這幾天，我看了一本書，名叫《上下五千年》。里面有許多故事讓我感觸頗深，其中有講秦始皇從建國到滅亡的故事就耐人尋味。

秦始皇打敗了六國，統一了中國，結束了戰國時期的混亂局面。他認為自己有很高的功勞，所以自稱為第一皇帝，過著幸福的生活。他修建了長城、阿房宮、陵墓等，征用了大批農民工。那時全中國還不到兩千萬人，造長城要動用民夫幾十萬，還發兵三十萬;又使用軍民三十萬和七十萬囚犯動工建造阿房宮。

到二十即位，又從各地調集十萬囚犯和民夫大規模建造秦始皇墳墓，耗費了不知多少人力和財力，逼得老百姓怨聲載道。

終于有一天老百姓開始反抗秦朝了最先反抗的是陳生和吳廣，起因是他們在被拉去看守漁陽的路上走投無路，最后只好反抗。雖然在戰斗中陳勝吳廣被殺害了，但是他們點燃起來反抗秦朝的那把火在到處燃燒，尤其是項羽、劉邦等起義軍接之而來起義反抗，最終打敗了秦國。

讀了這個故事，我懂得了一個道理：要想治理好國家，不能讓老百姓做太多的勞役，搞得民不聊生，生靈涂炭。修長城是有一些必要，可以保衛邊疆。

可修阿房宮是沒必要的，只是自己享受，修墳墓等都一樣。讓老百姓安居樂業，才能治理好國家。

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個車夫祥子的悲慘故事。

祥子，一個年輕的農民，從農村來到城市。他對美好生活充滿憧憬，有自己的生活理想——買自己的外國車。最后，在祥子誠實努力的工作中，祥子攢錢買了自己夢想中的車。那輛車對于祥子來說，是那么重要——在他眼中，車能“產生烙餅與一切吃食”。

可是命運捉弄人，他的車被亂兵搶走;當他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來他又被迫與虎妞結婚，因虎妞難產而賣掉了第三輛車。他心愛的?？伦詺ⅲ屗闹凶詈笠唤z希望消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進好強而淪落為自甘墜落。

正如本書所寫，昔日“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產兒，個人主義的末路鬼”。這真是一個浸透了血淚的悲劇。

我不由地為祥子的命運所感嘆。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了 ，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。祥子曾經講義氣，開始欺騙朋友，利用朋友。他變得奸詐，甚至無恥。

為了拿到錢，他什么都做得出。

讀到這些內容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。

祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務、車廠主們的面目也是丑惡的。在黑暗社會中，人性被扭曲，人與人之間存在著仇恨。正是在這樣惡劣的社會環境下，象祥子這樣的下層公民受到了壓迫。打了幾拳，祥子終于明白了：

即使我們甘愿受苦，即使我們心地善良，也無法實現我們美好的理想，過上幸福的生活。祥子得墮落，除了他的短視和狹隘的自私外，更多的是由于這種強大的社會壓力。

現在的生活條件優越了，過上了幸福的生活，我們要學***祥子一開始奮發向上要強的精神，而不能學***來的墮落。

■ 浮世德讀后感 ■

愛默生說過：“責任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位置。”責任就是做好你被賦予的任何有意義的事情，家庭需要責任，因為責任讓家庭充滿愛；社會需要責任，因為責任能夠讓社會和諧發展；企業也需要責任，因為責任讓企業更有凝聚力、戰斗力和競爭力。

責任體現忠誠。忠誠是一種職業的責任感，是一種對職業的忠誠，是對從事職業的敬業精神。一旦養成對事業的忠誠和責任感，我們即使面對逆境，也會鼓足勇氣；面對誘惑，也會不為之所動。是企業養育了我們，是企業提供我們成長成才的舞臺，是企業給予我們成功的機遇。當我們對企業懷有感恩之心，對企業的忠誠將變成自覺的行動。對企業的忠誠，也將喚醒我們的責任感、自信心，激發人格力量的迸發。我們會因為要擔負的責任而變得更加勇敢和堅強，會調動起所有的潛能，發展自己的能力。責任保證了敬業、保證了企業的競爭力、保證了創造、也真正代表了一個員工對企業的忠誠度。

在當代社會，幾乎每一個優秀企業都非常強調責任的力量。在IBM每名員工堅守和履行的價值觀念之一就是：“在人際交往中永遠保持誠信的品德，永遠具有強烈的責任意識。”在微軟“責任”貫穿于員工們的全部行動。責任在這里不僅僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥與核心。缺乏責任意識，其他的能力就失去了用武之地，所以，在企業里，責任是勝于能力的。無論我們有多么優秀的能力，只有通過盡職盡責的工作才能完美地展現。最優秀的人才總是希望進入最優秀的企業。而每一個優秀的企業都在詮釋、創造和踐行著自己的企業文化、職業精神和價值觀念。我們作為企業的一名員工，有些事情并不是需要很費力才能完成的，做與不做之間的差距就在于責任。

作為我們奮戰在一線的員工來說，雖然不必像陳景潤一樣嘔心瀝血，攻克世界頂級的理論難題；不必像董存瑞一樣頭頂藥包，頑強抗敵而壯烈的犧牲；而我們需要所擁有的是他們那種至死不渝的敬業精神，以及他們為了自己執著的事業而誓死報國的雄心壯志。在實際工作中，我們要以企業為家，帶著一份高度的責任心和自信心與企業融為一體。我們要以同事為伴，用一份真誠的愛心去關懷身邊的每一個人，我們要以團隊為單元作戰，增強集體的核心力量，把我們從事的工作做得最好。

有人說，假如你非常熱愛自己的工作，那你的生活就是天堂；假如你非常厭惡自己的工作，你的生活就是地獄。在每個人的生活中，大部分的時間是和工作聯系在一起的。如果我們放棄了對自己的責任，就背棄了對我們所負使命的忠誠和信守。清醒地意識到自己的責任，勇敢地扛起它，無論對于自己還是對于企業都將是問心無愧的。人可以不偉大，也可以清貧，但我們不可以沒有責任。任何時候，我們都不能放棄肩上的責任，扛著它，就是扛起自己生命的信念。

天地生人，有人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤。通過對《責任與忠誠》一書的學習，我更加明白：責任是成果，責任是創新，責任是效率，責任是生存，責任就是對工作出色的完成，責任就是忘我的堅守，責任就是人性的升華，責任更是企業的立命之本發展之基。當前，我國正處于基礎設施建設高速發展期，作為一名石油工作者，我們的工作意味著責任，我們的工作呼喚責任。

■ 浮世德讀后感 ■

內容簡介：周致寒是這樣一個女子：大方、通透、練達、獨立、聰明而不故作聰明。沈慶平身邊不斷有女子來來去去，她最開始也會鬧，但是歸根到底，她回到他身邊——她愛了他那么多年。沈慶平愛這個女人，他揮霍著周致寒的愛情，用出軌來驗證她的愛。沈慶平于每一次出軌后對她說，我們結婚。她說不。周致寒和沈慶平在一起，不結婚，只談愛情。五年前沈慶平的公司遭遇了重大危機，周致寒以自己作為代價，交換了顧子維的支持。周致寒終于離開了沈慶平。當她邂逅了生命中第三個男人的時候，沈慶平和顧子維在商場上短兵相接，陷入了一場金融并購，不是你死就是我活，而她手中持有的股份，成了最危險的武器。兩個男人的生死，全都在她手中……白飯如霜首部言情力作，非純愛，不絕望，惟有現實，寫透所有女人和男人的愛情殘局，白飯如霜帶你走進的，只是庸常俗世而已……最傳奇的戀愛也不外如此，告訴你，浮華之城下，愛情怎樣存活？

浮世愛的讀后感，來自淘寶網的網友：愛是一個很廣的話題，小時候，希望像灰姑娘，以后能夠遇到王子，于是冷眼看人，一個一個地挑，一個一個地扔，到如今，形單影只。別人問，你到底想要什么，我說，感覺！我渴望在廈門的海邊，遇到一個人，不問過去，不問未來，只在沙灘上和他牽著手，散著步，看著星星，談一場轟轟烈烈的戀愛。當我向朋友滿懷憧憬地提起這個構想時，對方頓了頓，說，洗洗睡吧！于是，?仍然只能在這個諾大的城市尋找我的感覺！

浮世愛的讀后感，來自卓越網的網友：一直以來，都很喜歡飯飯一力構建的虛幻的世界，那里可以滿足我在現實中所不能獲得的奢望，可是這本浮世愛，卻寫盡了現實里，男男女女，求得，求不得，那怕擁有多少的金錢和權力，依然為了那一份愛和那一絲絲的暖意，廝殺慘烈。我熱愛范范所給予我們虛幻世界里的溫暖和快樂，可我依然熱愛這本書里所透露的現實，爭奪和無奈。依然有愛，依然求愛......

■ 浮世德讀后感 ■

我的書又讀完了，書名起得十分好玩兒，叫《糗事一籮筐》，名字有點不吉利，但是內容講的是一個名叫小瑪諾林的男生的生活趣事。

他和伊哈他們成立臟腳丫黑幫，還在上吊公園舉行有趣的集體活動，如扮演角色和光著腳開派對。他還有個小弟弟，四歲了，但是他仍然要無時無刻不叼著奶嘴。

小瑪諾林的數學不怎么好，一直以來都是不及格，他們的老師亞松森經常對他的家長說：“你的孩子其實一點也不笨只識太懶散，如果他能夠改正這個不好的習慣，他將會是一位非常出色的學生?！毙‖斨Z林的姥爺是他的不二盟友，每當有令小瑪諾林難堪的場面時，都會替他解圍。

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我覺得這本書真好看，我還想再買一本看。

■ 浮世德讀后感 ■

作為一名有思想有追求的有志青年，我看了這樣一本書，這本書振奮了千百萬的人。

從這本宣傳小冊子可以看出，馬克思和恩格斯有著明顯而強烈的階級觀念，意欲為社會變革的哲學和輿論先驅，其前瞻力和雄心壯志十分撼人。宣言用資產階級的產生和發展的歷史論證其必然覆滅的命運，同時得到論證的，是資產階級曾幾乎統治世界作為數千年社會歷史中最大的伏筆，必將勾勒出無產階級真正一統天下的宏圖。

《共產黨宣言》揭示了資產階級和無產階級的本質對立。關于對資的批判，馬恩做到了前無古人的深刻。馬恩深信歷史的車輪會將資產階級碾成粉末：隨著資本主義的進一步發展，本身弊端將超過其容納程度猶如充氣過頭的氣球直至爆裂。不過到目前為止，西方資本主義國家似乎仍沒進化到搖搖欲墜。相反，西方現行的福利制度、社會保障體系，已經大大緩解了資階和無階間的矛盾，盡管它們沒能避過馬恩準確預言的周期性經濟危機，但從人民生活水平來看，他們似乎并不如馬恩預測般“水深火熱”。

我已經表明了立場：讀完《共產黨宣言》我無法評價馬克思主義；但是我倒可以說說如何對待這一學說的看法。這個才是我最想說的，中庸完了我總該代表自己說幾句。

當前，社會主義在中國意識形態領域占有絕對主導地位，這個就不用說啦，不然這門學科干嘛要占我4個學分？但問題在于，我不是很確定馬克思主義是不是正確的。數學講究邏輯，正確與錯誤光靠邏輯就能辨證出來；一條公式是錯的，會有理性的數學家和追求邏輯的人站起來反駁它直到糾正為止。數學很單純。但哲學就不一樣了，它往往主觀而且很容易帶上政治色彩。歷史上哲學被迫與政治交媾的例子不少，德國希特勒就偷換了國家社會主義為種族哲學，后果無須贅述。當然當時的人們處于思想控制的高壓下，很容易信服希特勒的扯淡，現在信息開放，從我能獲得的數據來看，我對馬克思主義的正確性還是比較有信心的。但是學說本身正確，并不代表大張旗鼓宣傳它的人說的都是對的。

因此我覺得，不論社會主義這種理論本身對錯，當一種東西在意識形態領域成為主導的時候，就更加有必要時時審視它，這一點歷史很明白地告訴過我們。你肯定會猜想我是不是想例舉文革，我是不會告訴你的。拿這個整個民族犯傻冒的丟臉往事來譬喻當今的大好形勢簡直大逆不道。換做別人這么說我也會很憤慨，被別人罵傻冒沒理由心平氣和。但我想歷史告誡我們的應該是思想的自由不該被抹殺。在馬克思主義和科學社會主義如此風行的年代，在這個社會主義幾乎成為唯一一面允許飄揚的政治旗幟的國度，更加應該擴大思想的包容度。

以上就是我的看法，不知道你讀后是什么感覺，先說一句，這本書真的夠厚的呢，真需要一些耐心才行。

■ 浮世德讀后感 ■

今天，我要和大家分享一本書。書名是《安妮日記》，書的作者是位德籍猶太少女，名叫安妮·弗蘭克。自從安妮13周歲生日時收到了一份特別的生日禮物—一本漂亮的日記本后，安妮便開始寫日記。她把這本日記本當成好朋友，管她叫“吉蒂”，并且不斷地把周遭的人、事、物真實地記錄在日記里。

二戰后期，德國納粹對猶太人的迫害越來越多，安妮一家及朋友共8人躲在了密室生活。在那里，他們過著非正常人的生活。洗澡和上廁所成了大問題，每天走路要踮起腳尖，說話也要輕輕地，睡覺更要保持高度警惕，和外界的聯系只有一臺收音機……安妮的日記本也逐漸增添了許多新的內容，她的心事、她的煩惱、她對戰爭的批判，對和平的渴望……

安妮是一個堅強、好學、上進的女孩，正如她在日記里寫的那樣：“很快我要自己學習，拼命向腦子里灌詞語，等到出去后，我要向同學們證明，不在學校我同樣也能學好！”

通過災難，安妮不僅很堅強，而且還很有勇氣。她經常對“吉蒂”說一些從之聲里聽到的壞消息，由此我可以感到她是多么地害怕，但她還是安慰自己“別怕，安妮，一切會過去的?！?/p>

但令人感到惋惜的是，安妮最終還是沒有逃脫厄運的魔掌：1944年8月4日上午，安妮全家遭人告密被捕。在集中營里，因為衛生條件太差，最后只有安妮的父親生還。

安妮也像一面鏡子，這面鏡子照出了許多“小我”；面對災難，安妮沒有退縮，或許我就沒有她那么堅強；面對大人們的教訓，安妮做到了一聲不吭，去默默做好該做的事，頂多對“吉蒂”訴苦，我就會很浮躁，當場表示抗議，使家長對我的印象很更糟；面對自己14歲生日禮物—一本書和一些糖果，安妮已經很滿足，而我的禮物更多，卻絲毫感不到自己被愛包圍……

雖然不會再有下一篇“安妮日記”了，但安妮永遠活在我的心中，永遠是我的好榜樣！

嘻嘻，聽我發表了這么多的感想，你又是怎樣想的呢？或許我的語句、我的思想都還不太成熟，那就請你捧起《安妮日記》，去細細品味，再去發表屬于你自己的想法吧！下次《安妮日記》中，再見面！

■ 浮世德讀后感 ■

姥姥陪姥爺度過最艱難的日子，隨他流離漂泊，但當他面臨在情人和自己之間二選一時，姥姥還是主動做出了割舍。

兩人辦完手續，下了趟館子。姥姥說:“有些日子沒喝竹葉青了，怪想的?！?/p>

是啊，千言萬語都在那杯酒里了。自此后，他不再是姥姥生命中最重要的人。命運交給我們的從來都不只是好牌，有時候爛的不行的時候，除了放下，我們還能做些什么呢？但我想姥姥還是有愛的，不然她不會在姥爺入獄后，把他唯一的兒子當成自己的孩子養。她是把所有的溫存，都給了那個和男人一脈相連的孩子，從而完成自己未了的心愿。

姥姥的放下，不是懦弱，而是另一種清醒。她不爭，才更能顯示她的大氣和內斂。畢竟，浮生蒼茫，冷暖自知，在迂回的光陰里，唯有自己才能體會到滲透著從容卻微涼的境遇。放下，帶著一種禪意，是不糾結的豁達，更像是從萬象紛紜中綻放如初的蓮。

■ 浮世德讀后感 ■

你愛花嗎？喜歡養花嗎？當然。很多人都愛花、養花，而老舍先生就是一個愛華養花的人，從他的《養花》中，我充分體會到了他養花的樂趣。

老舍先生養的不是什么奇花異草，只是一些普通的花草，因為北京的氣候，對養花來說不算很好，所以只養了些好種易活、自己會奮斗的花草。這些花草都有頑強的生命力，只要外界的一點照顧，就能自己奮斗，在任何環境中長期存活。這不也給了我們一些啟發嗎？我們也應該向這些花草一樣，不能太過于依賴別人，要自己奮斗，自己努力，才能走向通往成功的黃金大道。

老舍先生還從養花中獲得了知識：“一來二去，我摸著一些門道：有的喜陰，就別放在太陽地里；有的喜干，就別多澆水……”看，這就是養花的知識。老舍先生從養花中獲得了知識，那我們也能從其他樂趣中獲得知識，“多得些知識絕不是壞事?！?/p>

讀完此文，我最大的是活就是明白了——“不勞動，連棵花也養不活，這難道不是真理嗎？”老舍先生，就是付出了辛勤的勞動，一次又一次的“腰酸腿疼，熱汗直流”，才收獲了養花的快樂，才能有“送牛奶的同志進門就夸好香”。“一分耕耘，一分收獲”，我們只有付出了勞動，揮灑了汗水，才能獲得成功。就如同學習一樣，也要刻苦努力，付出勞動，才能讓學習“更上一層樓”，每天光坐著不勞動，什么事也做不成。

老舍先生養花也有悲傷的時候，那一次，鄰家的墻倒了下來，壓死了幾百盆菊秧。這就是傷心的時候，但是，這又何嘗不是一種樂趣呢？“不經歷風雨，怎能見彩虹？”我們在生活中也應該不怕困難，勇往直前?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼敝挥薪浭艽煺?，經歷風雨，我們才能散發出更大的芳香。

“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既需勞動，又長見識，這就是養花的樂趣?！币婚T高雅的情趣，能夠掃除人類心靈上的污垢，凈化人的心靈，讓我們也為自己培養一門高雅的情趣，讓自己的生活每天都流光異彩拔。

■ 浮世德讀后感 ■

提到詩人，自然就會想到唐朝。在那個繁華的盛世里，有著許多我們耳熟能詳的名字。在那里，李白高歌人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，杜甫悲吟國破山河在，城春草木深，白居易寫下楓葉荻花秋瑟瑟，柳宗元閑游到小石潭。清風朗月，金樽推盞，詩人在我們的印象中多半是這個形象。

然而在作者北溟魚的筆下，我們看到了長安城里詩人們的另一種模樣。他們是時代洪流中的小人物，懷著夢想和才華，奔向長安，卻終究在命運的玩笑里做了長安這座古城眼中的匆匆過客。他們有詩情，也有溫情，在人間煙火的氣息里，輾轉于曲折的命運。

《長安客》，一部充滿悲劇色彩的短篇小說集，作者以長安城為背景，用歷史事件，個人傳記，詩詞解讀等多方面來講述九位詩人的蹉跎一生，串聯起大唐盛極而衰，走向滅亡的歷史脈絡。作者用一種客觀的角度描述詩人們的一生，煙火的氣息充盈著詩人們曲折的命運，讓我們感受到詩人們鮮活的形象。透過文字，我們試圖看見他們眼前的世界時，感受他們的希冀，掙扎與悲喜。

長安，盛世的帝國絕對心臟，擁盡繁華與喧囂，閱盡風光與黯淡。這里象征著國家最頂級的榮耀，是繁華富貴的聚集地，是政治的中心，是無數年輕人渴望一展抱負的舞臺。在這座城市面前，那些在歷史書上，既熟悉又陌生的名字，如詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維、詩豪劉禹錫、詩魔白居易、詩魂李商隱，所有綻放過無比才華的人們，不過都是遠來之客。

命運，最叛逆，從不輕易滿足人的心意。在大明宮紫薇花盛開的季節，李白卻帶著他建功立業的抱負，閑居在翰林院中觀書散遺帙命運和他開了個玩笑，讓他歷盡周折得到皇帝青睞后，仍然不能進入政治的中心。杜甫花費了十年時間客居長安，想要留在這里，卻依然被命運驅逐出這座城市。劉禹錫和柳宗元躋身政治的中心擁有風光無限的權力之后，也逃不過輾轉流離的命運，開啟了詩人的旅途。

讀完詩人們一生，回頭再看，那些年我們讀過的詩，會有一番更深的體悟。了解了柳宗元被貶永州的前因后果，再讀他的《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。體會到的不再是簡簡單單一次獨自的垂釣，而是萬千孤獨的傾述。仕途的無望，家族的厭棄，摯友的分別，無數沉重的負擔，流露出來，落在詩人的筆下。

讀過杜甫輾轉成都的困窘經歷，再看雨腳如麻未斷絕，那亂的是雨，也是詩人的心。讀過詩人的波折，再重溫那些讀過詩句，詩人們的靈魂一瞬間便跨越了千年時光，走到了你我面前。

長安城里，他們是遠來之客，盛唐繁華里，他們是時代洪流的小人物。當他們所屬朝代滅亡千年后，時間忘卻了很多曾經的繁華，留下了他們的詩文。在吟誦閱讀中，我們重新觸碰到那個時代的心跳與脈搏，與這些不向命運妥協的詩人們共歡喜同悲傷。這些悲歡組成了時代的本真，最為珍貴，最為感動，值得銘記。

也恰似聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。直北關山金鼓振，征西車馬羽書遲。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

■ 浮世德讀后感 ■

狐貍爸爸真了不起，它憑借著聰明的頭腦和力量挖開了一條通道，挽救了所有的動物。而那三個人也太可怕了，竟然想要把狐貍爸爸殺死，幸虧狐貍爸爸反應快，雖然失去了一條尾巴，但是保住了性命，沒讓壞人得逞。通過這個故事我感覺到，人有的時候只擁有力量是不夠的，還需要運用自己的智慧，只有同時擁有了力量和智慧，才是最強大的的。

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