〉剿臏嘏鴬^斗，可最后還是一個人度過寒夜。

巴金著作家讀后感【九】

生活本身就是一場悲劇，但生活不是悲劇，而是一場戰斗。我們生活來做什么?生活在不同的時代我們也要像羅曼*羅蘭德那樣堅信的說“為的是來征服它”。

巴金說：我寫小說從來沒有思考過創作方法、表現手法和技巧等等問題；文學是什么?我不知道，而且我始終就不曾想知道……我想這就是巴金寫《家》的魅力所在，有人評價說許多對話太急于表達思想，而失去口語的活氣和韻味，但我想正是這份思想被銘記在心中了。

誰能說這不是巴金生活的原型呢？

風雪將長期控制世界，明媚的春天不會回來。覺民和覺慧在風雪中行走。新老腳印重疊在雪地上，常常一步一個腳印，新腳印掩蓋舊腳印。高家的悲劇就是這樣。新的覆蓋舊的。每一個公館都有他自己的秘密。

《家》中一群青年的人生歷程，展現了一個時代的悲哀，又帶來了另一個時代的曙光。

覺新是高家的大哥，是父母的“寧馨兒”，是長房長孫，他的命運就必然和覺民、覺慧的不同了，曾今的被母親寵愛，有前程和美妙的夢幻，同時他還有一個能了解他、安慰他的表妹，然而，他的希望沒有一個實現過。他的夢幻殘酷的被事實打破，母親死了，父親娶了繼母，這就是他命運的禍根。母親的死本身沒給他留下什么顯著地傷痕，但也正是母親的死，使他那美妙的夢幻也碎了，他的求學夢斷送了。

他娶了妻，表妹嫁了人，他們都像傀儡似的被人玩弄著，一把牌打破了他們的夢，給三個人憑空捏造了那樣的悲劇。然而，他的愛很快就被他的妻子占據了，她陶醉在他的愛中。妻子不是他一直愛的表妹，而是她所嫁的女孩。他心里有很多話，但一句話也沒說。他的新生活既不快樂也不悲傷。

可以說這樣這生活他還很安靜的，還可以動，還是一個活物。父親的死卻把他送到了戰場，把這么一個大家庭的擔子放在了他年輕的肩上，他挑著擔子越來越重，越來越吃力，有形和無形的箭“嗖嗖”的向他射來，他成了大家庭的箭靶。他忘記了自己的青春，心中卻還燃燒著青春的火。

他健忘，可能是因為健忘，所以他能活在痛苦中。

五妹輸了，大姐淑榮死了，他不是無痛，更痛的是讓他忽略了眼前的傷疤。兒子的出生似乎又給他帶來了希望，他的夢想又似乎可以完成了，“我所想做而不能做到的，應該由他來代替”他的夢轉移到了兒子身上，他也就可以安心的做他的傀儡了。是的，他說長房子和長太陽。他不能讓人說閑話。他應該照顧好這個家庭。

他同情他們的媽媽“媽嫁到我們家，一直到死，沒有享過福，她那樣的愛我，期望我，我究竟拿什么來報答她呢？……為了媽我就是犧牲一切，就是把我的前程完全犧牲，我也甘愿。只要使弟妹長大，替爹媽爭口氣，我一生的志愿也就實現了……”這是肺腑之言，只有經歷了這樣的痛的人才會有這樣的想法，為了媽媽甘愿失去一切，只愿媽媽能安息，是一個大孝子。

他的確太孝了，要不是他這份孝，高家可能就不會到五世同堂就散了吧。

當他來到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白”，他心中是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？

痛心?可這所有的一切都無濟于事，無論什么都已無法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴那孤獨的生命？

當絕玨的聲音從窗口飛出，闖入他的耳朵時，他的心情如何？一扇破舊的木門最終使他們陰陽兩隔，至死都沒能見上一面，在門外狂吼的他又是怎樣的痛苦？那兩扇破舊的木門最終“攔住了最后的愛”。

直到此時，覺新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所愛的兩個女人。

他現在開始覺得這個擔子太重了。他想把它摔掉。他在掙扎。

”這如果說算作思想上的覺悟的話，那么他幫助覺慧離家便可稱作是將這一覺悟付諸實踐。他是真切的感覺“這個家需要一個叛徒”，真切希望這個腐朽家族的改變。

覺民這一典型形象揭示的是懦弱的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺慧構成了鮮明的對比，這也使人們在新舊交替的背景下看到了一種內在的矛盾。

覺慧就像是一個咆哮的被圈養的狼，他的生活也不就是那么如意。他對明鳳有好感，鳴鳳倒茶時被他攔住，鳴鳳因此受到責罵，他很想出來說幾句話題鳴鳳辯護，然而有什么東西拉住他。他靜靜地站在黑暗中，看著這些事情，好像他根本不想做似的。

可他又想要是鳴鳳和琴一樣的身份，于是他與她之間一切都成了很自然，很合理的了。他又笑著“這簡直說不上愛，不過是好玩罷了”。然而鳴鳳卻深深地愛著他，因為他的愛死在湖水里。

他知道他說兇手，她的家人和社會都是兇手。

他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：

‘吃醉了，吃醉了。’”他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。

他好像是高家最明白的人，他叛逆，他是一個新青年。他對這個家看的似乎很透徹，“我們這個家庭，還不曾到五世同堂，不過四代人，就弄成這樣子。明明是一家人，然而沒有一天不在明爭暗斗。

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其實不過是爭點家產！”，他這并不是憑空就說出來的，確實，他們都被那點家產所累，甚至大嫂還是爭斗的犧牲品。他氣，他其他這個家“一進門來，死氣沉沉的，就像一座墳墓，家里的人就像一群鬼”，他批判他的兄弟們“你們口里反對舊家庭，實際上你們卻用戶舊家庭。

你們的思想是新的，行為卻是舊的。你們沒有膽量！……你們是矛盾的”，他這是卻不知道自己也是矛盾的，面對鳴鳳的愛情，他那樣的慘白無力，他只寄希望于鳴鳳忠貞，他卻不知道一個丫鬟的忠貞是生命的句號。

鳴鳳的死，他受傷了，但他很快就忘了，因為他在新思想中找到了家，他在革命中全心投入。人的身體可以被囚禁，心卻不可以。然對覺慧，不僅是心就連身體也是關不住的。

他參加學生運動，被爺爺關在家，他卻知道“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來”，他從家里走出來，照樣過著他的逍遙生活。城里打仗的時候，全家都睡不著，只有覺慧睡得這么好。他幫二哥逃走拒婚，自己也終于踏上革命征途。

琴，高家的親戚里面最美麗、最活潑的姑娘。一心想進外國語專門學校和覺慧他們一起學習，她能夠熱烈的說自己要第一個去開放女禁的學校報名。她明白《娜拉》中“……我想最要緊的是，我是一個人，同你一樣的人……活著至少我要努力做一個人。

……我不相信大多數人所說的?！磺械纳掀诙紤撚晌易约喝ハ耄形易约号θソ鉀Q?！?，她知道能不能成功要靠自己努力，希望在自己，不在別人，她喜歡寫白話信，她也確實是那樣做的，她把《新青年》看作至寶，貪婪的讀者每一個文字，向幸福一步步走去。

她是一個新女性。面對軍隊、炮火，她才開始覺得她跟梅、瑞玨這些人并沒有什么不同的地方，她實際上是跟她們一樣地沒有力量的。這時“努力做一個人”就再也不起作用了，只能等著厄運的降臨。

她幸運的是，她心愛的覺民敢于為自己的心逃離高家，進入幸福宮。

高鳴鳳家的女傭白天總是很忙。她只在晚上躺下，摘下白天戴的面具，整理當天的總賬。她打開自己的心，打開自己“靈魂的一隅”，那個隱秘的角落，這個純潔的姑娘在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運。“命啊，一切都是命中注定的”她只能用這樣的話來安慰自己。

她也癡想自己的命跟小姐們一樣，想著一切美好，然而她不知道，即使是小姐，梅、瑞玨、琴的命運也同樣那么的任人擺布。她知道“我的命運絕不是那樣”，因為有一種東西已經給他上扇起了一種渴望，但他卻不貪念,“我沒這個命，您是少爺”，她對覺慧賭咒，要是被別人選了去堅決不去，決不去跟別人。他確實被別人選了去，但她卻是帶著覺慧的一記親吻，大喊著：

“三少爺，覺慧”跳進了水里，結束了他的純潔的愛情。她在高家八年的苦役之后，所得到的報仇是去當姨太太，給人家蹂躪，讓人家折磨。她的前途怎會不是濃密的黑暗呢？

大小姐教過她，”死“字便是搏命女子的唯一出路。

瑞玨是李家的第二位小姐。她很幸運被選中嫁給了高家的長子覺新。她是個賢惠的妻子。她讓玨覺覺新陶醉在他的愛中，生下了一個可以一起生活五代的孩子。她愛梅花，親自去摘梅，怕鳴鳳選的不如意，畫梅花帳幨送給自己的愛人，她把整個心都掏給了覺新，她的命，她的希望全寄托在自己的男人身上，她愛梅是因為覺新愛梅，“你喜歡我就喜歡”，這話說的那么羞澀，那么的自然。

她不知道梅的意思。她不知道她的男人為什么愛梅。她不知道她的男人還愛著另一個女人。但她知道后，并不嫉妒，而是同情眼前的人。在現實中這樣的女子怎樣找的到？

她最后因為怕遭所謂的血光之災，在鄉下難產而死，自己的男人不能守在自己的身邊，不能請醫生，就連最后一眼也沒有看見，就這樣終了。

梅是覺新的表妹，和覺新親梅竹馬，可因為雙方母親打牌的分歧，她們就這樣散了，她嫁了人，又守了寡，回到娘家跟媽媽一起過活。她是靠回憶在續命，她的生命就像一場凄楚的夢，夢醒了，可是什么也沒有，依舊是一顆空虛的心。她甚至都不知道自己是否曾從夢中醒來過，她自己倒不怕什么，倒是怕拖累母親，怕勾起覺新的往事。

“……我趕不上時代了。我一生至少讓命運在擺布，自己不能做一點主……”她該是多么的恨、多么怨，但她卻從沒恨過、怨過。昨天的事固然使她傷痛，但也只有昨天能安慰她，不管是多年后與覺新相見的躲避，還是在背后默默的看著昔人的背影，都已經能讓她很舒心了。

“我縱然心如死灰，也難把往事輕易忘掉”其實又有誰能輕易忘掉曾今的幸福呢？面對覺新索要寬恕，她除了心痛，還能說什么？她卻說“……大表哥，你要保重身體啊……”，她不再哭了，可心卻留著血的淚，人最痛苦的時候并不是流淚，而是淚來了苦苦的逼進心里。

梅因傷心而病故，女人的心是那么經不起蹂躪。

悲劇是一代一代傳下去的，新的蓋住舊的?！盃敔攺那霸彩腔奶频娜耍胶髞聿抛兊玫烂舶度坏摹?，人上了年紀，成了講道德說仁義的頑固人物，跟唱戲的小旦子來玩，據濃妝艷抹的姨太太，決定覺新的婚事，決定鳴鳳的嫁人……就是他死了，瑞玨也逃不過要為他走上死路。他最大的愿望是不要分家，然而家就這樣完了，就像他臨死前打碎的全家福一樣早已經爛了。

爺爺是死刑的宣判者，我們看到，所有人的悲劇都是他的權威帶來的，所有人都不敢不聽他的話。在那個社會有多少個這樣的爺爺？吃人的是這個家，是這個社會。

高老爺子只是社會的縮影罷了。

命運是自己掌握的，梅和覺新的命相克，不能配合，否則女的會早死，然而他們沒有配在一起，梅照樣早死了，這命是八字能夠決定的嗎？時代不同了，一切都無法挽回了，不管時代怎樣變，過去的已經過去了。瑞玨和梅愛著同一個男人，走向同樣的黃泉路，他們是被禮教吃了。

跟著時代走的人終于會得到酬報?？杀氖亲鲆粋€落伍者而抱恨終身。人最可怕的是自己想說的話不說了說的全是別人的話，時代不同了，我們是可以說自己的話的。

巴金著作家讀后感【十】

畢業十年了，十年來一直在從事教育工作。一項工作從事久了會覺得有些自己已經得心應手，在不斷的實踐中忽略了理論學習。

20xx年的12月，參加了國培計劃后，和省內各地的同行們相互交流，逐漸發現了自身的不足和一些缺失，回來后將所學到的理論和實踐知識運用到教學中取的了意想不到的積極效果！

不久前閱讀了一本關于教育理念方面的著作：《國際教育新理念》，這是由顧明遠先生和首都師范大學教育科學院院長孟繁華博士主編的一本關于教育理念的圖書。全書內容分為三部分，分別介紹了宏觀教育理念、一般教育理念、教與學的理念。

教育理念不是一個新的名詞，每一位教師在進行教育工作時都需要教育理念的支持和指導。但正如理想和現實總有差距一樣，教育理念和教育實踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過教育實踐落實到教育活動中去。很多教育理念在書本上看來是非常完美的，但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題！特別是在農村教育中，現實的教育資源缺乏是一個不可回避的事實，實際的教學條件限制了教學活動的進行，當然也限制了教育理念的貫徹。

在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發最大的有以下幾個方面：

一、終生教育思潮。

終身教育所意味的，并不是指一個具體的實體，而是泛指某種思想或原則，或者說是指某種一系列的關心與研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育與個人及社會生活全體的教育的總和。

--保羅朗格朗

終身教育這一術語自1965年在聯合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅？朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。

終身教育是指一生的教育不僅包括學校教育和繼續教育而且還包括職業教育，它是人的一生的事業。

對于教師來說，每位中、小學的教師都應該將終身教育運用到實際的教育和學習活動中去，教師都必須具備自我發展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質，不斷地接受新的知識和新的技術，不斷更新自己的教育觀念、專業知識和能力結構，以使自己的教育觀念、知識體系和教學方法等跟上時代的變化，提高對教育和學科最新發展的了解。終身學習的能力既是社會發展對人的要求，也是教育變革對教師職業角色提出的要求。

如果教師的理念、知識無法得到更新，顯然也無法培養出符合現實社會發展的人才！

對于學生來說，要學會學習、掌握學習方法。要讓學生建立終身教育的理念。

了解終身教育對我們不斷學習、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用，并且學習不僅局限于書本的理論知識，而應該是全方位的學習。

教會孩子學習方法尤其重要，不僅能讓他們學會某種知識，而且能讓他們養成主動學習的興趣，學會如何進行有效的學習。

二、學習型社會。

形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展，是黨的十六大確定的我國全面建設小康社會的重要目標。學習型社會表現在強調了學習的終身性、學習的全民化、學習的主動性等方面。

所謂學習型社會，就是有相應的機制和手段促進和保障全民學習和終身學習的社會，其基本特征是善于不斷學習，形成全民學習、終身學習、積極向上的社會風氣。其核心內涵是全民學習、終生學習。平等性主要體現為在學習型社會中，人要進行終生學習，必須具有民主、平等的受教育機會。

學習型社會和終生學習成為人類日常生活的一個重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語權利。

學習型社會和終生學習的實現，必須從空間上打破傳統教育中學校教育居于壟斷地位的終極型教育形態，實現社會各部分教育之間的聯系和相互開放，把學校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分，同時賦予各自以不同的職能和義務。

教育不僅是在學校中進行，而是社會、家庭、學校等多種教育氛圍共同構成的大環境。

良好的家庭教育和社會環境，可以促進學校教育。把三方面結合起來，共同產生積極的作用，才能將教育效果最大化?？梢哉仙鐣鞣降慕逃Y源，調動各方的教育力量，對提高教育效果，改造社會風氣，提高整個國民的素質。

三、多元教育智力理論。