冰晶鳳凰臺詞（錦集十五篇）_冰晶鳳凰臺詞
發布時間：2019-01-16冰晶鳳凰臺詞（錦集十五篇）。
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金陵鳳凰臺置酒
唐-李白
置酒延落景，金陵鳳凰臺。
長波寫萬古，心與云俱開。
借問往昔時，鳳凰為誰來。
鳳凰去已久，正當今日回。
明君越羲軒，天老坐三臺。
豪士無所用，彈弦醉金罍。
東風吹山花，安可不盡杯。
六帝沒幽草，深宮冥綠苔。
置酒勿復道，歌鐘但相催。
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《登金陵鳳凰臺》鑒賞
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁！
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【詩文解釋】
鳳凰臺上曾有鳳凰翔游，鳳凰飛去了，而今鳳凰臺空，長江水依然不停地流著。吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪。東晉貴族早已進入墳墓。三山矗立在天邊，若隱若現。白鷺把江水分為兩道。浮云總是遮蔽日月，不能回到長安，內心沉痛憂郁。
【詞語解釋】
鳳凰臺：故址在南京鳳臺山。相傳劉宋元嘉年間因異鳥集于山而建。
吳宮：三國時孫吳建都金陵（今江蘇南京）。
衣冠：指王公貴族。
三山：山名，在南京西南長江邊上。
二水：秦淮河流經南京西入長江，因白鷺洲橫其間而分為二支。
【詩文賞析】
李白年輕時第一次來到黃鶴樓，站在樓上看長江遠景，心潮澎湃，即刻詩性大發。怎奈“眼前有景道不得，崔顥題詩在心頭”。盡管如此，李白始終沒有忘記這件事，也沒有忘記《黃鶴樓》這首詩。后來，李白登金陵鳳凰臺時，用崔顥這首詩的韻律寫下了《登金陵鳳凰臺》。
金陵為六朝古都。詩人登上鳳凰臺，觀賞壯美的長江，憑吊歷史、感慨當今，所有的人都會成為匆匆的歷史過客，惟有眼前的自然美景是永恒不變的。全詩將歷史與現實、自然的景與個人的情完美地結合在一起，一氣呵成，抒發了有志難酬的感慨。其頸聯氣勢磅礴、構思巧妙、對仗精工，佳句天成。
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鳳凰臺
宋-項安世
鳳凰何處不歸來，衰草斜陽只廢臺。
欲喚謫仙歌一曲，長安今日更堪哀。
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登金陵鳳凰臺的寫作手法是什么呢?大家要如何對該首詩進行賞析。
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁!
寫作手法上看,是先寫景,后抒情,結尾抒發一種愁思 答案補充 那你等我慢慢寫好啊 答案補充 首聯是用了用典和對比的手法,用了鳳凰臺故事的傳說,一二句做對比,說明物是人非,當年金陵的繁華已經是一去不復返了;
頷聯也是用了對比的手法,吳宮的花草與現在的幽徑,晉代的名墓已經成為了古丘,古時的繁榮與現在的凌亂形成強烈的對比.
首聯與頸聯形成了由近到遠的.景色描寫,因此是由近及遠的寫作手法.
尾聯抒發了作者的愁思,表達了憂國猶君的情懷.
鳳凰臺上曾有鳳凰翔游，鳳凰飛去了，而今鳳凰臺空，長江水依然不停地流著。吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪。東晉貴族早已進入墳墓。三山矗立在天邊，若隱若現。白鷺把江水分為兩道。浮云總是遮蔽日月，不能回到長安，內心沉痛憂郁。
鳳凰臺：故址在南京鳳臺山。相傳劉宋元嘉年間因異鳥集于山而建。
二水：秦淮河流經南京西入長江，因白鷺洲橫其間而分為二支。
李白年輕時第一次來到黃鶴樓，站在樓上看長江遠景，心潮澎湃，即刻詩性大發。怎奈“眼前有景道不得，崔顥題詩在心頭”。盡管如此，李白始終沒有忘記這件事，也沒有忘記《黃鶴樓》這首詩。后來，李白登金陵鳳凰臺時，用崔顥這首詩的韻律寫下了《登金陵鳳凰臺》。
金陵為六朝古都。詩人登上鳳凰臺，觀賞壯美的長江，憑吊歷史、感慨當今，所有的人都會成為匆匆的歷史過客，惟有眼前的自然美景是永恒不變的。全詩將歷史與現實、自然的景與個人的情完美地結合在一起，一氣呵成，抒發了有志難酬的感慨。其頸聯氣勢磅礴、構思巧妙、對仗精工，佳句天成。
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登金陵鳳凰臺原文：
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。[1]吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。[2]三山半落青天外，二水中分白鷺洲。[3][4][5]總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
譯文
鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已經飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不息。當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠于古墳里了，早已化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。
注釋
1、吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。
2、晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指的是東晉文學家郭璞的衣冠冢?，F今仍在南京玄武湖公園內。
4、成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時，然而到了唐朝詩人來看的時候，已經成為一個丘壑了?，F今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內。
5、三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。
6、半落青天外：形容極遠，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。指秦淮河流經南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。位于今南京市水西門外，已辟為白鷺洲公園，是南京城南地區最大的公園。該園在明朝初年是開國元勛中山王徐達家族的別業，故稱為徐太傅園或徐中山園。后徐達后裔徐天賜將該園擴建成當時南京“最大而雄爽”的園林，取名為東園。該園成為園主與王世貞、吳承恩等許多著名文人詩酒歡會的雅集之所。明武宗南巡時，曾慕名到該園賞景釣魚。入清以后，因不斷受到戰火與人為的破壞，以致景物凋零，園林蕭瑟，一代名園已成遺址。民國期間，南京市政府于1929年將該處建為“白鷺洲公園”。至日偽期間又遭摧殘，公園淪為一片廢墟。
8、白鷺洲：古代長江中沙洲，在南京水西門外，因多聚白鷺而得名。9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽賢良。比喻讒臣當道。浮云：陸賈《新語·察征》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！?/p>
賞析：
《登金陵鳳凰臺》是李白集中為數不多的七言律詩之一。此詩一說是天寶（唐玄宗年號，742～756）年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開長安，南游金陵時所作；一說是作者流放夜郎遇赦返回后所作?！傍P凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。
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登金陵鳳凰臺
李白
鳳凰臺上鳳凰游， 鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外， 一水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日， 長安不見使人愁。
（1）概括這首詩的頷聯、頸聯的內容，并說出作者在這兩聯中寄寓著怎樣的感慨？
（2）“總為浮云能蔽日”句運用了什么修辭手法？指出尾聯表達了作者怎樣的思想感情？
【答案】
（1）頷聯寫六朝古都的歷史遺跡，頸聯寫金陵美麗的自然風物；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。
（2）比喻。①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；②憂賢者包括自己不得任用，憂國憂君憂民。
【賞析】
李白很少寫律詩，而《登金陵鳳凰臺》卻是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。此詩是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說是作者天寶年間，被排擠離開長安，南游金陵時所作。
開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不嫌重復，音節流轉明快，極其伏美?！傍P凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺空，六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在！
三四句就“鳳去臺空”這一層意思進一步發揮。三國時的吳和后來的東晉都建都于金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。那一時的烜赫，在歷史上留下了什么有價值的東西呢！
詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，一水中分白鷺洲?！薄叭健痹诮鹆晡髂祥L江邊上，三峰并列，南北相連。陸游《入蜀記》云：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無中耳。及過其下，距金陵才五十余里。”陸游所說的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處?！鞍樦蕖保诮鹆晡鏖L江中，把長江分割成兩道，所以說“一水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。
李白畢竟是關心現實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。但是，“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語?慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的?！安灰婇L安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩?！盾嫦獫O隱叢話》、《唐詩紀事》都有類似的記載，或許可信。此詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。
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篇1：登金陵鳳凰臺原文翻譯<\/h2>
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
注釋
⑴鳳凰臺：在金陵鳳凰山上。據《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里?！?/p>
⑵江：長江。
⑶吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。
⑷晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是東晉文學家郭璞的.衣冠?！，F今仍在南京玄武湖公園內。一說指當時豪門世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官紳。成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時，然而到了唐朝詩人來看的時候，已經成為一個丘壑了?，F今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內
⑸三山：山名。據《景定建康志》載：“其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號三山”。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。半落青天外：形容極遠，看不大清楚。
⑹二水：一作“一水”。指秦淮河流經南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連，位于今南京市江東門外。
⑺浮云蔽日：比喻讒臣當道障蔽賢良。浮云：比喻奸邪小人。陸賈《新語·慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！比眨阂徽Z雙關，因為古代把太陽看作是帝王的象征。
鳳凰臺上曾經有鳳凰來悠游，鳳去臺空只有江水依舊東流。
吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。
三山云霧中隱現如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。
總有奸臣當道猶如浮云遮日，長安望不見心中郁悶長懷愁。
篇2：登金陵鳳凰臺<\/h2>
登金陵鳳凰臺
李白所寫的金陵鳳凰臺，故址在今天的南京城西南。關于該詩要如何賞析呢?
登金陵鳳凰臺 ①
[唐] 李 白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑 ② ，晉代衣冠成古丘 ③ 。
三山半落青天外 ④ ，一水中分白鷺洲 ⑤ 。
總為浮云能蔽日 ⑥ ，長安不見使人愁。
〔注釋〕
①本篇選自李白《李太白全集》。鳳凰臺，在金陵鳳凰山上。相傳有三鳥翔集于此山，文彩五色，狀如孔雀。當時人謂之鳳凰。于是，筑臺山上，山和臺皆由此得名。②吳宮，三國時吳國的王宮。③晉代，指東晉，東晉建都金陵。衣冠，指名門望族。④三山，在金陵西南長江邊，三峰南北相連排列。⑤白鷺洲，在金陵西南長江中。⑥“總為”句，語出陸賈《新語·慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”
〔分析〕
李白才氣橫溢，熱情奔放，興之所至，往往任情高歌。這種粗獷豪放的個性，使他作詩時更愿選擇古體。因此，他的詩集中古詩多而律詩少。雖然如此，李白的律詩同樣達到極高的藝術造詣?！兜墙鹆犋P凰臺》就是其中杰出的代表。
天寶元年，唐玄宗下詔征李白赴長安，一時李白聲名大振，他覺得從此可以一試身手，大展鴻圖了。但是，現實是嚴酷的，唐玄宗只是把李白當作點綴升平的御用文人，并不想予以重用。這使李白非常失望。同時，李白蔑視權貴的傲岸個性，又招致權貴們的讒毀。這一切終于使李白明白，長安不是久留之地。于是，他上書告退，漫游于齊魯吳越之地。這首詩，就是他漫游途中與友人崔宗之同游金陵鳳凰臺留下的杰作。
首聯“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，依據傳說而寫。許多評論都強調此處三次出現“鳳”字，不避重復而別具一番藝術感染力，這是一個方面。另一方面，李白在這里流露的.情緒，更多的是對歷史興亡盛衰之感嘆。金陵曾是六朝古都，有過興盛輝煌的一頁，“鳳凰臺上鳳凰游”就是一個形象的說明。然而，六朝繁華如過眼煙云，現在展現在李白眼前的，只是鳳去臺空的一片廢墟，只有浩蕩的長江，亙古不變地向東流去。這種興嘆與李白憤然離開京城長安的心情不是有某種聯系嗎?
頷聯“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，深化了首聯流露的惆悵情緒。自三國東吳開始建都金陵，大開園囿，窮極奢欲。延至晉代，王、謝諸世家大族，更不可一世?？墒?，如今這種種繁華、權勢只能埋入幽徑，廢成古丘，歷史滄桑，俱成陳跡。李白這一聯，寫景感事，慨嘆淋漓，深得吊古之義。
李白的思緒，并沒有一味沉浸在對歷史的沉吟之中，他把深沉的目光轉向眼前的景物。城外長江邊上的三山，在煙靄籠罩之中若隱若現;江中的白鷺洲，把浩蕩的江水一分為二。這一聯 以寫景聯系了悠悠歷史與現實環境，既是一種巧妙的過渡，迷濛的景色中又有意無意地融入了李白的愁緒，從而引出了尾聯的直抒胸臆。
尾聯“浮云蔽日”化用了陸賈《新語·慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”一語，顯然是直斥唐皇帝周圍的奸邪。這是李白長安生活的親身體驗，是他憤而離京漫游各地的原因。而“長安不見”一句，是李白心系朝廷，關心國事的心情的直接流露。從六朝古都的興衰，想到京城長安的現狀，這樣看來，李白在這首詩的結尾所嘆之“愁”不是帶有深刻的現實意義 了嗎?
〔評說〕
瞿佑《歸田詩話》：“崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作，時人有‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭’之譏。及登鳳凰臺作詩，可謂十倍曹丕矣。蓋顥結句云‘日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁’，而太白結句云‘總為浮云能蔽日，長安不見使人愁’，愛國憂君之意，遠過鄉關之念。善占地步矣?！?/p>
清高宗敕編《唐宋詩醇》：“崔顥題詩黃鶴樓，李白見之，去不復作。至金陵登鳳凰臺乃題此詩，傳者以為擬崔而作，理或有之。崔詩直舉胸臆，氣體高渾，白詩寓目山河，別有懷抱，其言皆從心而發，即景而成，意象偶同，勝景各擅，論者不舉其高情遠意，而沾沾吹索于字句之間，固已蔽矣。至謂白實擬之以較勝負，并謬為‘搥碎黃鶴樓’等詩，鄙陋之談，不值一噱也。”
趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七言律》：“若論作法，則崔之妙在凌駕，李之妙在安頓，豈相礙乎?”
篇3：登金陵鳳凰臺原文欣賞<\/h2>
唐詩內容簡介
這首詩是李白在被權貴排擠出長安后，漫游金陵所作。傳說鳳凰臺上有鳳凰飛游，現在鳳凰飛走，只留下空臺和滔滔江水。三國時吳國孫權的`宮殿和奇花異草，都淹沒在荒僻的小路之中。東晉的豪門望族都變成了一座座古墓。有三峰相接的護國山，一半被云遮住，好像落在青天之外，一條長江被白鷺洲從中分為兩支。只因為浮云能遮蔽太陽，看不見長安使人悲愁。
唐詩欣賞
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
篇4：登金陵鳳凰臺原文欣賞<\/h2>
登金陵鳳凰臺
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
篇5：登金陵鳳凰臺原文鑒賞<\/h2>
作者：李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
注解：
1、吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。
2、晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指當時名門世族。
4、成古丘：意謂這些人物今已剩下一堆古墓了。
5、三山：山名。在南京西南長江邊上。因三峰并列，南北相連，故名。
6、半落青天外：形容其遠，看不大清楚。
7、二水：一作一水。秦淮河流經南京后，西入長江，白鷺洲橫其間，乃分為二支。
8、白鷺洲：古代長江中沙洲，在南京水西門外，因多聚白鷺而得名。
9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽賢良。
韻譯：
古老的鳳凰臺曾有鳳凰翔集遨游；
風去臺空唯有長江流水日日依舊。
東吳時代的宮苑雜草埋沒了幽徑；
晉代的名門望族也都成古墓荒丘。
高聳的三山有半截露出青天之外；
白鷺洲把秦淮河分割成二派支流。
只因為那些浮去遮蔽光輝的白日；
登高不見長安城怎么不使人發愁？
賞析：
李白很少寫律詩，而《登金陵鳳凰臺》卻是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。此詩是李白流放夜郎遇赦返回后所作，一說是作者天寶年間，被排擠離開長安，南游金陵時所作。
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不嫌重復，音節流轉明快，極其伏美。鳳凰臺故址在今南京市鳳凰山。相傳，南朝劉宋元嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺空，六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在！
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三四句就鳳去臺空這一層意思進一步發揮。三國時的吳和后來的東晉都建都于金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。那一時的烜赫，在歷史上留下了什么有價值的東西呢？
詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：三山半落青天外，二水中分白鷺洲。三山，在金陵西南長江邊上，三峰并列，南北相連。李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處。
白鷺洲：古代長江中的沙洲，在今南京市水西門外。洲上有很多白鷺，故名?，F在已經與陸地相連。秦淮河流經南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支，所以說二水中分白鷺洲。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。
李白雖然具有超脫塵俗的`理想愿望，但他的心卻始終關切著現實政治與社會生活，于是當他對歷史與自然進行親切的光顧之后，又把自己的眼睛轉向現實政治。李白從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。
相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，想和崔顥一較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
《登金陵鳳凰臺》與《黃鶴樓》在格律氣勢上不分上下。在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。
李白《登金陵鳳凰臺》一詩，以登臨鳳凰臺時的所見所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳說故事結合起來，用以表達深沉的歷史感喟與清醒的現實思索，以曠達高遠與略帶黯淡色彩的吟詠，成為唐詩七言律詩中的經典。
篇6：《登金陵鳳凰臺》原文及譯文<\/h2>
鳳凰臺上曾經有鳳凰來悠游，鳳去臺空只有江水依舊奔流。
吳國宮殿的鮮花芳草遮沒荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。
三山云霧中隱現如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。
那些悠悠浮云總是遮蔽太陽的光輝，登高不見長安城，怎么不讓人內心沉痛憂郁。
篇7：《登金陵鳳凰臺》原文及譯文<\/h2>
《登金陵鳳凰臺》的創作背景說法不一。此詩一說是天寶（唐玄宗年號，742～756年）年間，作者被排擠離開長安，南游金陵時所作；一說是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人稱是李白游覽黃鶴樓，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭勝。
作者簡介：
李白（7－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。
篇8：《登金陵鳳凰臺》原文及賞析<\/h2>
朝代：唐代
作者：李白
原文：
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已經飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不息。當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠于古墳里了，早已化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠處的.三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。
注釋
1、吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。
2、晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指的是東晉文學家郭璞的衣冠?！，F今仍在南京玄武湖公園內。
4、成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時，然而到了唐朝詩人來看的時候，已經成為一個丘壑了?，F今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內
5、三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。
6、半落青天外：形容極遠，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。指秦淮河流經南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。位于今南京市水西門外，已辟為白鷺洲公園，是南京城南地區最大的公園。該園在明朝初年是開國元勛中山王徐達家族的別業，故稱為徐太傅園或徐中山園。后徐達后裔徐天賜將該園擴建成當時南京“最大而雄爽”的園林，取名為東園。該園成為園主與王世貞、吳承恩等許多著名文人詩酒歡會的雅集之所。明武宗南巡時，曾慕名到該園賞景釣魚。入清以后，因不斷受到戰火與人為的破壞，以致景物凋零，園林蕭瑟，一代名園已成遺址。民國期間，南京市政府于1929年將該處建為“白鷺洲公園”。至日偽期間又遭摧殘，公園淪為一片廢墟。
8、白鷺洲：古代長江中沙洲，在南京水西門外，因多聚白鷺而得名。
9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽賢良。比喻讒臣當道。浮云：陸賈《新語·察征》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”
創作背景
《登金陵鳳凰臺》是李白集中為數不多的七言律詩之一。此詩一說是天寶（唐玄宗年號，742～756）年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開長安，南游金陵時所作；一說是作者流放夜郎遇赦返回后所作。“鳳凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。
篇9：登金陵鳳凰臺原文及賞析<\/h2>
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已經飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不息。當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠于古墳里了，早已化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。
注釋
1、吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。
2、晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指的是東晉文學家郭璞的衣冠?！，F今仍在南京玄武湖公園內。
4、成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時，然而到了唐朝詩人來看的時候，已經成為一個丘壑了。現今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內
5、三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。
6、半落青天外：形容極遠，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。指秦淮河流經南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。位于今南京市水西門外，已辟為白鷺洲公園，是南京城南地區最大的公園。該園在明朝初年是開國元勛中山王徐達家族的別業，故稱為徐太傅園或徐中山園。后徐達后裔徐天賜將該園擴建成當時南京“最大而雄爽”的園林，取名為東園。該園成為園主與王世貞、吳承恩等許多著名文人詩酒歡會的雅集之所。明武宗南巡時，曾慕名到該園賞景釣魚。入清以后，因不斷受到戰火與人為的破壞，以致景物凋零，園林蕭瑟，一代名園已成遺址。民國期間，南京市政府于1929年將該處建為“白鷺洲公園”。至日偽期間又遭摧殘，公園淪為一片廢墟。
8、白鷺洲：古代長江中沙洲，在南京水西門外，因多聚白鷺而得名。
9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽賢良。比喻讒臣當道。浮云：陸賈《新語·察征》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！?/p>
賞析
《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。開頭兩句李白以鳳凰臺的傳說起筆落墨，用以表達對時空變幻的感慨?！傍P凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，自然而然，明快暢順；雖然十四個字中連用了三個“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重復，更沒有常見詠史詩的那種刻板、生硬的毛病。鳳凰臺為地點，在舊金陵城之西南。據《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里?！崩畎子谩傍P凰臺”不是一般意義上的登臨抒懷，而是別有機杼。從遠古時代開始，鳳凰便一直被認為有祥瑞的意義，并且與社會的發展有關：美好的時代，鳳凰鳥則從天而降，一片天籟之聲。因此，鳳凰鳥的出現，多半顯示著稱頌的意義。然而李白在這里首先點出鳳凰，卻恰恰相反：他所抒發則是由繁華易逝，盛時難在，惟有山水長存所生發出的無限感慨。引來鳳凰的元嘉時代已經永遠的過去了，繁華的六朝也已經永遠的過去了，只剩下浩瀚的長江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。
三四句的“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從“鳳去臺空”的變化時空入手，繼續深入開掘其中的啟示意義。“生子當如孫仲謀”的吳大帝，風流倜儻的六朝人物，以及眾多的統治者，他們都已經被埋入墳墓，成為歷史的陳跡；就連那巍峨的宮殿也已經荒蕪破敗，一片斷壁殘垣。煊赫與繁華并沒有留給歷史可以值得紀念的東西。這里含蘊著李白獨特的歷史感喟。那些“投汩笑古人，臨濠得天和”與“功高不受賞，長揖歸故園”的高士、哲人，獲得了李白特殊的尊敬。同時，李白敢于藐視封建秩序，打破傳統偶像的精神束縛，以至于輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘。所以，李白對這些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，沒有絲毫惋惜。那么，當他把歷史眼光聚焦在那些帝王身上的時候，蔑視的態度是顯而易見?；ú菖畈斓匾琅f，一切都按照規律變化發展著。這就是歷史，這就是千古的興亡。
“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，接下二句表現出李白沒有讓自己的思想完全沉浸在對歷史的憑吊當中，而把深邃的目光投向大自然的情懷。三山亦為地點，舊說在金陵西南的江邊。據《景定建康志》載：“其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號三山”。又據陸游的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十余里?！标懹嗡f的“杳杳有無中”，恰好箋注說明了“三山半落”那若隱若現的景象描寫。尤其是那江中的“白鷺洲”，橫亙于金陵西長江里，竟把長江分割成為兩半。于是，自然力的巨大、恢闊，賦予人以強健的氣勢，寬廣的胸懷，也把人從歷史的遐想中拉回現實，重新感受大自然的永恒無限。
李白雖然具有超脫塵俗的理想愿望，但他的心卻始終關切著現實政治與社會生活，于是當他對歷史與自然進行親切的光顧之后，又把自己的眼睛轉向現實政治。他極目遠眺，試圖從六朝的帝都放眼到當時的權力中心，亦即自己的心之所向的首都長安。然而他的努力失敗了，原因是“總為浮云能蔽日”，只好“長安不見使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思無限，壯志難酬，哀怨如縷。在這里李白化用了陸賈《新語》中的“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”的說法，用來寄予自己的內心懷抱。他的痛苦，他的疾惡如仇，他的“與爾同消萬古愁”的情結，仿佛也就容易理解。特別是其中的“長安不見”又內含遠望之“登”字義，既與題目遙相呼應，更把無限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨崢嶸的青山與澄澈無際的天空當中。這樣心中情與眼中景也就茫茫然交織在一起，于是山光水色，發思古之幽情，思接千載；江水滔滔，吟傷今之離恨，流韻無窮。
李白是天才詩人，并且是屬于那種充滿創造天才的大詩人。然而，惟獨李白臨黃鶴樓時，沒能盡情盡意，“馳志”千里。原因也很簡單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。因而，“謫仙詩人”難受、不甘心，要與崔顥一比高低；于是他“至金陵，乃作鳳凰臺詩以擬之”，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰臺》時，才肯罷休。
這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格。《登金陵鳳凰臺》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的贊揚。其實，李白的《登金陵鳳凰臺》，崔顥的《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧。
李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，首先在于其中所回蕩著的那種充沛、渾厚之氣。氣原本是一個哲學上的概念，從先秦時代起就被廣泛運用。隨著魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當做一個重要的內容而在許多的藝術門類里加以運用。雖然，論者對氣的理解、認識不完全相同，但對所含蘊的思想性情、人格精神與藝術情調，又都一致認同。李白《登金陵鳳凰臺》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統攬四海于一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術境界的核心與精神內含。就像透過“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的巨大立體時空，可以感受到歷史的脈搏跳動與詩人的呼吸一樣，通過李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個詩歌境界的努力，也能更進一步感受到他整個詩歌以氣奪人的藝術特點。
李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，又在于對時空觀念的.完美表達。這既體現在對歷史與自然的認識上，也體現在他構造時空藝術境界的表達方法上。李白強調的自然永恒不朽，一方面是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統治神話。因為從古而來，幾乎所有的統治者他們都宣揚自己的世代永存與精神不滅，并且還把這樣一種模式灌輸到人們的意識形態當中，使人深信不疑。但是，李白則對此不以為然。他認為即或是極為強有力的統治者，就像秦始皇，他可以“揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見三泉下，金棺葬寒灰”（《古風·秦王掃六合》），煙消云散是不可避免的。所以，在李白看來，宇宙萬物之中，能夠獲得永恒存在的只有自然。一切的繁華與驕奢淫逸都會煙消云散；如果說它們還存在，似乎也只是作為自然的反襯而存在的。另外，李白在表現自然力量的雄大與變化的時空觀時，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊，從而構造出闊大的境界，并且把歷史的變遷，即時間的改變與地點的依舊，即空間的不改整體地表現出來，啟發人們作更深的思考。
李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，還在于別致自然的遣詞造句。由于詩以寓目山河為線索，于是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要?！傍P凰”的高飛與“鳳凰臺”的“空”，潔凈、疏朗，與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內外呼應的作用。另外，整首“登臨”的內在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“二水”的自然境界，與憂讒畏譏的“浮云”惆悵和不見“長安”無奈凄涼，都被恰切的語詞鏈條緊緊地鉤連在一起，從而當得起“古今題詠，惟謫仙為絕唱”的贊譽。
李白《登金陵鳳凰臺》一詩，以其曠達高遠與略帶黯淡色彩的吟詠，成為文學史上獨特的鳳凰詠嘆調。
