白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養在深閨人未識。

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金星妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復止，西出都門百馀里。

六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風蕭索，云?？M紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂!

春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園子弟白發新，椒房阿監青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?

悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

? 楊玉環語音臺詞

太宗雖然是開有唐一代先河，高宗一切按既定方針辦，但玄宗李隆基從青年時期就是個敢于開拓進取的主兒，老規矩顯然已經不能滿足其雄才大略了。

所謂的老規矩是說太宗、高宗好歹娶的都是寡婦。玄宗更進一步，將范圍擴大到有婦之夫，一下子打開了新局面。這個婦就是自己的兒子壽王的王妃楊玉環。

當時玄宗十分寵愛的妃子武惠妃去世，玄宗后宮百千無可意者。有人進言說你兒子壽王瑁王妃楊玉環很好看，可以叫過來拉拉家常。武惠妃其實和玄宗有血緣關系，她是武則天的'遠房侄孫女，而玄宗李隆基則是武則天的嫡孫。更有趣的是，壽王恰好是武惠妃的兒子。所以，這其實是一個兒媳替代婆婆照料公公的溫情故事。

玄宗處處以太宗為榜樣，自然要虛心納諫，于是就召兒媳到溫泉宮伺候。父親有命，做兒子的自然不敢不從，從此媳婦變成了后母。雖說是皇帝擁有無限的權力，但要讓兒媳正式入宮也要有個名目，結果奶奶武則天的故事給玄宗提供了靈感，他先以給母親竇太后祈福為名，讓楊玉環出家為女道士，然后再給壽王另娶了老婆，這才正式冊封楊玉環為貴妃。

? 楊玉環語音臺詞

生平簡介

楊玉環與西施、王昭君、貂蟬并稱為中國古代四大美女。

唐代蒲州永樂人(山西永濟人)。天寶四年(745)入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，(時玄宗年六十一，貴妃年二十七)父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

后安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

楊玉環(公元 719-756年)：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生于容州(今廣西玉林容縣)，出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。

楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常。

開元二十五年十二月初七　楊玉環(719—756)，號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律。開元二十二載(734 年)她被冊立為李瑁的妃子，后又受令出家，天寶四載(745年)，楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(755年)，安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死于亂軍之中。

這位以胖為美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。

她真叫玉環嗎?

大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什么?這是個有趣的問題。

《舊唐書》與《新唐書》里沒寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是楊貴妃死后大約 100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環”。后人沿用至今。對此，有一種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩注》里說：“玉奴，太真小字也”。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，一個是真名，一個是昵稱。

管楊貴妃叫什么，那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人，一點不假，開元二十八年(740年)兩人第一次見面時，楊氏才 22歲，而他已經56歲了。老是老點，可他是皇帝，所以能夠為所欲為。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁沒嫁人，甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子，只要他喜歡，便一定要奪過來。

唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷“胡風”盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，“愛情面前人人平等”嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什么“人倫之理”。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些臺面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太后薦福，并賜道號“太真”，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把“父親之責”，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，并正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心“小棉襖”，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵后宮，使得“六宮粉黛無顏色”，當時宮中稱她為娘子，一切待遇(儀體規制)也都是皇后級別。

對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》

里寫道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王?！笨磥韷弁跽媸怯魫炛翗O、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。

如《舊唐書》所述：“太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意?！倍缎绿茣防锏脑u語也大致相同，只是很含蓄地加了“遂專房宴”的提示。后世諸多文學作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃“以色邀寵”的本領，我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當然，再老的男人，對美色還是很受用的，何況這位美人兒長得如天仙一般。

《霓裳羽衣曲》

楊玉環除卻容貌出眾，更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂舞蹈藝術修養。史載她“善歌舞，通音律”，而玄宗也有同好，這就難怪他會將她視為自己的藝術知音和精神伴侶了。這一點，從他“朕得楊貴妃，如得至寶也”的欣喜語氣里便可知。

唐玄宗熟悉音律，對曲樂、舞蹈都頗有研究，不少貴族子弟在梨園都曾受過他的訓練?！杜f唐書》里記載，玄宗曾組建過“宮廷樂隊”，選拔子弟300人，宮女數百人，招呼他們作指導。對于這樣很有才情的“藝術”帝王，精通音律的楊玉環自然顯得格外有魅力。據說有一次，玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，貴妃積極應和。當時貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。對此，有白居易詩為證：“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足?！睏钣癍h還是個擊磬高手，她演奏時“拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之”。玄宗為討得美人歡心，特意令人以藍田綠玉精琢為磬，并飾以金鈿珠翠，珍貴無比。

，唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環。

開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府，來到驪山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自己的母親竇太后薦福，并賜道號“太真”。

天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當于皇后。

楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應召人宮，封為韓國夫人、秦國夫人、虢國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人楊花花排行第三，以天生麗質自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩云：“虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！?《杜詩詳注》卷二)乃為事實之寫照。

楊玉環自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割舍她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。

今陜西興平縣有楊貴妃墓，占地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的遺跡，其中尤以“貴妃池”更為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱“妃子湯”，池側有“涼發亭”，傳為貴妃浴罷涼發梳頭之處。這些名勝古跡因為與古代著名美人楊貴妃有密切關系，而吸引了不少中外游客，成為著名的旅游勝地。

相關故事詩辭

楊玉環玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發上。玄宗對后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”(《古今宮闈秘記》卷三)復制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實居后位。鄭處誨講了一個故事，說在楊玉環晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪花女”，宮中左右則稱它為“雪花娘”。玄宗令詞臣教以詩篇，數遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪花娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅，“以亂其行列，或啄嬪御及諸王手，使不能爭道?！?《明皇雜錄》)后來這只可愛的“雪花娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚鵡?！薄Ｔ娙藯罹S楨《無題效商隱體詩》云：“金埒近收青海駿，錦籠初放雪衣娘?！?《鐵崖集》)就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鸚鵡的。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。

由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈高官，甚至遠房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。

有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家?？墒?，貴妃出宮后，玄宗飲食不進，高力土只得又把她召回來。750年，貴妃偷了二十五郎邠的紫玉笛，獨吹自娛。事發，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩云：“金輿還幸無人見，偷把分王小管吹?！?《中晚唐詩叩彈集》卷五)就是詠此事的。楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，更為驕縱，楊家“出入禁門不問，京師長吏為之側目”。時人有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”之謠。(《楊太真外傳)))李肇說：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。”(《唐國史補》卷上)杜牧《過華清宮》詩云：

長安回望繡城堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來

(《中晚唐詩叩彈集》卷六)

就是詠嶺南貢荔之事，后世嶺南荔枝有“妃子笑”者，據說得名于此。

天寶中年，范陽節度使安祿山立過邊功，深得玄宗寵信，令楊氏姐妹與祿山結為兄妹，楊貴妃則認祿山為干兒子。祿山以入宮謁見干娘為名，竟明目張膽地調戲起楊貴妃來。

楊貴妃在長安慶祝最后一次生日，是755年六月一日于華清宮，玄宗令梨園置樂，于長生殿奏新曲，未有曲名，適廣東南海進荔枝到，遂以《荔枝香》為曲名。同年十一月，安祿山反，玄宗倉皇入川，次年途經馬嵬驛(今陜西省興平縣西)，軍隊嘩變，逼玄宗誅楊國忠，賜楊貴妃自盡，時年38歲。白居易的《長恨歌》，就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事。

楊貴妃能詩，《全唐詩》收有其《贈張云容舞》一首云：

羅袖動香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。

輕云嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。

這是以女人寫女入的舞姿，比之秋煙芙容，若隱若現;復比之嶺上風云，飄忽無定，更比之柳絲拂水，婀娜輕柔，襯以羅袖動香，可謂出神入化。在詩詞中反映楊貴妃的故事是很多的，杜牧《過華清宮絕句》云：

新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。

(《中晚唐詩叩彈集》卷六)

就是詠貴妃放事。至于李白《清平調詞》三首，其：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”名句(《李太白全集》卷五)更成為千古絕唱。貴妃死后，玄宗人蜀， “行至扶風道，……又至斜谷口，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴聲，隔山相應。上既悼念貴妃，因采其聲為《雨霖鈴曲》。”(《楊太真外傳》)這就是后來宋詞《雨霖鈴》詞牌的由來。

在戲劇中演楊貴妃的故事更多，元朝白樸撰有《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇，明朝有屠隆隆《彩毫記》傳奇、吳世美《驚鴻記》傳奇、無名氏《磨塵鑒》傳奇，清朝有洪升《長生殿》傳奇，京劇有《百花亭》、《貴妃醉酒》、《太真外傳》、《馬嵬坡》等，其它地方劇種也有許多演楊貴妃的故事，真是不勝枚舉。尤以梅蘭芳主演的京劇《貴妃醉酒》，以其獨創性及卓越演技唱腔，飲譽海內外。小說則有《楊太真外傳》、陳鴻《長恨歌傳》、《隋唐演義》等。

楊貴妃與含羞草

有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數朵談紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。

傳說楊玉環初人宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐明皇聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，

有一個薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時里面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由于葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。

楊貴妃下落之謎

安史之亂時，唐玄宗逃至馬嵬驛，軍士嘩變，殺死民憤極大的楊國忠，又逼唐玄宗殺死楊貴妃。玄宗無奈，便命高力士賜她自盡，最后她被勒死在驛館佛堂前的梨樹下，死時38歲。傳說運尸時，楊貴妃腳上的一只鞋子失落，被一老婦人拾去，過客要借玩，須付百錢，老婦人借此發了財。

有人說，楊玉環可能死于佛堂?！杜f唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”?！顿Y治通鑒·唐紀》記載：唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：“所可注意者，樂史謂妃縊死于梨樹之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣?！睒肥返恼f法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。

楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。杜甫于至德二年 (公元757年)在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。

楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“里兒中”，故而才與眾說有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“里兒中”才傳得此說。

還有人認為，楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是流落于民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蓋另有所長。如果以“長恨”為篇名，寫至馬嵬已足夠了，何必還要在后面假設臨邛道士和玉妃太真呢?職是之由，俞先生認為，楊貴妃并未死于馬嵬驛。當時六軍嘩變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言“使人牽之而去”，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗回鑾后要為楊貴妃改葬，結果是“馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處”，連尸骨都找不到，這就更證實貴妃未死于馬嵬驛。值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐后人不明，特為點出：“世所知者有《玄宗本紀》在?！倍笆浪宦劇闭?，今傳有《長恨歌》，這分明暗示楊貴妃并未死。

有一種離奇的說法是楊貴妃遠走美洲。臺灣學者魏聚賢在《中國人發現美洲》一書聲稱，他考證出楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是被人帶往遙遠的美洲。

還有一種說法認為，楊貴妃逃亡日本，日本民間和學術界有這樣一種看法：當時，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，行至現上海附近揚帆出海，飄至日本久谷町久津，并在日本終其天年。在日本也有種種說法。有一種說法是，死者是替身，楊貴妃則逃往日本的山口縣大津郡油谷町久津。替身是個侍女，軍中主帥陳玄禮憐貴妃貌美，不忍殺之，遂于高力士密謀，以侍女代替，高力士用車運來貴妃尸體，查驗尸體的便是陳玄禮，因而使此計成功。而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，到了日本油谷町久津。

日本山口縣“楊貴妃之鄉”建有楊貴妃墓。1963年有一位日本姑娘向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說她就是楊貴妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自稱是楊貴妃的后裔。

由上述可見，隨著時間的推移，關于楊貴妃之死的傳說愈來愈生動，有一種論點是，這些傳說離開史實也愈來愈遠。這種論點認定，楊貴妃在馬嵬驛必死無疑。《高力士外傳》認為，楊貴妃的'死，是由于“一時連坐”的緣故。換言之，六軍將士憎恨楊國忠，也把楊貴妃牽連進去了。這是高力土的觀點。因為《外傳》是根據他的口述而編寫的，從馬嵬驛事變的形勢來看，楊貴妃是非死不可的?？O殺之后，尸體由佛堂運至驛站，置于庭院。唐玄宗還召陳玄禮等將士進來驗看。楊貴妃確實死在馬嵬驛，舊、新《唐書》與《通鑒》等史籍記載明確，唐人筆記雜史如《高力士外傳》、《唐國史補》、《明皇雜錄》、《安祿山事跡》等也是如此。

民間傳說楊貴妃死而復生，這反映了人們對她的同情與懷念?！傲姟睂⑹總円浴暗湵旧性凇钡睦碛?，要求處死楊貴妃。如果人們繼續堅持這種觀點，那么，楊貴妃就會被當作褒姒或者妲己一類的壞女人，除了世人痛罵之外，是不可能有任何的贊揚。即使她是人間什么絕色或者盛唐女性美的代表者，也不會在人們的潛在意識中產生憐憫與寬恕。全部的問題在于：楊貴妃事實上不是安史之亂的本源。高力士曾言“貴妃誠無罪”，這話雖不無片面，但貴妃不是罪魁禍首，那是毫無疑問的。安史之亂風雨過后，人們開始反思，總結天寶之亂的歷史經驗，終于認識到歷史的真相。民間傳說自有公正的評判，對歷史人物的褒貶往往比較客觀。楊貴妃之死，既有其自取其咎的一面，更有作為犧牲品的一面。于是，人們幻想確實已死了的楊貴妃能重新復活，寄以無限的追念。

編錄者堅信隨著考古新發現，從科技發展觀點看問題，楊貴妃下落謎底，離開史實一定會愈來愈近。根據具有正史參考價值的唐朝時許子真編著的《全唐文》卷四、三，“容州普寧縣楊妃碑記”一文所記載，楊玉環最少應有三個籍貫是不足為奇的。第一籍貫是生父楊 維祖籍的容縣十里鄉楊外村;第二籍貫是當年在容州府后軍都督署任職的義父楊 康的祖籍;第三籍貫是當年在容州府任長吏的義父楊 琰，楊 琰祖籍陜西弘農華陰,后遷居山西蒲州永樂。

2004年，隨著坐落在陜西省渭南市蒲城縣保南鄉山西村的唐代大宦官高力士墓搶救性考古發掘的完成，考證了高力士本姓馮，名元一，是當年容州府所轄14個州中的潘州(今廣東高州)人，幼年被送入宮中，賜姓高。專家在研讀高力士生平的墓志銘時，意外發現當年驛馬傳送進宮供楊貴妃享用的荔枝是一種產自高力士與楊玉環家鄉的名為“白玉罌”的優質早熟荔枝。高力士與楊玉環同為容州都督府人氏，高力士的潘州家鄉與楊玉環的容州普寧縣家鄉相距僅100公里，這一考古新發現，考證了“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”中的荔枝來自何處的長期爭議。這一考古新發現，還從另一側面，支持了日本山口縣油谷町的二尊院內藏有兩本古文書記載著當地關于楊貴妃的傳說：軍中主帥陳玄禮憐貴妃貌美，不忍殺之，遂于高力士密謀，以侍女代替，而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃到四川，沿長江乘船到上海附近揚帆出海，漂流到了日本油谷町久津。由于高力士與楊玉環是老鄉，加之在宮中接觸較密切，深知楊玉環身世，因此高力士曾斷言“貴妃誠無罪”，陳玄禮與高力士協助楊玉環出逃的唯一安全可靠的線路就是，南逃四川，沿長江乘船到上海附近揚帆出海，漂流至海外。

馬嵬坡的楊貴妃墓

楊貴妃墓的陵園小巧玲瓏，進門正面是一座三間仿古式獻殿，穿越獻殿就是墓冢，占地約一公畝，高約三米，墓家冢以青磚包砌。在墓東、西、北三面有回廊，鑲嵌有大小不等的石碑，刻有歷史名人的游記和題詠。

楊貴妃墓是省級重點文物保護單位。目前擴建的白居易《長恨歌》畫廊和“安史之亂”展館正在加緊建設。楊貴妃漢白玉雕像已豎立于前期擴建的陵園之中。

說來也奇，日本也有兩座楊貴妃墓，京都等古城還有她的塑像。歷史上的楊貴妃自縊死于馬嵬坡，日本何來貴妃墓一直是個迷。但國內學者俞平伯、周作人先生早年著文說：“楊貴妃輾轉到日本定居。日本學者渡邊龍策在《楊貴妃復活秘史》一文中考證說，楊貴妃逃脫馬嵬坡后得到唐代舞女和樂師的幫助，輾轉到揚州，在那里不僅見到樂其兄楊國忠、長子楊暄之妾及其幼子，還見到日本遣唐使團的藤原制雄，在藤原的協助下，楊貴妃搭乘日本使團的船到日本久津登陸，時間為公元 757年。到日本后楊貴妃受到天皇孝謙的熱誠接待。后來，楊貴妃以她的智謀幫助孝謙挫敗了一次宮廷政變，從此在日本名聲大震，獲得日本人民，尤其是日本婦女的好感。至今還有日本婦女說她是楊貴妃的后代。一些日本婦女到馬嵬坡訪問時，總喜歡裝一袋白色的“貴妃土”帶回去。而當地人傳說貴妃潔白的皮膚把周圍的土染白了，婦女取“貴妃土”搽臉美容，墳土因此變少，后來不得不砌磚蓋頂和圍邊。

《詩海沉帆》楊貴妃馬嵬后歷史的研究成果

《詩海沉帆》——內容提要：

唐代詩人李白的作品素以難解多偽作而著稱，給后人留下了巨大的困惑。本書從研究李白兩首最著名的詞──《菩薩蠻》和《憶秦娥》入手，逐步揭開了籠罩在李白作品上的層層迷霧，并由此解決了中國文學史上的一系列重大疑案：

一.在李太白的詩詞中，隱藏了一大批唐玄宗和楊貴妃的作品，其中有很多是他們馬嵬坡事變之后的作品。這些作品主要是指：

1.李白的大部分詞作;

2.《宮中行樂詞》、《寄遠》、《長相思》等。

二.揭開了白居易、陳鴻的《長恨歌、傳》，李商隱的《馬嵬·海上徒聞更九州》的本事之謎。他們并不是在民間傳說的基礎上添枝加葉，而是確有所據的。

三.揭開了李商隱《無題》詩的本事之謎，其相當一部份是以李、楊馬嵬后的愛情悲劇為“本事”的。初步證明與此有關的有《錦瑟》、《碧城》、《無題·相見時難別亦難》等作品。

四.揭開了楊貴妃馬嵬后的生死之謎，其要點是：

1.楊貴妃確實未死于馬嵬事變，她被宮人救起后，帶領著她們在今天的湖北、湖南一帶流亡，并于乾元元年與唐玄宗接通了聯系。

2.唐玄宗和楊貴妃于乾元二年七月在襄陽城外的漢江島上有過一次秘密會見，并在那里發出了“在天愿為比翼鳥， 在地愿為連理枝”的海誓山盟。

3.漢江島相會引發了當年八月的襄陽康楚元叛亂，為此太真決意流亡日本。唐玄宗委派日本客卿晁衡(阿倍仲麻呂)以出任安南都護為由掩護太真出亡。晁衡與日本遣唐使合作，使太真于上元元年三月東渡日本。

4.太真的出亡行動引發了上元元年四月的襄陽張維謹叛亂，唐玄宗等人的秘密活動終于敗露，于是導致了上元元年七月的西苑宮變，肅宗把玄宗關入西宮，高力士、陳玄禮、韋倫等人受到了相應的懲罰。

5.唐肅宗查明事情的真相之后十分后悔，他向父親認了錯，并派人去日本接楊妃回國。但楊妃不愿回國，終于鑄成了千古長恨。

此項發現將使中國文學史和唐代歷史面臨重大改寫。

【唐玄宗后宮之爭:楊貴妃VS梅妃】

今天的人們大多知道楊貴妃，而知道江采蘋的人恐怕不多。其實，楊貴妃和江采蘋是唐玄宗三宮六院七十二妃中一對勢均力敵的情敵。

江采蘋，即梅妃，出生于福建莆田江東村，父親江仲遜是個詩書滿腹的秀才，同時也是個懸壺濟世的醫生。江采蘋是家中獨生女，她聰慧靈秀，能詩能文，9歲就能背誦許多詩歌名篇，15歲時即已寫得一手好文章，所寫的八篇賦文，更在地方上傳誦一時，是當時有名的才女，被譽為福建第一個女詩人。

多才多藝的江采蘋，不僅長于詩文，還通樂器，善歌舞，而且嬌俏美麗，氣質不凡，是個才貌雙全的奇女子。

適逢玄宗開元盛世，唐朝國家興盛，四海升平，內有賢相，外有名將，一派昌榮之景。這時，深受玄宗寵愛的蕭淑妃不幸離開了人世。唐玄宗極重夫妻之情，雖有后宮佳麗數千人，卻對蕭淑妃情有獨鐘。蕭淑妃的卒亡使唐玄宗不勝悲痛，日見憔悴。唐玄宗在萬分思念下，很想找到另一份寄托。

有個叫高力士的近侍宦官，看到唐玄宗悲傷的樣子，自然憂心忡忡，擔心玄宗從此一蹶不振。于是，他力勸玄宗征選天下絕色多情美女，來改變悲傷心境，重新振作起來，玄宗采納了他的建議。高力士奉旨挑選秀女，親自出使閩粵，發現了剛剛及笄的江采蘋，他疑其為天人，如獲至寶。隨即把她帶進了宮中，侍候玄宗皇帝。

當時江采蘋雖是淡妝輕掃，仍難掩如花容顏，她溫柔文雅的言語，優美大方的舉止，是一杯清香醇郁的茶，霎時就擄獲了玄宗皇帝的心，玄宗對她疼愛有加，將當時眾多的后宮佳麗視為塵土，專寵江采蘋一人。

梅妃比楊貴妃進宮早19年之多，她纖麗秀雅的風格令玄宗由衷敬佩，為之傾倒。恬靜嫻雅、端莊明秀的江采蘋，從小就喜愛和她一樣淡雅的梅花，玄宗皇帝因此封她為“梅妃”，并在她居住的宮中，種植了各式各樣的梅樹，每當梅花盛開，便與梅妃流連花下，賞花賦詩，其樂融融。

然而，當豐滿、冶艷，渾身散發嬌情媚態的楊貴妃出現之后，玄宗開始目眩神迷。

楊貴妃與梅妃成了并立于玄宗后宮的兩株奇葩。梅妃像一株梅花，清雅高潔;楊玉環如一株牡丹，豐腴嬌艷。這倆人一瘦一肥，一雅一媚，一靜一動，形成了鮮明的對比，此時已過花甲之年的唐玄宗，心目中已經分出楊玉環和梅妃的高低。十幾年他面對孤芳自賞、清雅高潔的梅妃，現在已經審美疲勞了，不免有些意興大減。而突然出現的楊貴妃，不但豐滿的體態充滿了性感，楚楚動人，還有她那媚人的神情、活潑的性格，就像一團熾熱的烈火撩撥著已近暮年又不甘衰老的唐玄宗。

這樣，楊貴妃與梅妃自然展開了明爭暗斗。一個要死守“陣地”，一個要占領“陣地”，戰斗異常激烈。

而她們的戰斗，開始表現出來的是一篇篇有感而發的詩文。

我們先看梅妃寫的一首詩：

撇卻巫山下楚云，南宮一夜玉樓春;

冰肌月貌誰能似，錦繡江天半為君。

這首詩中，表面上贊嘆楊貴妃的美貌，其實際上是在諷刺她原來是唐玄宗的兒媳，不顧人倫，從壽王府中轉入皇宮，竟然鉆進了公公的被窩，還迷惑皇帝，耽誤朝政，并譏嘲她如月般的癡肥。其實，當時梅妃說的都是事實。

楊貴妃讀罷，立即反擊：

美艷何曾減卻春，梅花雪里減清真;

總教借得春風草，不與凡花斗色新。

詩中的含義是說梅妃瘦弱不堪，而且也受寵得過頭了，哪能與新春的鮮花爭奇斗艷呢!

唐玄宗沒有為梅妃的詩鼓掌，卻為楊貴妃的詩叫好。楊貴妃的美，是另一種不同的風情，媚惑了唐玄宗，他把所有的心思都轉移到了楊貴妃身上，漸漸冷落了梅妃。梅妃的愛情也從此陷入了困境。在受到了冷落的同時，還要承受楊貴妃時時在玄宗面前的數落和誣告。后來，梅妃終于被迫遷入上陽東宮，過著和冷宮一樣的凄清生活。

這時的楊貴妃，把她的大姐韓國夫人、三姐虢國夫人以及八姐秦國夫人全都招來了。她們四個就像四株香花，團團環繞在唐玄宗四周，粉白黛綠，奇幻萬千，使得垂垂老矣的玄宗青春煥發;她們又像四只蜜蜂，在唐玄宗的身上，像采花粉一樣，吸取唐玄宗的“精華”。唐玄宗終日與她們周旋嬉鬧，無暇顧及朝政，更把上陽東宮的梅妃忘到了九霄云外。

然而，畢竟梅妃和楊貴妃風格不同，味道也不一樣，一個“葷”，一個“素”。唐玄宗過度香艷之后，不由思念淡雅。一段時間后，唐玄宗不曾與梅妃見面，心里就時不時想起梅妃，想起梅妃的樣子。一個梅花綻放的季節，唐玄宗漫步梅園，睹花思人，泛起一股似水柔情與刻骨相思，心中暗生一絲悲涼，一種愧疚，一種和梅妃相見的欲望。一天晚上，唐玄宗怕楊貴妃知道，借口身體不適，沒去楊貴妃宮中，獨宿在翠華西閣，密遣一貼身小太監，用馬把梅妃馱來敘舊.

“既然是陛下寵召，為何要深夜暗中而來?”“堂堂一國之君，為何如此怕那個肥婆?”梅妃雖然心中覺得窩囊，卻不忍讓玄宗久等，還是乘馬來到了翠華西閣。一雙舊日鴛鴦又相擁在一處，說不盡的纏綿，道不盡的悱惻。

這事還是被楊貴妃知道了。楊貴妃不待宣召，到翠華西閣推門而入，劈頭問玄宗：“你把梅精藏在何處?”玄宗假裝若無其事地回答：“不是在上陽東宮嗎?”楊貴妃見唐玄宗賴賬，話題一轉，說：“何不宣來，我們一同到驪山溫泉享樂一番!”說得玄宗支支吾吾，不知所措。楊貴妃裝出一副正經的樣子說：“這里亂七八糟，床下有婦人金釵，枕邊留有余香，這夜是何人為陛下侍寢。為何歡睡到日出還不上朝，陛下可去面見群臣?”她竟然說，妾要留在這里，等唐玄宗上朝回來。

唐玄宗惱羞成怒，氣急敗壞，臉色已經鐵青，但他卻不大嚷大叫，就以蒙頭大睡的方式反抗。楊貴妃畢竟聰明，也怕事情鬧僵，無法收拾。她拿出看家本領，裝癡賣嬌，哭鬧了一番，然后憤憤而去，回娘家去了。

楊貴妃回娘家不久，唐玄宗不堪思念，派侍使把她接回宮中，據說接了三次才接回來。

當然，唐玄宗有時舊情難忘，常懷著一種憐憫和補償的心理對待梅妃。有次唐玄宗嘗荔枝時，又憶起梅妃，就派人送去一串珍珠，梅妃見珍珠，觸景生情，無限傷感，即寫了一首詩，夾在珍珠里退還給玄宗。詩云：“柳葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥?！贝嗽娙朔Q《一斛珠》。

流光易逝，青春不再，梅妃在上陽東宮已經度過了10年寂寞歲月。她不知道玄宗的心目中，是否還有她梅妃的一絲影跡。她想，如果皇帝舊情不忘，梅妃就有一線希望。于是，她寫成一篇《樓東賦》，來陳述心中的許多感慨。

據說，這首詩寫了她在上陽東宮的凄慘心情，抒發了她對玄宗，對貴妃的不滿和對新生活的向往。然而，不但于事無補，還差點被殺。如果不是觸動了玄宗的愛憐之心，恐怕她當時就在楊貴妃的挑唆下，命歸黃泉。

在這場愛情的爭奪戰中，楊貴妃那一方是人多勢眾，風頭正盛;而梅妃這邊則人單勢薄，已經徹底敗下陣來。

之后，“安史之亂”爆發了，唐玄宗攜楊貴妃逃往西南，后來，楊貴妃被逼死在馬嵬坡。被留在宮內的梅妃為了不讓叛賊污辱，也為負心于她的玄宗保住清白之身，用白布將自己層層包裹，跳下古井而香消玉殞。

1000多年過去了，家鄉的人們仍然懷念她，稱為“祖姑皇妃”，并修宮造像以供祭，宮名就叫“浦口宮”。該宮雄偉壯觀，八根大石柱支撐著巨大的頂棚斗拱結構，神龕護欄鏤空木雕，極為精美，吸引了不少游人前往瞻仰。舊時興化府衙門口的對聯寫道：“荔枝甲天下，梅妃是部民。”

? 楊玉環語音臺詞

某年的五月五日唐玄宗在興慶池避暑，與楊貴妃白晝睡在水殿中。宮嬪都憑欄倚檻，爭著看雌雄二只鴛鴦在水中游戲。唐玄宗正擁抱貴妃在綃帳內睡覺，他睜開睡眼對眾宮嬪說：“你們愛水中的鴛鴦，怎么比得上我被底的鴛鴛?！?/p>

秋天的八月，太液池上有數千葉白蓮花盛開，唐玄宗與貴戚在一邊飲宴觀賞。左右都嘆羨不已。唐玄宗指著楊貴妃對左右說：“怎么比得上我的解語花？”

到了冬至日下大雪，天地之間白茫茫一片。中午紛紛揚揚的大雪停了，因天氣寒冷所結的冰溜都形成條狀。楊貴妃命侍兒敲下兩條冰溜看著玩。唐玄宗晚朝視政回來問貴妃說：“你玩的是什么東西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子?！碧菩趯ψ笥沂虖恼f：“妃子天性聰慧，這個比喻得好?！?/p>

楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛絕不僅僅是容貌長得美麗，關鍵是有效地揣摩了唐玄宗的心理，而這也是后宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。一天唐玄宗與親王下棋，并令賀懷智獨奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。

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華清宮中除了供奉專門的溫泉用以供唐玄宗和楊貴妃沐浴以外，還有溫泉十六處供其它嬪妃沐浴。唐玄宗與楊貴妃沐浴的那個浴池鋪著文瑤密石，池中間有玉蓮溫泉涌出來。楊貴妃用錦繡縫成鴛鴦浮在水中。唐玄宗與楊貴妃駕著小舟戲玩于其間。宮中沐浴完畢以后退水順金溝流出宮外，其中漂浮的珠纓寶絡流出街渠，守候在那里的貧民每天都有所收獲。

玄宗在八月十五日夜與楊貴妃臨大液池，憑欄望月而不盡意，玄宗敕令左右說：“在池的西岸另筑一座百尺高臺，朕與妃子來年再來望月?！焙髞斫涍^安祿山反叛，這座百尺高臺也不再建造了，只剩下基址而已。

唐玄宗愛好音樂，楊貴妃恰恰對音律十分在行。對此曾有這樣兩個玄乎的'故事。其一是唐玄宗曾夢見十位仙子駕著云從天上下來，她們手中各執樂器懸空而奏。曲度清越不是人間的凡音，其中有一個仙人說：“這是神仙《紫云回》，現在傳授給陛下，可為正始之音?！碧菩谛褋砗笥囗懛路疬€在。第二天命楊貴妃用玉笛演奏，一絲也不差。還有一次唐玄宗在東都白天夢見一個容貌艷異的女子，梳著交心髻，大袖寬衣拜倒在床前。唐玄宗問：“你是誰？”那個女子說：“妾是陛下凌波池中的龍女，衛宮護駕妾也有功，唐玄宗陛下洞曉鈞天之音，請賜給小女子一支曲?！庇谑翘菩谠趬糁袨辇埮暮?，名字叫做《凌波曲》。等到唐玄宗醒來后還記得曲子，于是在凌波宮臨池彈奏這首《凌波曲》，一瞬間池中的波濤涌起，接著有神女出現在池水中，正是夢中所見的龍女。

開元年間宦官白秀貞從蜀地回來，獻給唐玄宗一把琵琶。琵琶槽是些邏檀木制成，溫潤如玉，光亮可鑒，有金絲紅紋形成的兩只鳳凰，弦是未呵彌羅國永泰元年所進貢的淥水蠶絲制成，光瑩如串起來的珠子瑟瑟作響。楊貴妃抱著這柄琵琶在梨園彈奏，凄清的音韻飄向云外。而諸王公主自虢國夫人以下都自稱為貴妃琵琶弟子，每次聽完曲子便進獻給楊貴妃許多珍奇的禮物。妃子是日問阿蠻曰：“你貧窮沒有可以獻給師長的東西，還是我給你禮物吧。”說著命侍兒紅桃娘取紅粟玉臂環賜給謝阿蠻。

還是在天寶年間，唐玄宗命宮女數百人為梨園弟子，都住在宜春北院，唐玄宗一向精通音律，當時著名的樂師有馬仙期、李龜年、賀懷智等。安祿山自范陽來朝入覲，獻了幾百支白玉簫，都陳列在梨園。從里面傳出來的音響凡間是沒有聽過的。

楊貴妃擅長曲藝，曲藝中最善于擊磬，泠泠然多有新聲。太常梨園的樂師也不能做到。唐玄宗命人采藍田美玉雕琢為磬，上面裝飾著流蘇之類，以金鈿珠翠珍怪的東西雜飾。又鑄了兩座金獅子，各重二百余斤。其它彩繪綺麗，制作精妙的東西一時無比。等到安史之亂平息后回到長安，只有玉磬還在。唐玄宗看著玉磬心里十分凄然，不忍放置在床前，令載送到大常寺收藏。

唐玄宗出游必定與楊貴妃同行，乘馬的時候有宦官高力士在一邊執轡持鞭。宮中專門為楊貴妃刺繡織錦的超過了一百多人，每日為生日及節慶不停雕樓器物的又有好幾百人。唐玄宗命楊益去嶺南索求新奇的寶物進奉給貴妃。

有一年的上元節，楊氏五宅夜里在長安游逛，與廣寧公主的騎從爭出西市門。楊氏的奴仆仗勢揮鞭誤打住了公主的衣服，公主掉落在馬下。駙馬鄭昌裔急忙去扶公主，被楊氏奴仆的鞭子抽在臉上。廣寧公主流淚告訴了唐玄宗，不料玄宗只令殺楊家奴仆一人，駙馬鄭昌裔被免官，不許朝謁。于是楊家更加專橫，出入禁門沒人敢問，京師的長吏都為之側目。因此當時長安有歌謠說：“生女勿悲酸，生男勿喜歡?！?/p>

唐玄宗在勤政樓大張聲樂。教坊舞妓王大娘善于戴百尺竿的雜技，竿上做了一座木山，形狀像神話中的瀛州、方丈，讓一個小兒持節出入在竹竿上的木山里，而王大娘頂著竹竿舞蹈不輟。年僅十歲的神童劉晏惠悟過人，唐玄宗召他上樓坐在楊貴妃的膝上，楊貴妃為他施粉黛戴巾櫛，并令他詠王大娘的竹竿，劉晏應聲說：“樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。”唐玄宗與楊貴妃及嬪御都歡笑了好半天，聲音傳到了宮外。

先前開元年間宮禁中種著紅、紫、淺紅、通白顏色不同的名貴木芍藥，就是今天的牡丹花。玄宗移植到興慶池東沉香亭的前邊，等到木芍藥盛開的時候，玄宗詔選梨園弟子演奏十六種樂曲，名樂師李龜年在歌壇久負盛名，他手捧檀板正要唱歌。玄宗說：“賞名花，對妃子，怎么可以再唱舊樂詞？”接著命李龜年持金花箋宣賜翰林學士李白寫了《清平樂詞》三篇。這三首著名的詞表面上寫牡丹，其實寫的是楊貴妃的天資絕色。第一首：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢?！钡诙祝骸耙恢t艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝?！钡谌祝骸懊▋A國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。”于是李龜年捧詞唱歌，梨園弟子按調撫絲竹，楊貴妃手持玻璃七寶杯，杯里面盛滿了西涼州出產的葡萄美酒，笑著接受了李白的恭維。玄宗調紫玉笛按聲倚曲。每當曲子演奏一遍將換的時候，他便拖長了聲調來討楊貴妃的歡心。但是高力士以為李白脫靴為恥，過了幾天楊貴妃重吟李白寫的詞，高力士詆毀李白說：“老奴還以為妃子聽了李白的詞怨入骨髓，卻不料像這樣拳拳珍愛。”楊貴妃大驚問：“李學士的詞怎么了？”高力士說：“以漢朝的趙飛燕比喻妃子，太過分了。”楊貴妃由此而嫉恨李白。唐玄宗曾經三次想重用李白，因為楊貴妃的緣故而罷手?？梢哉f李白的詩詞耽誤了他的前程，如果前程二字單指做官為宦的話。

唐玄宗在百花院便殿瀏覽《漢成帝內傳》，當時楊貴妃遲來了一會，她邊用手整上衣領邊問：“看的是什么書？”唐玄宗笑著說：“你不要問了，知道了又責怪我?！睏钯F妃搶過書一看寫的是“漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風?？制滹h翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風臺，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁”等等的漢宮趙飛燕的艷史。唐玄宗又說：“你能被風吹走么？”大概是因為楊貴妃肥碩，所以與她開玩笑。楊貴妃說：“《霓裳羽衣》一曲可以彌補?！碧菩谡f：“我記得有一架屏風，假如在的話賜給你?！边@架屏風叫做“虹霓屏”，雕刻著前代美女的形貌，長三寸左右。屏風上繪制的寶器衣服都是用珍寶鑲嵌而成。質地是水晶，以玳瑁水犀為押，珍珠為纓絡。虹霓屏是隋文帝所造，當時賜給了文成公主。貞觀初滅了北胡以后，與隋煬帝的蕭后一同回歸中國，稱得上天下最珍奇的東西。

楊貴妃將屏風帶到了娘家，楊國忠中午在樓上休息，看見了屏風。他剛剛睡下，就見屏風上的美女依次走下來，向楊國忠各報自己的名號，楊國忠雖然睜開眼睛歷歷可見，但是身體不能動，口里不能發聲。這些美女環坐在楊國忠的周圍，不久另十多個腰肢纖細的歌妓走過來說：“外面是楚章華的踏謠娘?！保ā疤ぶ{娘”是當時最成功的歌舞表演劇目，崔令欽的《教坊記》對此有記載。一說是北齊酒鬼蘇郎中的妻子，一說是隋末河內一個丑酒徒的妻子。）這些歌妓手臂挽在一起唱歌：“三朵芙蓉是我流，大楊造得小楊收。”又有二三歌妓說：“怎么是楚宮的弓腰。你難道沒看過《楚辭別序》上寫著：‘綽約花態，弓身玉??？’”接著也表演了一番。然后所有這些從屏風上走下來的美女又都一個個飛上了屏風。

楊國忠這才可以動彈，他十分恐懼，連跑帶爬滾下樓去，令人將樓鎖起來。楊貴妃知道了這件事也不敢再要這架屏風。安祿山亂后，這架虹霓屏淪落到了在宰相元載的家里，以后的下落就不知道了。

開元末年，江陵地方進貢乳柑橘，唐玄宗以十枚柑橘種在蓬萊宮，到了天寶十年的九月秋天結實。他將乳柑橘賜給宰臣，并說：“朕以前在宮內種的柑橘現在結了一百五十余顆果實，與江南及蜀道所進貢的沒有差別，只是味道好像不太一樣?！逼渲杏袃蓚€柑結成了合歡果，唐玄宗與楊貴妃互相持玩。唐玄宗說：“此果好像知道人意，朕與卿本來同一身體，所以叫合歡?！庇谑菗肀钯F妃一起坐下吃了這枚合歡果。

廣南地區進貢一只會說人話的白色鸚鵡，稱為“雪衣女”，一天飛上楊貴妃的鏡臺自言自語說：“雪衣女昨夜夢見被鷙烏所搏?！碧菩诹顥钯F妃教給雪衣女念《多心經》。白鸚鵡將這篇佛經記誦精熟。后來唐玄宗與楊貴妃在別殿游玩，將雪衣女放置在步輦竿上一同去。忽然一頭鷹從天而至，將雪衣女殺死。唐玄宗與楊貴妃嘆息了很久，將鸚鵡的尸體埋在苑中，稱為鸚鵡冢。

交趾進貢五十枚龍腦香，形狀像蟬蠶，波斯人說老龍腦樹節才有這種東西。禁中稱為“瑞龍腦”，唐玄宗賜給楊貴妃十枚。楊貴妃私下派遣明駝使（明駝使就是腹下有毛，夜里能明，日馳五百里的駱駝？持三枚瑞龍腦送給安祿山。楊貴妃又送安祿山金平脫裝具、玉盒、金平脫鐵面碗等等珍貴的東西。楊貴妃給安祿山送完東西還不讓唐玄宗知道，可見楊貴妃與安祿山的私情不同一般。

? 楊玉環語音臺詞

楊玉環，古代四大美女之一。以下是小編分享的唐玄宗娶兒媳楊玉環的原因，歡迎大家閱讀!

楊玉環在成為唐玄宗貴妃前的身份是玄宗的兒媳，而武則天則是第二任丈夫唐高宗的庶母。若說為何玄宗敢強納兒子壽王的王妃，很大程度上是列祖列宗留了好榜樣啊。但你若以為這種不合倫理的事在唐代僅此兩例，那可就太小看唐人的兼收并蓄、開放不羈了。

“老婆是親戚的好”

唐太宗李世民在 “玄武門之變”中，誅殺太子李建成、齊王李元吉，迫父退位。在登上了大唐帝國皇帝的寶座后，這位一代明君或許心生愧意，覺得有點對不住兄弟。他決定要做些什么，于是開始了對弟弟李元吉王妃的長期照料，將弟媳納入后宮。這個弟媳就是隋煬帝之女楊妃，后為太宗生下了第三子吳王李恪。

或許是覺得這種慰孤恤寡的方式頗為值得推廣，太宗在平定廬江王李瑗謀反，將其誅殺后，又將其妻納入后宮陪侍左右。這個廬江王李瑗是唐高祖李淵的堂侄，也就是李世民的堂兄弟。另外，太宗的韋貴妃在進宮前也已嫁人并生有一女且已婚配，可見年齡不小。

顯然，太宗的模范帶頭作用，影響了整個唐代宮廷的畫風。高宗李治在父親去世后，堅決貫徹太宗遺志，高舉“老婆是親戚的好”偉大旗幟，將庶母武媚娘從尼姑庵里迎回，日夜不辭辛勞，好生奉養。

玄宗巧奪兒媳楊玉環

太宗雖然是開有唐一代先河，高宗一切按既定方針辦，但玄宗李隆基從青年時期就是個敢于開拓進取的.主兒，老規矩顯然已經不能滿足其雄才大略了。

所謂的老規矩是說太宗、高宗好歹娶的都是寡婦。玄宗更進一步，將范圍擴大到有婦之夫，一下子打開了新局面。這個婦就是自己的兒子壽王的王妃楊玉環。

當時玄宗十分寵愛的妃子武惠妃去世，玄宗后宮百千無可意者。有人進言說你兒子壽王瑁王妃楊玉環很好看，可以叫過來拉拉家常。武惠妃其實和玄宗有血緣關系，她是武則天的遠房侄孫女，而玄宗李隆基則是武則天的嫡孫。更有趣的是，壽王恰好是武惠妃的兒子。所以，這其實是一個兒媳替代婆婆照料公公的溫情故事。

玄宗處處以太宗為榜樣，自然要虛心納諫，于是就召兒媳到溫泉宮伺候。父親有命，做兒子的自然不敢不從，從此媳婦變成了后母。雖說是皇帝擁有無限的權力，但要讓兒媳正式入宮也要有個名目，結果奶奶武則天的故事給玄宗提供了靈感，他先以給母親竇太后祈福為名，讓楊玉環出家為女道士，然后再給壽王另娶了老婆，這才正式冊封楊玉環為貴妃。

唐代婦女的改嫁和休夫

楊玉環初入宮侍候玄宗時年僅18，已嫁給壽王2年，而玄宗已經年近花甲，所以這位貴妃一直沒有子嗣也并不奇怪。只是這到后來，對于楊貴妃來說越來越成為巨大的危機，一旦玄宗駕崩，她和她的家族很可能失去一切，并面臨殘酷的命運。因此她要給自己找個依靠，她選擇了安祿山。

安祿山也需要楊貴妃來鞏固勢力，所以他認了這個比他小十八歲的貴妃當干娘。據多種正史暗示，這個干娘和干兒子之間充滿了想象空間。比如《資治通鑒》就說：“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有丑聲聞于外，上亦不疑也?！倍笆犯锹豆?，比如“祿山之爪”，比如“軟溫新剝雞頭肉，滑膩凝如塞上酥”。

只是這種干母子之間的其樂融融并沒有保持到最后，后來安祿山起兵的借口就是誅楊妃，而這個周旋于眾多男人之間，身不由己卻又對玄宗朝政治腐敗脫不了干系的女子最終只落得香銷馬嵬。至于如何香銷，眾說紛紜，不過導演十慶的版本無疑是最香的。

隨著安史之亂，大唐由盛轉衰，隨著一同衰落的還有開放雍容的氣度。自肅宗以后的13位皇帝中，就只有憲宗和文宗仍葆有祖宗之風了。憲宗是娶了宗室李琦的妾室鄭氏，后為孝明皇后;文宗則走了高宗李治的老路，娶了自己父親穆宗的妃子楊氏，后為楊賢妃。

大唐宮廷中的兼收并蓄，還體現在公主的再嫁、三嫁上，并向下影響到民間。唐代的婦女離婚、改嫁非常常見，甚至還出現了休夫的情況。在敦煌出土的大量唐代離婚協議書中，就能看到這種風氣造成的影響，離婚文書和和氣氣，彼此祝福對方過得更好，以至于經典辭句“一別兩寬，各生歡喜”長期占據社交空間的簽名檔，與“愿得一心人，白首不分離”不相上下，輝映成趣。

? 楊玉環語音臺詞

有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。 傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。 含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時里面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由于葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的`自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。

? 楊玉環語音臺詞

楊貴妃(719-756)，即楊玉環，原籍蒲州永樂(今山西永濟)。開元七年(719年)六月一日生于蜀州(今四川崇州)。開元二十三年(735)，17歲的楊玉環被冊為壽王妃(壽王李瑁，李隆基第十八子)。天寶四載(745)，27歲的楊玉環被李隆基冊為貴妃，距楊玉環被冊為壽王妃整十年。天寶十五載(756)六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍嘩變，38歲的楊貴妃被縊死，香消玉散。楊貴妃天生麗質，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，堪稱大唐第一美女，此后千余年無出其右者。其與西施、昭君、貂蟬并稱中國四大美女，是體態豐腴之美。

楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應召人宮，封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人排行第三，以天生麗質自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩云：“虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”(《杜詩詳注》卷二)乃為事實之寫照。

由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈高官，甚至遠房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。

? 楊玉環語音臺詞

1、張佑的“血埋妃子艷”、溫庭筠的“返魂無驗青煙滅，埋血空生碧草愁”等很多詩句，都認為楊貴妃被亂軍殺死于馬嵬驛，而不是被強迫上吊而死。

2、歷史上楊玉環是怎么死的

3、有人認為，楊玉環或許死于佛堂?！杜f唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，以“后患仍存”為由，強烈要求賜楊玉環一死，唐玄宗無奈，與貴妃訣別后只得下令。楊貴妃“遂縊死于佛室”。

4、楊玉環吊死在馬嵬坡。

5、馬嵬坡楊玉環之死

6、因為楊貴妃貌美體柔，唐玄宗好色無度，日夜尋歡作樂，不理朝政。

7、《新唐書》和《舊唐書》的記載類似，都是沒有說明楊貴妃是自縊而死，還是被他人縊殺。

8、關于楊玉環的死因，歷史上有多個不同的說法。較為普遍的說法是楊貴妃在安祿山叛變中死于馬嵬坡。

9、幾年后，就發生了改變了唐朝歷史的安史之亂，這場戰爭是唐朝由盛轉衰的轉折點，在安史之亂中，唐朝政府軍節節敗退，最后連都城都被占領，皇帝李隆基和楊玉環匆忙逃出了京城，落腳在馬嵬坡，就在這時，皇帝李隆基手下的士兵發生嘩變，要求皇帝李隆基殺死楊玉環，否則就推翻唐朝，李隆基迫于無奈，含淚賜死了楊玉環，把她吊死在馬嵬坡。所以說楊玉環之死是李隆基一手造成的。

10、有人說，楊玉環可能死于佛堂?！杜f唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。

11、楊貴妃在安祿山叛變中死于馬嵬坡。

12、說起楊玉環之死就不得不說一下楊玉環當時所在的唐朝的這個宏大的背景。在當時，唐玄宗李隆基本是一位有著壯志雄心，并且文武雙全的皇帝，他創造了唐朝的開元盛世，為天下萬民所愛戴。但在后期，宮中來了一位才貌雙全的女人，名叫楊玉環，剛剛見到楊玉環的李隆基就深深的愛上了她，所謂英雄難過美人關，李隆基自從愛上楊玉環后，從此性格大改，不愛江山愛美人，性格變得暴躁，每天只有與楊玉環在一起的時候才十分的溫和。

13、《舊唐書》卷五一講，安祿山反叛，玄宗等逃離長安，途徑馬嵬坡時，賜死楊貴妃，并葬于此地。玄宗后來自蜀地重返京都，念及舊情，密令改葬。當挖開舊冢時，發現“初瘞時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在……”

14、天寶十四載，安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬坡時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠和楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。唐玄宗想要赦免楊貴妃，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，不誅難慰軍心。唐玄宗為求自保，接受了高力士的勸言，下令賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲。

15、追封齊國公楊玄琰之女，宰相楊國忠堂妹。

16、舞蹈家，也是中國古代四大美女之一?！伴]月羞花之貌，沉魚落雁之容”，其中“羞花”即是指楊玉環。

17、天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，士兵嘩變，37歲的楊貴妃于馬嵬驛被縊死。

18、楊玉環之死，楊玉環死于吞金自殺。劉禹錫詩中描述的是楊玉環死于吞金。

19、因為楊國忠的錯誤決策，本該固若金湯的潼關天險被叛軍很快就攻破，長安城危在旦夕，玄宗驚慌，連夜帶著楊貴妃和皇宮禁衛軍以及一部分文武大臣逃往四川，跑到馬嵬驛的時候已經是第三天中午了，眾將士又饑又餓，心里滿是怨氣，正好看到楊國忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“楊國忠勾結胡人”沖上去將他亂刃分尸，參與嘩變的士兵越來越多。

20、最后，終于導致安史之亂，他。唐玄宗攜帶楊貴妃逃亡，途中三軍將士要求殺死楊貴妃，才可保護唐玄宗繼續前行，唐明皇不得不縊死楊貴妃。大軍才有保護著唐玄宗繼續逃跑。

21、楊玉環之死。楊玉環死于馬崽坡。唐朝時期爆發了安史之亂，唐玄宗兵敗帶著楊玉環逃到了四川馬崽坡，人家聽聞楊貴妃的事跡后覺得楊玉環是紅顏禍水，所以逼李隆基殺死楊玉環。李隆基沒辦法只能賜白綢緞讓楊玉環自行了斷。馬嵬驛兵變，楊玉環沒辦法只能自殺身亡。

22、是被唐玄宗賜自縊而死，楊玉環在安祿山發動叛亂的時候，伴隨著當時的皇帝唐玄宗李隆基，逃出了長安，一路流亡，在流亡的途中經過了陜西省的馬嵬驛。在馬嵬坡的時候，大將軍陳玄禮提議殺掉楊國忠和楊玉環，平反叛軍。最終唐玄宗為求自保，不得已之下，賜死了楊玉環。楊玉環在馬嵬坡自縊而死，時年三十八歲，在安史之亂平定之后，唐玄宗曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但是并沒有找到。

23、安史之亂中，唐玄宗帶著楊玉環一起逃跑，在前往四川避難的途中，唐玄宗手下的護衛們發生兵變，認為安史之亂的根源在于楊玉環，要求唐玄宗處死楊玉環，唐玄宗接受高力士的勸言，為了平息眾怒能夠自保，下令賜死楊玉環

24、先看看正史是咋說的，《舊唐書》記載：“至馬嵬，禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子……力士覆奏，帝不獲已，與妃詔，遂縊死于佛室，時年三十八，瘞于驛西道側。”

25、佛堂、亂軍刀刃之中，還有一種是她吞金自殺，但是哪一種是真實的還有待考證。

26、這段文字的白話意思是：唐玄宗一行人逃難至馬嵬，禁軍大將陳玄禮在太子的支持下，發動士兵嘩變，逼迫唐玄宗賜死楊貴妃，楊貴妃在佛堂縊死，時年三十八歲，葬在了馬嵬驛西邊的路旁。

27、北宋史學家司馬光在《資治通鑒》明確說明，是唐玄宗命宦官高力士將貴妃縊殺——“上乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之。與尸置驛庭，召玄禮等入視之?！?/p>

28、楊玉環之死，楊玉環死于佛堂。安史之亂爆發后禁軍殺了楊國忠，禁軍請求李隆基殺死楊貴妃杜絕后患，李隆基迫于無奈賜白綾讓楊貴妃自盡在佛堂梨花樹下。

29、也有人說楊玉環可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。

30、她出生于宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家為女道士后，又被唐玄宗下詔還俗，并接入宮中，冊封為貴妃。

31、楊玉環之死，楊玉環死于亂軍刀刃之中。杜甫是詩歌中描述楊貴妃當時有血，上吊是不會流血的所以楊貴妃是安史之亂時死于叛軍的刀刃下。

32、杜牧有詩云：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！闭f的就是李隆基對楊玉環的寵愛。還有白居易的《長恨歌》也將二人的愛情刻畫得感天動地，那一句：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”充分的刻畫了二人的愛情悲劇。但也因為唐玄宗李隆基過分寵愛楊玉環，導致朝政無人管理，使得朝政混亂，百姓的生活也大不如以前。

33、護駕.官兵認為安史之亂的始作俑者是楊貴妃，所以一定要處死楊貴妃，唐明皇為保楊全尸，所以縊死楊貴妃。

? 楊玉環語音臺詞

《馬嵬》

清·袁枚

莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。

石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。

《馬嵬》

唐·李商隱

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

《過華清宮絕句》

杜牧

長安回望繡成堆，

山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，

無人知是荔枝來。

《清平調》

李白

（其一）

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

（其二）

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

（其三）

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沉香亭北倚檻桿。

《集靈臺·虢國夫人承主恩》

張祜

虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。

卻嫌脂粉污顏色，淡掃峨眉朝至尊。

《滿江紅》

清·洪升

今古情場，問誰個真心到底？但果有、精誠不散，終成連理。萬里何愁南共北，兩心那論生和死。笑人間兒女悵緣慳，無情耳。

感金石，回天地。昭白日，垂青史?？闯贾易有ⅲ傆汕橹?。先圣不曾刪鄭衛，吾儕取義翻宮徵。借太真外傳譜新詞，情而已。

《馬嵬·冀馬燕犀動地來》

李商隱

冀馬燕犀動地來，

自埋紅粉自成灰。

君王若道能傾國，

玉輦何由過馬嵬。

《長恨歌》

白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。

天生麗質難自棄，一朝選在君王側?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復止，西出都門百余里。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。

西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。

聞到漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開。

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

? 楊玉環語音臺詞

早在十幾年前的時候，我第一次和朋友去省城賣對聯。晚上我們在宿舍里寫對聯，白天到街上去賣。那幾天，是在體驗生活，很有種新奇，但感覺里更多的是寒冷。唯一的溫暖是大街上傳過來的那首歌《愛江山更愛美人》。也就是那個時候，我學會了這首歌。

《愛江山更愛美人》，一個“更”字便把江山排在了“美人”的后邊。怪不得瓦崗寨的李密要用玉璽換美人呢。而傳唱千年最凄美的還是有關三郎和玉環的種種吧。

三郎在年輕的時候曾幫助他的父親李旦，而且機智百出，頗有雄才大略。以至于李旦不愿做皇帝的時候，他名正言順的做了皇帝。而且，最初的那些年，李隆基確實奮發有為，勵精圖治，把大唐天下推向了又一個高潮。可人都是有惰性的，很容易志得意滿。這也并不是楊玉環出現的.根本原因。

楊玉環是三郎的兒媳，然后成了三郎的貴妃，這一點無論在以前或者今天我們都很難接受，但我們不得不接受。因為三郎李隆基是皇帝，有著至高無上的地位和權力。如果是尋常百姓，做公公的恐怕很難如此吧，況且做兒子的也絕不允許?？上ё鰞鹤拥闹荒苎郾牨牽粗约旱钠拮痈俗约旱母赣H。

或者當時的人過多的渲染了楊玉環的美，進而把此歸為“從此君王不早朝”的理由。就算是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，那也肯定不能成為一個皇帝生活的全部內容。至于說“三千寵愛在一身”或許是做皇帝妻子的榮幸，更多的卻是楊玉環的悲哀。因為有人說那是八年“安史之亂”的原因。八年啊，和抗日戰爭的時間一樣長，竟要楊玉環一個人來承擔！

當然，如果說到生活的奢華，玉環也無所不用其極了。光是一句“紅塵一騎妃子笑，無人知是荔枝來”就夠人想像了。比起李世民的妻子長孫無垢就更顯得幼稚和可憎了?？上?，玉環她充其量只是一個漂亮的女人，她沒有干預朝政，沒有像呂雉和賈南風把國家攪得烏煙瘴氣。

由此看來，三郎如果只是一個億萬富翁，玉環只是一個單純漂亮的女子，那“天長地久”恐怕不在話下了吧？如果揮霍，他們有的是錢，如果兩情繾綣，他們有的是時間，也無需有“安史之亂”的倉皇，也無需馬嵬坡的香消玉殞?！霸谔煸鞅纫眸B，在地愿為連理枝”又何止是愿望？

如此，那首《最爛漫的事》該是他們的生活寫照吧？

可惜，正如孝莊皇后對兒子的告誡：皇帝不是你一個人的皇帝，你是全天下人的皇帝！康熙帝做的不錯的原因也許就在此吧。

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