黃鶴樓讀后感

黃鶴樓讀后感(精選16篇)。

? 黃鶴樓讀后感

【教材分析】

《黃鶴樓送別》是蘇教版第九冊的一篇課文。這篇課文是屬于“文包詩”的形式，即以一個生動的故事再現《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩的創作情境。本文詩文互照，情景同現，是一篇形式新穎，能培養學生聯系語言環境和故事情境發展學生情感的好課文。

【設計理念】

1、學生是學習的主體，教師是學習活動積極的組織者和引導者。課堂教學力求體現學生自主探究的學習方式，充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。以學生自讀自悟、自學探究為基礎。

2、使朗讀成為學生學習和探究的重要手段。力求讓學生在民主與和諧的氛圍中學習，自讀自悟，主動探究，讀懂故事，感悟李白和孟浩然的依依惜別之情。

3、在品讀語言文字的同時感受古詩及課文所表達的情感。

【學情分析】

《黃鶴樓送別》這篇文章主要是引導學生體會人物之間的依依惜別之情。但文本描寫的情景離學生的生活有一定的距離，而且人物的情感非常細膩，這是只有五年級的孩子很難體會到的?？墒钦n文中有幾個空白點：終于、一飲而盡、凝視、佇立，雖然只有這樣短短幾個字，能夠很好的表現人物離別時的濃濃情深深意，給了學生無限的想象空間，誦讀之后學生終可知其滋味。

【教學目標】

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

2、學會本課生字（綠線里的生字只識不寫）。理解由生字組成的詞語，會用"暫時"、"凝視"造句。

3、通過課文與詩的對照閱讀，理解課文內容及詩句的意思，體會詩人與朋友間的依依惜別之情。

【教學重點】指導學生文詩對照閱讀，理解課文內容及詩句的意思。

【教學難點】形象再現詩歌意境，感受詩歌深遠意境。

【教學設計思路】：

“文包詩”《黃鶴樓送別》是蘇教版教材中較特殊的一篇課文。因此，在教學過程中，主要采用以下教學方法：

一、詩文對照，理解詩詞大意

文章為了降低學生對古詩理解的難度，因而采用詩文對照來進行教學，能夠幫助學生有效地理解詩意。

二、品此析句，體會詩詞情感

在理解詩詞意思的基礎上，循序漸進地帶動學生情感的發展。通過朗誦古詩和朗讀課文，使學生能夠入情入景，深刻體會詩人的感情，進而能達到情感的共鳴。

三、以朗讀為主線，發展學生的能力

對于詩詞的理解，體會詩人的情感采用朗讀的方法：個別讀、小組讀、齊讀、悟讀，使學生在讀的過程中，產生獨特的心理感受。在朗讀的同時，啟發學生想象，使學生的個性得到發展。

學生在課堂中，通過讀一讀，背一背，想一想，說一說的方法來學習課文。

【教學過程的安排與意圖】

一、復習導入，初步設疑。

1.通過對學生進行提問，讓他們回憶上節課課文的中心內容，從而導入本文的中心。

2.直接出示本課的重點，即《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

3．指名讀，學生自讀，，在讀中質疑，并提示學生仔細讀課文就能解決這些問題。

二、朗讀話別，感悟深情。

1.光了解了詩意還不夠，更要能夠體會詩人的情感。讓學生自由讀一讀古詩，看看詩中有一種怎樣的情感。

2.學生通過讀詩，體會到“依依不舍”之情。再自讀課文，把最能體現他們之間依依惜別的句子劃出來，并且可以在旁別可以寫上批注。

3.結合學生所找句子，例：“李白和孟浩然一會兒仰望藍天白云，一會兒遠眺江上景色”“岸邊楊柳依依，江上沙鷗點點”以及李白與孟浩然的對話。通過讓學生指名讀、練讀、小組讀、齊讀、悟讀等形式充分體會詩人的依依惜別之情。

三、、再讀古詩，理解詩意。

在課文中劃出相對應的句子，結合課文說說《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩的意思，旨在進一步引導學生理解詩意，體會“文包詩”這種體裁的特點。

四、積累拓展，情感遷移

1、在充分學習的基礎上，讓學生再背一背古詩，使之成為自己的學習成果，達到內化積累。因此我讓學生感情背誦，完全抒發詩人的情感，并及時予以肯定與表揚，讓學生體會成功的喜悅。

2、學生交流其它的送別詩，旨在讓課堂知識得到延伸。

3、作業中讓學生制作書簽并贈送朋友，旨在內化學生的情感體驗，加深對友情的理解。

20xx年《清平樂村居》說課稿(觀摩)

《清平樂·村居》是長春版語文三年級下冊第三單元的一篇課文。這是南宋愛國詞人辛棄疾寫的一首描寫農村生活的著名詞作。作者通過對農村清新秀麗、樸素恬靜的環境描寫以及對翁媼及其三個兒子形象的刻畫，抒發了對鄉村田園生活的熱愛和向往之情。

一、本課的學習目標是：

1、學會本課５個生字。會寫3個字，掌握一個多音字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

3、感悟文中詞的意思，想象課文所描繪的情景，感受農家生活的閑適和勞動的快樂。

二、教法學法

1．教法：促進學生自主、合作、探究性學習的“情境教學法”、“以讀代講教學法”。

2．學法：首先，“邊讀、邊看、邊想”的學習方法貫穿始終，其次，采用自主合作、探究學習的方法。實現堂教學生成性資源的構建。

三、教學設計，按以下五個環節進行。

（一）情景導入理解課題

1、出示課文的插圖，伴著悠揚的古箏曲,讓學生給這幅畫起個名字，并讓學生說說為什么要起這個名字？

教學以畫導入，伴以琴聲，創設了恬靜的田園氛圍，形成了未成曲調先有情的良好課堂基調。這樣的預社設為課堂的生成奠基良好的基礎。

（二）朗讀課文，讀出韻味

詩詞具有音律美，讀來抑揚頓挫。通過自由讀、指名讀、齊讀等方式，以及吟詠的指導，使學生能讀出詞的韻味。通過學生之間的評價引導，促進學生對古詩詞認知深刻化。

（三）合作探究，質疑探索。

學生交流，分組進行合作探究。

著重理解：“醉”字的似醉未醉，“吳音”的細軟，想象“翁媼”會談些什么？“無賴”一詞的意思，通過與教師和同伴的共同活動，通過觀察、模仿、體驗，在互動中學習。教師不多作講解，讓學生在讀中思考，在讀中討論，在讀中探究，在讀中感悟，教師只要抓住學生課堂生成的每一個亮點，讓生著力感受吳音的特點，白發翁媼的親密、浪漫，小兒的調皮、可愛。教學節奏張弛結合，從而實現了能力和情感目標。

（四）感悟詞境，熟讀成誦。

教師范讀，配樂，學生想象畫面，最后配樂背誦。

新課標指出，學生的語文能力只有在語言實踐的基礎上才能獲得。因此，教師結合課文插圖再現詩境，讓學生在積累體驗中，進一步體會到田園的恬靜、和諧，激發學生對田園生活的喜愛，對大自然的贊美之情。

（五）目標檢測，總結全文課外延伸

交流辛棄疾其人其作，推薦學生課外閱讀。

教師結束語：宋詞是我國古代燦爛文化中一顆閃亮的明珠，一朵艷麗的奇葩。每首宋詞都仿佛是一幅絢麗多彩的畫，一曲委婉動聽的歌，一段綿長不絕的情。相信同學們通過今天的學習，一定對宋詞有了新的感受，希望你們以后在宋詞中盡情遨游，進一步感受我國古代文學的藝術魅力。以一課引一串，以本課為突破口，激發學生閱讀的興趣，打開學生的詩詞的認識之門，樹立大語文觀。這才是語文教學的最終目的。

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學習過程：

一、導入：

由常州古建筑天寧寺寶塔導入。

二、指導學生朗讀課文。

1、將注釋中字音標注于原文，用自己喜歡的方式自讀課文，標出你不熟悉的重點字詞.

2、同位交流不熟悉字音，指生朗讀，注意字音.（隅、憩）

3、朗讀課文不僅要注意字音，還要把握節奏.指名朗讀課文，注意把握節奏。

4、教師范讀，注意節奏的把握。

5、俗話說得好:”文通一半文”.停頓對了也就等于理解了課文一半.(出示不帶標點的課文)，指生閱讀.

6.齊讀課文，注意文中描寫黃鶴樓的句子.

三、整體感知課文。

1、畫出文中描寫“黃鶴樓”的語句.

2、(出示圖片)從文中找出相關的內容.

3﹑根據文字以及圖片的閱讀，能用一個字概括黃鶴樓給你的印象嗎？

四、抓住特征描寫，品味語言之妙。

1、黃鶴樓很高，你是從文中哪些詞看出的？

聳、高、巍峨、巃嵸

2、老師這兒就有一個疑問了，作者寫高為什么連用幾個同樣的詞呢？給人一種怎樣的感覺呢？

3.能從學過的課文中再舉一個這樣的例子嗎？

4.黃鶴樓很高很高，你還可以從哪些語句看出？

5.你能快速將描寫黃鶴樓高的句子背出來嗎？

6.如果你眼前有一座高樓，你能用1—2個句子描寫樓的高么？

7、黃鶴樓很高，面對這樣的一座高樓，作者的評價是什么？(板書)

五、有人說，黃鶴樓不僅是一座高樓，更是一座仙樓，老師百思不得其解，你能幫幫老師從課文中找出依據嗎？

六、黃鶴樓是一座高樓﹑更是一座仙樓。談到現在，老師還不知道黃鶴樓在哪兒呢？你能告訴老師嗎？

七、請聽題：將黃鶴樓一文中講課時老師遺漏的一句話讀出來。

八、結合板書，引導學生說說本節課的收獲。

九、詩詞中的黃鶴樓，并進行比較閱讀.

十.自助餐:

1.課外網上收集有關黃鶴樓的歷史沿革﹑神話傳說、歷史故事、文化名流對聯等，互相交流。

2.有人認為重修可以使具有文化內涵的古代建筑煥發出新的生機，而有人卻又認為這樣會破壞原來的建筑風格和建筑美感，你認為呢

學習目標：

1、順暢地朗讀課文，掌握重點文言詞語。

2、抓住特征說明，了解古代建筑藝術。

學習重難點：

1、抓住特征說明，了解古代建筑藝術。

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大家都知道有黃鶴樓吧！可是你們知道它在那里嗎？什么，你說什么？沒錯說對了！

關于黃鶴樓有一個神話傳說，你們想知道嗎？你們真的想知道??！那我就告訴你們吧：

據說八仙之一的呂洞賓，來到一個餐館。吃香喝辣的，吃完扭頭就走，可是那個店主也沒有向他索要飯錢，呂洞賓就這樣白吃白喝了一個多月。有一天，呂洞賓又來這家餐館，對店主說：我欠你的錢實在是太多了。于是他用橙子在墻壁上畫了一只黃鶴，只要拍拍手，那只黃鶴就會飛下來。就這樣，那位店主只用了幾年，就擁有了上百萬資產。

有一天，呂洞賓又來到了那個酒店，把黃鶴給收走了。

那位老板為了紀念那只黃鶴，就在一座山上建了一座黃鶴樓。

我一開始進去黃鶴樓，就看見一個亭子，那個亭子的介紹上說：這個亭子里面有一個大書法家王羲之寫的鵝字，我進去一看果然有一個鵝字。

我走到上面，我又看到一個亭子，可是這個亭子和前面一個亭子不一樣。介紹說：這個亭子是李白的擱筆亭，因為李白看到崔顥寫的詩都比他好，那自己還寫什么呢？

現在正式進入黃鶴樓了，柱子上面有幾個大字是：大江東去，波濤洗凈古人愁；爽氣西來，云霧掃開天地撼。接下來就沒有什么好看的了，不過有一口大鐘是我們中國第二大的鐘。

黃鶴樓非常好看，我推薦大家去看一看。

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東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。

巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。頗聞列仙人，于此學飛術。

一朝向蓬海，千載空石室。金灶生煙埃，玉潭秘清謐。

地古遺草木，庭寒老芝朮。蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。

觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。結心寄青松，永悟客情畢。

黃鶴樓前吹笛時，白蘋紅蓼滿江湄。

手把仙人綠玉枝，吾行忽及早秋期。

蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。

江漢交流波渺渺，晉唐遺跡草離離。

黃鶴樓高倚半天，樓中黃鶴去千年。

檐楹自是留真境，幾席何妨得老仙。

云護山光秋駐馬，日籠江影書停船。

翚飛棟宇據城端，車馬塵中得異觀。

雙眼莫供淮地闊，一江不盡蜀波寒。

老仙橫笛月亭午，騷客懷鄉日欲殘。

西風吹我登黃鶴，白云半在闌干角。

題詩不見舊時人，惟見青山俯城郭。

萋萋芳草鸚鵡洲，江水袞袞來無休。

登真者誰子，昔有費公禕。

白日玉書下，青天駕鶴飛。

此地少留憩，神標悵依依。

振裾謝塵濁，與爾方遠違。

層樓寵陳跡，江山長四圍。

登臨美商素，雨氣薄西暉。

水落州觜嫩，風豪帆背肥。

飄然起遐想，琳館閟巖扉。

明月識悠闊，白云疑是非。

金桃未遽熟，薤露虞先曦。

高樹兩華表，長招羽駕歸。

靈瓢五色劑，定與遺民揮。

自顧乏仙質，延生猶可希。

自從崔顥題詩后，更有何人吊禰衡。

芳草不知鸚鵡恨，晴天惟見漢陽城。

樓頭月落酒方醒，岸口風高雁正鳴。

五百年前黃鶴去，閒尋鷗鷺訂詩盟。

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這首詩前寫景，后抒情，一氣貫注，渾然天成，即使有一代“詩仙”之稱的李白，也不由得佩服得連連贊嘆，覺得自己還是暫時止筆為好。為此，李白還遺憾得嘆氣說：“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭!”

黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此(見《齊諧志》);又云費文偉登仙駕鶴于此(見《太平寰宇記》引《圖經》)。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾;仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙?！包S鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好像忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯的五、六字同出“黃鶴”;第三句幾乎全用仄聲;第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾;亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎?不是的，規范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎?也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。在這里，崔顥是依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。沈德潛評此詩，以為“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”(《唐詩別裁》卷十三)，也就是這個意思。

此詩前半首用散調變格，后半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前后似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說：“此聯要接破題(首聯)，要如驪龍之珠，抱而不脫?！贝嗽娗八木湔侨绱?，敘仙人乘鶴傳說，頷聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之“轉”說：“與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕?！奔怖字鳎庠谡f明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺;忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩法度的。

正由于此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

后來李白登樓時，也詩興大發，當他在樓中發現崔顥一詩，連稱“絕妙、絕妙!”相傳李白寫下了四句“打油詩”來抒發自己的感懷：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”便擱筆不寫了。有個少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的?！崩畎子肿髟娹q解：“我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上?！闭媸巧酚薪槭?，神乎其神。后人乃在黃鶴樓東側，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重檐復道，成為燕游之所。實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。

作者簡介：

崔顥，唐代詩人。汴州(今河南省開封市)人。公元723年(開元十一年)登進士第，官終尚書司勛員外郎。其早期詩作多寫閨情，流于浮艷輕薄。后歷邊塞，詩風大振，忽變常體，風骨凜然，尤其是邊塞詩慷慨豪邁，雄渾奔放。明人輯有《崔顥集》，《全唐詩》存其詩四十二首。

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黃鶴樓讀后感匯總

（一）

昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返， 白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮相關何處是， 煙波江上使人愁。

這首《黃鶴樓》就是唐初詩人崔顥所寫的著名詩篇。

最近，爸爸在午飯后都在家里陽臺一邊喝茶，一邊用毛筆書法給我講解一首古典詩詞。幾天來，令我印象最深的就是這首《黃鶴樓》了。這不僅是因為這首詩確實寫得好，名氣大，更因為我最近剛從武漢探親旅游歸來，有幸登上了歷史名樓——黃鶴樓，親眼飽賞了登樓極目遠望長江的壯麗感受。這樣一來，詩中所描述的景象和我親眼所見之景色一一對照，就使我對詩中所寫的情景有了切身的感受。詩中，“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮相關何處是，煙波江上使人愁”這四句，意思是說：在黃鶴樓上放眼望去，可以隔著長江看到漢陽城的樹木，還可以看到鸚鵡洲上的草兒，它們長得非常茂密，一片碧綠。太陽快要落山了，我的'家鄉在何處？望著江面，不由得讓我愁苦滿心。前兩句不僅寫出了美麗的景色，而且“晴川”對“芳草”、“歷歷”對“萋萋”、“漢陽樹”對“鸚鵡洲”，形成了佳對，也就是古詩所講究的“對仗”藝術。后兩句從前兩句的寫景中自然引出了思鄉之情，形成了情景交融的藝術效果。

自作者崔顥在此發出“鶴去樓空”的感嘆，歷代文人墨客也紛紛登樓吟詩作賦，代不乏人。其中詩仙李白也曾想在黃鶴樓題詩，但看到了崔顥的詩后自愧不如，感嘆道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！北銢]有留下他的詩作。

（二）

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。每當讀起這首膾炙人口的名詩時，我頭腦中總會情不自禁地浮現這樣一種畫面，暮春三月，長江邊煙霧迷蒙，繁花似錦，年輕的李白正在黃鶴樓上為大詩人餞行。

雖然兩人即將要分別了，但都裝得若無其事的樣了，一會兒仰望藍天白云，一會兒遠眺江上景色，都有意不去觸動藏在心底的依依惜別這情。

文中有句話說得好：“雖然我們暫時分別了，我們的友誼卻像這長江的波濤永世不絕?！拔铱倳肫鹞业暮门笥蜒Π睾辍！?/p>

岸邊楊柳依依，江上沙鷗點點。友人登上了船，白帆隨著江風漸漸遠去，消失在藍天的盡頭。多美的景色?。〈藭r的李白依然佇立在江邊，遙望著遠方……難道李白是想孟夫子的人品令人敬仰，詩篇譽滿天下，要是能和你一同前往揚州，那該多好。孟夫子，我想你當我的兄長，與我吟詩作對。

讀了這篇課文，我感受到：李白，孟浩然兩人朋友情誼深，有著依依惜別的感情，正如我和我的好友薛柏宏，我們一同上學放學，一同學習，有問題互相探討，有困難相互幫助，在學習上互相激勵又互相競爭。我們天天在一起快樂的學習。

（三）

何為朋友？朋友就是可以與你有福同享， 有難同當的人。自古以來，中國就是很注重友情的，歃血拜兄弟、桃園結義等拜兄弟的事并不少見，成為一個個千古流傳的佳話。

相反而言，那種表面親和，和其他人稱兄道弟，而內心奸詐貪婪，時不時給你插上一刀的人，也并非少見。他危險時，有些人鋌而走險救了他，卻熟視無睹，不知感謝。

記得四年級的課文《九色鹿》里的內容：有個人叫調達，他掉到了水里，九色鹿把他救了上來，九色鹿不要厚禮，讓調達不告訴別人它的住處，沒幾天，調達就把國王帶來捉九色鹿了，九色鹿十分氣憤，說調達不守信，國一把他給流放了。

凡此種種，告訴我們交朋友時一定人清“真”朋友和“假”朋友， 我們要像李白和孟浩然一樣做個知己。

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原文

黃鶴樓/登黃鶴樓

朝代：唐代

作者：崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

譯文

過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。

黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。

陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。

天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

注釋

1.黃鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區，民國初年被火焚毀，1985年重建，傳說

古代有一位名叫費祎的仙人，在此乘鶴登仙。

2.昔人：指傳說中的仙人子安。因其曾駕鶴過黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。

3.乘：駕。

4.去：離開。

5.空：只。

6.返：通返，返回。

7.空悠悠：深，大的意思

8.悠悠：飄蕩的樣子。

9.川：平原。

10.歷歷：清楚可數。

11.漢陽：地名，現在湖北省武漢市漢陽區，與黃鶴樓隔江相望。

12.萋萋：形容草木長得茂盛。

13.鸚鵡洲：在湖北省武漢市武昌區西南，根據后漢書記載，漢黃祖擔任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻

上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。唐朝時在漢陽西南長江中，后逐漸被水沖沒。

14.鄉關：故鄉。

分聯詳析

首聯

詩人滿懷對黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋常可見的江樓。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！泵篮勉裤脚c尋常江樓的落差，在詩人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉愁情結的抒發作了潛在的鋪墊。

頷聯

“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，是詩中頷聯。江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠的歷史和美麗的傳說一幕幕在眼前回放，但終歸物是人非、鶴去樓空。人們留下什么才能經得起歲月的考驗？她不是別的，她是任地老天荒、海枯石爛也割舍不斷的綿綿鄉戀、悠悠鄉情。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發了詩人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉關難歸的無限愁思鋪墊，因而成為深值關注和反復品味的名句。

詩中“黃鶴”所指甚明，除了實體“仙鶴”之外，它的指向應該是即“一切”之意?！安粡头怠?，更是涵覆了生不逢時、歲不待人的無盡感傷?！鞍自啤弊兓秒y測，寓托著作者世事難料的吁嗟嘆喟。如果說這個詞和“空悠悠”使人看到空間的廣袤，那么“千載”則使人看到了時間的無限性。時間和空間的組合產生了歷史的縱深感和空間的開闊感，更加催生了鄉愁。

頸聯

“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！眱删涔P鋒一轉，由寫傳說中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉而寫詩人眼前登黃鶴樓所見，由寫虛幻的傳說轉為實寫眼前的所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長勢茂盛的芳草，描繪了一個空明、悠遠的畫面，為引發詩人的鄉愁設置了鋪墊。

尾聯 “日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁?！碧柭渖?，黑夜來臨，鳥要歸巢，船要歸航，游子要歸鄉，然而天下游子的故鄉又在何處呢？江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出的'濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉愁，問鄉鄉不語，思鄉不見鄉。面對此情此景，誰人不生鄉愁也無由。詩作以一“愁”收篇，準確地表達了日暮時分詩人登臨黃鶴樓的心情，同時又和開篇的暗喻相照應，以起伏輾轉的文筆表現纏綿的鄉愁，做到了言外傳情，情內展畫，畫外余音。

創作背景

這首詩具體創作時間已無從考證。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名，傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧記》）；又傳說費祎登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》），這首詩就是從樓名之由來寫起的。詩人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩興大作，創作了這首詩。

名家點評

南宋·嚴羽《滄浪詩話》：唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。

元·方回選評《瀛奎律髓》：此詩前四句不拘對偶，氣勢雄大。李白讀之，不敢再題此樓，乃去而賦《登金陵鳳凰臺》也。

元·方回《瀛奎律髓匯評》：馮舒：何有聲病，即是律詩，且不拘平仄，何況對偶？馮班：真奇。上半有千里之勢。起四句宕開，有萬鈞之勢，紀昀：偶爾得之，自成絕調。然不可無一，不可有二。再一臨摹，便成窠臼。許印芳：此篇乃變體律詩，前半是古詩體、以古筆為律詩。無名氏（乙）：前六句神興溢涌，結二語蘊含無窮，千秋第一絕唱。趙熙：此詩萬難嗣響，其妙則殷璠所謂“神來，氣來，情來”者也。

明·高棅《唐詩品匯》：劉后村云：古人服善。李白登黃鶴樓有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之句，至金陵乃作《鳳凰臺》以擬之。今觀二詩，真敵手棋也。劉須溪云：恨以滔滔莽莽，有疏宕之氣，故勝巧思。

明·高棅《批點唐詩正聲》：氣格音調，千載獨步。

明·郎瑛《七修類稿》：古人不以饾饤為工，如“鸚鵡洲”對“漢陽樹”，“白鷺洲”對“青天外”，超然不為律縛，此氣昌而有余意也。

明·王世懋《藝圃擷余》：崔郎中作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣，后題《鳳凰臺》，古今目為敕敵。識者謂前六句不能當，結語深悲慷慨，差足勝耳。然余意更有不然，無論中二聯不能及，即結語亦大有辨。言詩須道興比賦，如“日暮鄉關”，興而賦也，“浮云”“蔽日”，比而賦也，以此思之，“使人愁”三字雖同，孰為當乎？“日暮鄉關”、“煙波江上”，本無指著，登臨者自生愁耳，故曰“使人愁”，煙波使之愁也；“浮云”“蔽日”，“長安不見”，逐客自應愁，寧須使之？青蓮才情，標映萬載，寧以予言重輕？尺有所短，寸有所長，竊以為此詩不逮，非一端也，如有罪我者則不敢辭。

明·胡應麟《詩藪》：崔顥《黃鶴樓》、李白《鳳凰臺》，但略點題面，未嘗題黃鶴、鳳凰也?！使湃酥?，往往神韻超然，絕去斧鑿。

明·李攀龍《唐詩廣選》：李賓之曰：崔顥此詩乃律間出古，要自不厭。

明·陸時雍《唐詩鏡》：此詩氣格高迥，渾若天成。

明·鐘惺《唐詩歸》：譚云：此詩妙在寬然有余，無所不寫。使他人以歌行為之，尤覺不舒，宜爾太白起敬也。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：前四句敘樓名之由，何等流利鮮活？后四句寓感慨之思，何等清迥凄愴？蓋黃鶴無返期，白云空在望，睹江樹洲草，自不能不觸目生愁。賦景攄情，不假斧鑿痕，所以成千古膾炙。李夢陽云：一氣渾成，凈亮奇瑰，太白所以見屈。周敬曰：通篇琉越，煞處悲壯，奇妙天成。

明·許學夷《詩源辨體》：崔《黃鶴》、《雁門》，讀之有金石宮商之聲，蓋晚年作也。

明·邢昉《唐風定》：本歌行體也，作律更入神境。云卿《古意》猶涉鍛煉，此最高矣。

明·吳逸一《唐詩歸折衷》：吳敬夫云：吊古傷今，意到筆到之作。

明·譚宗《近體秋陽》：灝高排空，愴渾絕世，此與太白《鳳凰臺》篇當同冠七言。顧太白不拘粘，唯心師之，不敢輒以程后學，不得不獨推此作爾。

明·金圣嘆《貫華堂選批唐才子詩》：此詩正以浩浩大筆，連寫三“黃鶴”字為奇耳?！闹雠恪鞍自啤?，正妙于有意無意，有謂無謂。通解細尋，他何曾是作詩，直是直上直下放眼恣看，看見道理卻是如此，于是立起身，提筆濡墨，前向樓頭白粉壁上，恣意大書一行。既已書畢，亦便自看，并不解其好之與否。單只覺得修已不須修，補已不須補，添已不可添，減已不可減，于是滿心滿意，即便留卻去休回，實不料后來有人看見，已更不能跳出其籠罩也。且后人之不能跳出，亦只是修補添減俱用不著，于是便復袖手而去，非謂其有字法、句法、章法，都被占盡，遂更不能爭奪也。此解（按：指后四句）又妙于更不牽連上文，只一意憑高望遠，別吐自家懷抱，任憑后來讀者自作如何會通，真為大家規摹也。五六只是翻跌“鄉關何處是”五字，言此處歷歷是樹，此處凄凄是洲，獨有目斷鄉關，卻是不知何處。他只于句上橫安得“日暮”二字，便令前解四句二十八字，字字一齊搖動入來，此為絕奇之筆也。

明·王夫之《唐詩評選》：鵬飛象行，驚人以遠大。竟從懷古起，是題樓詩，非登樓。一結自不如《鳳凰臺》，以意多礙氣也。

清·周容《春酒堂詩話》：評贊者無過隨太白為虛聲耳。獨喜譚友夏“寬然有余”四字，不特盡崔詩之境，且可推之以悟詩道。非學問博大，性情深厚，則蓄縮羞赧，如牧豎咶席見諸將矣。

清·吳昌祺《刪訂唐詩解》：不古不律，亦古亦律，千秋絕唱，何獨李唐？

清·毛奇齡《唐七律選》：此律法之最變者，然系意興所至、信筆抒寫而得之，如神駒出水，任其跋踔，無行步工拙，裁摩擬便惡劣矣。前人品此為唐律第一，或未必然，然安可有二也。

清·黃白山《增訂唐詩摘鈔》：前半一氣直走，竟不作對，律之變體。五六“州”一類，“草”“樹”一類，上下互換成對（犄角對）。前半即吊古之意，憑空而下?！扒绱v歷”、“芳草萋萋”，即從“白云”“悠悠”生出。結從“漢陽樹”、“鸚鵡洲”生出“鄉關”，見作者身分；點破“江上”，指明其地；又以“煙波”喚起“愁”字，以“愁”字綰上前半。前半四句筆矯，中二句氣和，結又健舉，橫插“煙波”二字點睛。雄渾傲岸，全以氣勝，直如《國策》文字，而其法又極細密。

清·盛傳敏《磧砂唐詩》：今細求之，一氣渾成，律中帶古，自不必言。即“晴川”二句，清迥絕倫，他再有作，皆不過眼前景矣。而且痕跡俱消，所以獨步千古乎？

清·查慎行《初白庵詩評》：此詩為后來七律之袓，取其氣局開展。

清·何焯《唐三體詩評》：此篇體勢可與老杜《登岳陽樓》匹敵。

清·屈復《唐詩成法》：格律脫灑，律調葉和，以青蓮仙才即時閣筆，已高絕千古?！而P凰臺》諸作屢擬此篇，邯鄲學步，并故步失之矣?！尔W鵡洲》前半神似，后半又謬以千里者，律調不葉也。在崔實本之《龍池篇》，而沈之字句雖本范云，調則自制，崔一拍便合，當是才性所近。蓋此為平商流利之調，而謫仙乃宮音也。

清·徐增《而庵說唐詩》：字字針鋒相湊，如此作轉。方是名手。

清·王阮亭《唐賢三昧集箋注》：此詩得一疊字訣，全從《三百篇》化出。

清·沈德潛《唐詩別裁》：意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。

清·趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七言律》：妙在一曰黃鶴，再曰黃鶴，三曰黃鶴，令讀者不嫌其復，不覺其煩，不訝其何謂。尤妙在一曰黃鶴，再曰黃鶴，三曰黃鶴，而忽然接以白云，令讀者不嫌其突，不覺其生，不訝其無端。此何故耶？由其氣足以充之，神足以運之而已矣。若論作法，則崔之妙在凌駕，李之妙在安頓，豈相礙乎？

清·方東樹《昭昧詹言》：崔顥《黃鶴樓》，此千古擅名之作，只是以文筆行之，一氣轉折。五六雖斷寫景，而氣亦直下噴溢。收亦然。所以可貴。此體不可再學，學則無味，亦不奇矣。細細校之，不如“盧家少婦”有法度，可以為法千古也。

清·張世煒《唐七律雋》：毛秋晴云：張南士謂人不識他詩不礙，惟崔司勛《黃鶴樓》、沈詹事《古意》，若心不能記、口不能誦，便為不識字白丁矣。

清·吳烶《唐詩選勝直解》：此體全是賦體，前四句因登樓而生感。

近代·王闿運《湘綺樓說詩》：起有飄然之致，觀太白《鳳凰臺》、《鸚鵡洲》詩學此，方知工拙。

近代·高步瀛《唐宋詩舉要》：吳曰：渺茫無際，高唱入云，太白尚心折，何況余子？

近代·俞陛云《詩境淺說》：此詩向推絕唱，而未言其故，讀者欲索其佳處而無從。評此詩者，謂其“意得象先，神行語外”，崔詩誠足當之，然讀者仍未喻其妙也。余謂其佳處有二：七律能一氣旋轉者，五律已難，七律尤難，大歷以后，能手無多。崔詩飄然不群，若仙人行空，趾不履地，足以抗衡李、杜，其佳處在格高而意超也。黃鶴樓與岳陽樓并踞江湖之勝，杜少陵、孟襄陽登岳陽樓詩，皆就江湖壯闊發押。黃鶴樓當江漢之交，水天浩蕩，登臨者每易從此著想，設崔亦專詠江景，未必能出杜、孟范圍，而崔獨從“黃鶴樓”三字著想。首二句點明題字，言鶴去樓空，乍觀之，若平直鋪敘，其意若謂仙人跨鶴，事屬虛無，不欲質言之。故三句緊接黃鶴已去，本無重來之望，猶《長恨歌》言入地升天、茫茫不見也。樓以仙得名，仙去樓空，余者唯天際白云，悠悠千載耳。謂其望云思仙固可，謂其因仙不可知，而對此蒼茫，百端交集，尤覺有無窮之感，不僅切定“黃鶴樓”三字著筆，其佳處在托想之空靈、寄情之高遠也。通篇以虛處既已說盡，五六句自當實寫樓中所見，而以戀闕懷鄉之意總結全篇。猶岳陽樓二詩，前半首皆實寫，后半首皆虛寫，虛實相生，五七言同此律法也。

后世影響

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！眰髡f或出于后人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句說：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青?！迸c崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一?！边@一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

作者簡介

崔顥（704年？—754年），唐代詩人。汴州（今河南開封市）人。開元十一年（723年）登進士第。唐玄宗開元（713年—741年）后期，曾在代州都督杜希望（杜佑父）門下任職。唐玄宗天寶（742年—756年）初年，入朝為太仆寺丞，官終尚書司勛員外郎。其前期詩作多寫閨情，流于浮艷輕薄；后來的邊塞生活使他的詩風大振，忽變常體，風骨凜然，尤其是邊塞詩慷慨豪邁，雄渾奔放，名著當時?！度圃姟反嫫湓娝氖?。

作品相關

唐代諸多詩選，七律部分《黃鶴樓》開篇或壓卷，是因為這首詩被后世稱為“唐人七律第一”，這和李白的一個典故有關。

在眾多的唐代詩人中，和江漢地區結下了不解之緣的首推唐代號稱“詩仙”的李白。李白青少年時代在江漢地區漫游十多年，因而自稱“少長江漢”。又說：“我本楚狂人?！边@些并非詩人逢場做戲的謔語，實是他出自肺腑的由衷之言。楚山楚水曾造就過戰國屈原這樣偉大的詩人，李白成長也離不開壯麗的楚地山水對他的哺育和陶冶。李白的詩集中共收詩歌千余首，其中有關黃鶴樓和江夏、漢陽的詩共有五十多首，武昌蛇山留下了許多李白的傳說和遺址，有擱筆亭、太白亭、李白讀書處等。由于崔顥的《黃鶴樓》詩，還引出李白“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”而擱筆的千古佳話。

歷代詩人對李白在黃鶴樓上是否因崔顥詩而“擱筆”，眾說紛紜，莫衷一是。有的認為李白并未擱筆。有的對擱筆表示疑問。有的對李白擱筆表示遺憾和惋惜。有的對崔詩不服氣，叫喊“不準崔詩在上頭”，似是意氣用事。清代湖北學者陳詩則冷靜進行考證，指出李白擱筆云云，實無其事。陳詩指陳了這一傳聞的來歷：“李白過武昌，見崔顥黃鶴詩，嘆服不復作。去而賦金陵鳳凰臺。其后禪僧用此事，作一偈：‘一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！墙璐艘皇略O詞，非太白詩也。流傳之久，信以為真。”后世贊頌李白的謙虛和才華特建擱筆亭，清江夏縣令曾衍東為此撰聯“樓未起時先有鶴，筆從擱后更無詩”，而崔顥的《黃鶴樓》也憑借這一典故而成為“唐人七律第一”。

? 黃鶴樓讀后感