實習日記|魯迅日記(必備19篇)
發布時間：2021-08-28魯迅日記(必備19篇)。
? 魯迅日記
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這本書中描寫了一個有所謂迫害狂癥的人?？袢藢@個時代充滿厭惡與恐懼?？袢税胍共檎覛v史，他發現這整本書都寫了“吃人”二字，大哥和村民異樣眼神也使他不禁感到了無窮的恐懼。下面為大家精心整理了一些關于高中的狂人日記讀書筆記，請您閱讀。
高中的狂人日記讀書筆記1一提到魯迅的短篇小說，我頭一個想到的便是《狂人日記》。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品，但它卻在我心中，使我久久無法忘懷。
民國時期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，包括他那現在正在養活整個家的大哥?？袢讼耄骸按蟾鐚ξ抑v書的時候，親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當‘食肉寢皮’?！背舜蟾绲脑?，還有那些周圍發生的事也讓這個瘋子對“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。
這位狂人寫的文字雖然雜亂無論次，但卻生動的描繪出了一個人吃人的社會?？梢哉f，狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義，宣揚殘忍和暴力。日記最后，狂人疾呼：“救救孩子”這是對舊社會的反抗，和對新一代的擔憂。
憶昔日，看今朝。我們現在的生活可充滿了幸福。每天，父母都會笑盈盈地看著我，朋友都會歡快地與我玩耍;每天，我都放松全身心。怎么可能會覺得那些和我一樣歡樂的人會吃我?
最令我感動的是狂人所說的這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮壓住了?！敝灰覀冇杏職?，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解。
狂人雖然是個瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道：因該去追求一個真正美好的社會。也許正是因為像狂人那樣的分子太少了，才會出現腐敗的社會。
高中的狂人日記讀書筆記2“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！睍屓藗冋J識了這廣闊無垠的世界。我在書的海洋中遨游，它是知識的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著，從而使人神采飛揚，開闊了眼界。在讀書的過程中，仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來，更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無聊，緩緩的走向書架，抽取了一本我覺得陌生的書----《吶喊》，這本書是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以并沒多看。要說在下雨天看書時很愜意的，翻開第一頁，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個文學家，思想家，革命家。從發表第一篇白話小說《狂人日記》起，就用了魯迅這個筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了，文章的開頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，于是我帶著好奇心讀完了這篇小說。
這篇小說以第一人稱我來敘述，主人公生性多疑，敏感，有強烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動，任何人的一舉一動都認為別人要害他，讓人覺得他真是一個狂人。但他的思想十分活躍，想法也很特別。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中，是一個覺醒的知識分子形象，最后他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺悟起來，表現出他對封建制度的評判。他飽懷著對社會的希望，希望社會能夠覺醒起來。小說中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時也揭露了中國幾千年來的文明史，更加體現了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當中，讓人想起那時的社會真是殘暴。
然而，魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然能站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此，我們可以看到已經有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值，建設人類美好家園……
書真是人類進步的階梯呀!它不僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的風帆，去創建一個美麗的中國。
高中的狂人日記讀書筆記3看到《狂人日記》的題目時,感覺這篇文章好像是一個不正常的人寫的,整篇文章可能寫的很瘋狂,也可能寫的一塌糊涂。這樣想著,不由自主的看下去······
“今天晚上,很好的月光。我不見他,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我怕得有理?！蔽覐倪@段話中的“我不見他,已是三十多年?！毕氲街魅斯昵翱赡芫鸵娺^這個人。既然是趙家的狗,那么這個“他”肯定也姓趙。讀這段話的時候,我覺得魯迅的文章和現在我們寫的文章大不相同,他的寫作不用好詞好句來描述,也能使我們忍不住接著讀下去,就像我親眼看見了故事中的情景。
整篇日記都在說吃人的事,“不要亂想,靜靜的養!養肥了,他們是自然可以多吃;我有什么好處,怎么會“好了”?他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死?！薄坝械氖侨耘f青面獠牙,抿著嘴笑。我認識他們是一伙,都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相,高聲喝道,“都出去!瘋子有什么好看!這時候,我又懂得一件他們的巧妙了?！痹谡Ｈ搜劾?他們為主人公做的事情是正常的。但在狂人眼里這些話會引起他的胡思亂想,懷疑他們的舉動都是要吃它,狂人有些驚慌失措_“還有七八個人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根.”“我直跳起來,張開眼,這人便不見了。全身出了一大片汗?！蔽恼轮忻枋隹袢艘缮褚晒怼⒕o張兮兮的樣子,我覺得他真是可笑。
我上網查閱了一下,狂人日記的正確解釋是揭露當時舊社會的黑暗的事,魯迅把自己當成患有精神疾病的人來看這個黑暗的世界,可以看到這個世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍,其中有一段狂人的話我想了半天“吃人的是我的哥哥,我自己是吃人的人的兄弟,我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟?！蔽矣行┺D不過彎來,我猜想著這句話的所表達意思。
魯迅的文章太深奧了,像我們這樣的小學生很少能讀懂其中的含義,我也是在網上查閱資料才得到結果,但是我還是喜歡讀魯迅的文章。
高中的狂人日記讀書筆記4炎熱下午，在圖書館的一小角中，我翻開此書，古雅的封套，翻新後的紙頁，里頭竟是記傳一個令我毛骨悚然的小說故事，對此，仍記憶猶新。
我特愛歷史經傳，正史、雜史等等，透過史家筆的記述，帶領我穿梭古今，監往知來，如滔滔江水不停奔騰，也因此從中得知一些禮樂制度，理解到傳統社會與現今的極大差異，有些讓我驚異，但更多的是不滿氣憤。轉念一想，或許是因為我身處於開放且自由風氣的年代，無法體會到那時的保守守舊的潮流，想打破又會被冠上?叛賊?的名號，於是，甘於沉默。
到了民國初年，自認為是世界的中國不得不邁向真實的世界，國內改革風氣盛行，人民撕掉封口的膠帶勇於發聲，不再顯得死氣沉沉。而魯迅這本新時代社會的產物，向在走入新未來的中國狠狠刺穿道德迂腐思想的心臟，這也是中國第一篇白話小說，引起廣泛熱烈的討論，如火如荼地流傳至今，其中的諷刺和藝術技巧，是本書的精神所在。
文字淺顯易懂，語句不時流露出主角的瘋狂，但內容卻存有更深的含意。在旁人眼中的狂人，不過只是個可憐的瘋子，癡顛呆傻，凈說些旁人無法聽懂的話;在狂人眼中的人們，更是讓他畏懼，張著嘴和滿口利牙，把他當成垂涎三尺、香噴噴的人肉大餐。本書不斷循環著一個主題，表面上的吃人，臺面下卻波濤洶涌，暗示傳統禮教的陋習腐蝕人們的內心。
焦慮、掙扎、無力，這是魯迅對舊社會不肯進步的失望，以筆下狂人日記里的狂人，藥里的夏瑜，長明燈里的瘋子，魯迅筆下的主角一個個相互呼應，他們皆是別人眼中的異類，不愿被浪潮淹沒的大石，與昏昧無知的群眾形成明顯的對比。但最終，這些角色的下場都不好過，例如：魯迅在本書開頭以文言文書寫告訴讀者，狂人的精神疾病而後已痊癒，作者貌似想要傾訴，微弱細小的批判意識敵不過如城墻般堅固的傳統封建思想;在藥一篇文章中，革命義士夏瑜的生命結束在眾人指指點點當中，那斷頭臺上，不曉得殘殺多少改革者的冤魂，濺上多少滴熱血，與多少顆迷信的血饅頭……
?救救孩子!?書末作者藉狂人之口仍舊不放棄地把希望寄托未來，至少孩子得以保全，還有機會再為改革社會改革國家出一份心力，不被仁義道德當中錯誤的禮教觀念所侵害，不再重蹈上一輩人?吃人的禮教?。
狂人在那個悲哀與蒼涼的時代下是瘋狂的，也是在那漩渦之中最清醒的一個狂人。
高中的狂人日記讀書筆記5人實際上是一個敢于向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子形象，一個敢于向現實的世俗社會挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀實作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質?？袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的兩重性。
狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對傳統和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認識，說出了當時人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統、反抗社會現存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經叛道的，但他的觀察和結論卻是豐富和深刻的。
作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發生的吃人現象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字：“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。
作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。
狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發出了“救救孩子……”的呼聲。
? 魯迅日記
中國作家莫言摘得諾貝爾文學獎桂冠。這是華人首次登上世界的最高領獎臺，一時間便引發無數熱議。殊不知，早在莫言之前，就有一位聞名中外的華人大文豪會獲此殊榮。他就是魯迅。一位家喻戶曉的大文學家，大學者，他的作品扎根于現實，起源于生活，深深影響了數代華人，也讓中國文學首次屹立于世界文壇。
他是新時代文學奠基人，引領了從中華古文學到新時代文學體系的偉大歷史性轉變。1918年5月，他首次以，“魯迅”筆名發表了現代文學史篇中。第一部白話小說——《狂人日記》率先打破古文學壟斷局面，具有里程碑的意義。在其領導下，中國文壇涌現了一批批星耀之才。乃至此后的幾十年里，仍是群才輩出，爭相輝映。
他塑造了諸多文學經典形象，至今仍給我們以深刻印象。他筆下的人物多形象鮮明，個性十足。如在《吶喊》中調皮機靈卻不失純真的“孩子王”雙喜，為人仗義、個性鮮明的阿發。這些人物，都讓我們感到親切有趣，但同時，魯迅的筆下也不乏美物美景，新奇、美麗的百草園、枯燥古板的三味書屋、精彩好看的社戲，還有烏篷船、羅漢豆等。這都讓每一個讀者感受到自由、快樂的氛圍。
除此之外，魯迅更是一位偉大的無產階級思想家、革命家。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛！”
這便是魯迅一生正直、剛正不阿的最好肯定。他面對敵人冷酷無情，敢于與權貴斗爭；面對人民，他滿腔熱忱，一心為民，欲救民于水深火熱之中。
魯迅一生淡泊名利，不屑與好強為伍。他果斷拒絕來自世界文壇最高領獎臺的邀請，為的是一份民族骨氣與倔強。
魯迅，他不僅是博學多才的文學家，更是民族的錚錚鐵骨漢子。
? 魯迅日記
篇一：讀《魯迅》有感
今天，我讀完了《魯迅》這本書。合上這本書，眼前又浮現了一幅畫：魯迅虛弱地躺在床上，手上握著一支筆，正在努力地寫著什么……
為了使窮苦人民翻身，魯迅用文章來諷刺和抨擊反動派。他曾經說過：“敵人一天不殺我，我就拿筆桿子斗一天!”
魯迅的一生是轟轟烈烈的。在他小的時候，就有著疾惡如仇的精神。有一次，一個叫八斤的孩子總是愛欺負弱小的孩子。魯迅看不慣，于是便用木炭畫了一幅畫，畫上畫著一群小伙伴群起而攻之的場面。小伙伴們看了，都笑得前仰后合的。魯迅從小到大雖然受到了許多挫折、許多失敗。但他不怕挫折、不怕失敗。
他堅持，在反動派的強烈逼迫下，他沒有屈服，他仍然堅持自己的想法。他無畏，在嚴酷的白色恐怖下，他仍然在病床上寫下了《女吊》、《死》等文章。這就是我在這本書里得到的教益。
讀完這本書，我真是自愧不如，看看自己，再看看魯迅，不知相差多少倍。魯迅躺在病床上，還在不停地寫文章。而我，寫作業時能不寫的，就不寫了，能不背的，就不背了。魯迅還那么關心家里的人，無論是誰。而我，還經常跟爸爸媽媽鬧別扭……
跟魯迅比，我有太多的不足。毛澤東主席曾經評價魯迅：魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
這是對魯迅多么高的評價呀!是啊!魯迅是中華民族的民族英雄，我們要朝著魯迅的方向前進，做一個新世紀的魯迅!
篇二：讀《魯迅》有感
今天，我重讀了《魯迅》這篇文章，受到了很深的感觸。
這篇文章講了我國偉大的無產階級革命家、思想家、文學家魯迅一生如饑似渴地學習、夜以繼日地忘我工作，他始終認為靠在躺椅上看書就是休息。
“節約時間就等于延長一個人的生命”這是魯迅說過的一句話，意思是：節約出的時間可以干很多事情，就等于延長了自己的生命。魯迅到了逝世前的一天還堅持記日記，他不是在奮斗嗎?魯迅的一生都在學習、奮斗，他整天書不離手，手不離書，而我每天一放學，回到家后，把書包往沙發上一扔，不是玩電腦就是看電視，我不是在白白浪費時間嗎!今后，我要改正這些缺點。我們普通人都要把一生中三分之一的時間花費在睡覺上，而魯迅舊不是這樣，他夜里在寫文章，并且一寫就寫到天亮。
生老病死這是人生中不可避免的事情，但是如果你節約時間，你就可以在有生之年里干更多的事情。來吧!向魯迅一樣一生都在奮斗!
篇三：讀《魯迅》有感
讀了《魯迅》這篇文章后，我感到了時間的寶貴。
魯迅是我們偉大的無產階級的文學家，思想家，革命家。魯迅也經常在較少的時間內為革命做更多的事情，即使是到了晚年，也會抓緊時間，為人民，革命做更多的事情，魯迅不僅珍惜自己的時間，也珍惜別人的時間。他曾說過節省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等于延長了人的生命。
讀了《魯迅》這篇文章后，我也感到無比的羞愧。記得有一次，我約好了兩個小伙伴一起去上補習班。可因為我前一天晚上太遲睡覺了，把這事給忘了。讓小伙伴等了我半個小時，可我卻遲遲沒有到來，差點連累大家遲到了。
后來，小伙伴們說我浪費大家的時間，還言而無信。事后我也非常后悔，后悔當初沒有珍惜時間，使我差點就失去了兩個好伙伴。
通過這件事后，通過這篇文章——《魯迅》，使我更加了解到時間的寶貴。所以，從今以后我要更加珍惜時間，不浪費時間，使我的生活更加快樂，光彩。
篇四：讀《魯迅》有感
今天我讀了《魯迅》這篇文章，我懂得了時間就是生命，我們應該珍惜時間。
文章講述了魯迅十分珍惜時間，常常夜以繼日地工作，忘我地學習，他一直工作到生命的最后一天。他不僅愛惜自己的時間，也愛惜別人的時間，開會也從不遲到。
文章讀完了，魯迅先生珍惜時間的精神給我留下了深深的印象。正是因為魯迅熱愛時間，把時間看作生命，所以他的一生才做出那么多成就。時間對每個人都是公平的，要是你不珍惜時間，那么時間就悄悄過去了，什么也不等你了。為什么有些人能在規定時間內做完此事還可以多做點別的事，而有些人在同一時間內辦不完事?這就因為珍惜時間的那種人，從不拖拖拉拉，在指定時間內能做非常多事，做完指定的事后，見還剩下時間，馬上又投入到別的事中。那些拖時間的人，前面的準備已經花了許多時間，好不容易開始，但一會兒又拖拖拉拉磨磨蹭蹭，最后就干不完事了。
有許多人正是因為珍惜時間才完成了大業。牛頓也是珍惜時間的人。有一次，他約了朋友吃飯，他早到了，見朋友還沒到，就拿起筆記本把自己的想法記錄下來。直到朋友來了，他才停下筆記。當朋友對他道歉時，他卻說：“我已經利用這段時間把我的新想法記錄下來了?！闭驗榕ｎD珍惜時間，才使他成為一個物理學家。
珍惜時間，就是珍惜生命，讓我們從現在起做一個時間的小主人吧! 我心中的魯迅先生 們,你們知道魯迅是誰嗎?魯迅是我國偉大的文學家、思想家、***家,是中國文化***的主將。 今天我了關于魯迅的兩篇文章,分別是:《少年閏土》和《我的伯父魯迅先生》。 從《少年閏土》這一課我知道:魯迅先生小時候不自由,和許多少爺一樣:只能看見院子里高墻上的四角的。我也知道魯迅先生很幸運,有一個見多識廣的好,給他帶來好多。 從《我的伯父魯迅先生》這一課我知道:魯迅先生是一個為想得少、為別人想得多的人。魯迅經常工作到半夜,咳嗽不止,但他對的病滿不在乎,看不清東西的女傭阿三勸他休息,但他反倒勸阿三多休息,不叫她干重活。 還有一次,他不顧的,給受傷的車夫包扎,并把一些錢、藥給車夫,讓他多在家休息幾天。 ...... 因為這些,所以他深受人們的愛戴:在魯迅先生的靈堂,盲人在路人的引領下,到魯迅先生的靈前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一個禿頂的老人埋下頭哭泣著;一個十三四歲的女孩紅著眼圈說:“讓我再看一次吧!”...... 在我心目中,魯迅先生就是這樣的人:為別人想得多,為自己想得少,、深受愛戴的人。 的魯迅先生,我們會記住您的,也會以您為榜樣的。 今天我讀了狂人日記，我的第一感受就是，社會太黑暗了。那里還吃人，有幾個人把一個大惡人打死了，居然把那個大惡人的心肝挖出來吃了，說是能壯膽。有的人還把饅頭蘸血吃了，咦!太惡心了!還說人肉可以煎肉餅，沒人敢說自己沒吃過人?？袢巳沼浝镞€說，魯迅四五歲時，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一片肉來，煮熟了請他吃，才算好人，啊!在以前做兒子真痛苦。母親也沒有說不行。啊!母親好絕情啊!以前的社會太黑暗，非常黑暗。比起現在，我們真幸福啊。 魯迅最后說道，有沒有吃過人的孩子，請救救他! 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 生活太安逸了，工作就會被生活所累。 偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。 以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。 所寫的事跡，大抵有一點見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是采取一端，加以改造，或者生發開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。 小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。 我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。 不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。 發思古之幽情，往往為了現在。 我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。 人生最苦痛的是夢醒了無路可走。 改造自己，總比禁止別人來的難。 友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。 父母對于子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。 一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。 我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。 沉著、勇猛，有辨別，不自私。 人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。 真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。 敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。 青年應當天真爛漫。 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。 中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。 教育植根于愛。 不恥最后。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。 單是說不行，要緊的是做。 讀書應自己思索，自己做主。 其實先驅者本是容易變成絆腳石的。 必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。 走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。 使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。 凡是總須研究，才會明白。 事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。 一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。 謙以待人，虛以接物。 戰士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。 心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。 激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。 倘能生存，我當然仍要學習。 當我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。 愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。 躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋。 偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 哀其不幸，怒其不爭。 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。 其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。 哪里有天才?我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。 泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做;不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。 時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。 革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是現實的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想象的那般浪漫;革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。所以對于革命抱著浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進行，便容易失望。 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。 時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。 時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。 不滿是向上的車輪。 懷疑并不是缺點?？偸且桑⒉幌聰嗾Z，這才是缺點。 寫不出的時候不硬寫。 改造自己，總比禁止別人來得難。 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 沒有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神前途的燈光。 我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。 偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。 走自己的路，讓別人去說。 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。 我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢? 人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。 唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。 愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。 不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。 人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。 巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。 高中作文頻道小編[一朵氣質花°]今天給大家整理了《讀魯迅》的優秀作文，這篇讀魯迅共有1200字，是一篇很優秀的原創作文，這篇讀魯迅很值得大家參考和學習。 在那個日益腐朽，飽受屈辱的年代，你棄醫從文，以拯救民族靈魂為己任。你以銳利的筆鋒在文壇上點燃燦爛的火花，開辟了一條救亡圖存的道路。你在極冷極暗的燈光中，伏筆寫下《狂人日記》，你從痛苦撕裂的胸中發出吼聲-救救孩子！你像一顆孤獨的啟明星，在深藍淺藍的夜空指引黑暗里的旅人，在煙塵滾滾中，你又是萬般的無奈，哀嘆阿Q的不幸，祥林嫂的落魄，而你又堅忍著，用淚將筆洗盡，以絕美的的姿態，唱著一首無調的歌，一首最輝煌的歌。 在夢和快樂交織的童年，家道破落。少年的你體味到了上流社會的虛偽與冷酷。但稚氣未脫的你并沒有倉皇，燎原之后的灰燼也沒有讓你放棄重生的念頭。在那個微涼的清晨，拂散了極淺的夢境，含淚告別了母親，攢著八元川資，漸行漸遠。而你帶著翻騰的熱血，卻不知道流向何處。但你卻堅定“世上本無路，走的人多了，變成了一條路。” 我慢慢地翻開你的扉頁，看到了你筆下的阿Q?！斑@拳頭還未達到身上，已經被他抓住了，只一拉，阿Q踉踉蹌蹌的跌了進去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭?！笨墒莿偞蛄送鹾哪阌滞嶂^說：“君子動口不動手！”哀嘆你的可憐，又氣憤你的可恥！你滿肚子里是暗暗地咒罵，表面上又是一張阿諛奉承的臉，說你懦弱無力，可又欺凌比和你一樣賊眉鼠眼的小D。你不會自力更生，卻覺得可憐有理，光天化日翻墻行竊，調戲尼姑！最后淪為一名可笑的死囚，被槍斃了。這不能不使人心寒，當時的社會，人與人之間怎么能如此冷漠與自私！走在街上的冷眼與煩膩！糜爛的生活，怎么能讓人看到希望？而你在空虛的暗夜，卻看到了這種“希望” 希望是什么？是娼妓， 她對誰都蠱惑，將一切都獻給 待你犧牲了極多的寶貝—— 你的青春—她就拋棄你 不是你悲觀，你是絕望今時今日民族的存亡。你的心也曾充滿過歌聲，可是暗夜的襲來，讓你耗盡了你的青春。你痛苦而無力的吶喊著—絕望之為虛妄，正與希望相同！可你并沒有因此憤世嫉俗，心中更多了些寬容，也沒有從此僵墜，而是帶著你的野草坦然，欣然，大笑，歌唱！ 毛澤東曾這樣評價你：“魯迅在中國的價值，據我看要要算是中國的第一等圣人?？追蜃邮欠饨ㄉ鐣氖ト唆斞竸t是現代中國的圣人?！笔ト?，你也許會覺得當之有愧，但民族魂是你的代名詞！正如郁達夫說過的：“沒有偉大的人物出現的民族是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之幫。”如果說英國文學不能沒有莎士比亞，那么我們的民族則不能沒有魯迅！無論在那個時代，人們都應該好好地閱讀魯迅的文章，這不僅是政治的引導，也是心靈的救贖，更是以“古”鑒今的一面鏡子。 讀魯迅，我明白了：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓鮮血；我也明白了在吶喊的彷徨中，在野草的腐朽中，我將欣然，將坦然，我將大笑，將歌唱。而朝氣蓬勃的我們在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，豈能暫得偷生，維持著似人非人的世界！而我們還在這樣的世界活著，目不忍視的慘象，耳不忍聞的流言，我們豈能在沉默中滅亡？我們應昂起血污沾滿的臉！這的猛士，將更奮然前行！ 希望各位讀者，能幫忙批改，點評。我將不勝感激！在此謝過。 ? ????高二:龍玉晶 近日讀了魯迅先生的《狂人日記》，頗有感觸。 《狂人日記》借助一個虛構的“狂人”之口，揭示了中國封建禮教“吃人”的本質，批判了長達幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切，詳盡的語言，描述了一位語無倫次，又多荒唐之言，意識不清的人物。一個被人們認為是瘋子的人，卻道出了當時社會的本質。而那些所謂的正常人，卻干著“吃人”的勾當，這便是魯迅先生寫這篇文章的用意之所在。 “他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的;他們那時候的臉色，全沒有昨日這么怕，也沒有這么兇?！边@幾句話，是全文給我印象最深的。 這幾句話中的“他們”，都是以往被封建傳統所迫害過的人，但“他們”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”的人。當時的社會竟是如此可怕，黑暗，讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢還是喪了良心，明知故犯呢” “我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著‘吃人’兩個字!”這句話就是說所謂的“仁義道德”，其實就是封建禮教虛偽的面具，這就是魯迅先生對封建禮教的定義：虛偽!是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”?！氨缀Α焙卧凇俺匀恕?。 “大哥點點頭。原先也有你!這一件大發見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!”這句話反應了在封建社會中，沒有親情，連自我的親人、兄弟也有可能相殘，這是多么可怕啊! “僅有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他，必須也聽到風聲，代抱不平;約定路上的人，同我作冤對?？墒切『⒆幽啬菚r候，他們還沒有出世，何以今日也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕并且悲痛?！蔽艺J為，那里的“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國封建主義統治的長久歷史。凡是反抗封建主義的人，都被認為是“狂人”，或是“瘋子”，這也就是人們甘當“吃人”的人的原因吧! “救救孩子······”這是“狂人”發出的最終的呼吁。這世上還有幾個未“吃過人”的孩子孩子們為何也學會了“吃人”未來的期望也只能寄托于未“吃過人”的孩子身上了。所以，魯迅先生再一次借助一個“狂人”之口，發出了呼吁。 在這字里行間，我讀出了魯迅先生滿腹的憂患，讀出了他內心的吶喊：救救孩子們吧!他們是國家未來唯一的期望了!他的呼聲，或許是當時社會唯一的曙光。 我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半天，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強食，狼吃狼，就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無數的人肉筵宴”并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。 在《狂人日記》塑造的眾多藝術形象中，有自覺對封建思想和封建倫理道德進行反抗的首先覺醒的知識分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其實都是反抗封建倫理規范的叛逆行動。第三則日記里說：“他們會吃人”就來必不會吃我，他們一翻臉，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論，無論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個圈，原諒壞人幾句，他便說翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎樣樣，。況且是要吃的時候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一塊肉來，煮熟了請他吃，才算好人?！边@些記述雖然包含著瘋子的錯覺和過敏，卻也間接地證明了他對封建教育和儒家思想的不滿?！皬膩砣绱?，便對么”魯迅對傳統思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現出來，卻也擊中要害，還帶著寓言，漫畫色彩。 在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對立的封建禮教的信奉者。經過禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺，而最終那些人性被扼殺的被食者，也正如熟睡了一樣，對封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認識，則更無可談及反抗了。 在瘋傻怪誕的封建社會，往往僅有那些被稱之為“狂人“的人才是時人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會吃他，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續寫著中國的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學者極為推崇的孔孟之道，如今，也僅有魯迅先生憤怒的吶喊：你們能夠改了，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態社會的心得了。 《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說，其效果竟是向整個封建專制主義體制宣戰從根本上將整個舊有的精神文化體系翻轉，這使魯迅先生的革命活力和創作熱情重新燃燒起來，而后便有了一系列魯迅先生反對封建禮教，訓斥禮教吃人的作品，其思想資料也正是《狂人日記》的發展及延伸，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力。 讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現實，也讓我了解了作為革命家，文學家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會中第一次爆發的! 20xx-11-27星期二 我心中的魯迅先生 魯迅,是一位大文豪,所有的人都敬佩他, 愛戴他,當然,我也不例外。下面,我就說 說魯迅在我的心目中是一個怎樣的人吧! 當我讀完《少年閏土》這篇文章之后,我發現魯迅先生是一位大文豪,寫作水平高的不能再高了。 當我讀完周曄寫的《我的伯父魯迅先生》這篇文章之后,我知道了魯迅先生的知識很淵博,關心老百姓,很受人愛戴。 當我讀完阿雷寫的《一面》這篇文章之后,我發現魯迅先生是多么的關心進步青年。 當我讀完臧克家詩人寫的《有的人——紀念魯迅有感》這首詩之后,我發現魯迅為了別人,寧可犧牲自己。 啊!魯迅竟是這樣一個人啊!他在我的心目中,就是十全十美的!!! 我要向魯迅先生學習!!! 我國有這樣一位大文豪:他時常穿一件樸素的中式長衫，短短的頭發刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的“一”字……他，就是我國最著名的文學家魯迅。 魯迅以筆為武器與反勢力斗爭對抗了一生，他不僅僅是一個大文豪，還是一個“無產階級革命者”。毛澤東曾稱魯迅為中國文化革命的主將，不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和革命家。 我們從《少年閏土》中感悟到：短暫的相識，純真的情誼，濃濃的思念，永久的回憶。從《我的伯父魯迅先生》中感受到：魯迅先生用滿腔熱忱和無私的行動實踐了自己“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松非?。從《一面》中感受到：魯迅對進步青年的關懷與信賴，對革命事業無悔的追求與無私的奉獻。從《有的人》中感受到：人的生命只有一次，怎么活才能使自己的人生有價值呢，魯迅先生告訴我們，人生的價值不在于索取，而在于奉獻。 這就是我國著名的大文豪——魯迅先生。 到了到了!魯迅故里到了!洋溢著濃郁水鄉風情的大幅浮雕上，魯迅故里四個大字蒼勁有力。那氣宇軒昂的一代文學家、思想家、革命家的形象，在我眼前漸漸清晰起來…… 迎著人流，我們步入了魯迅紀念館。紀念館的建筑與河水縱橫交錯，內外空間相互滲透，是一座古樸而神圣、充滿靈氣又獨具紹興水鄉風情的現代展館。而館中最引人注目的是一尊大型青銅坐像。坐在鮮花叢中的魯迅表情自然，儀態從容，嚴肅又不乏親切，眉宇間似藏著無限的深思。陳列廳內詳細地介紹了魯迅的坎坷人生：由一個封建士大夫大家庭的長房長孫，變成了一個破落戶子弟;深受資產階級民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中;與李大釗、陳獨秀等當時許多先進知識分子一起寫文章，辦雜志，揭開了中國新文化運動的序幕;1918年，發表了我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》……看著這一樁樁一件件的事，我的心中又不禁卷起一陣陣波浪，為魯迅的一生感慨，更為他的橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的氣節所感動…… 走出紀念館，不覺已是春雨綿綿。雨很小，很細，小得幾乎聽不到沙沙的聲音，細得像蠶吐出來的絲。漫步在這窄窄的青石板路上，欣賞著這細雨中朦朧的白墻灰瓦、古老又修葺一新的竹絲臺門，聆聽著那一串串韻味十足的紹興方言賣臭豆腐了!賣臭豆腐了……烏氈帽，烏氈帽……各路游人禁不住駐足停留，來兩串臭豆腐，戴一頂烏氈帽，用心體會著這濃郁的水鄉風情。魯迅當年會不會也常吃這種臭豆腐呢?…… 接著我們來到了魯迅故居?？邕^高高的門檻，從側門進去，穿過年代已久的長廊，就到了桂花明堂。明堂俗稱天井，這里原種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。閉上眼睛，小時候的魯迅赫然就在眼前。夏夜，他躺在桂樹下的小板桌上乘涼，我的耳邊似乎還有他的繼祖母蔣氏讓他猜謎、給他講故事的聲音……魯迅的臥室、廚房、百草園……都一一呈現在我們的眼前，每到一個地方，都感到離這位一代宗師又近了一步…… 我最想去的地方還是三味書屋，于是又迫不及待地循著魯迅的描述去感受他當年讀書時的氛圍。出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋。三味書屋是清朝著名書法家梁同書所題。三味就是讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。匾額下掛著一幅栩栩如生的《松鹿圖》，兩邊的柱子上還有一副對聯&&&至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書，大約是在揭示讀書的真諦吧。走進去，我們看見了一張陳舊的兩屜硬木書桌。書桌極其普通，但卻受到了特別的待遇，因為這就是魯迅因故遲到，在受到塾師的嚴厲批評后，刻下早字，用以自勉的書桌。我認真地觀察著，腦子里不由得浮現出小時候的.魯迅一筆一畫刻字的模樣與勤勉學習的樣子……我深深地呼吸著這里的空氣，貪婪地搜索著魯迅的聲息，這里是魯迅成長的搖籃啊。 再次走在這窄窄的青石板路上，雨還沒有停，一樣的小，一樣的細，為這一趟魯迅故里之游染上了一種別樣的情緒。一條清澈的小河，從故居門前潺潺流過，雨絲輕輕地落在水面上，平靜的河面頓時裂開了好多條縫，一圈兒一圈兒地蕩漾開來…… 我掏出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的烏篷船。在頭戴烏氈帽，手持青篙的船家帶領下，揮手道別了這座偉大的歷史豐碑，而那一圈兒一圈兒的魯迅情卻久久地在我心中蕩漾……(指導教師姚玉芳) 狂人日記——魯迅寫于194月，是中國現代文學史第一篇真正的現代白話小說。他具體的反映了”封建制度“的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的”弊害“，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發出了震聾發聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。 從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到”傳統“殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權下，與他們同流合污。當時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發狂，也可以把人吃掉，已經沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，”救救孩子……“的絕望之音，讓人去關注社會。 那么在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現在是科學發達的社會，受全球化的影響，人們越來越傾向個人主義和消費主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時他們也受社會的暴力現象影響，讓他們在社會環境中感到壓抑的心理，心態扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人?？膳碌氖撬麄儧]有認識到這后果的嚴重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環境中我們也要像魯迅那樣發出”救救孩子“的呼聲。 一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機會，避免他們去學習模仿;另一方面，幫助他們認識真正的仁義之德，關注他們心靈的充實和健康，使他們成熟和成長起來，增強對不良文化和環境的抵抗力。這樣他們才不會成為現代的狂人，去與社會同流合污，吃人或被吃。 讀了《吶喊·狂人日記》有感300字 前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。 書中的第一個故事是《狂人日記》，描寫的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動?！翱袢恕闭J定現實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。 這個故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個黑暗的年代，人吃人這種可怕的現象真的存在。在那個黑暗的年代，人們的安全得不到保障! “救救孩子……?！保詈笏膫€字在我腦中浮現。這四個字的意思一定不是那么簡單吧?應該不只是肉體上的拯救吧?還有什么呢?心靈上的拯救?或許還有更多我不懂的…… 《狂人日記》讀后感 井文慧 這個寒假我讀了許多書，其中，有一本令我印象深刻，這就是魯迅先生的《狂人日記》。 狂人，就是那個時代的瘋子，這篇小說借一個瘋子的心理變化描繪了時代的苦日子和政府的無能與腐敗，令人心生感慨。 魯迅先生大膽地運用了一種“荒謬”的說法：人吃人。一聽就令人打冷戰，更是寫出了當時“外表平靜內力亂”的情景。吃人的人簡直形同野獸，這好似回到了遠古時代一樣。 在這個黑暗的時代里，人們艱難的活著，并且做著邪惡的交易，這其實是一種歷史問題，一個明君的背后一定有一個繁華的土地，一個明君的背后又有一個昏君，而一個昏君的背后又有一片死氣沉沉的江山。未來，我們就是國家的希望，挑起重負吧!不要讓落幕再次上演。 一支筆就是一把利刃，一個字，就是一柄長矛，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛是您一生的寫照，狂人日記你筆下的阿q你筆下的野草，啊魯迅先生，你讓我由衷的感觸感染到了敬佩。 憶往昔，你那偉岸的背影總浮現在我的腦海中，家庭中的大起大落原來是衣食無憂的您不得不擔起糊口的重擔，可命運老是不太好，父親的死讓原本不富裕的家庭更加貧困，您不得不去國外求學，在那里你熟悉了藤野先生，在一次與留學生看片子時，片中由于背叛祖國被處決的中國人，使您深感悲痛，手術刀只能醫好中國人外表的腐朽，但挽救不了他們內心的黑暗，于是您依然決定棄醫從文，用自己尖利的文筆刺破那些賣國求榮者的虛偽外表，激起中國麻痹的人內心的世界。 告別啦，先臺后您踏上了回國旅程，開始發表作品，狂人日記野草等等作品陸續發表，而您也完成了夢想的一部門，但只是喚起了一部門人的知己是沒有太大的用處，你又開始了挽救之路。 跟著更多人民被喚醒，您的身體也一天不如一天，但是你也不把自己生病當回事，仍舊沒日沒夜的工作著，親戚朋友，見了都想幫助你，可是明確明朗的笑了，笑說與其不工作多活幾年，還不如好好工作少活幾年，但這樣沒日沒夜的工作始終是不行的，病魔終極仍是耗盡了您的身體，在一個寂靜的夜晚，您閉上了雙眼辭別了這人間，一顆文學史上的璀璨明星悄然離世，全國人民聽到這個動靜都紛紛趕來哀悼，許多作家寫下了您的故事。 我吃的是草，擠出的是牛奶，時間像海綿里的水擠一擠總仍是會有的。您在文學史上不僅僅只留下了名言名句名著詩歌名留下的，還有那些令人敬佩的品質，魯迅先生，你固然消失在了紅塵滾滾的人間，但你卻永遠活在了泛博人民的心中。 一進入步行街，一個巨大的石碑引入眼簾，上面刻畫著一個抽著雪茄的魯迅。魯迅故里四個大字在陽光下閃閃發亮。石碑的主色調是黑白兩色，令人面前一亮。前面還有幾座正在嬉戲的兒童，和一位教書先生。 一直往前走，左側又是大字，仍是金色的，上面刻著“民族棟梁”。而右側便是魯迅故居了。進入魯迅故居，你會發現它可不是一般的大。甚至還有可能迷路，著實讓人大跌眼鏡。可想而知，當時魯迅的家庭前提是多么好。大家老是以為家景貧窮的人學習可能會更耐勞一點，功成名就的肯定是他們。實在，也有些例外，好比魯迅就是其中一位。 接著我們來到了在魯迅故居算長短常聞名的一處景點——三味書屋。這就是曾經魯迅讀書的地方。里面有幾套桌椅整潔的擺放著。魯迅先生的座位在角落。接下來，我們將要跨越時空了，在魯迅的桌子上，刻著一個“勤”字。這大家肯定也知道這個故事，也就是魯迅在小時候，常常遲到，經常要收老先生的批評，所以才會在桌子上刻一個勤字的。在這勤字中好像有一種歷史的滄桑感。 看看旁邊綠色的小河，就像翡翠一般。在小河之上，有著幾艘烏篷船。船上有著烏漆墨黑的船篷，在水中浪蕩，像黑鱗片的小魚，但又看上去有許些破舊不堪，布滿了歷史的味道。 這里充斥著整個紹興的文化，也布滿了紹興的歷史。 我國有一個這樣的大文豪：他經常身穿一件樸素的中式長衫，胡須成一個隸書“一”字。同學們，你知道他是誰嗎？他仍是一個偉大的革命家，一個精彩的`思惟家，一個出眾的文學家，他就是——魯迅！ 在我看來，他更是一個“特別”的教育家。他的教育方法不同凡響。無意偶爾的一次，我聽到了這樣一個真實的故事：魯迅先生穿戴一件破襤褸爛的衣服去理發店理發，一位年青的理發師打量了他一下，認為魯迅是一個乞丐，于是就胡亂地給他理了幾下，于是魯迅也就亂抓一把鈔票給那位年青的理發師，理發師便數了數，呀！他猛地一驚，多了許多錢！他的心里樂開了花，真想魯迅多來幾回理發。 過了一個月，魯迅再次來到那家店理發，那位年青的理發師認出了魯迅，就笑臉滿面地給魯迅細心地輿發，理完后，魯迅細心地給年青的理發師付錢，理發師數了數，咦？怎么錢恰好？他用迷惑的眼神望著魯迅，魯迅便笑著說：“前一次你亂理我的頭發，我也就亂給你錢，但今天你仔細地輿頭發，那我也仔細的給你錢......“聽到魯迅的一番話，那位年青的理發師慚愧地低下了頭。當我看到這里時，我心想：魯迅的教育方式真的很特別！ 魯迅不但是個特別的教育家，更是一個關心祖國青少年的好老師。這是我學了《一面》這篇課文后才知道的。 文中的阿累有一次在內山書店買書時，發現買書的錢不夠，為了讓年青人可以汲取書里的知識，魯迅把自己翻譯的書送給了年青人?？梢婔斞甘株P心和愛護提高青年，他但愿這些青年可以成為國之棟梁，為國效力！ 魯迅的身體固然跟著歲月變成了白骨，但他的精神卻永遠活在我們的心中。魯迅在人們的心目中永遠像當年一樣——從來沒有過改變...... 狂人日記讀書心得優質為范文網的會員投稿推薦，但愿對你的學習工作帶來幫助。 在這個短暫又漫長的暑假里，我無意中闖入了狂人臆想的世界。 翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原?！贝蠹沂欠裼X得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界? 不可領會?不可思議?不可明其所以然? 否也。 本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言……” 站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節：“今天全沒月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節，說實話，內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人，“狂”到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?! 雖未處在那時，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會，卻令我心顫不止。 膽怯?憤懣?悲哀? 而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味著什么?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。 是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發，地殼開裂般的轟烈的自然災害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。 站在新的光明的世紀上的我們，更應該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護世界人精神的“大氣層”! 這幾日，我閱讀了魯迅先生的《狂人日記》這篇小說。 我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國偉大的革命家、思想家、教育家，他的文章可謂是字字珠璣、一針見血，我也從中體會到了當時國之動亂、黑暗，引起了我的深思。 日記中記載有一句話:我認識他們，他們都是吃人的人。結尾處還發出振聾發聵的呼喊:救救孩子!日記中主人公對他哥哥的痛斥感染了我，那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感，他覺得自己不應該和那種人同流合污，于是提出了那樣的見解。真是可親可敬，無論是在當時還是在當世，這樣的見解都是先進的、有道義的!如果這樣為國為孩子著想的人再多一點，或許我們的世界會更好吧。 其實當今的世界很安逸，沒有大型的戰爭，沒有太多的流離失所，沒有太過黑暗的災難動亂，和平穩定，欣欣向榮! 只是偶爾想想，這個世界上依然有著不平等、缺衣少食、天災人禍，我的內心就不安，是我杞人憂天了么，或許不是吧。 帶著我的思緒，我將魯迅先生的《狂人日記》收好，我的內心好似有一股力量在燃燒，我忽然感覺我的思維升華了，我應該成為一個對社會有用的人，沒錯，就是應該成為一個對社會有用的人! 忽然想起了初中時接觸的社會主義核心價值觀:富強!民主!文明!和諧!自由!平等!公正!法治!愛國!敬業!誠信!友善!這是對中國，對中國社會，對中國人的要求，也是我們年輕一代的承諾，更是我們需要硌守的信條!這是我們新一代、老一輩的全部。 只是我們還是沒能做好，但我堅信，我們的堅持會換來更好的明天，我們的努力絕對不會白費，我們的信仰在未來，會灑遍祖國的每一寸土地! 從此，不，是一直以來，我都在努力學習，想要為祖國做出貢獻，想要為社會提供一份力。雖然革命的道路還有很長，但我知道，這是正確的路。也許它沒有終點，也許它艱辛坎坷，也許它暗藏殺機，但它是正確的，是可以堅持的! 貌似跑題了，只是忽然很澎湃，心情激動。我知道，未來的路還有很長，我更知道，路在腳下! 其實呢，魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當時的地主階級。他們搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身為當中的一員，感覺到自身的罪惡，領悟了自己也是其中的一個，他對此感到厭惡，同時也引起了他的深思。地主階級靠剝削勞動人民為生，他們“吃”勞動人民的價值，吃他們的血肉，吃他們的精神，以此，養肥自己! 哎，當時的動亂摧毀了政府，很多地方民不聊生，日軍侵華戰爭打了整整八年啊，八年啊!這期間有多少血與淚，有多少骨與肉!秩序混亂，生靈涂炭! 也需要感嘆:這樣難以忍受的時光過去了!這樣黑暗動亂的年代過去了! 而今，在中國共產黨的領導下，我們的祖國越來越富強，社會越來越小康，科技越來越進步!人民富裕了，社會安定了，國家發展了!這是千千萬萬中國人民付出了鮮血的代價換來的啊! 我們還有什么好抱怨的呢，我們已經很幸福了，是不是!當今社會，我們唯有發展己身，爭取做有用的人，才有機會在滾滾洪流中脫穎而出! 只是靠一個人努力還不夠，要有千千萬萬個人，所有人一起努力才有可能成功! 我們生而知之!每個人都是有天賦的，并不是說你好我不好，你厲害我不厲害，只要我們認真起來，做好我 們可以做到的事情，那么在困難的事情也能完成，不是么? 其實我還是更關注“救救孩子”的這句話，它讓我深思:是不是孩子是最重要的!我想到了很多，終究還是沒有明確的答案，可是我知道，孩子是祖國的未來，未來的路很廣闊，對不對? 這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發現的時候，那個小鎮上的人已經開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。 這是一個多么恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮里的人也許也會將他吃了?！白约撼匀?，又怕被別人吃了?！边@句話就是反應了那個小鎮的現狀。慘不忍賭啊。 一個“吃人”一詞。就表現了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林;從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃?！比绱嘶奶频氖略谀菚r盡然沒人管。 小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標“救救孩子”。 這本書讓我震撼不已，如果，我們的時代也發生這樣的事，那我們要怎么辦? 本文最大的特色就是整篇文章分許多小章節。一個章節只有短短幾行，可是就是這么短短的幾行，將當時社會上人吃人的現象表現得淋漓盡致。 它的出世仿佛就如混沌天地間一束光芒，更像一臺放映機，它的筆鋒所向，直接指出了人心矛盾之所在。樸實的語言把我拉近書中的世界。一位飽含醫學底蘊的愛國人民為了喚醒麻木的國人，棄醫從文，在書桌前奮筆疾書?！皼]有吃過人的孩子，或者還有?”結尾的一句話帶給了我迷茫與困惑。 于是我一遍遍地細讀著，魯迅想要批判的不正是這吃人的社會，吃與被吃，仿佛是天經地義。但是吃人的社會不會長存，將來容不得吃人。唯有狂人，也就是以作者的眼光發現這一現實問題，因而通過作者的筆觸傳達給我們。我讀到了作者的目光深遠，以及他對未來的孩子懷抱著的希冀。 從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識到所存在的危險，其中提到趙家的狗，為后來發展做出預示的鋪墊。后是今晚沒月光，于是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應。表現出當時社會黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經從本質上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想。那樣的社會，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然! 唯有文中的狂人是清醒的，他周圍的人都是吃人的人，甚至連狗也是?？袢似鋵嵤且粋€敢于向傳統世俗社會挑戰的清醒反封建者向世人講述這個社會的吃人本質，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教。可是根深的蒂固的吃人禮教讓受迫害的人們依舊麻木，國民的劣根性一覽無遺。 短短的幾行字，將國民現狀暴露地一覽無遺。經過歷史的更迭，飽受封建禮教的國民喪失了同情心與善良心，變得麻木愚昧。而這也是作者想要折射出的現狀。作者也是對未來懷有肯定，希望未來的孩子能在公平公正的世界里生活，新的民政制度能真正使中國充滿希望。 魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現在人看來就是”瘋子“，但我細細品味，卻有了自身的見解。 書中狂人說：“我三十年未見過明月，......趙家的狗惡狠狠地看我幾眼，似乎馬上就要吃了我了......”當然這都是假的，一個人怎么可能三十年沒見過月亮呢?狗怎么會見誰吃誰呢?所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。 在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺娘吃上體現出來?？梢哉f實際上主人公發狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤解為是發瘋是所說的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?/p> 也許是預料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。 在這樣現實與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。 狂人日記讀書心得優質精選
作品的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼癥的“狂人”，但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的“紀實文學”，而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質。因此作品中的狂人，實際上是一個象征性的形象?！皻v史上多少反抗舊傳統的、離經叛道的人，曾經被視為瘋子，如孫中山，也曾被人叫做“瘋子”。從世俗的眼光看去他是瘋子;站在革命的立場看去他是先知先覺。同一個人、同一個思想卻在社會上有截然對立的兩種看法和評價，這也是變革時代的社會矛盾的反映。魯迅塑造這具有狂與不狂兩重性的形象，就是對社會矛盾的一種揭示。這也是狂個形象本身所具有的深刻含義”。掌握狂人形象的關鍵，就在于對狂人是真狂還是假狂的理解。
《狂人日記》一發表，就以其“格式的特別”而引起了許多關注新文學的人們的注意。而它的特別，主要就在于它采用的是中國傳統小說從來沒有過的“日記體”形式。此外，作者口中所帶有的“淡淡的`象征主義色彩”和新形成的具有獨特個性的“寓熱于冷”的風格也引起了人們的重視。所以，茅盾說：當時“還沒有第二個同樣惹人注意的作家，更找不出同樣成功的第二篇創作小說”。
在中國，以前沒有日記體小說，只有筆記體和章回體小說。筆記體是“采風式”的，章回體是“說書式”的，它們在都采用第三人稱，而日記體則全部采用第一人稱，整篇作品幾乎都是主人公內心世界的表白。魯迅的《狂人日記》不但從題目上，而且從整體形式上都借鑒了俄國著名作家果戈理的同名小說。魯迅在借鑒果戈理小說的同時，不僅在思想內容方面表現得更為“憂憤深廣”，把矛頭直接指向封建禮教，很好地表現了本民族的生活和意識，而且在藝術手法方面，并沒有因此而完全拋棄本國的小說傳統，在以自我表白為主要特征的日記體小說中，仍然能很好地運用白描手法，極簡明地通過語言和行為刻畫出人物的形象和性格。
此外，作者對白話的運用，也達到了非常嫻熟的程度。比如“早上，我靜坐了一會。陳老五送進飯來，一碗菜，一碗蒸魚，這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把它兜肚連腸的吐出?！睆倪@短短的幾十個字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有動作、有細節，用的都是標準的白話，自然樸實，卻又處處生動形象，充滿意趣。作品中還有一些警句式的詞句，如“凡事須得研究，才會明白。”“他們會吃人，就未必不會吃我。”“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”，等等，其概括的力度和含義的深度，都絕不亞于文言文。魯迅正是他高超的語言功力，在借鑒外國小說形式的同時，很成功地與傳統小說的優點結合在一起，深刻地表現了本民族的思想和生活，才創造出了“日記體”這樣一種中國現代小說的新形式。
《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術形式相結合，深刻地體現了思想革命和文學革命的實績，對其也起到了劃時代的作用。 【一】《狂人日記》具有鮮明的現代特征，具體表現為省察歷史與現實的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關注生存和發展的憂患意識，遠遠超出了一般知識分子顧影自憐式的**，顯示了“五四”時期思想啟蒙的高度。 《狂人日記》在表現“禮教吃人”的同時，還表現出了強烈的反叛和變革的精神。如狂人面對因循數千年之久的傳統思想，大膽地提出了“從來如此，便對么”的質疑，這集中體現了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神;狂人還面對面地向吃人者發出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”;狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現，這表現了一種改變舊世界、創造新世界的朦朧理想。 最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。 魯迅明寫的是狂人的狂態，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?，他是象征性的，是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。所以，它一經發表，就在思想界和文學界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走，――走向光明去”。 【3】 《魯迅日記》寫于1918年4月，是中國現代文學史上第一部真正意義上的現代白話文。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發出了震聾發聵的吶喊：封建主義吃人。 它是開創中國新文學革命現實主義傳統的里程碑。 從整片文章來看，我們首先看到的是瘋子的想象世界。他對別人充滿懷疑和恐懼，總是認為別人會傷害他。 在他被**后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統”殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以**，致使他重新屈服在惡勢力權下，與他們同流合污。當時的社會對人的**是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發狂，也可以把人吃掉，已經沒有了真正的仁義道德。 這是人與人之間猜疑、警惕、殺戮的惡性循環。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關注社會。 那么，當今社會存在哪些問題呢？這是一個科學發展的社會。在全球化的影響下，人們越來越傾向于個人主義和消費主義。人與人之間缺乏溝通和理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時他們也受社會的暴力現象影響，讓他們在社會環境中感到壓抑的心理，心態扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人?？膳碌氖牵麄儧]有意識到后果的嚴重性，也不知道他們所作的是一種犯罪行為。 在這樣的環境中我們也要像魯迅那樣發出“救救孩子”的呼聲。 一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機會，避免他們去學***;另一方面，幫助他們認識真正的仁義之德，關注他們心靈的充實和健康，使他們成熟和成長起來，增強對不良文化和環境的抵抗力。這樣，他們就不會成為現代的狂人，不會與社會混在一起，不會吃或被吃。xx? 魯迅日記
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