實習范文|價值起源讀后感（精選十九篇）_價值起源讀后感
發布時間：2017-08-26價值起源讀后感（精選十九篇）。
價值起源讀后感 之 一
宇宙的起源的讀后感，來自京東商城的網友：上帝在創造宇宙之前，他在做什么？圣?奧古斯丁答道：“他在為問這類問題的人準備地獄?！蔽覀優楹卧诖耍课覀儚暮味鴣?？人類最關心的事情莫過于自身的起源。在地球上，人類出現的時間不過幾百萬年。幾乎每個民族都有一個屬于自己的創世紀的神話，告訴我們來自何方。從現代科學的角度來看，這些神話，從某種意義上來說，僅僅是神話而已，它們只是為了避免“未知”的恐懼而存在的，并不是我們需要的對宇宙起源的科學解釋。兩千年前，屈原曾在《天問》中提出了如下的問題：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？明明闇闇，惟時何為？……”兩千年后，隨著1915年愛因斯坦廣義相對論的發表，一個有著大爆炸起源的宇宙不可避免地誕生了。大望遠鏡的應用，使得人類目光的腳步由銀河系邁向了河外星系，邁向了遙遠的類星體，邁向了宇宙的邊緣。當我們抬頭仰望繁星密布的天空之時，我們又開始思考祖先們曾苦思冥想的問題：宇宙如何起源？約翰?巴羅在這本書中將人類探索宇宙起源的腳步記錄了下來。從愛因斯坦的廣義相對論開始，一直到現如今國際上最前沿的超空間理論，當然也包括我們最熟悉的科學明星——霍金教授。他認為，“對于科普作家來說，宇宙學的一個誘人之處乃是其前沿領域中有那么多問題都很容易表述?！币虼?，巴羅用他那獨具神韻的文筆，將這些偉大的科學家們的復雜思想做了清晰明了的分析。約翰?巴羅整理了這幾十年來宇宙學家們的研究成果，告訴我們關于宇宙的早期歷史。我們持有什么證據？關于宇宙如何肇始的最新理論又是什么？他們對于今天的我們有何影響？我們能否憑借觀測來檢驗它們？我們自身之存在與它們又有什么關系？當然，對于公眾最喜歡的話題，例如“奇點”、“時間的本質”、“蟲洞”、“黑洞”等等概念，巴羅絕不會放棄任何一個可以引起你閱讀興趣的機會，包括“多維空間”。他總是用他……
價值起源讀后感 之 二
時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。如果沒了時間，我們活不了。如果沒有時間，我們還怎么“追逐”夢想？如果沒有時間，們還怎么拼搏？
珍惜時間等于珍惜生命。魯迅先生曾經說過這么一句話：“珍惜時間，等于延長一個人的生命。”
光陰雖然很美好，但是我們從小不認真努力讀書，不腳踏實地做人，光陰就會被白白地浪費掉。所以們從小要珍惜美好的光陰?！堕L歌行》中寫到：少壯不努力，老大徒傷悲。
俗話說得好，有錢當然好，但錢也不是萬能的.。錢能買到光陰嗎？錢能為那些得了不治之癥的病人買回健康嗎？錢能讓有煩惱的大小變回無憂無慮的小孩嗎？答案肯定是不能的。所以，朱熹曰：“少年易學老難成，一寸光陰不可輕。”
珍惜他人的時間也很重要。偉大的文學家魯迅曾經說過：“時間就是生命，如果浪費他人的時間跟圖財害命一樣！”
時間，是一只永遠飛翔的鳥。時間，猶如海綿里的水一樣，只要愿擠總還是會有的。請大家珍惜時間吧！花有重開日，人無再少年。
價值起源讀后感 之 三
科學是神秘的，也是美麗的。它既是反映現實世界的本質和規律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學習的哥白尼的日心說、牛頓的力學理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機的發明，到我們熟悉的因特網技術、基因工程，這些科學理論的誕生與應用都促進了社會的文明與進步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達爾文的《物種起源》后，更加了解了達爾文的進化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們人類的生活亦是如此。達爾文的著作不僅使生物學和人類學發生了革命，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。他經過多年的探究、搜索事實，思考問題，再加上耐心的記錄、總結，從而寫成科學巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復雜的關系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學精神，那是達爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執著，以及嚴謹、實事求是的精神，這些都源于他對科學的熱愛。讀罷這篇文章，我對科學產生了很大的興趣。而我更要學習達爾文的科學精神與品格。馬克思說：“在攀登科學的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！笔堑?，探索科學是一件艱苦的事業，但發現與探索科學的過程又是充滿無窮樂趣的。而這樂趣又吸引科學家們不斷探索，不斷進步。
人們發現科學，在科學世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達爾文的進化論不僅闡釋了生物的進化原理，也極大地影響了人們的思想。
價值起源讀后感 之 四
《物種起源》為達爾文所作，于1859年11月24日出版，the origin of species系其簡稱。其中使用許多1830年代作者隨貝格爾號環球科學考察中積累的資料，力證物種起源于同一祖先的不斷進化，以別乎神創論，頗背世俗，俗亦笑之。所以，作者在15章中稱本書為“一篇綿長的爭論”，適當其分。
外此，作者尚有《人類的由來》一書，將進化論運用于人類產生，是有人類源于靈長類一說。這本書分為15章。最后一章是全文的復述與闡釋。
第一章家養狀況下的變異。作者首先描述了家養條件下變異的頻率，揭示了一組矛盾：家畜弱而多產，野生馴養強而不育。
作者認為這是由于各種應由(主要是生活環境之異)致使的變異引起的，它直接作用于體制，間接作用于生殖系統。這些變異中一部分由于某種原因遺傳下來。比之野生的真種，家養動物往往有某種畸形，這種差異別不是由于早期的馴養者有意為之的結果。
更合理的解釋是，他們起源于同一祖先，是在不同的內外因素作用下通過變異而獲得的。作者以英國雞為例。作者有進一步舉出多種差異很大的家鴿，以巖鴿為其祖?？傊?，作者所要論證的是看似不同的種其實**于一個祖先，再有變異產生差異，在人工條件下變異是頻繁的，但先前餓人們并非有意為之，只是在不斷變化中積累下差異而最終造就新種。
家養物種最大的優勢是變異頻繁，不易達到極限。
第二章自然狀態下的變異。作者認為自然條件也存在變異。本文介紹了個體差異的概念，即同一父母所產生的個體的微小差異或同一地區個體的微小差異。
這種差異往往可以遺傳，并可作為變種與物種的中介項加以考察。物種和品種不是絕對的，先發現的物種容易定位，后發現的物種容易定位，這是不科學的。它們無法被絕對區別開。
數量多、分布廣的變種往往多。
第三章生存斗爭。自然選擇通過生存斗爭起作用。作者以廣義和比喻層面來使用它，指一種生物對另一種生物的依存，包含個體生命保持及延續后代。
推原它的起因是由于在不受控制的情況下，生物會以幾何平均數增長(對馬爾薩斯理論的運用)，這樣有相同訴求的不同物種就會產生沖突。自然，通過食物、天敵數量、傳染病等途徑抑制生物無限生長的趨勢。物種之間的生存斗爭不僅是互相消滅，而且是相互依賴。只有在同一種正常的身體和變體中，斗爭才是最激烈的。
顯然，生存的斗爭是一種相互關系，非常復雜。
第四章自然選擇，即最適者生存。作者認為自然選擇是普遍而長期的，文中說道：“自然選擇在世界上無時無刻不在檢查最細微的變異，排除壞的，保存積累好的，無論什么時候，什么地點，只要有機會，它就默默且極慢的工作著，把各種生物同有機無機的關系加以改進”。
顯然作者是在積極意義上定義自然選擇。自然選擇的普遍性在于它不僅影響有用的性格結構，而且影響不重要的性格結構。作者舉出性選擇這一種最重要的自然選擇。
又舉了狼為例，為了適應捕食之需，他們進化出兩種傾向----一種是腿短身健的，一種是修長敏捷的，而介于兩者間的就趨于滅絕。在本文中，作者還提到，需要交配繁殖的物種更容易產生雜交，而雜交有利于幼蟲的強壯?？傮w上說，自然選擇結果是舊的消亡，消亡的過程是很慢的，有的長達上億年。
作者認為生物總體是趨于進步的，這種進步既是器官專業化，更是爭取有利生存條件。
這里有個難題：既然生物總體趨向進步，為何有那么多低等的生物依舊故我?這是一個拉馬克(進化論先驅)難于回答的問題，因為他假設了一種內在的、普遍的進步。
作者則在關系中找答案，最適者生存，最適者只是關系中這個位子的最適應者，所以生存下來。在本章的最后，作者總結了自然選擇的特點：1
個體之間存在差異，生物數量以幾何平均數遞增，生存斗爭不可避免。自然選擇為一些首先產生適應性變異的個體提供了最好的生存機會。2.自然選擇改變幼體是容易的，性選擇保證那些優秀的個體存活。
3.自然選擇會引起不適應的生物趨滅絕。4.
變異最頻繁的物種往往分布最廣、族群最盛，而那些變異少的、中間型的物種往往絕滅，由于他們的絕滅顯得物種并非連貫如一，但如將它們也考慮進來，物種源于一祖，一綱中所有生物親緣關系如樹。
價值起源讀后感 之 五
《昆蟲記》這本書教會了我怎樣觀察昆蟲，怎樣識別昆蟲，更重要的是，它教會了我們要愛護昆蟲?！独ハx記》告訴我每一個生命的存在都自有它的價值，就連我們討厭的屎殼郎也一樣。
卷五的第二篇文章《埋糞蟲與環境衛生》就說明了這個道理。
它告訴我們，蒼蠅、蜣螂、葬尸蟲、皮蠹和食尸蟲類，其作用不可缺少，不能忽視。它們從事尸體、糞便分解工作，它們把尸體、糞便分割切碎，用嗉囊細細消化，最后，將其再歸還給生命。比如，野外的鼴鼠、蛇或什么動物死了，如果一直沒被清理，就會腐爛、發臭，環境就會遭到破壞。人們不可能發現，也不可能一一去清理。不用擔心，尸體在哪里出現，這些小家伙就是收尸工，片刻工夫就會蜂擁而至，在24小時之內就能收拾干凈。
在大自然中，這是個非常重要的工作，如果沒有這些收尸工，病菌就會在尸體里繁殖，導致疾病流行。由此可以看出，每一個生命都有它存在的價值。
法布爾在《昆蟲記》中，憑借自己獨特的情感體驗描寫昆蟲，體味昆蟲的處境，以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實是人類生活的縮影。
《昆蟲記》寫道：這些掩埋工提供的服務，對原野衛生意義重大，而我們則正是這持之以恒的凈化工作的主要受益者。然而，我們遇到這些忘我的勞動者，投去的只是一種輕蔑的目光；不僅如此，還用民眾俗語給他們取了種種難聽的名字。
是呀，這些掩埋工中，作者尊稱其為“圣甲” “金龜子”的昆蟲，在法國，就叫作“食糞蟲”“埋糞蟲”，在我們國家，它的名字也不好聽——“屎殼郎”。
然而，屎殼郎正是最勤快的工人。不停地收集糞便到它的“倉庫”里，盡管已經超量了，多得不得了，派不上用場，它還在不停地收集，為存儲而勞其筋骨。它藏的小糞球，總有一天，會有一株植物吸收它的營養，長得綠油油的，有牛羊吃了這植物之后，會長身體。這不是人們所希望的嗎？屎殼郎的產業，終有一天會轉化成我們餐桌上的食物。可是，人們卻很討厭這些長相不雅，渾身發臭，整天與糞打交道的昆蟲，見到就踩。
你看，這些做好事的自然界的小小朋友，到頭來卻受到鄙視，背上臭名，挨石頭砸，被腳后跟碾得粉身碎骨，這是何等不公平的待遇??！
《昆蟲記》就是這樣以蟲性映射人性?？催@些昆蟲的遭遇，讓人不禁想到了從事艱苦勞動的處于社會底層的人們的遭遇，他們為我們提供了多少實實在在的服務，我們卻對他們毫無所知，還心存鄙視。
從這篇文章中，我悟出了兩個道理：一、生命萬物的存在自有它的價值，我們要尊重它們。二、底層勞動者的工作是辛苦和必要的，他們的貢獻不可小視，我們要尊重底層的勞動者。
價值起源讀后感 之 六
投資這個名詞在金融和經濟方面有數個相關的意義。它涉及財產的累積以求在未來得到收益。技術上來說，這個字意味著“將某物品放入其他地方的行動”（或許最初是與人的服裝或“禮服”相關）。從金融學角度來講，相較于投機而言，投資的時間段更長一些，更趨向是為了在未來一定時間段內獲得某種比較持續穩定的現金流收益，是未來收益的累積[1]。《中國是價值投資》實則為股票的投資，本書講述了股票投資的一些知識。
李馳先生并非科班出身，卻在股票界頗有聲譽。投資最終目標就是利潤的最大化。在現代科技網絡發達的21世紀，投資一詞大家并不陌生;書中說，投資時成功的投機（speculator)然而我認為投機在正確的方面通過正確的方式，從而投機轉變了性質；變成了成功的投資。股票，作為一種虛擬資本痛紙幣一樣本書無任何價值，作為一種符號象征著價值；以價格面額一定方式表現出來，本書從不一樣的角度講述了股市生存的法則，簡單易懂《中國式價值》其中針對中國市場情況談論到股市的形式策略。投資、消費、出口作為拉動經濟增長的三駕馬車，中國14億人口提供了廣大的消費市場，從而內需大，出口一定程度上說是外需，它受外部影響大還是“自力更生”依靠內部才是根本，投資更是有舉足輕重的地位，金融的強大力量讓經濟更添色彩。
書中講到投資：一門模糊數學的分支；買對一直優秀的股票要看ＰＥＧ市場率相對增長比率ＰＥＧ
價值起源讀后感 之 七
內容簡介：我們常常以為自己的力量非常渺小，因此否定我們有能力對世界做出任何貢獻；但是作者提醒我們，只要我們有意愿，每個人都能以自己的力量來對世界做出程度不一的改變。即使女權運動已經開展了很多年，女性也爭取到更多的重視與權益，但是不可諱言的，女性與男性所受的待遇仍不平等，大環境加之于女性的壓力、歧視也依然存在，甚至連女性自己都默默地、無意識地接受了這些不公平的對待與壓力。在本書中，作者首先希望幫助女性發掘、了解與重視自我的價值，接下來希望女性能夠勇于發揮自己的長處與優點，將其運用在家庭、職場、婚姻、社會，并且樂于與人分享，讓更多女性能夠認清自我與建立她們的自信心。
女性的價值讀后感，來自卓越網上書店的網友：我在看這本書的時候，一邊看一邊在強調自身的價值，我覺得女人的價值不是誰給予的，而是自己如何定位，或許真如作者所言，我們女人從小就被某些不公正的思想和教育理念所束縛，所以對這些事實已經漠然不爭，但我覺得男和女，本身在社會上共處，孰輕孰重其實并不重要，這樣的理念或許會被作者痛批成無藥可救，但我自己?的是覺得，社會有分工，女......
女性的價值讀后感，來自當當網上書店的網友：從哲學上講，價值首先是一個關系范疇，其所表達的是一種人與物之間的需要與滿足的對應關系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要。其次，價值又是一個屬性范疇。 當我們單單拎出“女性”來限制價值的主體的時候，往往“價值”的內涵就變得更復雜了。要深究其根源，不外乎“女權主義”等詞匯的產生的原因。這個世界是有男......
價值起源讀后感 之 八
昨天終于把張磊的《價值》看完了，說實話，有點失望。
一是張磊的個人經歷。
二是投資的案例。
三是投資的理念。
四是一些活動對話和演講稿。
個人經歷沒好說的，就是類似自傳的性質。投資的案例，提到了挺多的公司的，但是大部分都停留在比較淺的敘述上。對于理解案例里的公司的，幫助不大，特別是上市公司，還不如看年報和研報來得更詳細些。
投資的理念，占了挺大的篇幅，但更多的是從一個大的投資機構的角度去談投資。投資的資金量可以很大，階段可以很早，可以多次參投，甚至還可以參與到企業的管理變革中去。這些，和大部分的個人投資者也就是散戶都沒啥關系。
這和散戶們常說的，買入一家公司的股票，和公司一起成長，差異不是很大。當然，散戶并不會像高瓴這種機構一樣，有機會參與到公司的實際業務中。
回到開頭說的”有點失望“，更準確的說法應該是，書中寫的很多東西并不是一個散戶想看到的。
比如散戶想看的是，如何擇時，如何擇股，如何配置等等。這就有點像，去電影院看一部電影，原來的期待是到一部特效大片，看完才發現，其實是沒什么特效的文藝片。并不是說電影不好，只是內容并不是你所期待的。這讓我有了進一步的反思。在看這本書之前，我已經有很長的一段時間沒有每天看書了。
閱讀的”有用“大部分時候，都不是即時性的。就是看完一本書的時候，也許書中的大部分內容對當時的你來說，是沒什么實際意義的。也許只是書中的少部分觀點和內容能讓當時的你有所觸動，能產生一些共鳴。而大部分，在閱讀的當時，可能是無感的。
比如《價值》這本書中提到的對創業公司的投資，大多數散戶可能都是無感的，因為沒有接觸過。但這并不表示這些內容就沒用。也許在未來，某些散戶可能成為投資機構的合伙人，那么書中分享的經驗也許就是可借鑒的。或者，未來這些被投資的公司上市了，那么對散戶來說，了解這些公司上市前的歷史，特別是投資機構投資時對行業的看法，也應該是很有用的。
所以讀書，更多的是日常的積累，在腦海中留下一些信息，形成一些記憶。也許書中的很多觀點在閱讀的時候沒有感覺，但未來的某天可能會因為遇到某些事情而深以為然。
有點開心的是，看這本書的時候，重新養成了讀書的習慣。
價值起源讀后感 之 九
一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。
海倫。凱勒在出生后18個月的時候就失聰失明成了個聾啞人。七歲時，安妮。沙利文擔任她的家庭教師，從此成她的良師益友，他倆相處長達50年。
一次安妮來到海倫的房間快樂地笑個不停。她把海倫的手放在她臉上感覺面部的顫動，然后在海倫的另一只手上拼出“laugh”（笑）。接著她又用手輕輕地觸海倫，使她癢得發出一陣大笑。爾后，安妮又教她翻滾、單腳跳和蹦一系列動作。
此外，安妮還專門為海倫養了幾只鴿子，目的就是讓她從鴿子羽毛的振動中，感覺到空氣的存在。以同樣的方式海倫也感到了鳥的飛行，她不僅學會了喂養它們，還了解它們的一些生活習性。
正是在安妮的幫助下，幾乎成了無可救藥的廢物的海倫，竟成為了一個有文化修養的大學生，成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發表演說，為盲人，聾啞人籌集資金，把自己一生獻給了盲人福利和教育事業，她的精神受人們崇敬。
命運對待海倫是不公平的，但海倫沒有抱怨上帝的不公平，她以一個公平人的態度又公平地回報了上帝。海倫的一生是不平凡的。她對世界，對生活，對光明無比地渴望，但幻想終究是幻想，海倫以驚人的毅力過著比健康人更加幸福的生活。
海倫。凱勒的感人事跡影響著人們，我想：一個人生命的價值是她自己來定的。
價值起源讀后感 之 十
第一篇：《中國價值投資》讀后感第二篇：價值投資在中國第三篇：價值投資與中國機會第四篇：《如何在中國做價值投資》第五篇：投資失敗案例看中國價值投資的思考
正文第一篇：《中國價值投資》讀后感《中國價值投資》這本書可以說，是本不錯的書！它里面已經包含**里面的經典投資策略！可以說集大成！具有很高的學***借鑒性！
它結合了巴菲特的投資，索羅斯的時機，以及作者的一些經驗！
其實這些也就是金融投資的基本形式！所以大家應該具有書上所說的哪些特點！
總而言之：
對于**投資的判斷要遵循一下幾點：
一。宏觀形態的判斷是對當今世界和我國經濟形態的判斷。在大的方向上，這個是很好的辨別，你只要熱愛金融方面，每天的新聞只要稍微留意下。都可以懂得！
2。公司和**的選擇實際上是公司的選擇。所選指標為市盈率，是判斷**是否被低估的基本判斷。其次，利潤率的長期比較不是一年和兩年利潤的比較，而是10年左右的比較。看這個公司是否有持續盈利的能力。
第三，則是負債形式的判斷。
3，時間形式的把握，這個就歸宿為索羅斯金融哲學。大家最好學***這位大師的辯證法。他講的是很正確的。
至少在金融領域是正確的。對經濟形式的把握力度，可以說是這個大師的看家本領。這個也是**市場的精髓所在！
這點應該放到首位！
4，耐心等待！耐心等待是人性格中最脆弱的一項！這個也是大多數人賠錢的內在因素！
其次是人的恐懼及貪婪也是人本身所具有的性格特征，因此股市也在磨練自己的性格!
5,要有比較詳細的投資計劃。這個是成功的重要條件。也許你可以推測，但你能永遠立于不敗之地嗎？因為你沒有詳細的計劃表，你會失去一切。
6，善于學習，善于總結。沒有一個人說他能夠永遠盈利！只要你能夠善于總結，從中吸取教訓！這樣的收益比你盈利要好過千百倍！所以學***家都應該去做的事情！
價值起源讀后感 之 十一
《物種起源》可謂一部影響人類科學發展進程的絕世經典，早就渴望拜讀一番。終于盼到了寒假，使我得以有暇一睹科學巨人留給人類的這本百年巨著的風采。
在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹的科學論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴宣告了物種發展的偉大理論——進化論。在此之前，對物種發展的理解一直籠罩在理想主義宗教統治的陰霾中。人們認為人類和地球上的各種生命都是由至高無上的神創造的，神主宰一切！
每個物種都是孤立的，沒有血緣關系。達爾文本是一位**教信徒，而他由于偶然的機會發現了宗教中許多違背現實的東西，于是開始懷疑《圣經》是不是真正的真理。達爾文是一個非常嚴肅的人，這也是他放棄創造論、研究進化論的重要條件。
在那個年代，違背教會之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒；黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步?？倳幸慌似D持真理，不怕教會等組織的壓迫，堅持真理。經過幾個世紀和幾代人的艱苦奮斗，真理終于戰勝了謬誤，人類終于看到了科學的曙光。
達爾文就是這樣一個為追求真理而不懈努力的人。
然而，科學與唯心的斗爭是長期的。直到20世紀90年代，一些宗教人士才人士到進化論。1996年，在生物進化論日趨深入人心的環境下，羅馬教皇約翰保羅二世不得不改變了教會對達爾文主義的否定態度，教廷不得不拋棄了“上帝創造世界和人類始祖”的信條。
事實上，仍有許多人（主要是一些宗教信徒）否認和駁斥進化論。不久前，我看到了一個，創造論仍然被用來否定進化論。
因此，我們可以想象，100多年前達爾文否認殘酷的教會理論是多么困難。讀此書，讓我知道了對待科學一定要認真，對真理，就要百折不撓地堅持。
達爾文在《物種起源》中所體現的認真精神同樣值得欽佩。當他談到一些問題時，由于版面的限制，不能再討論了。盡管書中提到的例子足以證實他的觀點，但他仍然告訴讀者，他已經或將要在其他方面對這個問題進行更深入的論證。我認為，這種問題不能敷衍，這充分體現了達爾文對科學的嚴肅嚴謹的態度。
價值起源讀后感 之 十二
閱讀后收獲頗多，《品牌的起源》靈感來源于《物種的起源》，適者生存、進化、分化。告訴大家任何一個品牌都會退出歷史舞臺，同時不斷分化新的品類，伴有新品牌產生。如果要想立足市場，首先創建新的品類，之后命名品牌，然后通過七步公關營銷將品牌宣傳出去。
摘要其中的精辟句子：
1、70年代：定位的誕生。80年代：營銷戰。90年代：聚焦。21世紀：開創新品類。
2、加法（融合）是市場營銷中的光輝面，而減法（分化）是賺錢面。
3、先思考品類，再思考品牌。
4、《物種起源》不存在缺失環節。今天的人與今天的猿之間沒有家譜聯系。今天的人是古人書千代后的后代。心智中的品牌名就像是地上的洞。你可以把洞挖深挖大，但無法把它移到別處去。
5、第一者創造領先地位。如果你的品牌是品類中的唯一的品牌，它就必定是領先品牌。當競爭對手加入時，領先地位就會為你的品牌建立更好的認知?！?個因素有助于第一品牌進入客戶的心智。第一、顧客心智認為，領先品牌肯定比其他品牌好，最好的產品或服務能贏得市場，這是公理。第二、顧客心智認為，第一品牌意味著正宗，其他所有品牌都是原創的模仿品。
6、創建新品類兩大心里障礙：
第一、沒有市場，市場為零。必須在空白市場推出新品牌。心理上很難。
第二、切取原本利潤就不高的既有品類的一小塊（分化概念）。舉例：什么！什么都賣的傳統咖啡店也最多略有盈利，你要我們推出只賣咖啡的咖啡店品牌？ 現實；星巴克只賣咖啡1500多家分店。
7、當我回顧我在IBM公司的生涯，毫無疑問我們獲得的成功中有很大一部分要歸功于我們沒有做事情。--郭士納
8、要建立一個熱門的品牌，你首先需要創建一個熱門的品類。新品類第一，新品牌第二。
9、品牌只是達到目的的工具。目的就是創造客戶的青睞。
10、機會不在品牌中，而在品類中。
11、顧客的心智把品類做為通用詞對待，而把品牌名做為專有詞對待。
12、隨著品牌的成長增加屬性。品牌一旦在品類中建立起來，就會隨著時間流逝增加額外的屬性。例如：寶馬自己定位為終極座駕。隨后獲得了城市中年輕專業人士轎車這一額外的屬性。
13、如何進入心智：傳統廣告，現在采用公關。廣告缺乏可信度，公關能提供讓你的品牌進入顧客心智的可信度。制作新聞最好的方法：發布一個新品類，而不僅僅是一個新品牌。新聞媒體想談論新的東西、第一的東西和熱點的東西，他們不會討論更好的東西，因這使媒體看起來像是單個品牌的托。另外：別人對你品牌的談論比你自己的談論更有力。
價值起源讀后感 之 十三
《物種起源》是生物進化論的奠基者達爾文論述生物進化的重要著作，該書可以說是19世紀最具爭議的著作，其中的觀點大多數為當今的科學界普遍接受。在該書中，達爾文首次提出了進化論的觀點，這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想推翻了“神創論”和“物種不變”的理論，開創了一個嶄新的時代。
1831年，達爾文參加了英國派來的比格犬號的航行。經過五年的科學考察，他在動植物、地質等方面進行了大量的觀察和收集。經過全面的討論，他形成了生物進化的概念。本書語言平實，采用了敘述性的、論證舉例性的口吻，沒有文學語言的那種夸張與華麗，更多的是自然科學所必備的精準與嚴謹，以清晰的脈絡向讀者講述作者心中關于“物種起源”的一切。
達爾文自己把《物種起源》稱為“一部長篇爭辯”，它論證了兩個問題：第一，物種是可變的，生物是進化的。第二，自然選擇是生物進化的動力。
作者利用古生物學、地質學、地理學、比較解剖學等方面的知識，以及他在環球旅行和研究家養動植物時獲得大量第一手材料，論證了現存各種各樣的生物是由一個或幾個原始類型逐漸進化而來的，揭示出各種生物之間的親緣關系，證明了自然選擇是生物進化的真正動因。自然選擇的主要內容是變異與遺傳、生存競爭與選擇。變異是選擇的原材料。在生存競爭中，沒有有利變異的個體趨于滅絕，而有有利變異的個體則被選擇留下。
有利變異的物種通過長期的世代積累選擇形成新的物種，生物體是通過自然選擇逐漸進化而來的。
雖然達爾文在完成《物種起源》時遇到了不少的困難，但這并沒有影響他要完成該書的決心。但如果達爾文知道孟德爾的實驗，一位奧地利遺傳學家，他就不會在遺傳學上左右為難。1865年，孟德爾發現了基因分離和獨立分布的規律。
生物遺傳并不融合，而是以基因為單位分離地傳遞，隨機地組合。因此，只要種群足夠大，沒有外來因素的影響，遺傳性狀就不會消失。在自然選擇的作用下，一個好的基因可以增加其在群體中的頻率，并逐漸向整個群體傳播。
很顯然，孟德爾主義正是達爾文所需要的遺傳理論?？上?，孟德爾的發現被當時的科學界完全忽視了。
盡管進化論還存在許多缺陷，但它仍然無法掩蓋其重大意義：
一、達爾文的進化論是對生物學的一次偉大綜合。
2、 達爾文的進化論以自然選擇和適者生存為基礎，證明了造物主根本的存在是沒有必要的。它從根本上推翻了長期主導生物思想的各種唯心主義的創造論和物種不變性，使人類思想發生了飛躍。第三，進化論是人類歷史上第二次重大的科學突破，第一次是日心說取代地心說，否定了人類位于宇宙中心的自大情結；第二次就是進化論，把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物都與人類有了或遠或近的血緣關系，并徹底打破了人類自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊。進化論打開了人們的思想枷鎖，激勵和教育人們從宗教迷信的枷鎖中解放出來。
達爾文在《物種起源》中所體現的認真精神同樣值得欽佩。當他談到一些問題時，由于篇幅的限制，他無法作更詳細的討論。盡管書中提到的例子足以證實他的觀點，但他仍然告訴讀者，他已經或將在其他文章中對此問題進行更深入的論證。對問題能夠不敷衍，充分體現了達爾文對科學認真、嚴謹的態度。
達爾文在《物種起源》中的主導思想，即“自然選擇”，一定會被當做科學上的確定真理而為人們所接受。因為它具有所有偉大自然科學真理的特征。它從模糊到清晰，從復雜到簡單，在原有知識的基礎上又增加了許多新的東西。
《物種起源》中不僅僅是生物進化論值得我們學習，其中還有更多的觀點，如遺傳變異，過度繁殖，適者生存，這些都非常值得我們去好好學習、研究，對我們的學習與生活都會產生很大的影響與啟發。
其中讓我觸動最深的，恐怕要數“物競天擇，適者生存”這句主旨句了，這句話在現在看來，還是擁有相當深遠的意義。在這個競爭激烈的社會，該如何尋找屬于自己的正確的位置，這句“物競天擇，適者生存”應該可以算是最好的答案。這個社會就好比是自然社會，也許環境會比較惡劣，但我們也不需要太過不知所措，在自己的興趣與能力范圍內去適應它，發揮自己最大的優勢，相信我們總會在“物競天擇”的社會里做到“適者生存”的。
《物種起源》帶給我們的不僅僅是科學的進步，思想的解放，還有關于生存發展的啟發，讓我們能夠在書海中有所得益，在經典中領悟人生。
價值起源讀后感 之 十四
內容簡介：陳志武傾情作序，易鋼、王江、黃明、貝多廣、黃海洲、李祥林鼎力推薦。21位金融學大師，來自百年耶魯的傳奇之作。讓歷史告訴未來，金融市場無盡財富的歷史起源。金融海嘯中，華爾街精英們的心靈咖啡，東西方大分岔的金融動因，尋根中國大中國崛起的金融力量?？缭剿那甑幕仨忈屃钊搜刍潄y的金融創新背后的簡單原理。
價值起源讀后感，來自淘寶網的網友：作為一名經濟金融類專業的學生，自己對于市面上形形色色的描寫金融史的書籍卻持有一種敬而遠之的態度——并不是自己埋頭于復雜的數學計量模型中無暇顧及現實的金融歷史，而是現在流行的大多數金融史的書更像是一部部填滿了紛繁蕪雜的想象及噱頭的小說，金融學家被描述成極度理性而冷血的動物，他們的智慧高于蕓蕓眾生，政治家被他們玩弄于股掌之......
價值起源讀后感，來自卓越網的網友：盯上這本書已經很長時間了，誰讓它登上過《紐約時報》暢銷書頭名。沒想到中譯本出的也很快，譯文不錯，并沒將本就晦澀的經濟學變得更牙磣，讀來全是故事，有趣至極。如果您基本知道錢、財富和資本的轉化關系，那本書會讓你知道這一切的起點。
價值起源讀后感 之 十五
挑戰上帝
威爾伯福斯主教站起來，以一種嘲弄的口吻，炫耀、滔滔不絕地向我們闡述進化論思想空洞無物。然后，帶著一種傲慢的微笑，轉向自己的對手（赫青黎），說他懇請知道，究竟是從祖父一邊還是祖母一邊，對手宣稱自己是猴子的后代？
無論這段對1860年6月30日英國自然科學協會牛津會議的敘述是真是假，它的象征意義遠大于其實際意義。人類歷史從這篇《物種起源》導言開始，翻開了嶄新的一頁。那是對上帝的叛離與挑戰的漫長而艱辛的過程。
哥白尼、達爾文、弗洛伊德分別從夭文學、生物學和心理學角度給人類的那喀索斯（自戀）情結以沉重打擊。我以為其中以達爾文的抨擊尤為有力。他以嚴謹的態度與大量實質性證據，支撐起自然選擇理論，其精神體現在兩本主要著作―《物種起源》和《人類起源及其性的選擇》中。這樣一來就令人信服地用一雙代表時間的漫長與選擇的偶然性的自然之手，將原本自傲地呆在上帝創造頂點的人類一把揪了下來，為此，他已經受了來自無數虔誠衛教者的猛烈攻擊。作為第一個走出神學迷霧并比較清晰地看清自身面目（有時甚至是狠瑣與自卑）的人，達爾文無疑具備了超凡的毅力和勇氣。
誠然，達爾文的理論尚有許多缺點和漏洞，這給后來的質疑者與反攻者提供了機會。我卻相信，作為一種首先打破權威與世俗禁錮的理論，它本身就代表了敢于自我否定、自我完善發展的開放態度和反叛精神。因此，當法國古生物學家P.T.deChardin提出的有神論進化論出現在我眼前時，我精神為之一振。這與對觀點本身的贊同與否并無多大關系。問題的關鍵在于一種對思想的清新氣息與廣闊無垠的理論空間的渴求與冀盼。我想，這個世界的魅力所在就是其無限的可能性，能夠隨時在你碎不及防時給你一陣傾盆大雨或一聲晴天霹靂，無論你喜歡與否。
這就是我讀完這篇文章后的感覺，它就是那道劃破黑暗的閃電，但是，它閃耀至今?？赡埽詫⒗^續。
價值起源讀后感 之 十六
事物的起源的讀后感，來自亞馬遜網上書店的網友：《事物的起源》雖然是一本科普讀物，但是作者運用自己純熟的寫作技巧，把龐大復雜的人類文化發展歷史編排得井然有序，一氣呵成。使本該枯燥無味的教科內容，變得通俗易懂且充滿活力，讓讀者在充電的同時也能享受到閱讀的樂趣，是一本枕邊必備的大腦充電器。在快餐文化幾乎占領整個世界的今天，經濟社會大熔爐讓人們心理浮躁、手腳忙亂、眼神空洞、大腦麻木。越來越多的人失去了精氣神與信仰，失去了本質。也許人類不論以哪種方式生存，都依然還是人類，也許，恰恰相反。作為這個時代的人類，更應該了解一些真真切切的東西，而不是過多的關注網絡上不知道什么時候就會被辟謠的信息，否則早晚有一天會發現自己的大腦其實空空蕩蕩，甚至連靈魂都異常輕薄?！妒挛锏钠鹪础返某霈F，恰好給了我們一個機會，或者說是一扇傳送門——把我們傳送到看得見摸得著的人類本質世界。在那里，我們可以回首祖先們走過的路，從而認識到今天生活的來之不易。如果說原始社會的標志是當時的人類大多以生存為目的，那么當今社會之所以進步僅僅是因為以生存為目的的人群比例比當時減少一些。雖然我們生活當中的花樣越來越多，但是由于某些客觀原因，允許我們思想自由馳騁的領域卻受到了限制。正如同人類與其他動物的共同之處在于同樣的擁有生命一樣，所謂的現代人類與原始人類幾乎沒有任何區別。比方說，書中一開始提到的“家和家具”。通過閱讀我們會發現，除了附有建筑學成就和人類智慧結晶的宮殿、寺廟等建筑外，人類的家從帳篷到瓦房，再到樓房，其實從構造上并沒有太大的進步，只不過是為了適應人口增長的需要，在原有的土地面積上增加了居住的人數，也就是樓房的層數。當然還有為了適應部分人類無限膨脹的物欲而增長的房屋價格。同樣，現如今電器的大量使用，是原始人無法想象的，正如我們無法想象未來人類生活形式。但即便科技再發達，筆和紙依然是最方便快捷的記錄電話那頭告訴你的信息的方式。我曾經有幾位負責接聽保險理賠報案電話的同……
價值起源讀后感 之 十七
導語：《物種起源》(on the origin of species by means of natural selection)是達爾文論述生物進化的重要著作，出版于1859年。這本書可能是19世紀最具爭議性的著作，其中大部分被當今科學界普遍接受。
物種起源讀后感我們在**信仰問題的時候，經常會聽到一些有關對進化論的爭論，有些人把之當作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執己見，爭論得不可開交。但是，大多數參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經典著作-達爾文的《物種起源》。我試著讀這本書，我能從有意和無意的爭論中理解很多！
首先：生命的起源是什么？這是本書中最基本的問題。
達爾文通過仔細的觀察和豐富的想象力，描述了生物物種從簡單到復雜，從單一到多種的進化過程。就象一棵樹可以長出新的枝條一樣，在生物進化的過程中，會在原有的基礎上產生新的物種枝條。但畢竟整本書也就是在**物種的問題，這是假設有了生命以后的事情。
不幸的是，有很多人有意無意地把它視為生命起源的權威，這有點難。
達爾文相信所有的物種都是從簡單的生命單位進化而來的，但是最初的生命是怎么來的呢？一個不常被提及的事事實達爾文認為它們是被創造出來的。在這本書里，我發現這樣一個結論，大概意思就是，他在經過類比以后得出結論，所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。
這與圣經里創世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。
基于這一結論，我們可以知道達爾文所倡導的是所謂的“創造性進化論”，也被一些**所接受。事實上，達爾文觀察到，生物物種的出現是一個從簡單到復雜、從水生到陸地、從低級到高級的過程?；谶@一結論，我們可以知道達爾文所倡導的是所謂的“創造性進化論”，也被一些**所接受。
事實上，達爾文觀察到，生物物種的出現是一個從簡單到復雜、從水生到陸地、從低級到高級的過程。
相信上帝是違背科學和理性嗎?
達爾文得出了上帝是生命起源的結論，這是發自內心的信仰，還是一個不得已的結論，我們不得而知。我們經常聽到“相信上帝是不科學的”或“科學否定了上帝”這樣的話，但這些話本身并不一定是科學的，至少值得我們進一步思考。正如達爾文一樣，我們會思索、**最初的起源的問題，但如果不承認有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學的方法來解決。
在解釋生命的起源時，所有的理論都被信仰所接受，也就是說，信仰。要接受不信上帝的信仰，我們需要有更大的信心，克服更大的障礙，因為這些信仰中有太多未知的因素。這也許就是為什么許多現代科學的奠基人，如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、達爾文等等，都相信上帝。
每個人都有不信上帝的自由，但把科學和理性作為這些事情的基礎似乎有些牽強！
物種起源讀后感暑假里，我買了一本由達爾文著、舒德干等人譯的《物種起源》，這是一部影響人類科學發展進程的絕世經典，我一直希望能一睹這本百年巨著的風采，終于有閑暇靜下心來仔細閱讀一番。
這本書分為以下15章：1。馴化狀態的變化，2
自然狀態的變化，3。生存斗爭，4。自然選擇，即適者生存，5
變化規律，6。這一理論的困難及其解釋，7。對自然選擇理論的各種反對，8
本能，9。雜交自然，10。不完整的地質記錄，11
古生物的演替、12.生物的地理分布、13.生物的地理分布(續)、14.
生物間的親緣關系和15.綜述和結論。還在附錄中記錄了進化論的十大猜想。
在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹的科學論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴宣告了物種發展的偉大理論——進化論。在此之前，對物種發展的理解一直籠罩在理想主義宗教統治的陰霾中。人們認為人類和地球上的各種生命都是由至高無上的神創造的，神主宰一切！
每個物種都是孤立的，沒有血緣關系。在那個年代，違背教會之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步。
總會有一批人艱持真理，不怕教會等組織的壓迫，堅持真理。經過幾個世紀和幾代人的努力，真理終于克服了謬誤，人類終于看到了科學的曙光。達爾文就是這樣一個為追求真理而不懈努力的人。
書中主要**了一個問題——什么是生命的起源?達爾文通過仔細的觀察和豐富的想象力，描述了生物物種從簡單到復雜，從單一到多種的進化過程。就象一棵樹可以長出新的枝條一樣，在生物進化的過程中，會在原有的基礎上產生新的物種枝條。
達爾文相信所有的物種都是從簡單的生命單位進化而來的，但是最初的生命是怎么來的呢？一個不常被提及的事事實達爾文認為它們是被創造出來的。
達爾文在《物種起源》中所體現的認真精神非常值得欽佩。當他談論到一些問題時，由于版面的限制，無法進行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實他的觀點，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或將有對此問題更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現了達爾文對科學認真、嚴謹的態度。
書中的很多內容值得我們去思考及爭論，也有更多地方值得我們去敬佩和學習，其中給我留下深刻印象的是這樣一句話：“作為一個科學工作者，我的成功取決于我復雜的心理素質。其中最重要的是：
熱愛科學、善于思索、勤于觀察和搜集資料、具有相當的發現能力和廣博的常識?！蔽覍⒁赃@句話為目標，將結合自己的教學，更進一步地深讀此書，為自己充電。
物種起源讀后感科學是神秘的，也是美麗的。它既是反映現實世界的本質和規律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學***白尼的日心說、牛頓的力學理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機的發明，到我們熟悉的因特網技術、基因工程，這些科學理論的誕生與應用都促進了社會的文明與進步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達爾文的《物種起源》后，更加了解了達爾文的進化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們人類的生活亦是如此。達爾文的著作不僅使生物學和人類學發生了革命，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。他經過多年的**、搜索事實，思考問題，再加上耐心的記錄、總結，從而寫成科學巨著。
從這部書中，我不僅看到生物之間復雜的關系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學精神，那是達爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執著，以及嚴謹、實事求是的精神，這些都源于他對科學的熱愛。
讀罷這篇文章，我對科學產生了很大的興趣。而我更要學***文的科學精神與品格。馬克思說：
“在攀登科學的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！笔堑模剿骺茖W是一件艱苦的事業，但發現與探索科學的過程又是充滿無窮樂趣的。而這樂趣又吸引科學家們不斷探索，不斷進步。
人們發現科學，在科學世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達爾文的進化論不僅闡釋了生物的進化原理，也極大地影響了人們的思想。
現在，聰明的人類將科學知識應用到各種技術中，使方便、快捷的節奏悄然進入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯網讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。
袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國乃至世界的糧食短缺的問題;錢學森歷盡千辛萬苦研制出原子彈、氫彈，增強了新中國的綜合國力;吳孟超將畢生的時間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開手術臺，拯救了無數人的生命。
他們熱愛科學研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現代社會，有些人利用科學，用高科技研制有毒化學試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。
入股額大家都利用科學，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會，那還不如回到古代，回到沒有危害到人們健康的時代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對待科學。我希望每個人都能熱愛生活以正確的態度對科學。熱愛科學，是讓它造福于人類，造福于社會。
所以，讓我們熱愛科學，用嚴謹、認真的態度、執著堅持的精神徜徉在科學的海洋中，讓我們享受發現與探索的樂趣，讓科學為我們創造美好的未來吧。
價值起源讀后感 之 十八
《地球的起源》這本書通過詳細深入的探索，引發了我對地球起源的深思。地球是我們居住的星球，但我們對它的形成和演化了解得并不多。然而，通過閱讀這本書，我對地球的起源有了更加深入的了解，也對宇宙的奧秘有了更深的把握。
這本書首先引導我進入了宇宙的深邃世界。在作者的敘述中，我仿佛能夠感受到宇宙的無垠遼闊和神秘莫測。從宇宙大爆炸到恒星的形成，再到行星的形成，作者生動地描述了宇宙演化的過程。我驚嘆于宇宙的不可思議，也驚嘆于生命的誕生有多么不可思議。
在閱讀過程中，我對地球的形成了解得更加透徹。地球的誕生是一個漫長而復雜的過程。作者通過科學的解釋，讓我明白了地球是如何從一顆火球逐漸演變成了適合生命存在的星球。從地球的內核到地殼的形成，再到海洋和大氣的生成，作者詳細地描述了地球演化的歷程。我對這些知識有了更加深入的了解，也對地球之所以能夠孕育生命有了更加清晰的認識。
除了地球的形成，作者還通過揭示地球的起源與宇宙間其他天體的關系，讓我認識到地球是一個與其他天體相互關聯的系統。這種相互關聯不僅是物質的交換，更是精神層面的相互影響。我對宇宙萬物間的聯系有了更深的認識，以及每一個星球的獨特之處。
閱讀這本書讓我明白了地球是一個寶貴的家園。地球的起源與演化，使得它成為了一個適合生命存在繁衍的星球。在我們的生活中，我們的任何行為都會對地球產生影響。清潔的飲用水，清新的空氣，以及豐富的自然資源都是我們賴以生存的基礎。因此，我們有責任保護地球、愛護地球。
每當我看到蔚藍的天空、廣袤的大海，我都會對地球的完美而感慨。人類的生活離不開地球，而地球同樣離不開我們的關愛。我們需要從自己的小事做起，從節約用水、減少垃圾的行為做起，為地球的可持續發展貢獻自己的力量。
通過閱讀《地球的起源》，我對地球的起源和演化有了更深入的了解，并深刻認識到地球的寶貴性。我們應該更加珍惜和愛護我們的家園，為地球的未來負責。正如作者所言：“保護地球是我們生存的前提，也是我們的責任。”讓我們從現在開始，共同努力，為地球創造更加美好的未來！
價值起源讀后感 之 十九
核心價值觀是人們對社會的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度。不同的國家、不同的名族、不同的社會，各有不同的核心價值觀，這些價值觀深深影響著民眾的思想觀念和價值取向，引領著社會的發展方向。
社會主義核心價值觀是社會主義中國的精神旗幟。這種精神是一種理想、一種信仰，也是一種凝聚力和向心力。
社會主義核心價值觀是引領社會思潮的強大思想武器。改革開放以來，中國社會發生了翻天覆地的變化。我們進入了一個經濟大發展、社會大變革、生活大變化的時代，也進入了一個思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，多種矛盾交織，多種思潮涌動，多種信仰并存，也是我國文化軟實力的重要內容。
社會主義核心價值觀主要是以理想信念、民主法治、忠誠愛國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業奉獻、團結互助、誠實守信、寬厚兼容、求真務實和改革創新來寫的。
社會主義核心價值體系的基本內容包括：馬克思主義的指導思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四方面的內容，相互聯系、相互貫通、相互促進，是一個有機統一的整體，都是社會主義意識形態最重要的組成部分，是從我們黨領導人民在長期的實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內涵的科學揭示，是我們黨團結帶領全國各族人民開拓進取的旗幟和主心骨。
中國特色社會主義的價值體系，是馬克思主義經典作家的科學社會主義價值體系與中國具體實踐相結合的社會主義價值體系。這種價值體系強調在實踐基礎上的科學原則與價值原則的統一。
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