職業教育發言稿（通用12篇）

職業教育發言稿（通用12篇）。

〖一〗職業教育發言稿

摘要：從我國教育改革開始，素質教育就成為了發展的主旋律。同時，職業技術教育自十一五規劃綱要開展以來，發展迅速。在我國為更好地培養人才，發展教育的社會背景下，如何理解素質教育和職業教育的真正內涵，如何做到將兩者更好的結合起來實現雙贏，素質教育對職業教育所具有的重要意義，這些便是本文的主要討論焦點。

關鍵詞：素質教育職業教育重要意義

1素質教育

教育乃是關系國計民生的重要事業，人才強國需要教育的不斷深入改革和發展，為了更好地深入教育事業的發展，提高教育的水平和促進教育的全面發展，黨和國家從實際出發提出推進素質教育。素質教育貫穿與一個人學習的始終，主要目的就是為了能夠將人才的發展和社會發展的實際市場需求相結合，提高學習者的基本素質，培養他們學習的主動性，開發他們的潛能，培養學習者的健全個性，這種健全的人格培養方式不僅僅注重學習者的理論和身體發展，更注重學習者心理素質的培養，內在和外在素質的結合，讓一個人形成自己特有的人生觀、世界觀和價值觀。為了保障素質教育的順利實施，國家建立了相應的教育激勵機制，這個引導的機制主要包括導向環節、評價環節、分配環節和反饋環節這四項，具有全員參與、基礎培養、關乎未來發展的全面性特點，素質教育立足于基礎教育，同時并不與應試教育相違背，將基礎教育、應試教育與素質教育統一起來，融合進一個人學習的始終，相互配合發展，對于二十一世紀這樣一個信息化、智能化發展的社會來說舉足輕重。當學習者的素質教育培養到一定的時間段時，職業教育將會站上歷史舞臺，培養一個勞動者的職業素質。

2職業教育

職業教育也被稱為職業技術教育，他的建立主要是為了讓參與者獲得參與職業或者勞動所需要的職業相關知識、技能和技能到的培養，最常見的就是勞動者入職前的職業培訓，這已經成為了每一個勞動者踏入職場必須要走的道路。職業教育的發展是社會發展和市場需求的產物，它注重培養勞動者或者學習者的實踐參與能力和動手操作能力，是立足于現實提高勞動者管理水平和工作能力的教育。與素質教育相比較，職業教育培訓所需要的時間短，現如今的市場體系下每個企業都已經有了自身比較成熟的培訓體系，而且職業教育滿足市場需求所以投資高，短期見效，具有適應性、中介行、個體性、歷史性、實用性等特點，因為政治、經濟、文化等多方面的因素，我國的素質教育發展迅速，在教育部公布的統計數據顯示，自20xx年起，全國中等職業學校畢業生平均就業率連續5年保持在95%以上，20xx年及20xx年，盡管國際金融風暴使許多人就業困難，全國中等職業學校畢業生的平均就業率仍沒有回落，分別高達95.77%和95.9%，我們的身邊職業學校大量出現，學校和企業相結合，實習和工作相結合，實用性強等都是職業教育近年來發展迅猛的主要原因。從以上的描述中我們也能夠清晰地認識到，素質教育除了和教育事業的發展一脈相承外，更是于時代、市場需求緊密結合，職業教育的提高在素質教育的基礎上將會是學習者提高技能，掌握綜合技術，獲得知識的同時與社會相結合，培養出更加符合社會發展的人才，實現人的全面可持續發展。

3素質教育與職業教育

素質教育和職業教育貫穿于一個人生活的始終，職業教育需要以素質教育為基礎，在職業教育中全面貫徹素質教育、切實落實素質教育，這對于解決許多職業學校學生身上素質不健全，職業道德不夠全面等問題有著重要的意義。只有將兩者融合起來，才能更好地推進職業教育的發展，為職業教育的發展添加新的活力和生機。

3.1學校與企業改進職業者的培養模式

目前的職業學校大多實行校企合作，培養專業的人才，在職業教育中推進素質教育，就要對人才的培養方案進行改進。學校和企業可以深入的做調查，明確專業人才培養的目標，將學生的日常職業教育和素質教育結合起來，將科學知識的學習和實踐結合起來，尤其是可以請相關的專業人員進行科學的課程設計，將兩者教育的結合實現培養出愛崗敬業、高素質和高級能的人才。例如，假設一家化工廠和化學類職業學校結合，對于企業來說，想要獲得更大的經濟效益，需要的不僅僅是會勞動的職工，他們還需要未來的職工認可它企業的文化，對他們的技能有著很強的要求，最重要的就是能夠培養出一批具有創新能力、可能給未來企業的發展帶來科技創新的人才，為了這個目標，企業應該與學校通力合作，設計科學合理的方案，組織相關的實踐工作和激勵機制等，培養未來職工的綜合素質和能力。

3.2強化職業教育中素質教育的重要性

素質教育作為面向所有人的教育，在職業教育中強調素質教育，改革傳統職業教育的方式，讓參加者明確人與人之間的差距，樹立正確的價值觀念，不斷彌補自身的不足，也讓他們正確的理解素質教育與職業教育，從而更好的走向自己的職場，做真正符合社會需要的人才。綜上，素質教育在職業教育中的意義非同一般，我們應該樹立正確的觀念，為培養更符合社會需求的人才應加強兩者之間的融合，更好服務社會。

參考文獻：

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[2]黃三平.論職業教育中的職業素質教育[J].武漢工程職業技術學院學報,20xx,(1):56-58.

[3]張恩儉.論素質教育對職業教育的意義[J].山東師范大學學報(人文社會科學版),20xx,(3):150-153.

[4]楊照華.論發展職業教育的意義和價值[J].教育教學論壇,20xx,(27):98-100.

〖二〗職業教育發言稿

一、黃炎培職業教育思想

1.職業的含義和意義

黃炎培在《實施實業教學要覽》中給職業教育下的定義是：“凡用教育方法，使人人獲得生活的供給及樂趣，一面盡其對群眾之義務，此教育名曰職業教育?！甭殬I教育的作用——“謀個性之發展”；“為個人謀生之準備”；“為個人服務社會之準備”；“為國家及世界增進生產力之準備”。

2.職業教育的長期性

正如黃炎培先生所言“職業指導乃長時期繼續進行之事業，非短時期之商榷。職業指導之實施時期，自職業陶冶時期，職業準備時期，專業訓練時期，就業后補習時期，至確能自立經營，無需輔導時期，絕非短時間兩人晤談之匆促商量所能塞責。” 黃炎培提出要建立一個包括職業陶冶——職業指導——職業訓練——職業補習和再補習在內的職業教育系統，使職業教育貫徹全教育過程和全部職業生涯。其中，小學重在職業陶冶，為職業教育的打基礎階段，初中階段應進行職業指導，高中設職業分科，或專門職業學校進行系統地職業訓練，就業后還要接受職業補習教育。

3.關于職業教育在教育中的地位

黃炎培認為從廣義而言，“凡教育皆含職業之意味，職業教育在教育制度上應有一貫的、正統的和整個的地位。那種以普通教育為正統教育，以職業教育為偏系的教育的陳舊觀念應根本打破。

二、黃炎培職業教育思想對當今職業教育的啟示

按照現實國家的教育體制，一般公民是在接受普通國民教育后，或接受高等教育或接受職業教育才進入社會成為一名職業者的。最近的一項專項問卷調查，以中學生，職教生和大學生為調查對象，結果令人深思。

1.明確職業的意義，確立正確的職業觀

黃先生認為，職業本身不僅要求供需經濟，而且要求才性相近，才能使事得人，使人得事，“使百業效能賴以增進”，使人“獲得職業的樂趣”。教育具有發展人類生活知能與培養服務精神的雙重功能?！奥殬I觀是人們對職業的根本性的認識和態度，他包括人們對專業職業根本性的認識，個人選擇職業的標準等。這里“獲得生活的供給及樂趣”，應理解為物質和精神兩個方面，是物質精神“雙豐收”。 當被問及進行職業決策時，在主要考慮的因素選項中，選經濟收入的占晉升機會、單位名氣的占到了94%，對名利的追逐可見一斑。

從敬業樂業意識方面，當被問及從事現職業的感覺時，選壓力比較大但不快樂的占68%，選很快樂沒有什么壓力的占9%，選有壓力但很快樂的占15%，選其他的占8%。不難想象只有壓力而沒有快樂的從業者會有“樂業”的想法，既然此間長期得不到樂趣，又還沒過多感受生活的壓力，跳槽變成為常見的一件事。

2.關于職業教育的起止期的問題 3.關于職業教育在教育體系中的地位

“凡教育皆含職業之意味”職業教育之重要性今日為更多的人士為之大聲疾呼，如何使中國由“中國制造”向“中國創造”轉變，重溫黃炎培先生的教誨意義不可低估。他認為“辦理職業教育，并須注意時代趨勢與應走之途徑，社會需要某種人才，即辦某種學?！保殬I教育的原則，他強調“離社會無教育”，主張施行何種教育，必先考察何種社會。他認為社會化的辦學方針應貫徹于職業教育的各個層面，包括如下。

（1）辦學宗旨的社會化——以教育為方法，而以職業為目的；

（2）培養目標的社會化——造就適合社會職業生活的各行業人才；

（課程建設、招生人數、培養規格直至職業道德標準的制訂，無不建立在周密的社會調查基礎上；

（4）辦學方式的社會化——充分依靠社會各方面力量辦學。

但長期以來形成的高考指揮棒還是使人趨之若鶩，進入到職業學校的學生整體素質偏低是一個不爭的事實。從辦學機制方面來看，公立學校占據著眾多資源但機制轉換慢，特別是缺乏既會說又會做的“雙師型”教師，同時職業教育的水平不高，國家投入不足則是另一個問題。動員社會力量辦學是一個方向，但教育效益顯現的長期性和滯后性決定了國家必須成為教育投入的主角。

〖三〗職業教育發言稿

摘要：

新文化史在敘事材料、敘事風格和敘事方式三方面取得了較大的突破，主要表現為故事與“碎片、從“文本到“修辭，以及影像資料的運用。

職業教育敘事發展存在著“瓶頸問題，主要體現在為敘事較少且停留在經驗層面的描述、敘事風格單一，不追求修辭、敘事方式單調等方面。

新文化史所取得的突破，為職業教育敘事的轉向提供了良好的經驗。

關鍵詞：

新文化史。

教育敘事。

職業教育。

文化研究

新文化史是20世紀70年代西方史學界重要的轉折，以法國、美國和英國最具代表性。“娜塔莉澤蒙戴維斯的《馬丁蓋爾歸來》、林亨特的《新文化史》《法國大革命中的政治、文化和階級》，還有羅伯特達恩頓的《屠貓記：法國文化史鉤沉》，以及彼得伯克的《圖像證史》《制造路易十四》等都是推動新文化史發展的重要代表。

其中，新文化史關于“敘事的突破，值得教育界借鑒和學習。

一、新文化史中的敘事轉變

(一)敘事材料：故事與“碎片

新文化史學家戴維斯在其著作《馬丁蓋爾歸來》(LeretourdeMartinGuerre)一書中，以法國南部山區流傳已久的故事為原型，

通過這個歷史小人物，放眼到十六世紀法國南部農村的風土人情、宗教信仰、社會結構和人們的生存狀態。

戴維斯將法官讓德葛哈斯的記錄、證詞作為第一手研究資料，作為一名嚴謹的歷史學者，戴維斯對葛哈斯的案件記錄反復考察，對比市面上已出版的書籍，進而進行比對和印證，并且她本人還去了法國南部山區進行了實地考察訪談，“通過大量的、瑣碎的資料還原他們的生活狀況、社會關系和性格命運等。

[1]在傳統史學敘事中，這是根本不會發生的。再如，對影像碎片的重視。

1945年4月英國軍隊在貝爾森制作的影片，在著名的紐倫堡大審判中作為重要的證據來使用，影片中所提供的證詞讓人永遠也不可忘記那些記憶。

在新文化史之前，影像和圖像作為敘事材料是不具有信服力的，但是新文化史的學者卻更加注重材料的豐富性，且影像類資料能夠更加生動形象地展現事件。

多版本的歷史故事、碎片的材料和鮮活的影像資料，都成為新文化史學者手中珍貴的敘事資料，看似“碎片化的敘事資料，在新文化史學家的手中，卻成為一部部優秀的著作。

(二)敘事風格：從“文本到“修辭

對文本的描述和分析，是研究者對研究材料分析能力的綜合體現，是研究者展現研究結果的重要過程。

新文化史學者注重對文本的“虛構，“我要把資料的‘虛構’的部分當作分析的中心。

[2]不能停留在字面面上理解“虛構，戴維斯所說的“虛構指的是，在敘事手法方面所存在的一個普遍的現象，通過外顯的“文本來分析內在的“本質，以便獲得事實的解釋。

史學家將文學領域中的“虛構，引入到了史學領域，讀者在閱讀史學作品的時候，更加像在閱讀一部文學作品，將傳統史學所注重的敘事風格發生了改變，使之通俗易懂、富有韻味。

“修辭通常應用在文學領域，新文化史的學者受到海登懷特、克利福德格爾茨、羅蘭巴特等人的影響，將傳統對文本的處理，轉變為對通過一個具體案例的處理，創造一種新的歷史敘事風格。

正如英國學者彼得柏克評戴維斯所說“就某種意義而言，那是對實證主義者最致命的一擊，因為她已侵入了實證主義的地盤。

她展現的是，即使在實證的領域，若不轉向研究語言及修辭，你將一事無成。

[3]新文化史的學者將傳統歷史文本的敘述風格轉向了“修辭，并且獲得了較大的成功，這預示著敘事風格的轉變會給其他人文社科領域的研究帶來新的轉機。

(三)敘事方式：影像

提及新文化史敘事方式的轉變，也是一個重要的特征。

傳統史學敘事只借助于文本來展現，而今新文化史學者突破了“瓶頸。

再以戴維斯的《馬丁蓋爾歸來》為例，在這部著作誕生之前，先在戛納電影節上映了影片，戴維斯擔當影片的歷史顧問。

無論在人物臺詞、人物性格和人物關系方面，還是在布景、服裝、場景選擇方面，真實還原了十六世紀法國南部山區村民的生活狀態。

影片一經上映，便引發了文學評論家、電影評論家關于電影和歷史的學術討論。

此外，再以羅伯特羅塞利尼所執導的影片《路易十四的登基》為例，該片也是像法國歷史致敬的影片，這部影片以法國歷史學家菲利普埃爾朗熱在1965年出版的路易十四傳記為腳本，該部電影也成為他電影事業的轉折點，從此之后，他把歷史影片當作平民教育的方式，幫助民眾通過過去來理解現在。

美國批評家海登懷特主張“影視史學，即“用視覺形象和影視化的話語表達的`歷史以及我們對它的思考是對“史學(historiography)的補充。

[1]羅塞里尼認為“電影應當成為寫作歷史的手段之一，或許，它比其他的手段更有價值。

[4]222與文本寫作不同，流暢的敘事方式和對視覺的刺激，能夠產生一種“事實效應，盡管影像史學在學術界，就方法論、范式等方面還存在爭議，但是它作為一種全新的敘事方式，已經獲得了成功的先例，并且在該領域已經愈發成熟，此外一些職業歷史學家已經開始嘗試制作歷史影片，多數導演和制片人，他們本人都會有歷史學、人類學、社會學的教育背景，并且會請到專業的歷史顧問。

文本和影像是傳統史學和新文化史敘事方式的產物，雖然對于兩者的如何使用依然存在著分歧，但在未來的發展中，二者必將互相促進、相互影響。

二、我國職業教育中的教育敘事

作為一種成熟的研究，直到20世紀90年代，敘事才被應用到教育領域，從此“敘事研究作為一種科學的研究方法進行系統闡釋。

從教育敘事研究的發展歷史角度看,克萊丁寧和康納利系列研究成果的發表標志著教育敘事研究作為一種科學的教育研究方法的誕生。

[5]雖然在教育界獲得了大規模的發展，但在職業教育領域較弱，主要表現在以下方面：

(一)教育敘事較少且停留在經驗層面的描述

2001年開始，華東師范大學的丁鋼教授出版了《中國教育：研究和評論》(目前已有13輯)，其中在第2輯刊載了耿娟娟的《教育信念：一位初中女教師的敘事研究》、黃向陽的《學校春秋：一位小學校長的筆記》，以及在第3輯中劉云杉的《帝國權力實踐下的教師生命形態：一個私塾教師的生活史研究》。

加拿大學者許美德的《現代中國精神：知名教育家的生活故事》。

此外，劉良華教授曾專門建立了教育敘事的網站，主要搜集了中小學老師的日常生活作為敘事內容。

遺憾的是職業教育界尚未形成豐富的研究。

從現有的文獻資料來看，關于教育敘事的論文很少，對文本處理僅限于經驗層面的描述，這里所說的經驗層面的描述，指的是“教育敘事的類型。

教育領域中的敘事研究類型，共分兩類：分析別人的故事和分析自己的故事，敘事材料大多數來源訪談、觀察、日記等形式。

新文化史中注重對“微觀研究，教育敘事應深入挖掘文本的隱含意義，以獲得對文本的解釋。

遺憾的是，一方面，由于敘事材料的有限性和視角的局限性，沒有對敘事材料背后的故事進行深入挖掘，也并沒有進行對輔助材料進行詳細考證，更沒有以平凡人物的敘事故事反映出時代特征、人物性格、生活集體風貌等，即讓敘事成為“宏觀和“微觀的橋梁。

(二)教育敘事風格單一，不追求修辭

除追求藝術效果的教育自傳體小說之外，根據可查到的資料來看，會以學術語言來展示，會穿插著對教育現象的理論分析，以“教育現象或教育故事的敘述———教學或教育理論展現，語言并未得到重視，直接后果是教育敘事風格單一。

體現在：(1)敘述故事多以描述在教育活動之中所發生的故事為主，采用平鋪直敘的方式，將故事講完整即可，這便導致讀者可能會喪失對論文的閱讀興趣。

(2)“修辭問題，敘事的修辭之中應蘊含著一種意識形態，“修辭者通過‘講故事’來訴諸某種占支配地位的意識形態，‘迫使’聽眾接受修辭者的主張，[6]但教育敘事尚未做到。

綜合來看，教育敘事，首先是故事，其次才是一個教育故事，沒有故事便沒有發生在活動中的教育，因此，豐富教育敘事的故事情節，加強敘事風格的美學，是教育敘事所需要突破的“瓶頸之一。

(三)教育敘事方式單調，影像學尚未被教育學術界廣泛認可

從現有的資料看，教育敘事借助于文本來呈現，以公開發表的論文、教育傳記為主，而鮮有教育影像。而在影像學中涉及到教育，主要是歷史學、社會學、人類學和藝術學。

“從學科角度來講，我們的教育研究尚未涉及紀錄片領域和問題，從影像的角度研究中國教育問題的著作和論文暫時缺席。

一些已有的研究也只是在外延徘徊，沒有切入中國教育的正題和核心問題。

[7]利用文本處理的手段，是大多數教育研究者進行教育敘事研究的時候，所采取的敘事方式，殊不知利用影像、聲音，會更加豐富其研究。

美國著名制片人羅伯特加德納認為，紀錄片能夠提供“直接的和不容置疑的一類證據，是瞬間捕捉到的事實，不會因為看法、記憶或者語義解釋上的錯誤而導致歪曲。

[4]215利用影像的表達方式，能夠真實展現教育活動，而這些教育活動所有的細節活動，恰恰都是圍繞著教育的核心價值和關鍵問題展開。

(四)教育敘事尚未在職業教育領域形成豐富的研究

教育敘事作為一種成熟的研究方法，在基礎教育、高等教育領域取得一些成績，但在職業教育境領域卻面臨著尷尬的局面。

“當敘事研究被引入教育理論領域，教育敘事研究本身已經不同于哲學、文學和宗教的方式，而更傾向于以一種實踐的方式接近教育活動本身，并符合教育這個實踐性很強的學科本身。

[8]職業教育是實踐性非常強的學科，但依然可以做教育敘事的研究，因為教育是圍繞人的活動，只要有人便會有故事。

教育敘事能夠提供對經驗的描述，進而對個人行為的理解和詮釋。

若要達到該研究目的，必須要進行教育敘事的研究才可以。

而在如今在該領域存在著空缺，因此，為彌補缺失，提高對該領域對教育敘事的研究刻不容緩。

三、啟示

(一)豐富敘事材料，重視多元的故事和利用“碎片

研究者在進行教育敘事的時候，應通過故事和“碎片來豐富教育敘事的材料，不能僅依靠文本、日記等。

需要指出的是，這里的故事和“碎片是針對新文化史而言。

教育敘事圍繞著個人來講故事，敘事材料來源于個人，研究者應該要考證故事的真偽，尤其是發生在個人身上非常重要的事件，這便是“證人和“證詞。

研究者應該傾聽多種聲音，辨別事件真偽，以客觀的態度敘述出事件的始末。

而重要的旁觀者，是一個“證人的身份，他見證個人故事的發生和結束，而“碎片材料，作為敘事材料的輔佐性材料，更是一種“證詞，在某種意義上，會豐富個人故事的完整性和真實性，比如照片、報紙報道、電視錄像等，都可以作為敘事材料。

“證人和“證詞圍繞著個人來展開，但又不完全是個人的故事，它是新的敘事材料，研究者應該充分利用新的敘事材料，將教育敘事的故事寫得更加真實和富有新意。

(二)挑戰傳統教育敘事的風格，注重“深描和修辭

隨著學科之間的相互滲透，尤其是文學的影響，教育學應借鑒史學敘事風格的成功轉型，表現在文本處理和文本敘述中。

首先，從文本分析到文本加工，注重文本的“深描(ThickDescription)。

教育敘事應從簡單敘事走向文本加工，研究者在完整把握故事的前提下，闡述自己對文本背后的人物性格、社會組織、地域文化等，以提供合理的解釋，具備整體駕馭文本的能力。

要達到這個目的，就要重視“深描的作用，“深入到行為的表層之下去尋找積累的推論和暗示的層次，以及意義的等級結構。

[9]其次，注重“修辭，增添文本的美學性。

新文化史的學者注重對文本的修辭，在寫故事的基礎之上，注重語言的美學價值。

教育敘事應當重視敘事風格，因此便要求研究者有較高的文字功底，打破學科視角和限制，積極借鑒新文化史所取得的成果。

(三)多元教育敘事方式，增加教育影像

新文化史在影像學方面所做出的突出成就，也給教育者非常好的啟發，即可以利用教育影像作為敘事的方式。

通過教育影像作為一種新的敘事方式，改變傳統敘事中文本敘事所存在的弊端和局限。

教育者拍攝教育影像已有先例，首都師范大學汪民安教授所拍攝的《米歇爾?？隆肪褪且粋€很好的案例，雖然他的研究對象是已逝去的法國思想家?？?，但是汪民安收集了?？律按罅康囊曨l訪談，可以說綜合利用“碎片和影像學，才有了這部實驗性的哲學紀錄片。

從汪民安教授所拍攝的經歷來看，研究者應當注重對平時材料的“碎片化收集，只有豐富的材料做支撐的時候，才能將敘事材料用影像的形式呈現出來。

此外，研究者應該還要掌握拍攝教育影像和教育紀錄片的拍攝手法，比如把握空間坐標、時間排序、鏡頭運用等基本拍攝技巧。

而實現這一目標，有兩種途徑：其一，是研究者本人進行拍攝，無論在取材方面，還是拍攝效果方面，研究者本人最清楚過程和效果。

其二，是研究者委托專業團隊進行拍攝，也意味著需要研究者和導演、制片人進行反復的探討，以達到最終目的。

第一種方式，在新文化史中已經有先例，在其他領域也有成功的影像作品，雖然我國起步較晚，但在哲學領域已邁出了腳步。

而第二種方法，看似容易，卻也給研究者提出其他的要求，比如和導演的溝通能力、臨時處理危機事務的能力等。

(四)重視教育敘事，形成職業教育自身的敘事研究

職業教育領域應該逐漸形成自身的敘事研究，才能在理論和實踐方面取得成績。

具體包括：(1)一流大學中的教授。

以教授來帶動，會形成一支非常強大師資隊伍，就在根本上保證了學術質量。

專業的師資力量，有著強大的學術能力作為支撐，或許會在較短的時間之內，彌補該領域的學術缺口。

(2)致力于研究教育敘事的學者。

對于已經在教育敘事取得成功的學者，應該放寬研究視角，職業教育是教育領域的重要組成部分，職校中的教師、

學生是良好的敘事對象，他們的教育故事豐富多彩，職業“教育行動者接觸，努力走進他們的‘生活世界’，將他們的實踐話語揭示出來，擔當起教育實踐的‘闡述者’。

[10]總之，職業教育要形成自己豐富的敘事研究，積極吸取新文化史在敘事方面所獲得的成功經驗，無論在敘事材料、敘事風格，還是敘事方式方面。

一方面，只有豐富教育敘事研究，才會彌補該領域的缺口。

另一方面，借鑒新文化史所取得成功，才能讓職業教育的敘事研究走得順利。

〖四〗職業教育發言稿

當前,我國正在開展由“應試教育”向素質教育轉變的教育改革。因此,素質教育成為全社會普遍關注的焦點,更是高職院校深入探討的重要課題。但是當前一些素質教育的理論知識并不清晰。本文著重分析素質教育的含義、素質教育的意義、職業教育中素質教育的特殊性以及素質教育在職業技術教育中的重要性。

一、素質教育的含義

要知道什么是素質教育,首先必須明確素質的含義,素質的含義有狹義和廣義之分。狹義的概念是生理學和心理學意義上的素質概念,即“遺傳素質”。《辭?！穼懙?“素質是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎。在心理學上,指人的先天的解剖生理特點,主要是感覺器官和神經系統方面的特點,是人的心理發展的生理條件,但不能決定人的心理內容和發展水平?！盵1]這是關于狹義素質的典型解釋。廣義的素質指的是教育學意義上的素質概念,指“人在先天生理的基礎上在后天通過環境影響和教育訓練所獲得的、內在的、相對穩定的、長期發揮作用的身心特征及其基本品質結構,通常又稱為素養。主要包括人的道德素質、智力素質、身體素質、審美素質、勞動技能素質等?！盵2]素質教育中的素質,指的是廣義素質。素質教育是依據人的發展和社會發展的實際需要,以全面提高人的綜合素質作為重要內容和目的的教育。其實質就是一種更加注重學生的人文精神養成和提高,重視學生人格精神的不斷健全和完善,也就是更加重視使學生學會“做人”的教育理念。目前部分大學生身上存在的最讓用人單位頭疼的問題是眼高手低、急功近利、不負責任,這就讓就業市場形成了一種明顯的反差:一方面,部分大學畢業生找不到工作;另一方面,大量企業卻招不到合適的人才。山東皇明太陽能集團公司董事長黃鳴說說:“大學培養的人才并不能完全符合企業的要求。一些本應該在學校里完成的教育內容,卻要等到企業再'補課',這對個人、企業和社會,都是巨大的浪費?！?/p>

這種理念所強調的,就是在對學生的培育過程中,融傳授知識、培養能力和提高素質為一體,或者說在傳授知識、培養能力的同時,更加注重素質的提高。爭取處理知識、能力與素質的辯證關系,促進三者協調發展,是素質教育的關鍵所在。

二、素質教育的意義

素質教育的意義就在于促進學生的全面發展,在于全面提升受教育者的綜合素質,而以往所說素質教育,多是側重于政治素質和專業素質,即所謂的“又紅又?！?在一定程度上忽略了素質的其它方面,如學生的人格精神,個性發展,生活品味,道德修養及審美情趣的培育。

素質教育就是要培養面向二十一世紀,社會主義現代化建設者,品德高尚,身體健康,知識豐富,學有專長,思路寬廣,實踐能力強,使學生德智體美勞等全面發展人才。實踐證明:素質教育能更好促進學生掌握科學文化知識和技術能力。能更好促進受教育者終身發展的需要。能更好地發現和培養各個領域撥尖人才。

三、職業教育中素質教育的特殊性

從職業教育的方面看,素質教育強調的是在人才培養過程中,在傳授知識、培養能力的同時,更加注重素質教育的提高。然而,就職業教育來說,有其自身的特點,與普通院校教育有所不同。這種特殊性,集中體現在職業教育所培養人才的“應用型”上,即要求學生在德智體美等方面全面發展的前提下,具備必要的基礎理論和專門知識基礎上,重點掌握從事本專業領域實際工作的基本能力和基本技能,以適應地區、行業經濟和社會發展的需要,符合不同技術領域和職業崗位的實際要求。由此,這也就決定了職業教育的素質教育也必須體現“應用型”人才培養模式的標準和要求,即把人才“能力素質”的養成和提高作為素質教育的實質和核心。

“能力素質”包括哪些基本方面呢?一般來講,應包括:專業技術操作能力、管理決策能力、實際工作組織能力、信息收集傳遞能力、科學研究創新能力、協調人際關系能力、語言文字表達能力等等。這不僅符合職業教育人才培養的目標要求,也符合職業教育發展的一般規律。因此,職業教育中的素質教育,要特別注重對專業技術的把握、實際操作能力、工作經驗的積

累和技術水平的提高。這樣,才能使職業教育中的素質教育具有針對性,以充分顯示其特色。

四、素質教育在職業技術教育中的重要性

20世紀80年代中期,《中共中央關于教育體制改革的決定》就明確指出“教育體制改革的根本目的是提高民族素質,多出人才,出好人才”。素質與素質教育第一次被賦予確定內涵和特殊現實意義,并具有法律的性質和效力。1999年6月,中共中央、國務院頒發了《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》,賦予了素質教育的時代特征和新的內涵。2000年教育部在《關于加強高職高專人才培養工作的意見》中指出:“要將素質教育貫穿于高職高專人才培養工作的始終”。并在2006年《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》文件中強調:“高等職業院校要加強學生的素質教育,強化學生的職業道德,明確培養目標。要針對高等職業院校學生的特點,培養學生的社會適應性,教育學生樹立終身學習理念,提高學習能力,學會交流溝通和團隊協作,提高學生的實踐能力、創造能力、就業能力和創業能力,培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人?！边@一重要指導思想,把素質教育提升到了高職教育工作的重要位置。在此背景下,職業院校在培養高素質的勞動者和專門人才方面發揮了極其重要的作用。

從用人的角度講,大專以上學歷的員工文化層次高,有發展前途,但不穩定,吃苦精神普遍較差,不愿意從基層干起。中專生、職高生多數有吃苦精神,心甘情愿從基層干起,穩定性強,有一定的領悟能力,有進一步發展的基礎。而初中畢業的員工文化層次低,悟性差,提高慢。因而,不少企業集團為了增強企業的自主創新能力,與高職院校和中等專業學校簽訂了聯合辦學協議。從我國的國情看,我國現在的狀況是農業經濟、工業經濟和處在萌芽狀態下的知識經濟等多種經濟形式并存,不同的行業、企業的技術裝備水平,產品技術含量,生產組織方式,自動化、機械化程度都大不相同,對人才層次、類型和規格的要求也是多樣化的。因此在相當長的時期內,初、中級技術人才在我國仍然存在著巨大的需求。

一個國家的經濟發展和社會進步,不能忽視對勞動者,也就是大量操作人員的培養,必須注重提高勞動者的思想道德和科學文化素質。勞動者是知識、技術的載體,他們所掌握的科學技術知識越多,創新能力越強,其生產的能力也就越強。所以在現代社會,勞動者的素質,特別是勞動者的科技文化素質,毫無疑問已經成為一個國家經濟增長和經濟發展狀況的決定因素。比如美國、德國是經濟發達的國家,都對職業技術教育相當重視,勞動者的素質已達到了相當高的層次。我國與之相比還有很大的差距。所以,突出強調職業技術教育中的素質教育,不斷提高廣大勞動者素質,把豐富的人力資源轉化為人才資源,已經成為我國國民教育中的一項重要戰略任務。

總之,重視和提高職業技術教育中的素質教育,既是歷史發展的需求和市場的選擇,又關系著職業院校的聲譽和前途,更是職教工作者義不容辭的光榮職責和神圣使命。如何搞好職教中的素質教育,需要職教工作者的責任感和使命感,需要深入的研究和不停的探索,更需要社會各方面的共同努力。

〖五〗職業教育發言稿

頂層設計是連接規劃和實施的橋梁,本文以廣西為例,運用頂層設計的.原理和方法,結合實際需求,對省級國土資源信息化總體框架建設進行了探討,提出了“123478”的設計模式,即“一張圖,二級數據中心,三級網絡,四個統一,七大應用,八項措施”.

陳朝暉,CHEN Zhao-hui(南寧市國土資源信息中心,廣西,南寧,530023)

黃俊,HUANG Jun(柳州市國土資源信息中心,廣西,柳州,545001)

〖六〗職業教育發言稿

摘要：隨著經濟社會的快速發展，對人才的質量提出更高的需求，高等教育自學考試對于社會的需求不能夠始終保持穩定關系。面對不斷改革的社會環境，一定要改變原有的被動式教學方法，做好高等教育自學考試與職業教育之間的溝通與銜接，合理地利用教育資源，提高人才培養的有效性。

我國高等教育自學考試具備開放性與靈活性的自身優勢，為我國的教育改革做出不可磨滅的貢獻。但是高等教育主要以學歷教育為主，存在一定的應試教育傾向。學習者缺乏實踐經驗，技能水平也不能夠滿足社會發展的需求。隨著擴招政策的實施、專升本模式的構建等，辦學模式逐漸趨于多樣化，高等教育自學考試與職業教育之間的銜接一定會受到自身因素以及外界環境的影響。加強職業教育與高等教育自學考試之間的銜接，可以有利于調動學生學習積極性，促進學習者的可持續發展，提高教學質量與辦學效益。

隨著經濟社會的快速發展，高新的科學技術逐漸地被開發與運用，社會對一線勞動者的理論素養與知識技能都提出了更高的要求，用人單位在人才聘用時不但對技能提出了標準而且對學歷也提出一定要求。當前普通高等院校職業教育所培養的人才很難適應社會的快速發展步伐。高等教育自學考試模式的推廣打破了這一現狀，自學考試不但是國家考試，而且是一種繼續教育，將培養目標定性為實用性和職業性。與普通高等院校職業教育培養目標相一致，在實訓、管理、技能培養方面都達到一定的水平。開展自學考試模式可以促進構建終身學習的教育體系。

“專接本”打破了原有封閉的教學狀態，把自學考試與高職教育相對接，相對于普通高職教育，增添了實踐教學環節，解決了學生進一步深造的難題。“專接本”課程設置方面對學分認證方式進一步完善，教育的主要內容體現在知識與能力的同步培養，實現了自學考試與高職教育之間的有效銜接。從實踐方面看，自起，江蘇省篩選了一些實用性強、社會需求量大的相關“專接本”項目。主考學校在已經開設的本科專業中選取相關的“專接本”專業，面向全省的高職院校開展對接工作。無錫工藝職業技術學院機電工程系自開始與南京工程學院對接“數控加工與模具設計”專業，已經連續進行了五年，學生畢業通過率一直在90%以上。

在自學考試中的“專接本”模式能夠發揮本科學校與高職院校各自的教學資源，實現教學資源的互惠互利。作為本科院校，由于主考的是本校最具優勢的專業，所以在體系構建、師資力量、教學科研等方面都具備最優質的資源。而高職院校在實踐與培訓方面具有明顯優勢，通過“專接本”模式的開展，可以充分地將二者之間的教學資源優勢融合，為?？粕峁┨嵘龑W歷的渠道，促進?？茖W校完善校風建設、提高管理水平、加強師資隊伍建設等。對于主考院校來講，可以通過調研、督導等方式來進行師資隊伍的培訓，提高整體的教學水平與辦學實力，幫助其積累更多的教學經驗。

隨著社會的快速發展，就業競爭越來越激烈，就業難問題已經普遍存在于各大高職院校。全新的工業技術在不斷地更新與運用，企業單位對畢業生的整體素質也提出了更高的要求，不但要掌握操作技術，而且要有良好的專業素養與創新精神。職業院校主要為生產一線培養人才，“專接本”模式的實施可以使考生通過高職?？平逃齺硖嵘龑嵺`技能，然后通過自考教育來提升自身理論水平，從根本上拓寬了實踐技能的范圍，確保學生能夠更好地適應社會發展的需求，為畢業走向工作崗位打下堅實的基礎。

為了進一步完善自學考試中“專接本”模式的實施，首先要拓寬辦學渠道，充分利用現有的教學資源，培養高水平應用型人才，提高學生的學位與學歷。高等教育的自學考試可以嘗試建立學分制教育，在不同層次的教育之間進行學分互換，提高學生學習的積極性，不斷拓寬辦學渠道，通過多種方式來滿足考生和社會的.根本需求。

目前我國正處于經濟社會的轉型期，社會的發展逐漸向信息化、工業化、國際化的方向發展，各行各業的發展對人才知識結構的需求在不斷發生變化。高等教育自學考試的實施，以開放性的特點滿足社會發展的需求，在人才培養方向、專業結構方面都比較靈活，更加具有針對性與時代性。為了確保各學歷人才培養的質量標準，國家需要及時的調整人才培養方案，針對社會不同時期的發展現狀與對人才的需求標準，來制定相應的教育機制，真正滿足社會的發展需求，為學生走向社會崗位開辟一條全新道路。

自學考試主要是通過自學、社會助學、國家考試相結合的考試制度，最終核心體現在國家考試上，所以一定要維護其嚴肅性與權威性。這種考試制度的主要培養目標定位在應用型與職業型，所以評價機制要不斷地改革與完善，加強對教育過程的重視，通過實踐教學來提高人才培養的質量，把考生的學習態度、學習成績、個人素質等因素全部列入對學生的考核范圍，保證教學體系的完整性，不斷推動非學歷教育與學歷教育之間的良好溝通。通過多元化的教育方式實現提高應用型人才的培養質量。

社會發展過程中經濟結構的不斷調整，勢必會引起職業教育與高等自學考試之間的調整與變革，促進二者之間的銜接與溝通，滿足高等教育自學考試事業發展的客觀需求。二者之間的有效結合可以節約教育資源，所培養的人才可以更加適應勞動力市場的需求

參考文獻：

［1］楊從意，張斕.高等教育自學考試對優化高等職業教育結構的實踐探析［J］.江蘇師范大學學報(哲學社會科學版)，（6）：126-129.

［2］周建松.充分發揮高等職業教育在優化高等教育結構中的重要作用［J］.中國職業技術教育，2014（21）：81-83.

〖七〗職業教育發言稿

一、引言

俄國大文豪契訶夫說：“歌聲是太陽，沒有歌聲的生活就像沒有太陽的生活一樣蒼白、淡化?！敝械嚷殬I學校，尤其是以機電專業為主專業的中等職業學校，音樂欣賞課程是音樂教育的主要表現形式之一。其主要目的就是通過音樂欣賞課程提高學生的審美能力和音樂鑒賞能力。讓學生在音樂欣賞教學過程中，陶冶情操、凈化心靈、啟迪智慧，激發學生感知美、創造美的內在動力，從而樹立正確的人生觀和價值觀。在音樂欣賞教學過程中，教師主要通過音樂賞析、樂理基礎知識講授、試唱、情感分享等方式，讓學生從官能的欣賞，上升到聯想的欣賞，最終達到理智的欣賞。但在實際教學過程中，教師卻面臨諸多困難。

二、學生對于音樂欣賞的內容存在局限性

學生對于音樂欣賞課程中的歌曲欣賞興趣度較高，而且局限于流行歌曲的欣賞。對于西方古典音樂、中國民樂，樂理講授等內容缺乏興趣。即使在講授歌曲欣賞過程中，學生的關注點僅在流行歌曲本身的旋律和歌詞。而對于創作背景、詞曲作者、歌曲內涵、旋律特點等不愿了解和掌握。

三、學生對于音樂的喜好往往表現為從眾心理

學生沒有自身的喜愛風格、標準和內容，喜歡欣賞和談論近期的流行歌曲。學生在選擇欣賞內容時，往往表現為盲從狀態。別人聽什么、喜歡什么，學生就聽什么，缺乏自己的理性思考，對于不同的觀點和態度，學生習慣于選擇放棄自我，跟隨別人，人云亦云。例如：部分學生在欣賞《高山流水》時，表現了濃厚的興趣。當有的學生表達，這些曲目是“老年人”聽的，沒有年輕人喜歡這些“陳詞濫調”時，這些原本喜歡的學生沒有堅持自己的觀點，放棄了自己的立場，并且隨聲附和。

四、中等職業教育學校教學中存在的問題

第一，教師在講授樂理和樂器過程中，由于學生素養的缺失和音樂基礎知識的嚴重匱乏。教師往往需要占用大量的課上時間進行“補課”。造成教師很難按照教學大綱和課程要求，準確完成既定教學目標。另一方面，教師對于授課內容進行講解過程中，學生往往表現為茫然和無知。對于簡單的樂譜學生缺乏識讀能力，甚至把五線譜稱之為“蝌蚪文”或“天書”。更有甚者，對于簡譜的識讀基本也是按照從1 到7 的“掰手指頭式”的方法，很難達到師生的互動和共鳴。

第二，學校設備、設施投入嚴重不足。多媒體設備和設施是音樂欣賞課程能夠正常開展的必要保障。在實際授課過程中，受到硬件條件限制，部分教師只能采用錄音機等放音設備。學生只能從聲音上獲取素材，缺乏與之相配的感官刺激。音樂欣賞課程在教學過程中要求能夠提供必要的多媒體設備、樂器實物、網絡支持和相關的專業教室。但目前中等職業教育學校，在三產中的幼師、音樂教育等專業能夠保證基本的配備，但對于二產專業，尤其是機電、汽修等專業很難滿足實際教學的需要。造成教室在授課過程中經常陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境。第三，師資數量嚴重不足。在中等職業教育學校，音樂欣賞課程的任課教師不僅要承擔相關專業的音樂專業課教學，而且還承擔著各專業音樂欣賞的教學任務。各專業教學目標不盡相同，周課時數不盡相同，教師所教授的專業較多，教師的周課時量較大，教學的進度難以統一，授課教師需要耗費大量的時間和精力進行多頭準備。

五、學生欣賞內容缺乏正向引導

在信息化和網絡化的今天，學生獲取信息表現為多樣性和多元化。中等職業教育學校的學生由于受到年齡特點和生理特點的限制，很難正確對待音樂欣賞內容的選擇，很難對取得的信息進行過濾，對于一些社會化和成人化的內容也表現為全部接受。社會、學校、家長忽視了對于學生音樂欣賞內容的正確引導，沒有明示哪些內容可以選擇，哪些內容應該選擇，對于已選擇內容如何進行自我解讀。尤其在現今流行歌曲中，對愛情描寫的歌曲比例較大，而愛國歌曲、感恩歌曲和勵志歌曲較少的情況下，如何正確理解和對待所選欣賞內容所要表達的情感需求和思想意境，需要對學生進行指導。

六、結束語

要想從根本上解決上述困境，需要社會及學校多層面高度重視，切實加大軟硬件建設，為音樂欣賞課程的開展保駕護航。首先，相關部門和學校應加大音樂欣賞課程的投入比例，切實改善授課條件。不僅要從資金上進行扶持，配備相關多媒體設備和設施，以及授課所需的樂器等器材。而且在師資引進和配備上也應給予傾斜，讓音樂欣賞授課教師能夠從繁重的教學任務中解脫出來，進行有效的教學研究與設計。其次，學校應采用大合唱比賽、配樂詩朗誦比賽、音樂知識競賽、組建各種樂隊和興趣小組等多種形式，擴大音樂欣賞的受眾比例，吸引更多的學生參與其中;并且，學校應利用好早操、課間、用餐等時間段，讓優美的旋律飄揚在校園，從而為音樂欣賞課程打下良好的氛圍基礎。再次，教師應立足自身實際特點，完善自身業務能力和教學水平，保證音樂欣賞課程的教學質量;立足學生差異性需要，不斷創新教學方法，切實做到因材施教，提高學生對音樂欣賞課程的學習興趣;立足學生終身發展需要，引導學生形成主題上進、個性鮮明、充滿正能量的欣賞情趣。

〖八〗職業教育發言稿

摘 要：隨著科技進步和快速發展，終身教育的理念逐漸深入人心，也成為我國教育改革和社會發展的重要指導思想。本文通過對終身教育的內涵和特征的理解，談論了筆者在終身教育的思想下對職業教育在概念、使命和分類方面的認識。 隨著科技進步和社會發展，終身教育的理

關鍵詞：職業教育論文

隨著科技進步和快速發展，終身教育的理念逐漸深入人心，也成為我國教育改革和社會發展的重要指導思想。本文通過對終身教育的內涵和特征的理解，談論了筆者在終身教育的思想下對職業教育在概念、使命和分類方面的認識。

隨著科技進步和社會發展，終身教育的理念逐漸深入人心，受到世界各國重視，也成為我國教育改革和社會發展的重要指導思想。在終身教育思想的影響下，職業教育在發生著變化，不斷地進行自我調整，成為終身教育體系中不可缺少的一環。下面談談終身教育思想下筆者對職業教育的認識。

一、終身教育

所謂終身教育，是指人們在一生當中各個階段所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統一綜合，包括教育體系的各個階段和各種方式，既有學校教育，又有社會教育;既有正規教育，也有非正規教育。終身教育理論的奠基者——保羅·朗格朗(Paul Lengrand，1910～20xx，法國當代著名的成人教育家)認為：終生教育是一種全新的教育，在應對世界的不斷變化和各種新挑戰中，終身教育不是傳統教育的簡單延伸，它包含著每個人對生活的基本問題采取的新態度、新觀點和新方法。這意味著，終身教育不只限于個人的狀況，而是國民、社會、整體的教育。隨后，終身教育的內涵得到豐富和加深，一方面要繼續重視終身教育使人適應工作和職業變化的作用;另一方面還要重視終身教育在鑄造人格、發展個性以及增強批評精神和行動能力方面的意義。終身教育具有以下特征：

1.終身性。這是終身教育最大的特征，把教育看成是個人一生中連續不斷的學習過程，是人們在一生中所受到的各種培養的總和，實現了從學前期到老年期的整個教育過程的統一。既包括正規教育，又包括非正規教育，包括了教育體系的各個階段和各種形式。

2.全民性。終身教育的全民性，是指生活在社會中的每一個人都需要終身不斷的學習，而且具有終身學習的權利。

3.廣泛性。終身教育是一切時間、一切地點、一切形式、一切場合和一切方面的教育，為整個教育事業注入了新的活力。

4.靈活性?，F代終身教育可以隨時隨地為需要的人提供任何形式的教育服務。

5.實用性。終身教育讓所有的人都可以根據自己的實際情況接受教育，選擇適合自己的教育內容和形式，實現學有所用。

可見，終身教育是人們追求人性的完美和實現人生真正價值的教育。

二、終身教育思想下的職業教育

1.終身教育思想下職業教育的概念理解

職業教育的概念歷來受到爭議和討論，眾說紛紜，未有統一定義。從最廣泛的意義來說，職業教育是指對進入所有職業(包括專業的.和非專業)的個體所進行的準備性教育，因此它包括全部的教育過程;如從狹義的角度來說，職業教育這一術語僅指那些在許多學校中開設的具體課程，這些課程旨在為學生們直接進入具體的技術性職業而進行準備。

社會上的人們幾乎都要參加工作，并且花費大半生的時間在工作上。隨著社會分工的加劇，產業發展對高素質技能型、應用型人才的需求日益強烈，職業知識和技能的精?；潭纫苍絹碓礁摺τ谙胪ㄟ^職業實現自我價值，謀求自我發展的人們來說，職業教育必不可少，且可能在工作的過程中花費大量時間接受職業教育，力求在某一職業做到完善、滿意或者能夠從事自己喜歡的職業。如此，在個體一生的所接受的教育中，大部分都是職業教育。職業教育在終身教育的思想中將占據著十分重要的位置，大部分人都需要在工作中通過不斷接受職業教育去適應職業的變化、謀求工作的晉升或者轉行，并且實現個人價值?？梢?，職業教育并非一勞永逸的，而是不斷循環發展的，伴隨著人們整個職業生涯。所以，筆者認為職業教育是終身教育的重要組成部分，它是以科技進步為基礎，有目的、有意識地形成受教育者職業意識、職業道德、職業知識、職業能力、職業創新，培養社會各行各業的合格職業人和后備職業人的循環發展的教育活動。

2.終身教育思想下職業教育的使命

終身教育關注人的終身發展，也關注社會的全面發展。作為終身教育的重要部分，職業教育同樣肩負著重要的使命。第一，職業教育必須與時俱進，培育適應現代社會分工和產業發展的需求的職業人。也就是說，職業教育的內容必須是與社會發展的步伐一致，與最新應用于生產的技術一致，確保培養的職業人是符合行業規范和要求的。第二，職業教育要提供不同層級的職業教育和職業創新培養，促進行業發展。既要有一線工作人員的培養，也要有管理人員的培養，更要有行業創新思維的培養，以確保行業的持續發展和后繼力量。第三，職業教育必須承擔社會法制建設和職業道德建設的重任，促進社會的和諧發展。在職業教育過程中，要始終貫穿著法制教育和職業道德培養，讓職業人懂法、敬業、誠信、知廉恥，甚至能將道德風氣延伸向更廣闊的空間，以確保社會有序生產和和諧發展。

3.終身教育思想下職業教育的分類

職業教育作為終身教育的重要部分，其分類與其使命是緊密相關的。筆者認為，職業教育可以分為三類：第一類，專門化的以就業為目的職業教育，是指個體初次進入某個行業領域參加某種工作所需要參加的專門化的職業教育。這類職業教育讓個體對即將參加工作的職業在方向上有明確的把握和理解，并對所需要的各種專門的職業知識和技能進行深入的學習和實踐。第二類，專門化的以職業發展為目的的職業教育，是指個體在職業生涯中謀求發展的再造性職業教育?？萍嫉母绿鎿Q、行業環境的變化、自身晉升的需求都讓職業人必須不斷接受新一輪的專門化職業教育，這些職業教育的內容對于職業人來說，必定是本職業更尖端、更高層級的。這類教育將伴隨職業人的整個職業生涯。第三類，非專門化的基礎技術職業教育，是指沒有確切職業領域的基礎技術類的職業教育。這類教育讓人們掌握因社會發展而必須要掌握的一些知識和技能，這些知識和技能，不屬于特定的職業領域，卻是大部分職業領域的必備內容，甚至是現代社會的個體在日常生活中就必須要掌握的，比如：網絡技能、駕車技能等等。

〖九〗職業教育發言稿

一、引言

隨著學生培養環境不斷復雜，加上經濟社會結構不斷升級，在當前職業學校學生的教學過程中，我們不僅要關心學生的知識學習、生活狀況，更要給學生人文關懷，讓學生感受到溫暖。職業教學的學生不同于中小學生，往往直接面對就業和步入社會，同時也是個人成長轉型的關鍵階段，情感、生活、壓力等各種問題都可能成為學生成長進步的壓力和阻礙。在當前職業學校的學生思想政治教學活動中，我們必須加大對學生的人文關懷力度，同時針對學生成長的心理問題，做好梳理，確保學生健康成長。

二、人文關懷、心理疏導是職業學校的學生思想政治教學的新視野

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人文關懷是以學生為本的基本要求。當前社會對學生的實踐性和主動創造性要求極高，不僅要求教師重視培養學生學習知識的能力，還要關心學生、尊重理解學生，充分培養學生的學習積極性。不但關注學生的學習情況，還關注學生的本質提升。事實上，人文關懷就是當前職業學校的學生思想政治教學工作開展的新問題，通過對學生開展人文關懷，使得整個思想政治教學工作也增添了時代元素和人文素材，教學工作更加人性化。心理疏導則是根據學生的心理狀況，采取溝通、問題解答等方法來消除學生的心理問題。職業教育與普通教育有著較大不同，需要面臨更多抉擇，無論是學習困惑、職業選擇，還是個人生活都有很大壓力，學生選擇的專業大多不了解，和家人溝通也有限，往往會有選擇困境。如果沒有合理得當的心理疏導，那么學生很容易走極端。因此，通過合理的心理疏導，可以為學生決策提供合理借鑒，結合合理的溝通方法，有效引導學生進步成長。實現思想政治教學效果的最大化，實現人才全面培養。

三、思想政治教學實施人文關懷和心理疏導的前提分析

1.這是時代發展的客觀要求，注重開展人文關懷和心理疏導意義極大。這是馬克思教育觀的要求，也是當前社會發展的必然要求學生成長環境的復雜性，加上人才培養的復合性就使得我們想要做好人才培養工作就必須做好人文關懷和理解關心。

溝通。

3.做好人文關懷和心理疏導是結合當代學生心理特點和成長特點的基本要求當前職業教學的學生都是“90后”，學生的進取意識極強，對新事物的好奇心也很強，實踐能力和思維分析能力也與以往學生不同，但學生普遍是獨生子女，獨立性較強，多數學生抗挫折能力較差，個人主義較為明顯。因此，做好學生的人文關懷工作，實質上就是幫助學生養成良好價值觀的過程。心理疏導也是用正確的方法和思路，梳理學生的心理成長問題。

四、開展學生思想政治教學的人文關懷和心理疏導思路分析

1.樹立學生為本的教學理念，凸顯學生的主導地位樹立學生為本的教學理念，是開展教學工作的基礎和前提。教育的主體是學生。職業學校的學生思想政治教學工作開展過程中，只有將學生的主導地位凸顯出來，才有可能做好人文關懷和心理疏導。而學生為本理念正是從教學實際出發所制定的教學思路。將學生成長放在根本位置，能夠幫助學生克服困難，全面成長。

富含人文精神的校園環境要結合時代發展變化特點，建設能夠有效培養學生成長進步的校園環境，要讓學生能夠感受到校園文化建設的濃厚人文氣息。同時，在學校管理規章制度編訂上，也要更加人性化。為學生成長發展營造輕松自在的學習氛圍。在課堂教學上，要更加關注學生學習成長中存在的問題，讓學生融入課堂教學。講課結束后，也要和學生有效溝通，實現師生信息溝通順暢。

孤立的視角。只有幫助學生樹立正確、全面的人生觀，才能避免學生出現心理困境。當學生在成長過程中出現了問題，也會自我妥善解決。學生全面的人文素養離不開正確的人生觀。做好人文關懷，就要讓學生有正確解析事物的思路。職業教學思想政治教學工作開展的前提和基礎是學生全面進步、健康成長。而要做到這一點，就要打破以往只關注學生成績、只關注學生工作的顯性問題這一不恰當的工作思路，從學生思想政治教學的新視野角度出發。而人文關懷和心理疏導則是結合當前學生成長狀況，從學生實際出發所開展的學生工作新方向。

〖十〗職業教育發言稿