實習范文|于丹心靈之道讀后感(優選13篇)

發布時間：2017-04-16

于丹心靈之道讀后感(優選13篇)。

? 于丹心靈之道讀后感

《論語》的精華之一就是通知咱們，心靈的力量是無量的!孔子提倡：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。上面是學***來的于丹論語心得心靈之道讀后感，歡迎大家閱讀。

篇一：于丹論語心得心靈之道讀后感

心靈之道。這章講的是如何用溫和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。

遺憾后悔是每個人都會面臨的事情，人生難免會有缺憾，沒有缺憾的人生是乏味的是沒有應戰性的是無奈激勵人前進的，而只要有缺憾的人生才是完美的才是殘缺的。即使命運不發芽，也不可惜千遍播種，即使花朵不結果實，也不可惜千遍凋零，因為沒有路比腳長，沒有山比人高。

當一個人失敗后，延其繩索找其導火的源頭，后悔本人的一步之遙，后悔本人的擦肩而過，后悔本人的力求完美的事情現在有了遺憾。后悔杯水車薪，天下沒有買后悔藥的。如果你因為錯過太陽而哭泣，你就會錯過星星。

就好像興許在這回的高考中你由于一分之差沒能考上本人現實的大學，但并不象征著人生會永遠停留在這一秒，相同你的人生才剛剛開始，不要只是堆積在后悔后悔，后悔本人哪怕如果能再多對一道選擇題呢，興許本人就能考上現實的大學。如今抱著后悔去看待當前的人生是毫有意義的，路是本人走出來的，既然已經有缺憾，那就讓本人的致力去填補那個缺憾，不要讓缺憾的漏洞越來越大，直到無奈補救。所謂生命不息，戰役不止。

之后在文中又提到了自決心，一個人的自決心從何而來?它是發自心坎的漠然與安然。自決是成功的第一步，而建立自信是在困境中再次崛起的獨特力量。

對于那些凌駕于命運之上的人來說，決心是命運的主人。與其感嘆我的命運，不如相信我的力量，在遺憾中保持沉默，堅定我的決心，為未來的生活而奮斗。所謂“老夫聊法少年狂”這難道不是一種自信的體現嗎?

所謂“三省吾身”于丹說：“能夠反省本人的錯誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導的真正的英勇?！辈诲e，所謂“知錯能改，善莫大焉”一個人做錯事情并不可怕，可怕的是錯了之后卻不知悔過，還是一味的用一些理由與借口來推辭，這是懦弱的體現。

要做一個勇于承認錯誤地勇者，才能化去生命中的遺憾，勇者即體現為面對錯誤勇于承認的勇氣，表現出的是理性制約下心坎的自信與鎮定。

我喜愛于丹在文中的一句話：“君子之驕，自豪的是他內在的氣，而小人之驕，自豪的是心坎的風骨?！辈诲e，魯迅曾說：

“中國人是有骨氣的?！边@種脊梁背后的風骨之氣，那種形于天的風然之骨。所謂：

“渴，不飲盜泉水;熱，不息惡木陰?！彼^：“富莫富于常知足;貴莫貴于不求人;貧莫貧于無才能;賤莫賤于無骨氣。

”傲骨不可侮，傲心不可有，無傲骨則近于鄙夫，有傲心不的為小人。我記得一位學者是這么說的：“寧守渾噩而黜聰明，留些邪氣近天地;寧謝紛華而甘澹泊，遺個潔白在乾坤。

”風骨興許是為中國人所自豪的資本吧。

其實這章次要講人生多有不順，要如何去彌補不順，自決心，英勇的勇氣，風骨的時令。興許站在不同的角度，結果也有所不同。

我認為人生不過是一場賭博，你的籌碼就是自信，英勇等等所有能想出的高潔的名詞，如果你連這些都不具備的話，就是得到了籌碼，連籌碼都沒有的你，又何談去堵上一把呢?

篇二：于丹論語心得心靈之道讀后感

每個人的終身中都難免有缺憾和不如意，興許咱們無力改變這個理想，而咱們可以改變的是看待這些事情的態度。《論語》的精華之一，就是通知咱們，如何用溫和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。

既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個人無奈決定，也無奈左右，那就要學會承認并且適應。但保持一顆誠敬的心，使本人的言行縮小過失，對待別人充分尊重、謙恭有禮，卻是可以經過進步本身涵養做到的。

一個人能做好本人，那么普天下的人都會愛敬你好像手足兄弟。所以，做一個有良好涵養的真小人，又何愁沒有兄弟呢?

第二個態度是，要盡可能地用本人所可以做的事情去彌補這個遺憾。承認事實生活中的無余之處，并經過本人的致力去彌補這種無余，這就是《論語》通知咱們對待生活缺憾的態度。

一種遺憾，其實可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說，“如果你由于錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了”。

既然生活中的缺陷是無法避免的，那么用什么樣的心態來處理這些缺陷就顯得非常重要。不同的心態可能帶來不同的生活質量。這個故事完結了。

它真的是一朵花，彌補了女孩生活中的缺陷嗎？事實上，彌補這一缺陷的是她的自決精神的回歸。

一個人的自決權來自**？它來自于平靜和平靜的心態?？鬃诱f，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，心坎的強大可以化解生命中很多很多遺憾。

要做到心坎強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。鄙夫，意義簡直等同于君子，就是不**面的鄙陋的人。

這種擔心得失的人不會有開放的心態、安全的心情，也不會有真正的勇氣。偏偏有一天，子路真的去問老師說：“小人尚勇乎”?小人應不應該崇尚英勇呢?

孔子對他說：“小人義以為上。小人有勇而無義為亂，君子有勇而無義為盜。

”意思是說，小人崇尚英勇并沒有錯，但這種英勇是有約制的，有前提的，這個前提就是“義”。有了義字當先的英勇，才是真正的英勇。否則，一個小人會以勇犯亂，一個君子會由于英勇淪為盜賊。

咱們想想，小偷劫匪穿門打戶，甚至越貨殺人，你能說他不英勇嗎?但是這種沒有道義束縛的英勇是世界上最大的災害。那么這個“義”、“道義”又是什么呢?

那是一種心坎的約制。孔子說，“以約失之者，鮮矣”!一個人心坎有所約制，就會內行為上縮小過失。

假如一個人真能做到一日“三省吾身”，真能“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，就做到了約制。能夠反省自己的錯誤，敢于改正，是儒家所提倡的真正的勇敢。

后來蘇軾在《留侯論》中也曾經論述過英勇，他把那種真正的英勇叫做“大勇”。他說：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。

人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此無余為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無端加之而不怒。

此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。在蘇軾看來，真正的勇者有一種“過人之節”，他們能夠忍耐像韓信那樣的胯下之辱，而成就輔佐劉邦決勝千里、掃平天下那樣的大業。他不會像平常人逞一時之勇，圖一時之快。

這是由于他的心坎有一種無理性制約下的自信與鎮定，這是由于他有著寬廣的襟懷和高遠的志向。

所謂“卒然臨之而不驚，無端加之而不怒”，是很難做到的。咱們可以要求本人做一個有涵養的道德小人，不去觸犯他人，但當他人沒有任何原因地時常觸犯你，你能做到不怒嗎?

當不幸來臨時，最好的辦法是讓它盡快過去，這樣你就可以騰出更多的時間去做更有價值的事情，你就能更有效率地生活，有更好的心情。這個小故事通知咱們，生活中會有許多不如意甚至不正當，興許憑咱們個人的力量無奈改變，但咱們卻可以改變本人的心境和態度。從某種意義上說，一個人內心的東西就是他所看到的。

這個故事適用于咱們每個人。大家想想，為什么咱們一樣在這個世界上生活，有些人活得歡欣而暖和，有些人卻終日責備抱怨?他們的生活真的相差那么遠嗎?

其實就像咱們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎樣就剩半瓶了!樂觀主義者則說，這么好的酒還有半瓶呢!表述不同，緣于心態不同。

在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都愈加重要。

孔子說，“小人泰而不驕，君子驕而不泰”。小人由于有心態的溫和、安定和英勇，他的安詳舒泰是由內而外的天然流露;君子體現出來的則是故作姿態，驕矜傲人，由于他心坎多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。

其實，是什么樣的文治使茶師取勝呢?就是心靈的英勇，是那種從容、篤定的氣勢。所以技巧不是最重要的，而技巧之外的東西則需求咱們用心靈去感悟。

如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和英勇，那么你可能會收獲許多意想不到的東西。每個人都情愿把美妙的東西通知你;但是如果你與此相同，那么即便是有教無類的孔子，他也不見得會對牛彈琴。

孔子說過，一個人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，就叫“失人”，你就把這個人錯過了，不好;相同，假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫“失言”，也不好。你要想做一個他人情愿和你交流，也可以和你交流的人，最要害的是你要有一個敞亮的心胸。這就是《論語》中所倡導的“坦蕩蕩”的心情。

這種心情和襟懷，既可以彌補你后天的遺憾，也可以彌補你先天的過失;同時能使你有定力，有真正的英勇，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進行著新穎的輪回，并且把這些新穎的養分引導給別人。

《論語》給咱們的，永遠是一個人生動態的零碎，咱們不可以斷章取義、不可以僵死地去理解。這些古圣先賢的思維精華，當在你的血液中流動起來的時候，你歡欣的態度自身就是咱們今人對于古典最高的致敬!

篇三：于丹論語心得心靈之道讀后感

人生不如意事常**，如果咱們放大這些不如意的事，那么咱們將永遠活在暗影之中，《論語》的精華之一就是通知咱們，心靈的力量是無量的!孔子提倡：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

就是說：當一切的不順心都壓在咱們面前的時候，咱們要讓本人變得愈加寬厚仁達、智慧聰穎、英勇無懼。做一個英勇的人，用本人生命的力量去化解那些遺憾，而這種英勇是心靈的英勇，而不是外表的張揚，要做到“小人泰而不驕，君子驕而不泰”。

古代社會中，咱們面對復雜多變的社會環境，面對各種各樣不同的人，往往感到無力應答。于丹傳授經過幾個小故事通知咱們，興許咱們無力改變生活中的缺憾，興許咱們無奈避免人生中的苦難。但是只需咱們本人有一顆從容鎮靜的心坎，有一種心靈的英勇，咱們就可以變得堅強，就可以體現出英勇，而且你用不同的心態來對待生活中的缺憾和苦難，你就會擁有完成不同的人生!

生活中，之所以有許多成績不斷困擾著咱們，是由于咱們沒有改變原有原想法和思想形式，以至成績不斷懸而難決，須知，只需思緒稍做更改，不要患得患失，并信念繼續下去，就沒有不能處理的成績，而且那種悲觀郁悶的心腸也會變得樂觀豁達!

每個人都有本人生存的空間，而且大家所擁有的實際生命長度基本相反，但為什么卻有的偉大，有的卑瑣，有的卓爾不凡，轟轟烈烈，有的碌碌無為，平庸終身-----究其緣由，是由于生命拓得多寬，風景便有多寬，人生也會有寬。就象咱們一個人的思維認識，站在什么高度看待成績，會出現什么樣的結果，而咱們只要站的高才會望的遠。

? 于丹心靈之道讀后感

文章的易讀性強，書籍的后半部分個人認為更加精彩，但感觸的金句和方法較少。大多是在用作者生活中的例子去論證這些方法。

下面簡單回顧下書中印象較深的4個學習小技巧：

1.學會略讀：在讀文章事，先了解文章的整體內容，構建整體架構，也就是每像節的標題，形成初步整體認知。再通過精讀往里填充內容，形成血肉。

2.快速回顧：在學習完后，合上課本，進行快速回顧主要內容，達到初步檢測和快速復習的目的。

3.組塊記憶：將所學內容，搭建成自己小的知識組塊，進行組合記憶，增強記憶效果。其中提到的記憶宮殿，首字母記憶法，諧音記憶法等隸屬于組塊記憶法的一部分。

4.間歇性復習：比起一口氣學習十個小時更好的方法就是分成十天，每天一個小時。復習也是如此。在解答難題時，先放松休息會，出去散散步，第二次做它可能就沒那么難。這或許是因為大腦第一次接觸新事物需要個適應性。

5.先做難事：為提高每日工作效率，告別拖延，進行任務清單制度，列出你所需要做的本日清單，先做難事，然后再做其他，你會發現每日工作更有計劃性和成就感。做的方法參考番茄工作法，注意要集中精力，避免其他外物的打擾。

? 于丹心靈之道讀后感

做自己的心靈教練：單身女性成功之道的讀后感，來自當當網的網友：我是一小男人，當然不會全都猜對女人的心，否則，也不會被人背叛的，有人說，女人的自尊像貓一樣，一定要小心對待，可是，這么多年的呵護，愛戀，思念，不求回報的付出，到頭來，這樣的結局，自己的苦果，所以，很久都倔強的，想看看女人心里到底怎么想的，可是，就算看透有什么用呢？錯過的終歸錯過了，如果有完美的人，這個世界也不需要殘缺美了，就這樣吧，自己可以把握好自己就可以了，向好的方向前進，追自己的幸福，做個青春無悔的人....其實人生就是那麼多道理，有時候真的以為書上說的是大道理，其實每個人生中都會有的一些事或人，很簡單的道理，卻有時候真的做不到……

? 于丹心靈之道讀后感

我對這本書有一種相逢恨晚的感覺，若是早個幾年心理成熟如現在的我，看到這本書，也許現在的境遇真的會很不一樣。?

道法術三者合一，在書中看到更多的是至簡學習的道，而體現在具體的法與術上。單純的講解這本書覺得太膚淺，就以我自己為例。?

兩年前，我也是無意中將工作中悟到的端到端思考方式引入讀書學習中，獲得一部分的個人收益。

首先從端到端的角度思考學習的目的，從PMP-項目管理學來說，學習也看關鍵鏈，多問5W2H，將目標寫下來，知道自己全局最優化學習最終的結果是哪些。選擇最優路徑，并按照項目管理WBS分解自己每個月應該學習的數量與質量。

其次，接觸大前研一《思考的技術》，明白事半功倍的學習理念，以及如何鍛煉自己在8小時之外自主深化學習知識。記得大前先生舉過一個例子:就是看云，根據風速環境等各項變化，推測云可能的變化，用實際結果驗證和矯正自己的思考，讓自己思維迅速。用我自己的話來說，就是將所學的知識完全應用到生活工作中去，看所有的事物和過程都是透過新學的技能來解釋。就如剛學PMP和TOC那會兒，看所有的都是項目，都是制約因素論點的體現。小到一次吃飯排隊，大到一次城市建設招標規劃結果推論。有一種，看山不是山的感覺。慶幸的是，這種感覺一直陪伴著我前進。

再次，透過關鍵鏈學習了TOC制約因素管理，理解到自己本身的精力是有限的，要將有限的精力學習獲得更大的收獲，必須理解制約的根本，全劇最優和效益最大化。所以，學會不斷的學習優化自己的精力投入，管理效率。

再者，就是學習思維導圖。通過TOC理論接觸到思維導圖，包括重新學習金字塔原理，麥肯錫方法與麥肯錫技術，糅合金字塔，思維導圖與MECE。推動將自己的所見所得主動分類，分類提煉分類解決，并且學會在過程中通過一個學習點發散學習，發散思考讓自己能夠回歸重新理解端到端的全局意識。

可能有一部分性格使然，強大的執行力配合上全新的思考方式，讓我事半功倍，甚至在學習杰克·特勞特“定位”與“聚焦”理論之后，讓我更加覺得對思考和規則理解越來越敏銳。

以后將自己所學所悟，皆形成日志知識管理，并在去年無意中接觸到“記憶宮殿”，不斷磨合技能中。用論語中的一句話來形容“如切如磋如琢如磨”，自己怡然自樂其中。

? 于丹心靈之道讀后感

我是一個動物愛好者，也是一個“小書蟲”，我的最愛就是沈石溪老師的動物小說。20xx年的寒假很特殊，因為疫情，我和爸爸媽媽待在家里，足不出戶。我閑暇時，就讀起了這本《大魚之道》，它令我感觸很深。

這本書主要講了一個魚媽媽的故事。愛吃魚子的作者遇上了一條要去孔雀湖產卵的大魚。大魚肚子滾圓滾圓的，這分明就是一肚子魚子么，看得作者口水直流。那大魚的運氣可不好，想要進入孔雀湖，就必須一階一階地跳過作者站立的梯田式石階。等它幾乎用盡全身力氣跳上去的時候，迎接它的便是作者重重的一棍。第一次，這條魚雖巧妙地躲過了，卻從臺階上一路摔了下去，落進了水里，遍體鱗傷，唯有圓滾滾的肚子毫發無損。于是，它又第二次一階一階地開始往上跳，跳到作者面前，眼睛直勾勾地盯著作者，任憑作者一下又一下的重擊，頭破了，魚鱗掉了，一絲絲的鮮血滲出來了，可它仍固執地靜靜躺在那里，一動也不動。直到作者拎著它經過孔雀湖時，不知它從哪來的力氣？也不知他是從哪來的勇氣？它掙扎著，拼了命地，用殘存的最后一絲力量，把一大片金黃色的魚子噴射向湖面。發生的這一切簡直讓作者懷疑自己的眼睛，一條幾乎沒有什么智商的魚，一條傷得只剩下最后一口氣的魚，居然會為了自己的后代與聰明的人類斗智斗勇，而且不惜以自己的生命作為代價，只為肚子里的那一個個未來的小生命。也許它早就知道，憑自己的力量根本不可能到達孔雀湖，也許它早就知道臺階的上面會有棍棒等待著它，也許它本來就是一種聰明的魚種，聰明到懂得借助他人之手……

讀到這里，我愕然，這到底是什么力量能把它逼到置自己生死于不顧？是什么力量能讓它激發出這樣的潛能？我想，答案只有兩個字——母愛！我也想起了我的母親，她是那么的偉大，真是“母愛如水”溫柔而強大！

? 于丹心靈之道讀后感

在這個世界上恐怕最有力量者非學習莫屬，因為很少有其他力量能像學習那樣能高確定性地、持久地改變一個人，并因此改變這個人的社會關系，改變這個人的內涵定義。其他因素可能也會帶來改變，比如運氣，但是這些因素的改變與前者帶來的改變不能相提并論，一則這樣的改變確定性很低，二來改變的往往只是外在的方面，因而經不住歲月的洗禮，一旦隨性的幸運女神移情別戀，給其寵兒剩下的可能別原來還要少一些。而學習則不然，真正的學習給當事人留下與其說是改變，不如說是烙印，而且是深深烙在骨頭之上的烙印，以至于它們再也無法被抹去。知識可以老化，思想可以死去，但是洞察世界的見識卻是歷久彌新，更重要的是被知識的營養和思想的奶酪滋養過的大腦發生了結構性的變化，神經元連接變得更加緊密，腦回路更加豐富，這也就意味著思維能力更加強大，因而說這樣的改變才是更本質的，更深刻的，是寫入物理結構的，因而也是深入骨髓的。

正因為學習之力如此強大，也如此重要，所以如何提高自己的學習力就必然是一個所有人必須認真考慮并妥善解決好的大問題。而談到學習就必然講究一個學習方法，好的方法必然事半功倍，而不好的學習方法可能就事倍功半，這本書就是要提供好的學習方法，幫助大家提供學習能力的。這本書有兩大好處：

第一、沒有陷入經驗主義的窠臼。

這個世界上學習好的.，或者是認為自己學習好，會學習的人很多。

所以有關學習方法、學習經驗的書籍資料就免不了滿天飛。但是問題來了，這些東西管用嗎，或者說哪些管用，哪些不管用？即使管用的話，有沒有自帶前提，只有符合某些條件才管用？正因為存在這樣的未知屬性，也就為急于尋找學習方法的讀者帶來了相當的不確定性，他們有可能有所獲益，也有可能僅僅是白白浪費了時間和精力，而依然一無所獲。

而本書沒有落入經驗主義的窠臼，沒有簡單地把特殊化的東西歸結為普遍規律，而是通過科學根據對學習方法、經驗和技巧進行篩選，確保書里邊的每一條學習方法、每一條經驗都不只是在部分人的學習實踐中有效，還能夠從科學的角度說清楚為什么有效，除此之外還能進一步清楚地說明按照科學實驗，這樣的方法如果能夠做出相應的調整會更加有效。正是這樣，那些原來只是個別的經驗的方法，被改造成為科學加持下的方法。因而再也不會輕易浪費讀者時間，更不會易于誤人子弟了。

第二、沒有陷入理論的漩渦。

盡管本書的一大特點是講究方法的科學性，但是并沒有因此作者就把持不住，高興之余就一發而不可收拾地沖進了科學實驗的長篇大論和理論的大幅宣講之中。而是很有定力的點到為止，做到引用理論適度而有節，所以從內容安排上就顯得恰到好處，既能說明問題，不至于語焉不詳，又沒有長篇大論，喧賓奪主，讓讀者啃食那些極易導致消化不良的理論硬貨。所以讀起來，既可信，又輕松。

? 于丹心靈之道讀后感

大魚之道讀后感

大魚之道讀后感（一）

故事是這樣的：作者在瀑布下洗澡，突然看到一條名叫魚媽媽的黑草魚穿梭其間，準備下蛋。作者見到后，重重一棍擊在它的腦殼上，它便像死魚一樣被作者帶了回去。

沒想到因為作者沒讓它把它的魚子產卵到湖里去，它在途中拼死咬住樹枝，使自己的魚子安全產到湖里去，才默默地死去。

讀完這個故事，我最大的感受就是震撼。魚媽媽吃苦耐勞來到這里，只是為了肚子里的小生命能夠在湖里安全生產。為了小生命，她毫不猶豫地犧牲了自己的生命。這在動物王國可能很常見，但它讓我明白，母親寧愿為了孩子的安全而放棄自己的生命。

想想所有人的父母，不都是如此嗎？為了他們的孩子，寧愿放棄自己的生命，不顧一切。想想我們的母親。懷孕期間，她整天肚子都很大。走路不方便，更別說做別的事了。

但是對于我們，他們的孩子，他們可以承受所有的痛苦。我們即將誕生，媽媽在做手術的時候，用痛來說就太渺小了，說是在生與死之間徘徊還差不多。但他們能忍受因為我們給了他們希望。

黑鯇就是一個了不起的母親！

大魚之道讀后感（二）

暑假期間，我買了沈石溪寫的《大魚之道》，讓我感動了很久，也知道了動物也是有感情的。

這本書主要講了從瀾滄江游來的一百多斤重的大魚，到孔雀湖來產卵，被我發現了，經過我的不懈努力，好不容易被我用樹棍打得腦漿迸出，我用滕條把魚頭穿著，提在手中回家走，可到湖堤旁有棵樹的地方，大魚突然咬住了一根樹枝，怎么拉也拉不動，大魚用盡了平生的力量把身體浸泡到湖里，從***官里射出一道道金光，原來是把自己的魚子安全產到湖里去，才默默地死去。

讀完這本書，我很感動。魚媽媽為了孩子們吃苦耐勞來到這里，只是為了它肚子里能在湖里安全生產的小生命，為了那些小生命，她毫不猶豫地犧牲了自己的生命。

當我想到這種母愛時，我想到了我的母親。不一樣嗎？她為了我們，自己的生命可以不要。想想我們的母親。懷孕期間，她整天肚子都很大。走路不方便，更別說做別的事了。

但為了我們的出生，她們可以承受所有的痛苦。

大魚之道讀后感（三）

寒假期間，我買了沈石溪寫的《大魚之道》，讓我感動了很久，也知道了動物也是有感情的。

作者一大早就來到孔雀湖，想看看他是否抓住了一只野雞。由于爬山出了一身臭汗，他去孔雀湖里洗了個澡，卻看見一條大魚在水中游動。這是一種名為黑草魚的大魚。它每年都來這里產卵。

這條大魚有一米半多長，它的身體比蟒蛇還厚。它至少有150斤重。為了產卵，母魚必須上七八道石坎。因為鼓著大肚子，上石坎非常費力。

作者站在頂端，準備把這條魚捉回去。她筋疲力盡，被作者砸碎了腦袋。盡管有那么多瘀傷，它的胃還是完好無損的。當地有一個習俗，在產卵期捕到黑草魚時，必須讓它們在湖里產魚，否則它們不會和平地死去。

作者不相信，于是她回家了，但母魚咬了樹枝，跳進湖里，生下了金魚子

這條母魚的精神把我打動了，它無論如何也要產下魚卵，哪怕自己遍體鱗傷。它這種頑強不屈的精神，值得我們學習。

在生命的最后一刻，母魚看到了希望，在生命的道路上贏得了最后的榮耀。據說世界上最偉大的事就是愛。只有在最后一刻，人們才能理解它的真諦。

這條母魚在最后時刻，創造了它的愛情，讓世界上最偉大的母愛發揮的淋漓盡致。

? 于丹心靈之道讀后感

自然之道讀后感篇1

今天，我讀了《自然之道》這篇文章。這篇文章主要講了：我和七個同伴及一個生物學家向導，結對來到南太平洋加拉八哥島旅游。我們的目的，就是想實地觀察一下幼龜是怎樣離巢進入大海的?？晌覀儏s做了一件愚不可及的事：把偵察龜抱入大海，使幼龜得到錯誤信息，魚貫而出，成為食肉鳥的美食。經過這樣的教訓，我們知道了：在龜群們爬向大海之前，總會有一只幼龜當龜群的偵察兵，它總是第一個爬出去，如果有危險，便會返回龜巢，如果沒有危險，它就會帶領別的幼龜爬向大海。

如果我是文章中的那個向導，我就會對他們說明白其中的道理，而不會讓那么多幼龜受到傷害了!其實，大自然就是人類的老師，它給了人類許多有益的啟示：它告訴人們，過度的砍伐樹木，會破壞人類生存的環境，最終要受到大自然的懲罰……在大自然的“身體”里，有許多像“自然之道”這樣的字眼，只有我們尊重自然，才能發現其中的奧秘! 我們要保護動物，保護植物，保護環境!

自然之道讀后感篇2

今天我讀了《自然之道》這篇文章，首先我明白了自然之道就是自然界的規律。大魚吃小魚，小魚吃蝦米;太陽東升西落;人的生老病死 ……這些都是最普遍的自然之道。其次，大自然中有許許多多的植物和動物，它們在大自然中承擔著不同的角色，它們都有自己的生存規律，一旦破壞，就會違背自然之道，帶來嚴重的后果。

《自然之道》這篇文章講了游客強烈要求向導把一只打探的幼龜抱進大海，其他的海龜獲得了錯誤信息被食肉鳥吞吃的事。表面看人們有同情心，實際人們違背了自然之道，干了一件愚不可及的蠢事。人們違背自然之道的事例很多很多，還比如：人類大量的砍伐樹木，污染水資源，捕殺動物，導致綠色植被越來越少，土地松散，沙塵暴肆虐，這樣人類也跟著受罪。土地松散，江河邊沒有樹木，沙土流進江河，河床漫漫抬高，就會發生洪澇災害。

人們把污水，垃圾投入了江河湖海，這樣年復一年，日復一日，沒有干凈的水資源，大海里的生物可糟了殃。人們捕殺飛禽，蟲子沒有了“眼中釘肉中刺”的天敵，更加猖狂，陸地上本來就少的綠洲沙漠化。

地震、海嘯、沙塵暴、龍卷風，這一個一個的自然災害都逼向了人們，不得不引起人們深深的思考。所以人們切記，不能破壞自然之道，否則后果不堪設想。

自然之道讀后感篇3

有一個故事，講的是美國的M·伯羅蒙塞爾和七個同伴及一個向導來到南太平洋的加拉巴哥島旅行，因為這里有許多太平洋綠色用來孵化小龜的巢穴，同時實地考察一下幼龜是怎樣離開巢穴進入大海的。

他們上島后，天色已晚，他們忽然發現了一只大龜巢，有一只幼龜正在巢口躑躅不前、欲出又止，此時一只嘲鷹突兀而來，啄向幼龜的頭，企圖把幼龜拉到沙灘上去，M·伯羅蒙賽爾和同伴們看著眼前的一幕，焦急地對向導說：“你得想想辦法啊!”而向導卻見慣不驚，仍舊若無其事，在他們“不能見死不救”的請求下，向導抱起幼龜，把它送進了大海?？删驮诖藭r，令人極為震驚的一幕發生了：成群的幼龜從巢口魚貫而出!現實使他們知道他們干了一件愚不可及的事情，他們趕緊抓起幾只幼龜奔向大海當做一種補救，盡管如此，但那幾十只嘲鷹、海鷗、鰹鳥已經吃得飽飽的……

讀了這個故事，我的感悟是：人是萬物之靈，然而，當人們自作聰明時，一切都有可能走向反面，后果是很嚴重的。

有一次，我的.媽媽從外面弄回來一盆很好看的蘆薈，把它放在我家的陽臺上養著。當時，我并不知道蘆薈怎么養護，我隔三差五給它澆一次水，差點兒把它淹死，原來蘆薈是耐旱的植物，不能澆過多的水，幸虧它還扛得住。后來，到了冬天，我以為它也一定很冷，于是便接了一盆熱水倒在了那盆蘆薈的身上，看著被我澆過的蘆薈，我還滿意地笑了。誰知過了兩天后再看它時，我發現它竟然死掉了!我傷心地問媽媽蘆薈是怎么死的，媽媽也在納悶，于是盤問我又給蘆薈澆了什么水，等我把我的“杰作”告訴了媽媽時，媽媽才算明白過來，原來是我把蘆薈用熱水給澆死了!

在我們的生活中，像這樣的事情屢見不鮮、比比皆是?？梢?，人類做事必須遵循自然規律，如果僅僅從人類自身的主觀愿望出發，不遵循客觀規律，即使是好心，也會帶來意想不到的惡果。因此，我們一定要吸取這樣的教訓，讓這些事情從人們的生活中消失，讓這樣的例子在我們的心中警鐘長鳴，讓人們的生活更加美好!

? 于丹心靈之道讀后感

于丹經典語錄愛情（于丹心靈雞湯經典語錄）

人生感悟

1、一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。

2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。（刻板效應）

4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。

5、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。

6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。

7、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。

8、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。

9、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。

10、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的競爭，而與陌生人不存在這方面的問題。

11、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。

12、笨男人+笨女人=結婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人=婚外情；聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。

13、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

14、一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關系融洽，不少出眾者與周圍人關系緊張。

15、失言就是一不小心說了實話。

16、真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。

17、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。

18、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。

在茫茫人海中，每個人都在各個入口和出口里進進出出，徘徊奔波，尋找活著的樂趣和存在的意義。

于丹心語

1.理想主義和現實主義，就是我們的天和地；

2.信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來；

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3.我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少；

4.寬容一點，給自己留下一片海闊天空；

5.關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧；

6.做一個勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遺憾；

7.沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害；

8.勇敢有時候是理性制約下的一種鎮定和自信；

9.一個有德有仁的人才能做到真正的勇敢；

10.君子之驕，驕傲的是內心的風骨；

11.人生有限，把有限的感情留在最應該使用的地方；

12.最恰當的距離是：彼此互不傷害，又能保持溫暖；

13.距離和獨立是對人格的尊重，最親近的人之間也應該保持；

14.多思、多想、多看；少指責、少抱怨、少后悔；

15.過分的苛責，不如寬容的力量更恒久；

16.結交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友；

17.與其與他人斗，不如跟自己的能力斗；

18.三十而立，就是建立心靈的自信；

19.物質的東西越多，人就越容易迷惑；

20.知天命就是內心有一種定力，去對抗外界；

21.耳順就是悲天憫人，理解與包容；

22.只有建立內心的價值系統，才能把壓力變成生命的張力；

經典語錄

▲一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。

▲該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

▲承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。

▲從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。

▲迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？

▲懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。

▲ 神于天，圣于地是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協于現實世界上很多規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。

▲中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。

▲真正的和諧決不僅僅是一個小區鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。

▲物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。

▲只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

▲越是競爭激烈，越是需要調整心態，并且調整與他人的關系。

▲關愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。

▲在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。

▲我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。

? 于丹心靈之道讀后感

內容簡介：韓東為當代著名小說家、詩人、劇作家和專欄作家，從2001年起，陸續在《晶報》、《現代快報》、《南方都市報》、《南方周末》、《中國民航》、《新周刊》等報刊上開辟專欄、撰寫隨筆。韓東的隨筆富于哲思、文筆雋永，涉及范圍雖廣，但偏重人生在世或生而為人這類主題?？芍^喧嘩中的靜謐、紊亂中的篤定，讀之如飲夏日井水，沁人心脾。在知識性、教化性和宣泄性隨筆泛濫的格局中另辟蹊徑，自成一路。

幸福之道讀后感，來自淘寶網的網友：他意識到自己與文學背景廣泛而深刻的聯系，卻不屑于拼湊與模仿，也不刻意標新立異，更不取巧投機在縫隙里鉆營，他總是以一種反叛性的姿態抖落出自己，這種姿態在韓東那里，是“精神的洪流”沖擊而成，是“精神的果實”集合而成，它顯然是詩人韓東的延續。

幸福之道讀后感，來自卓越網上書店的網友：韓東總是不動聲色地把我們生活中習以為常的東西，那種“被湮滅和潛在的可能性”挖掘物呈示出來，他在對他自我個人化經驗的理性敘述和呈現中所完成的，正是對于生活和文本可能性的雙重建構。

? 于丹心靈之道讀后感

寒假期間，我買了沈石溪寫的《大魚之道》，讓我感動了很久，也知道了動物也是有感情的。

作者清晨來到孔雀湖附近，看看他的活扣里是否逮到了野雞。由于爬山出了一身臭汗，他去孔雀湖里洗了個澡，卻看見一條大魚在水中游動。這是種名叫黑鯇的大魚，每年都來這里產卵。這條大魚長一米半多，身體比蟒蛇還粗，少說也有一百五十斤。為了產卵，母魚必須上七八道石坎。因為鼓著大肚子，上石坎非常費力。

作者站在頂端，準備把這條魚捉回去。母魚筋疲力盡，被作者砸碎了腦殼，盡管遍體鱗傷，它的肚子卻完好無損。當地有個習俗，捉這種產卵期的黑鯇，必須讓它們把魚子產到湖里，否則它們死也不會瞑目。作者不相信，就往家走，母魚卻咬住了樹枝，跳進了湖里，產下了金色的魚子……

這條母魚的精神把我打動了，它無論如何也要產下魚卵，哪怕自己遍體鱗傷。它這種頑強不屈的精神，值得我們學習。

這條母魚在生命的最后一刻，看見了希望，贏得了生命道路上的最后輝煌。都說世界上最偉大的東西是愛，它在最后一刻時，才能讓人領悟它的真諦。

這條母魚在最后一刻，創造了它的愛……讓世界上最偉大的母愛發揮的淋漓盡致。

? 于丹心靈之道讀后感

作為一個競賽者，我已經慢慢理解了輸贏之間的距離是很微小的，有很多辦法都能將勝利從失敗的手里奪回來。所有偉大的選手都深知這個道理。那些真正偉大的表演者們能夠把握住那種時刻，讓錯誤為他們所用，用那閃耀著緊迫感和生命力光輝的即興創作演出來提升自己的表演水平。

讓自己從物欲橫流中轉移開去。老子注重的是內修，是內在的本質而不是外在的表現?！兜赖陆洝肪驮谟跒槲覀兊淖匀欢床炝獬系K，讓我們能看到并甩開錯誤思想。

一直以來我都堅信如果一個受過訓練的學生可以避免再次犯同樣的錯誤――不管是技術上還是心理上――他就可以成為某個領域的佼佼者。當然，這種事情是不可能的――我們注定要重復犯某些關鍵性錯誤，但愿是因為這些錯誤都難以逃避，并且很難準確定位的。

在剛開始學習太極的幾年中，我的任務是廣泛接收各種信息。我盡全力從每個錯誤中吸取經驗，不管是我自己的還是訓練同伴的。每次推手課都是一次領悟，幾個月后我已經可以對付大部分學習了幾年太極的人了。

回想我那充滿競爭的生活，我意識到初學者的思維和以退為進這些話題是獨具特色的。

當你還是個初學者時，要保持初學者的思維并且愿意以退為進并不是多么困難，但是當所有人都在看著你，期待你表現時，要仍然保持謙虛和樂于學習就要難得多了。

我對象棋、武術以及范圍更廣的整個學習過程這三者的核心及相互關系的研究在一定程度上收到了羅伯特?波席格《摩托車維護藝術》一書的啟發。

我武術成長的下一個階段就是把大的東西分解成各個細節的東西。鑒于我在象棋學習中對“用數字擺脫數字”方法的理解，我認為這個過程就是要挖掘技能的實質，然后有效地壓縮技能的外在表現同時又緊緊圍繞技能的內在實質。一段時間后，廣度就會慢慢縮小而力量則會逐漸增加。我把這種學習方法叫做“劃小圈”。

這個“劃小圈”的概念是我學習象棋和武術過程中的一個重要組成部分。在象棋和武術中，選手會傾向于使用各種花哨的技巧而忽視細微的吸收和完善，其實它們要比學到的招式數量重要得多。

我們能成為頂尖選手并沒有什么秘訣，而是對可能是基本技能的東西有更深的理解。每天都要學得更深一點而不是更廣一點，因為學得更深可以讓我們潛力中那些看不到、感受不到但又極具創造力的部分挖掘出來。

亂的情況下要做到處事不驚有三個重要步驟。第一，我們要學會平靜對待生活中的不完美之處。第二，在我們的表演訓練中，我們學習如何把不完美之處轉換成我們的優勢。而這個步驟的第三步隸屬于表演心理學，就是學習如何在我們的意識中制造出一些起伏和小的波動來激勵我們前進，所以我們要一直激勵自己，不斷外部條件是否有激勵性。

在我看來，直覺是我們在這個世界上最珍貴的指南針，它是無意和有意思維之間的橋梁，我們一定要和使直覺起作用的因素保持聯系。如果我們因為沒有真正地理解直覺而忽略了直覺，那么我們就會失去跟我們自己得創造性源泉敞開心扉交流的絕好機會。

在這本書中，我用大量篇幅描繪了我對如何做到熟練的看法――首先從基礎開始，通過理解訓練的原則所在來建立扎實的基礎，然后在你個人傾向的指導下拓寬并完善自己的技能，同時和你認為是藝術的必要實質的東西在抽象層面上保持聯系。結果就是你可以更好地吸收各種知識，使得這些從個人的著重點拓展開來的知識相互連接成一個網絡。

這就是為什么技藝精湛的武術家在水平不太高的習武之人看來顯得如此神秘――他們訓練自己在各時間段內的觀察和操作能力，這些時間段太短了以致于沒有經過訓練的思維是無法意識到的。

在每一個領域，區分強者與的標準很大程度上取決于在危急關頭是否能夠保持清醒的頭腦，保持冷靜，從容自如。在比賽中，對抗的態勢是相當明顯的。如果一個選手表現得從容不迫，而另一個選手已經開始被心理因素摧垮，那么比賽的結果已經不言而喻了。

每件事情都會有面臨危機的可能。在實際生活中我們越從容，就意味著在比賽中，在董事會上，在考試中，在手術臺上，在更大的舞臺上我們就能把從容這一品質發揮得更好。

如果我們還想追求卓越，那么我們就必須適應自我激勵和控制的生活方式。從容應對所發生的一切，像呼吸一樣自如。

我們不僅必須善于等待，還必要享受等待。因為等待不僅僅是等待，它還是生活。

憤怒?？謶?。絕望。興奮。幸福。失望。希望。情緒是我們生活的一部分。否認人類經歷中如此重要的組成部分，只會讓我們成為傻瓜。但是，當我們完全被情緒駕馭的時候，事情會變得糟糕。

我不應該被憤怒控制或否認自己的憤怒，而是必須從某種程度上將我的憤怒引導到一種極度全神貫注的狀態。直到我進入武術行當，我才學會了這么做。

成功的唯一方法便是承認現實，超越現實，鼓起勇氣并善用之。

只有當我們的工作超越熟練階段而成為自身的一種表達的時候，學習才成為一門真正的藝術。