柏拉圖教育思想總結|柏拉圖教育思想總結(精品十篇)

發布時間：2024-03-22

柏拉圖教育思想總結(精品十篇)。

柏拉圖教育思想總結 · 第1篇

讀后感最近讀了《柏拉圖全集》之第一篇“申辯篇”，感觸頗多，在此談談在看了本篇之后我的一些見解。

在正式看“申辯篇”之前，也去翻看了本書的譯者所寫的序言，也是對柏拉圖有了更深的了解，說點題外話，再看的過程中發現，原來英文中的academy(學院)源自柏拉圖創建的academus學園。

回到《柏拉圖全集》之“申辯篇”，該篇屬于柏拉圖早期的作品，主要是對蘇格拉底的對話加以重現。在剛看到本篇題目是，就想到該篇應該與蘇格拉底有關，果不其然，本篇是蘇格拉底在接受審判的時候的言語，通篇并未出現柏拉圖的見解。

“申辯篇”是蘇格拉底在接受審判時，為自己辯護的對話集。在蘇格拉底為自己辯護之前，他說“還是讓神的意愿來決定吧，依照法律我現在必須為自己辯護?！庇纱丝梢姡稍诋敃r希臘的社會中已然具備相當的權威，不見得那時法律已經深入人心，但連大哲學家都在說按照法律，那么法律在當時希臘的地位可見一斑。

蘇格拉底以七十歲的高齡接受審判，絲毫讓人感覺不到老年人因年邁而思維混亂，相反，他在法庭上思維縝密，言辭犀利，通過柏拉圖以對話的形式再現出來，讓我們不得不被蘇格拉底的底蘊深深折服。那種理性的思考，精彩絕倫的言語，大無畏的精神，蘇格拉底不愧是一代哲學大家。

回到正題，蘇格拉底在接受審判是說自己四面樹敵，馬上就有一個問題浮現在我的腦海，為什么蘇格拉底四面樹敵？是品行不端？肯定不是這種原因。

看著看著我似乎有點明白了。蘇格拉底喜歡盤問人，但這里的盤問應該是值得稱贊的。我認為蘇格拉底的盤問實際上是他對真里的不懈追求。蘇格拉底找到詩人，政治家，甚至木匠，這些人都認為自己在本行業領域內是聰明的，但是在蘇格拉底和他們**的過程中，蘇格拉底接露出他們的不聰明之處，試想當一個人引以為傲的本領、技能，突然有一天有人對他說你只是個門外漢，并且提供出足夠的證明，他肯定會惱羞成怒，認為自己受到了冒犯，從而懷恨在心。

這就是蘇格拉底從人性的角度四面敵對的原因。

當然說蘇格拉底蠱惑青年，我認為這很好解釋了，因為蘇格拉底教會了青年們去盤問，去**自己搞不懂的東西，這無疑更讓那些自滿的人坐立不安，一個蘇格拉底讓他們丟掉了面子，那么一千個、一萬個“蘇格拉底”會讓他們。。。。。。他們不敢想象。

我希望以上討論也能解釋蘇格拉底之所以成為各方敵人的原因。我認為蘇格拉底盤問他人有兩個目的。一是追求真理、知識、提高自我；一是幫助人們及時醒來，而不是自滿，去思考。然而，就像蘇格拉底所說的那樣，“如果我能在可以說話的短暫時間內消除你們頭腦中根深蒂固的錯誤印象，那簡直是個奇跡。

”，鑒于當時時代的局限性，蘇格拉底所謂的傳播神的旨意并不能實現。

原告以詩人梅勒圖斯、職業詩人安尼圖斯和演說家盧貢為首，指控蘇格拉底腐蝕青年，不信神?，F在讓我們看看蘇格拉底的辯護。

首先針對腐蝕青年這一指控，蘇格拉底范文梅勒托誰能給青年們好的影響，最后得出結論：法官，法庭聽眾，公民大眾成員都能給青年們帶來好的影響，唯有蘇格拉底給青年們帶來的是壞的影響。蘇格拉底舉了一匹馬的例子來說明這個結論的荒謬性。

整個人類都在對馬進行改善，只有一個人對馬施加壞的影響，當然很顯然，只有真正的馴馬師才能給馬帶來好的影響，大眾只能傷害馬。

此外，針對第二項指控“不信諸神”，蘇格拉底也是層層深入，推斷出自己也是相信諸神的。有人的活動但沒有人，有馬的活動卻沒有馬，有**卻沒有樂師，這些很明顯的不合邏輯的，最后蘇格拉底反問“有人相信有超自然的活動但不相信超自然的人嗎？”，接著他又說他自己相信有超自然的活動存在，那么就是說他也相信有超自然的人，也就是蘇格拉底所謂的神。

蘇格拉底不相信神的指責在這個時候并沒有被打破。

最后，蘇格拉底闡明了自己的立場，我認為有一句話很能體現“你們知道我不會改變自己的行為，哪怕是要我死一百次?！?。蘇格拉底認為人就應該思考真理，注重靈魂的完善，只要他認為是正確的事，不管前方是懸崖峭壁，還是荊棘沼澤，他都會一往無前，不會退縮，他認為因畏懼死亡而改變自己的立場，去妥協是可恥的。

蘇格拉底為了自己心中的“神”而不懈的堅持，至死不悔。

但第一次也是很粗略的看完本篇的時候，說實話自己一點感悟都沒有，直到仔細地讀了第二遍，才有了些許啟發。在這里我試著站在時代的角度，回答當時的情景，解釋我的疑惑。通過閱讀本篇，我認為蘇格拉底是個喜歡**，善于思考的人，他的一生都在致力于完善自我，開導他人，雖然因為時代的局限，當時的民眾并不能理解他的言行，但是經過時代的大浪淘沙，證明蘇格拉底是一個偉大的哲學家。

用本篇中的一句話來作結束語，這句話也是法學和哲學的至理名言，“我們離開這里的時候到了，我去死，你么去活，但是無人知道誰的前程更幸福，只有神知道”。

柏拉圖教育思想總結 · 第2篇

1、最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。

2、若愛，請深愛。如棄，請徹底。不要曖昧，傷人傷己。

3、凡勇敢、克制、公正，比諸真德皆惟依智慧而立。

4、愛是美好帶來的歡欣，智慧創造的奇觀，神仙賦予的驚奇。缺乏愛的人渴望得到它，擁有愛的人萬般珍惜它。

5、法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。

6、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。

7、技藝沒有知識，他對于那種技藝的語言和作為，就不能作正確的判斷了。

8、愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。

9、時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。

10、沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大的快樂。

11、好人之所以好是因為他是有智慧的，壞人之所以壞是因為人是愚蠢的。

12、一個人的價值，是要看他有權利時候的所作所為

13、好人之所以好是因為他是有智慧的，壞人之所以壞是因為人是愚蠢的。

14、在短暫的生命里尋找永恒。

15、無論你從什么時候開始，重要的是開始后就不要停止；無論你從什么時候結束，重要的是結束后就不要悔恨。

16、意志不純正，則學識足以為害。

17、一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。

18、開始是工作的最重要部分。

19、語言的美、樂調的美以及節奏的美，都表現好性情。所謂“好性情”并不是人們通常用來恭維愚笨的人的那個意思，而是心靈真正盡善盡美。

20、教育是約束和指導青少年，培養他們正當的理智。

21、美是真的光輝。

22、凡具有知識者皆較諸缺少知識者為猛敢；且其人于既學習以后則較諸其在未學習以前為更猛敢。

23、我一息尚存而力所能及，總不會放棄愛智之學。

24、不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。

25、舍善而趨惡不是人類的本性。

26、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設受不良之教育，或經惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。

27、初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發現一個人天生的愛好。

28、除非男女受著一樣的教育，否則就不能使婦人有同男人一樣的責任。

29、不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。

30、我們若憑信仰而戰斗，就有雙重的武裝。

31、生氣是拿別人做的錯事來懲罰自己。

32、耐心是一切聰明才智的基礎。

33、無論如何困難，不可求人憐憫！

34、身體最強健的人不容易受飲食或勞動的影響，最茁壯的草木也不容易受風日的.影響。

35、為著品德而去眷戀一個情人，總是一種很美的事。

36、尊重人不應該勝過尊重真理。

37、每個在戀愛中的人都是詩人。

38、征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。

39、真理可能在少數人一邊。

40、當美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。

41、公正即強者的利益。此原則放之四海而皆準。

42、只有死者能看到戰爭的結束。

43、智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。

44、我們應該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。

45、拖延時間是壓制惱怒的最好方式。

46、未出生比未受教育好，因為愚昧是災患的根源。

47、子女教育是社會的基礎。

48、只要有信心，人永遠不會挫敗。

49、思想永遠是宇宙的統治者。

50、良好的開端，等于成功的一半。

51、美具有引人向善的作用和力量。

52、只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美，才值得頌揚。

53、美是一種自然優勢。

54、每天告訴自己一次：“我真的很不錯”。

55、許多勝利都會為勝利者帶來殺身之禍，過去如此，將來也一定如此。

柏拉圖教育思想總結 · 第3篇

1、被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。

2、我不知道愛情將造成什么后果，因為我不能建議你分擔我的貧窮。然而，假如你不愛我，生命對于我又有什么意義。

3、用物質來供奉的愛情，當你停止給予的時候，它就很快消滅了。

4、真正愛的人沒有什么愛得多愛得少的，他是把自己整個兒都給他所愛的人。

5、如果命運這樣注定，如果我有一百只眼睛，一百只眼睛都會看著你。

6、我不僅要愛的肉眼認識我的肉身，我要你的靈眼認識我的靈魂。

7、愛是可以寬恕一切的。

8、為了愛情而痛苦，也是一種幸福。

9、人們活著是為了愛，這是生活的要旨。

10、愛的實質是不斷提出新想法，經常感到感情的“饑餓”和永無止境的對美的追求。

11、在愛情的一瞬間，人們享受的生活樂趣比常年累月的更多。

12、愛情能使一個女孩完全除去裝假和矯飾的態度，變得簡樸、自然，出落得更加美麗。

13、紙上求愛，這也許是最有趣的求愛方式。因為這是最能持久的。

14、不管情感是哭是笑，是愛是憎，您想去問個明白，那實在是徒勞無益的。

15、夢想中的愛情不是不可能在現實中出現，而是說，你一定要加上自己的真誠，去把對方美化。

16、人在愛著的時候是寬容的。

17、因愛而受苦，那就愛得多一點吧。為愛而死，便是為愛而生。

18、真正的戀愛婚姻，無論形式如何簡便，總之是神圣的婚姻。

19、愛情和幸福是同義詞。

20、沉默是愛的表示。

柏拉圖教育思想總結 · 第4篇

1、如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。

2、好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學家。

3、最熱烈的愛情會有最冷漠的結局。

4、我們的需要越是少，我們越近似神。

5、教育不是灌輸，而是點燃火焰。

6、別人為食而生存，我為生存而食。

7、最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。

8、任何確實的實驗都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。

9、我非常清楚地知道，我并沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。

10、德行就是知識或美德，即知識愚昧是罪惡之源。

11、我不是給人知識，而是使知識自己產生的產婆。

12、想左右天下的人，須先能左右自己。

13、對哲學家來說，死是最后的自我實現。是求之不得的事，因為它打開啦通向真正知識的門。靈魂從肉體

14、告訴我你的朋友，我就知道你是什么樣的人。

15、認識自己，方能認識人生。

16、不要靠饋贈來獲得一個朋友。

17、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。哲學家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質就含有道德的價值。

18、暗戀是世界上最美麗的愛情。

19、知道的越多，才知知道的越少。

20、要想向我學知識，你必須先有強烈的求知欲望，就像你有強烈的求生欲望一樣。

21、教育是把我們的內心勾引出來的工具和方法。

22、我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。

23、在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。

24、我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。

25、未經審視的生活是毫無價值的或：一種未經考察的生活是不值得過的。

26、沒有人因為知道啦善而不向善的。

27、人可以犯錯，但是不可犯同一個錯。

28、分手的時候到啦，我去死，你們去活，究竟誰過得更幸福，唯有神知道。

29、我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡。

30、的羈絆中解脫出來，終于實現啦光明的天國的視覺境界。

31、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。

32、神靈為自己保留啦那對于最為重要的東西的認識。

33、如果我能忍受啦自己的老婆，也就能忍受任何人啦！

34、我的母親是個助產婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產士，幫助別人產生他們自己的思想。

35、逆境是人類獲得知識的最高學府，難題是人們取得智慧之門。

36、問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。

37、這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。

38、男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。

39、每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。

40、我只知道一件事，那就是什么都不知道。

41、我知道自己的無知，我知我無知。

42、思想應當誕生在學生的心里，教師僅僅應當像助產士那樣辦事。

43、時間到啦，我們各走各的路，是活在這個世上好還是死啦好，只有神知道答案。

44、我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。

45、凡是原本可以做得更好的，也算是懶！

46、在這個世界上，除啦陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！

柏拉圖教育思想總結 · 第5篇

1、音樂是一種能使所有年齡的人都喜—— 柏拉圖

2、智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說?！?柏拉圖

3、不進行仔細考慮安排的生活，不值得一活?！?柏拉圖

4、大凡不親手掙錢的人，往往不貪財；親手賺錢的人才有一文想兩文?！?柏拉圖

5、信仰是一種感情，這種感情的力量—— 柏拉圖

6、若是一個人對于某一種技藝沒有知識，他對于那種技藝的語言和作為，就不能做正確的判斷了?！?柏拉圖

7、哲學家畢生都在為死做準備—— 柏拉圖

8、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度—— 柏拉圖

9、至善方能至美—— 柏拉圖

10、國王的祖先都曾是奴隸—— 柏拉圖

11、語言的美樂調的美以及節奏的美，都表現好性情。所謂"好性情"并不是人們通常用來恭維愚笨的人的那個意思，而是心靈真正盡善盡美?！?柏拉圖

12、人不僅為自己而生，而且也為祖國活著—— 柏拉圖

13、女人的自然本質有多少不如我們男人的地方，就有多少優越于我們的地方?！?柏拉圖

14、先從人世間個別的美的事物開始，逐漸提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上進，從一個美形體到兩個美形體，從兩個美形體到全體的美形體；瑞從美的形體到美的行為制度，從美的行為制度到美的學問知識，最后再從美的學問知識一直到只有以美本身為對象的那種學問，徹悟美的本身?！?柏拉圖

15、身體教育和知識教育之間必須保持平衡。體育應造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格?！?柏拉圖

16、耐心是一切聰明才智的基礎。—— 柏拉圖

17、沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大的快樂?！?柏拉圖

18、人是尋求意義的動物。—— 柏拉圖

19、真正的愛就要把瘋狂的或是近于淫X的東西趕得遠遠的?！?柏拉圖

20、待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面—— 柏拉圖

21、無論如何困難，不可求人憐憫！—— 柏拉圖

22、初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發現一個人天生的愛好?！?柏拉圖

23、舍善而趨惡不是人類的本性?！?柏拉圖

24、當美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。—— 柏拉圖

25、一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧—— 柏拉圖

26、當愛情輕敲肩膀時，連平日對詩情畫意都不屑一顧的男人，都會變成詩人。—— 柏拉圖

27、第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產。—— 柏拉圖

28、美是真的光輝。—— 柏拉圖

29、我宣布，強權就是公理，正義就是強者的利益—— 柏拉圖

30、美不是人工造就的，而是天生固有—— 柏拉圖

31、昨夜星辰昨夜風—— 柏拉圖

32、講真話是演說家的美德—— 柏拉圖

33、尊重人不應該勝過尊重真理?！?柏拉圖

34、時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變?！?柏拉圖

35、尊重人不應該勝于尊重真理?！?柏拉圖

36、最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人?！?柏拉圖

37、我們若憑信仰而戰斗，就有雙重的武裝。—— 柏拉圖

38、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設受不良之教育，或經惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。—— 柏拉圖

39、好人之所以好是因為他是有智慧的，壞人之所以壞是因為人是愚蠢的。—— 柏拉圖

40、體操和音樂二個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神?！?柏拉圖

41、拖延時間是壓制惱怒的最好方式。—— 柏拉圖

42、每個戀愛中的人都是詩人。 —— 柏拉圖

43、只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才美麗，才值得頌揚?！?柏拉圖

44、如果一個人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都有保持不忘理智所教給的關于什么應當恐懼，什么不應當懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人?！?柏拉圖

45、征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利?！?柏拉圖

46、不知道自己的無知，乃是雙倍的無知?！?柏拉圖

47、一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。—— 柏拉圖

48、愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到—— 柏拉圖

49、真正的戀愛婚姻，無論形式如何簡便，總之是神圣的婚姻。

50、愛情能使一個女孩完全除去裝假和矯飾的態度，變得簡樸、自然，出落得更加美麗。

柏拉圖教育思想總結 · 第6篇

柏拉圖思想的主要內容

1、理念職能被某種高超的智慧所把握，真正知識是對理念的認識，因為理念是事物的形式和本質，它規定了事物的基礎和原則，是紛繁復雜的現象界的穩定標準和范型。

2、理念世界是永恒不變的，而現象世界變動不居，只是理念世界的某種歪曲的摹本和虛幻的影子。

3、柏拉圖是西方客觀唯心主義哲學的始祖。他把“理式”或宇宙間的原則和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接觸的世界則是“理式”世界的摹本或幻影，無永恒性和普遍性，認為愛情是從人世間美的形體窺見美的本體以后所引起的愛慕，人經過這種愛情而達到永恒的美（理式）。

4、柏拉圖還發揮了希臘傳統的靈感說。他認為創作的源泉是靈感，詩人須有神靈憑附，轉入狂熱狀態，才能創造出偉大的作品，柏拉圖的對話錄對希臘文學有很大的貢獻。它的特點是用提問、啟發、誘導等方式解決疑難，以淺喻深，由近及遠，層層深入，使讀者不但看到思辨的結果，還看到思想發展的過程。

5、柏拉圖的哲學思想主要包括幾個方面:烏托邦、理念論、靈魂不死論、宇宙起源論和知識觀。

6、柏拉圖認為，教育和培養是當政者應注意的件大事。理想國內對兒童施行公養公育。嬰兒出生就被送入國立養育院。由公民身份的男女兒童的教育從音樂和講故事開始，禁止不健康的東西。10歲時，所有的男女孩子都被送到鄉下去受教育，除識字閱讀外，還學習算數幾何。20歲時，進行第一次篩選，被挑選出來的青年要能將學過的課程加以綜合，以考察他們有無辯證法的天賦。30歲時，把第一次挑選出來的人進行再次篩選，篩選出的人用五年的時間學習辯證法。35歲時再放到實際工作中鍛煉。50歲時接受最后考驗，從事管理國家事務并繼續硏究哲學。所以7-50歲都接受教育，這是終身教育的萌芽。

7、表象和真理的論證也就是柏拉圖的“理念論”。例如，每一只貓都是不同的，但是這些不同的個體可以用同一個“貓”字來指代。無論個體貓是生是死，這一點都不會改變。這說明這個字包含著不同個體的共性。這是邏輯部分，與形而上學部分沒有關聯。

8、柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。其中“理念論”可以說是柏拉圖哲學思想的核心和基石。柏拉圖指出：世界由“理念世界”和“現象世界”所組成。理念的世界是真實的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，而每種現象是因時空等因素而表現出暫時變動等特征。由此出發，柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認識論，并將它作為其教學理論的哲學基礎。

9、盡管有許多錯誤，但是柏拉圖的理念學說仍舊是哲學上的一個非常大的進步。其中最核心的部分是：我們在生活中表達所用的語言中，不可能全是理論性的詞匯，必須用到“人”、“狗”、“貓”之類的一般詞匯；如果不是這樣，人們語言中只有理論性的詞匯，那它們將是沒有意義的。

10、它以理念論為中心，包括宇宙論方面的宇宙生成說，認識論方面的回憶說，倫理觀與社會政治觀方面的四主德與理想國的學說，美學方面的“摹本”說，探求理念體系的概念辯證法以及教育學說等。是歐洲哲學史上第一個龐大的客觀唯心主義體系，對后世西方哲學的影響極大。

11、柏拉圖是古代西方哲學史上客觀唯心主義最大的代表人。在西方教育思想史上，柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌兒》和杜威的《民主主義與教育》堪稱是三個里程碑。

12、柏拉圖認為世界是由“理念世界”和“現象世界”組成，理念世界是真實的存在、永恒不變,人類感官所能夠接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，并且每種現象都是因為時空等因素而表現出短暫變動等特征。

13、教育首先培養的是哲學家，武士的培養次之，而農、工、商的訓練則放在最輕微的地位。在教育目的上明顯地反映出柏拉圖教育思想的貴族性質。培養哲學家是為了讓他們為國家服務，所以柏拉圖是社會本位論的代表人物。

14、在《國家篇》中，柏拉圖討論是什么“哲學家”的話題，并進行了精彩的論述，他說哲學家是喜歡探究真理的人。那怎么探究呢？他們并不是沉浸于新事物中，而是清醒地去認識新事物背后的道理。沉浸的人只會獲得一些表面的看法或見解，而真正的知識是隱藏在事物表象背后的道理。所以，柏拉圖也提出。感官能感觸到的表象問題屬于意見，而背后隱含的永恒的問題屬于知識。例如，你看到好看的花、漂亮的衣服、精彩的歌舞，這都屬于意見；如果你能從中看到背后的美，那它就是知識。

15、其核心思想是把“理式”或宇宙間的原則和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接觸的世界則是“理式”世界的摹本或幻影，無永恒性和普遍性，所以不僅是第二性的，而且是不真實的。

16、如今學界將柏拉圖形而上實體的“eidos”（forms），稱為“理型論”，用以區別觀念論的觀念（ideas）；柏拉圖的理型，不是由經驗而來的（先驗的），因此，“理型”是比較適切的翻譯。

17、教育的階段。

18、柏拉圖的哲學思想是古希臘哲學家的精神主義哲學思想。他的哲學包括物質和精神的認識論，其中物質性主要是理智和精神性主要是理性。柏拉圖認為，理智和理性共同構成了一個完整的宇宙，即統一的真理。他還認為，真理是永恒的，只有經過不斷的認識，我們才能夠把握真理的本質。

19、柏拉圖是蘇格拉底的學生，出生于公元前428年的古希臘一個貴族家庭，出生時正逢雅典和斯巴達人的伯羅奔尼撒戰爭，而當雅典戰敗時，柏拉圖已經是一位青年。他在總結雅典戰敗的問題上，將原因歸結于雅典的民主制度，當然除了他是貴族的原因外，還有他的老師蘇格拉底正是死于民主制的法庭。于是他對斯巴達產生了興趣，甚至好感。而且他后來的哲學思想，尤其是關于烏托邦的理想國的構建，很多都是借鑒了斯巴達城邦的模式。

20、柏拉圖的“理念論”是唯心主義的理論，應該說，“理念論”比“唯心主義”翻譯得更為準確。

21、柏拉圖思想的精髓:客觀唯心主義。柏拉圖把“理式”或宇宙間的原則和道理看作是第一性的、永恒普遍的,至于感官接觸的世界則是“理式”世界的摹本或幻影,無永恒性和普遍性,所以不僅是第二性的,而且是不真實的。柏拉圖認為理念是通過對事物的抽象而形成的普遍共相,亦即事物的類概念或本質;

22、柏拉圖哲學思想的核心是理念論。在柏拉圖那里，理念是現實世界的原型、范式、本原，是唯一真實的存在。而被人們感覺到的經驗事物和現象世界則是不真實的，不屬于存在的范疇。

23、柏拉圖認為事物都有正反兩面，美的事物身上有丑的成分；好人有時候也做壞事。一起事物都介于存在和不存在之前，這聽起來跟道家的“反者道之動”的哲學思想何其相似。但柏拉圖認為，既存在又不存在的說法是矛盾的、不真實的，但是現實中的事物卻又符合這種矛盾，因此現實中的事物是不真實的。所以赫拉克利特會說：“我們踏入的既是同一條河流，又不是同一條河流?！卑乩瓐D的認識論也受前人影響。

24、無論我們怎么假設，采取何種論證方法，都得不出柏拉圖的理論，都與柏拉圖所說的相違背。原因是，首先柏拉圖沒有弄清哲學上語法的用法。比如說，我們可以說花是美的、蝴蝶是美的、衣服是美的。這里美是它們的共性，我們不會說美是美的。柏拉圖犯的錯誤就是認為“美是美的”；理念原本應該是個體之間的共性，但是柏拉圖卻把這些共性又當成了個體。到后來，他自己也認識到這個問題，并在《巴門尼德篇》中進行了自我批判。這也是歷史上哲學家進行自我批判的先例。

25、如果按照理念論中的形而上學部分來講，“貓”是上帝創造出來的唯一，只有上帝創造出來的那只貓是貓，世間每一只貓個體都有一部分它的特征，都是這只貓的現象?！秶移分邪乩瓐D非常詳細地闡述了這種“理念論”學說。他認為，擁有同一個名字的不同個體之間肯定存在著同一種“理念”或“形式”。例如，“床”這個概念就是“理念”，各式各樣的床則都是現象。從這些現象身上只能得出意見，從概念身上得出的則是知識。哲學家關心的是能得出知識的那張床，而非世間各式各樣的床。

26、關于柏拉圖的“理論論”，最為著名的就是“洞穴比喻”了，他將不懂哲學的人比喻為被關在洞穴中的囚犯，這些囚犯因為被鎖著，所以只能看著眼前的墻壁，不能轉頭。他們的背后生著一堆火，他們只能看到墻上自己和其他東西的影子。他們無法回頭，不知道有火，便以為墻上的影子是實物。某一天，一位囚犯逃離了洞穴，并發現了真相，發現自己以前被影子騙了。如果是哲學家，他定會回到洞中將真相告訴大家。但是在別人眼中，他肯定是傻子。

27、教育目的

28、在這種理論的基礎之上，柏拉圖提出了理念論和回憶說的認識論，并且將它們作為自己教學理論的哲學基礎。柏拉圖的理念可以總結為三點：

29、第一點，柏拉圖的烏托邦，也就是他的政治觀點，這一點在他的《理想國》之中有詳盡的描寫;第二點，柏拉圖哲學的基礎和中心——理念論;第三點，靈魂不朽學說，這三點構成了柏拉圖的整個哲學學說。

柏拉圖教育思想總結 · 第7篇

柏拉圖經典語錄集錦

柏拉圖經典語錄一

耐心是一切聰明才智的基礎。

不知道自己的無知，是雙倍的無知。

智者說話是因為有話要說;愚者說話則只為了要說話。

音樂是一種道德律，它使宇宙有靈魂，使心靈有翅膀，使想像得以飛翔，使一切有生命。

只有死去的才會看見戰爭的終結。

沒有省思的人生不值得活。

柏拉圖經典語錄二

柏拉圖關于人生的至理名言

孩子害怕黑暗情有可原，但成人害怕光明是可悲的。

當遇到真愛，每個人都成了詩人。

眼睛是靈魂之窗。

唯一的善是知識，唯一的惡是無知。

善良的人不需要法律提醒他們為自己的作為負責任;惡人則總是會繞法律邊緣而行。

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若要衡量一個人，就看他在擁有權力時的所作所為。

與一個人玩樂一小時，你對他的瞭解，會勝過與他一年的談話。

勇敢，是認清哪些事是沒必要恐懼的。

柏拉圖經典語錄三

柏拉圖關于勇敢的勵志語錄

戀愛是一種嚴重的精神病。

知識是靈魂的糧食。

人可被分為三種：追求智慧的，追求名譽的，和追求收益的。

當我們生病時，我們不會要求容貌最佳或口才最好的醫生為我們治病。但在政治裡，我們都往往會誤以為那些懂得如何獲得選票的，就是懂得如何治理國家的。

對他人仁慈，因為你遇見的每個人都正在打一場艱苦的仗。

寧可做小事且做得好，也不做大事但做不好。

無知：所有罪惡的根源。

他們無法傷害我，因為我不允許自己被比自己低等的人傷害。

柏拉圖經典語錄四

柏拉圖至理名言，經典語錄

我正努力的思考，別以論據使我困惑。

戀愛的`瘋狂，是神明給予我們最美好的祝福。

人類的一切行為都因著三大要素：欲望、情緒和知識。

真正的教育，是教導孩子們渴望對的事物。

你如何證明我們此刻不是都在沉睡中并且我們的思想都是夢;或我們都醒著并且與彼此在清醒的狀態下談話?

柏拉圖經典語錄五

我們不該崇敬人多于崇敬真理。

死亡不是一個人最壞的遭遇。

需求是發明之母。

教育的目的，是為教導我們如何熱愛美好的事物。

品格指的是一個人持續性的習慣和作為。

懂得知足的人是最富有的。

對政治漠不關心，其后果便是我們最終被惡人管制。

柏拉圖經典語錄六

柏拉圖關于政治的名言，語錄，至理名言

無論做什么事，開頭都是最重要的。

見解是知識與無知之間的橋梁。

寫作是心靈的幾何學。

驚奇是一切哲學的開始。

最好的勝利是戰勝自己。

財富使邪惡的人內心無法平靜。

我唯一真正知道的是我有多無知。

詩詞歌賦比歷史接近真理。

沒有永恒不變的，事物都必然會變遷。

別強迫孩子學習;以娛樂的方式指引他們，讓他們的天賦得以被發掘。

柏拉圖經典語錄七

狗有著哲學家的靈魂。

人的靈魂是不死不滅的。

若憑信仰而戰斗，就如同有雙重的武裝。

人是尋求意義的動物。

一個人不可說是愛智慧的，若他總是對所學的事物挑剔與抱怨。

與貪財的人相處是令人疲憊的，因為他們沒有價值觀，只有金錢與價格。

人生應該是一次玩樂的過程。

無法當個稱職僕人的，就必定也無法當個好領袖。

柏拉圖經典語錄八

柏拉圖關于領袖的名言，至理名言，語錄

任何人類的事務，都不值得我們過度憂慮。

被強制灌輸的知識，是不會長久的。

人生只是短暫的逗留。

至善的就是至美的。

製造不公比承受不公更可恥。

再怎么中庸的人，心中都必會有某種惡劣、猖狂和違法的欲望。

根據希臘神話，人類一開始被創造時是有四隻手、四隻腳及兩張臉的。而后來因為懼怕他們的力量，宙斯便把他們一分為二，使他們一生注定要為尋找另一半而奔波勞碌。

柏拉圖教育思想總結 · 第8篇

這次教育活動，教育局高度重視，周密部署，精心組織，迅速掀起了學習教育的高潮，我個人也受益非淺。通過學習討論，我對自己的工作有了新的認識，思想有了明顯提高?，F將個人這次教育活動思想總結如下：

一、縣委組織這次教育活動非常及時，意義深刻，體現了縣委領導全縣人民發展的能力

經過20xx年解放思想大討論活動，目前，縣委確定的“三步走，翻三番，全面建設小康社會”戰略目標的第一個“翻番”目標已提前一年實現?，F在政治穩定，社會安定，經濟繁榮，教育以縣為主體制得以落實，財政工資能夠按時足額發放，增資政策能夠全面落實，農業稅免征條件已基本實現，經濟狀況較之兩年前有了很大改觀，但是，我們與其他發達縣市相比還落后很多，我們發展的難度還很大。第一次翻番，我們靠的是煤炭運銷，靠的是以蜜棗加工為代表的農副產品加工，靠的是個體戶汽車運輸，靠的是小規模礦業開發，沒有真正意義上的大手筆。而第二次翻番則基數大，困難也比較大，只靠小打小鬧，只靠干部群眾的積極性是不行的。**的出路何在，**的第二次翻番如何按期實現，是目前迫切需要解決的問題。而此時縣委組織的教育活動，及時地提高了各級領導干部的執政能力，解決了全縣黨員干部的思想問題，搬開了前進路上的拌腳石，加快了富民強縣和全面建設小康社會的步伐，充分體現了縣委領導全縣人民謀發展的能力，體現了縣委駕馭社會主義市場經濟的能力，對**發展而言有著深刻的現實意義和長遠的歷史意義。

我在教育局分管計財科、教育科、社辦科和少先隊工作。一年來，計財科繼續推進中小學布局調整，加大資金跑辦力度，改善了學校的辦學條件；規范學校財務管理，加強內部審計，堅決制止了教育亂收費；認真細致地做好“兩免一補”工作，加大對貧困學生的救助工作；抓住時機，大力度推進校園綠化工作。教育科加強校長隊伍建設，規范學校管理，形成了制度治校、以法治校、以德漢校、特色興校的格局；寓德育工作于活動之中，積極加強教師隊伍建設，重視德育科研工作；加大了規范化農村小學建設力度，推動高中教育深入發展，開辟了特殊教育，進行了新課程改革培訓；幼教工作、心理健康教育、學籍管理工作體衛工作和安全工作方面也開展得非常扎實有效。社辦科以加強規范來促進民辦教育發展，督促民辦校董事會落實石家莊民辦學校評估標準，鼓勵教師進修，規范財務工作；健全制度，加強檢查，使依法治校工作再上新臺階。少先隊工作，自上而下健全了組織機構，加強了輔導員隊伍建設和少先隊隊室建設，廣泛開展活動。

以前，我認為干好自己的'分管工作就行了，工作起來踏踏實實，干工作想問題看的是自己分管的科室，放在全局考慮的時候較少，放在全縣考慮的時候不多。通過學習討論，我充分認識到“科教興縣”戰略的重要性，認識到教育工作發展是全縣發展不可或缺的一部分，認識到全局發展一盤棋，以前想不通的問題想通了，以前解決不了的難題解決了，思想得到了明顯提高，教育管理能力得到了長足發展。

前兩年我們發展速度快，提前實現了“翻番”目標，是因為我們正處于發展的初級階段，我們黨員干部有發展的積極性。但是，和發達縣如唐山各縣市相比還是有相當差距，我們的經濟發展速度不如人家快，發展后勁不如人家足。要實現第二次“翻番”，單靠積極性，單靠小打小鬧是不行的，一定要提高執政能力尤其是科學執政能的力，只能是多上項目，上大項目，走項目興縣之路。實踐證明，一個大項目可帶動一個產業，一個大項目可改變一個縣的經濟狀況?，F在，總投資6億元的大水泥項目正式簽約了，這是我縣歷史上迄今為止最大的工業項目，更是實現跨越式發展，完成全面建設小康社會戰略目標的希望項目，是全縣人民企盼已久的項目，是項目興縣戰略的大手筆，也是縣委政府科學執政、民主執政和依法執政的具體體現。可以想象，此項目達產達效之日，就是我縣第二步戰略目標實現之時。我個人作為一名黨員干部，一定會站在全縣發展和講政治的高度干好本職工作，提高執政能力，為發展提供更好的人才保障，為大項目建設貢獻自己的最大力量。