關于誠信的詩經名句(實用11篇)_關于誠信的詩經名句
發布時間：2024-08-02關于誠信的詩經名句(實用11篇)。
? 關于誠信的詩經名句
蕩蕩上帝，下民之辟。
疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪諶。
靡不有初，鮮克有終。
文王曰咨，咨女殷商。
曾是強御，曾是掊克。
曾是在位，曾是在服。
天降慆德，女興是力。
文王曰咨，咨女殷商。
而秉義類，強御多懟。
流言以對，寇攘式內。
侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰咨，咨女殷商。
女炰烋于中國，斂怨以為德。
不明爾德，時無背無側。
爾德不明，以無陪無卿。
文王曰咨，咨女殷商。
天不湎爾以酒，不義從式。
既愆爾止，靡明靡晦。
式號式呼，俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商。
如蜩如螗，如沸如羹。
小大近喪，人尚乎由行。
內奰于中國，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。
匪上帝不時，殷不用舊。
雖無老成人，尚有典刑。
曾是莫聽，大命以傾。
文王曰咨，咨女殷商。
人亦有言，顛沛之揭。
枝葉未有害，本實先撥。
殷鑒不遠，在夏后之世。
《蕩》諷刺王朝的統治者暴虐、荒淫、昏憒造成民怨沸騰，內憂外困，國勢將傾的局面，表達了詩人對國事出有因憂慮和現實的警告。詩仍然主要地直賦其事，但卻采用借古喻今的方法，以周文王對殷紂的慨嘆，隱寓了對現實的諷喻，提出了治國之道應該錯古鑒今，這樣既表現得含蓄、委婉，也增加了歷史的厚重感，因而“殷鑒不遠，在夏后之世”也成了千古句。如果說詩中有詠史一體，這或者可以看作是詠史詩的濫觴。
? 關于誠信的詩經名句
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，勞心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。
多么皎潔的月光，
照見你嬌美的臉龐，
你嫻雅苗條的倩影，
牽動我深情的愁腸!
多么素凈的月光，
照見你嫵媚的臉龐.
你嫻雅婀娜的倩影，
牽動我紛亂的愁腸!
多么明朗的月光，
照見你亮麗的臉龐，
你嫻雅輕盈的倩影，
詩人思念他的情人，是從看到冉冉升起的皎月開始的。也許因為月兒總是孤獨地懸在無垠的夜空，也許因為它普照一切，籠蓋一切，所謂“隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》)，月下懷人的作品總給人以曠遠的感覺。作者的心上人，此刻也許就近在咫尺，但在這朦朧的月光下，又似乎離得很遠很遠，真是“美人如花隔云端”(李白《長相思》)。詩人“虛想”著她此刻姣好的容顏，她月下踟躅的婀娜倩影，時而分明，時而迷茫，如夢，似幻……
? 關于誠信的詩經名句
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?！x自《詩經·國風·鄭風·風雨》
高山仰止，景行行止?！x自《詩經·小雅·車轄》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！x自《國風·周南·關雎》
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！x自《詩經·國風·周南·漢廣》
江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。——選自《詩經。召南。江有汜》
皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。——選自《詩經·小雅·白駒》
今夕何夕，見此良人。——選自《詩經·唐風·綢繆》
靡不有初，鮮克有終?！x自《詩經·大雅·蕩》
巧笑倩兮，美目盼兮?！x自《詩經·國風·衛風·碩人》
青青子衿，悠悠我心。——選自《詩經·國風·鄭風·子衿》
人而無儀，不死何為?！x自《詩經·鄘風·相鼠》
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土?！x自《詩經。國風。魏風。碩鼠》
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老?！x自《詩經·邶風·擊鼓》
所謂伊人，在水一方?！x自《詩經·國風·秦風》
它山之石，可以攻玉?！x自《詩經·小雅·鶴鳴》
桃之夭夭，灼灼其華?！x自《詩經·國風·周南·桃夭》
投我以木瓜，報之以瓊琚?！x自《詩經·國風·衛風·木瓜》
投我以桃，報之以李?！x自《詩經·大雅·抑》
我姑酌彼兕觥，唯以不永傷?！x自《詩經·周南·卷耳》
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！娊浀倪x自《詩經·小雅·采薇》
心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！x自《詩經·國風·邶風·柏舟》
言者無罪，聞者足戒?！x自《詩經·周南·關雎·序》
一日不見，如三月兮?！x自《國風·王風·采葛》
嚶其鳴矣，求其友聲?！x自《詩經·小雅·伐木》
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——選自《詩經·小雅·鹿鳴》
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——選自《詩經·衛風·淇奧》
月出皎兮，佼人僚兮?！x自《詩經·國風·陳風·月出》
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！——選自《詩經·國風·王風·黍離》
秩秩斯干，幽幽南山。——選自《詩經。小雅。斯干》
擴展閱讀
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。
西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。
《風》是周代各地的歌謠；
《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；
《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。
先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
? 關于誠信的詩經名句
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗等等。本文為詩經名句節選，希望對大家有幫助！
1. 詩經——《子衿》 青青子衿，悠悠我心. 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思. 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮. 一日不見，如三月兮. ——詩經
3. 桃之夭夭，灼灼其華.之子于歸，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其實.之子于歸，宜其家室. 桃之夭夭，其葉蓁蓁.之子于歸，宜其家人. ——桃夭
4. 高山仰止，景行行止.雖不能至，心向往之.
5. 今夕何夕，見此良人.
6. 不愧于人，不畏于天.
7. 桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家.
8. 式微，式微，胡不歸？
9. 德音莫違，及爾同死.
11. 皎皎白駒，在彼空谷.生芻一束，其人如玉.毋金玉爾音，而有遐心.
12. 豈曰無衣？與子同袍！
13. 心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之.
14. 巧笑倩兮，美目盼兮.
15. 維以不永傷，維以不永懷.
17. 琴瑟在御，莫不靜好.
18. 終溫且惠，淑慎其身.
19. 國風·鄭風·出其東門 出其東門，有女如云.雖則如云，匪我思存.縞衣綦巾，聊樂我員. 出其闉闍，有女如荼.雖則如荼，匪我思且.縞衣茹藘，聊可與娛.
20. “蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經滄桑,幾度彷徨. 衣裾渺渺,終成絕響. ——詩經 ”
21. 國風·衛風·淇奧 瞻彼淇奧，綠竹猗猗.有匪君子，如切如磋，如琢如磨.瑟兮僩兮，赫兮咺兮.有匪君子，終不可諼兮. 瞻彼淇奧，綠竹青青.有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星.瑟兮僩兮，赫兮咺兮.有匪君子，終不可諼兮. 瞻彼淇奧，綠竹如簀.有匪君子，如金如錫，如圭如璧.寬兮綽兮，猗重較兮.善戲謔兮，不為虐兮.
22. 死生契闊，與子成說.執子之手，與子偕老. 《邶風·擊鼓》 不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老.
23. 昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪靡靡.知我者，謂我心憂.不知我者，謂我何求.
24. 夜如何其？夜未央.
25. 桃之夭夭，灼灼其華.之子于歸，宜其室家.
26. 正月開歲 二月紺香 三月桃良 四月秀蔓 五月鳴蜩 六月精陽 七月流火 八月未央 九月授衣 十月獲稻 葭月潛龍 臘月嘉年
27. 知我者，謂我心憂.不知我者，謂我何求.悠悠蒼天，此何人哉？ 《王風·黍離》 知道我的人，說我心煩憂；不知道的.，問我有何求.高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？
28. 有美一人，清揚婉兮.
29. 邂逅相遇，適我愿兮. 邂逅相遇，與子偕臧.
30. 父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我.欲報之德，昊天罔極.
31. 靡不有初，鮮克有終.
32. 如月之恒，如日之升.
34. 葛生蒙楚，蘞蔓于野.予美亡此，誰與？獨處？葛生蒙棘，蘞蔓于域.予美亡此，誰與？獨息？角枕粲兮，錦衾爛兮.予美亡此，誰與？獨旦？夏之日，冬之夜.百歲之后，歸于其居.夏之日，冬之夜.百歲之后，歸于其居.
35. 一日不見，如三秋兮！ ??
37. 關雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 關關雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑. 參差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之. 求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，輾轉反側. 參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之. 參差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，鐘鼓樂之. ——佚名
38. 知我如此，不如無生.
39. 褰裳 子惠思我，褰裳涉溱.子不我思，豈無他人. 狂童之狂也且. 子惠思我，褰裳涉洧.子不我思，豈無他士. 狂童之狂也且.
42. 夫妻好合，如鼓琴瑟.
43. 鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天.
44. 子不思我，豈無他人？
45. 小雅·瓠葉 幡幡瓠葉，采之亨之.君子有酒，酌言嘗之. 有兔斯首，炮之燔之.君子有酒，酌言獻之. 有兔斯首，燔之炙之.君子有酒，酌言酢之. 有兔斯首，燔之炮之.君子有酒，酌言酬之.
46. 有狐綏綏，在彼淇梁.心之憂矣，之子無裳. 有狐綏綏，在彼淇厲.心之憂矣，之子無帶. 有狐綏綏，在彼淇側.心之憂矣，之子無服.
47. 采薇采薇薇亦柔止.曰歸曰歸，心亦憂止.
48. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨. 《衛風·淇奧》 這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑.
49. 琴瑟在御，歲月靜好.
50. 北風其涼，雨雪其霧.惠而好我，攜手同行.
51. 嬰其嗚矣，求其友聲 .
52. 執子之手，與子偕老.
53. “縱我不往,子寧不嗣音 ”
55. 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉.
56. 螽斯羽，詵詵兮.宜爾子孫，振振兮. 螽斯羽，薨薨兮.宜爾子孫.繩繩兮. 螽斯羽，揖揖兮.宜爾子孫，蟄蟄兮.
57. 風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？ 《鄭風·風雨》 風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息.看到你來這里，還有什么不高興呢？
58. 投我以木瓜，報之以瓊琚.
60. “出其東門,有女如云.雖則如云,匪我思存. ”
? 關于誠信的詩經名句
詩經的整理
孔子曾說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪?！睋f孔子參與選編過《詩經》。由于年代久遠，《詩經》作者已經無法考證，但是可以肯定，這本書是經過很多人改編的。
一般認為，《詩經》最初是保存在周王室的樂官——太師那里的。他們對作品進行過加工整理，有所淘汰，有所修改。所以現存的《詩經》，語言形式基本上都是四言體，韻部系統和用韻規律大體一致。古代交通不便，語言互異，各時代、各地區的歌謠，倘非經過加工整理，不可能出現一致的情況?？梢哉J為，它是由官方制作的樂歌，并搜集和整理民間樂歌，是周王朝的文化事業之一。
坦率地生活
《詩經》與以往民間流傳的詩歌有所不同，它很少幻想和虛構，而是采用現實主義的手法，直接反映人們生活中最真實的一面，自然、淳樸。作為一種藝術形式，尚且可以做到如此真實，我們的生活也未嘗不能做到。雖然我們每個人都有一種自我保護心理，覺得社會過于復雜，害怕受到傷害，不愿意將自己最真實的一面展示給人看，可是這并不妨礙我們拒絕虛假。當我們嘗試著敞開心扉，將那層把別人隔于千里之外的面具拿掉的時候，我們就會發現，生活本身并沒有過多的負擔，一直以來都是我們自己在折磨自己，把自己弄得疲憊不堪。
? 關于誠信的詩經名句
1、匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
2、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。
3、弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。
4、菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。
5、關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。
6、摽有梅，頃筐摡之。求我庶士，迨其謂之。
7、溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
8、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。
9、款曲相通，深摯纏綿。
10、蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
11、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？
12、綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？
13、綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。
14、泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
15、玼兮玼兮，其之翟也。鬒發如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？
16、萚兮萚兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
17、彼采葛兮，一日不見，如三月兮。
18、采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟用。憂心孔疚，我行不來！
19、東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。
20、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
21、菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。
22、揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實誑女。
23、自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！
24、有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
25、蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。
26、山有喬松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。
27、出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。
28、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
29、投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。
30、溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
31、擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
32、翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。
33、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
34、琴瑟在御，莫不靜好。
35、彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
36、乘馬在廄，秣之摧之。君子萬年，福祿綏之。
37、彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。
38、坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。
39、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。
40、投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
41、中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣！
42、風雨凄凄，雞鳴喈喈，既見君子。云胡不夷？風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。
43、維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
44、求偶不得，肝腸寸斷。
45、東方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
46、山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
47、我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。
48、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。
49、靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
50、喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
51、綢繆束薪，三夕在天。今夕何夕，見此良人。
52、行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。
53、采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
54、遵大路兮，摻執子之袪兮，無我惡兮，不寁故也！
55、碩人敖敖，說于農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
56、手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
57、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
58、綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
59、既見君子，云胡不喜。
60、彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。
61、殷其雷，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑？振振君子，歸哉歸哉！
62、雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
63、從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
64、毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
65、有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。
66、三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
67、未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降。
68、出宿于泲，飲餞于禰。女子有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。
69、有扁斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我疧兮。
70、新臺有泚，河水彌彌。燕婉之求，蘧篨不鮮。
71、有美一人，清揚婉兮。
72、日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。
73、投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
74、殷其雷，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處？振振君子，歸哉歸哉！
75、野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
76、髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只。
77、青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？
78、東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
79、中唐有甓，邛有旨鷊。誰侜予美？心焉惕惕。
80、習習谷風，維風及雨。將恐將懼，維予與女；將安將樂，女轉棄予！
81、野有蔓草，零露瀼瀼。
82、爰采麥矣？沬之北矣。云誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
83、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
84、月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，勞心慅兮。
85、瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也。展如之人兮，邦之媛也！
? 關于誠信的詩經名句
【概要】祝人多子多孫。
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
【注釋】
01、螽(Zhong)斯：昆蟲，身體綠色或褐色，觸角呈絲狀，有的種類無翅。雄蟲的前翅有發音器，雌蟲尾端有劍狀的產卵管。善于跳躍，一般以其他小動物為食，有的種類也吃莊稼。一說是蝗蟲或蟈蟈。
02、詵詵(Shen)：眾多的樣子
03、宜：多
04、振振：多而成群的樣子
05、薨薨(Hong)：象聲詞，群蟲齊飛的聲音
06、繩繩：延綿不絕，繁衍不息
07、揖揖：群集的樣子
08、蟄蟄(Zhe)：多，聚集
? 關于誠信的詩經名句
【概要】樛木祝賀人幸福。
南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。
【注釋】
01、樛(Jiu)木：莖干彎曲的樹
02、葛藟(Lei)：葛蔓或者分別為兩種藤類植物
03、纍(Lei)：系，纏繞攀緣。一說通“累”，牽掛之意。
04、樂只君子：快樂的人
05、福履：福祿
06、綏(Sui)：安好，安定
07、荒：覆蓋
08、將：養活，扶助，保護
09、縈：縈繞，纏繞
10、成：成全
? 關于誠信的詩經名句
蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。
文王曰咨，咨女殷商。曾是強御，曾是掊克。曾是在位，曾是在服。天降慆德，女興是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，強御多懟。流言以對，寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中國，斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎爾以酒，不義從式。既愆爾止，靡明靡晦。式號式呼，俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內奰于中國，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言，顛沛之揭。枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世。
【注釋】：
周大夫用文王指責殷商的暴虐，以警周暴君。
蕩蕩：法度廢壞貌。一說邪辟貌。 辟（音必）：國君。 疾威：暴戾。 辟（音屁）：邪僻。諶：誠。 咨：嘆詞。 強御：強暴。 掊（音掊）克：聚斂貪狠。 在服：在職，在任，在宮。 慆德：慢德。指害人之政，害人之君。女：汝。興：與，助。 而：同爾。秉：用。 懟（音對）：怨恨。 對：遂也。有興起之意。 攘（音嚷）：竊取。侯：于是。 作、祝：詛咒。 屆：極。究：窮。 炰烋（音袍肖）：怒吼，咆哮。 斂怨以為德：多為可怨之事，而反自以為德。 無背無側：背無臣，側無人。一說不知有人背叛、反側。 湎（音免）：沉迷于酒。不義從式；不宜放縱自恣。 止：儀容。蜩（音條）：蟬。 螗（音唐）：蟬的一種。 奰（音必）：怒。 覃：及，延。鬼方：遠方。 顛：仆。 沛：拔。 揭：見根貌。 撥：敗之假借。
【賞析】：
《蕩》諷刺王朝的統治者暴虐、荒淫、昏憒造成民怨沸騰，內憂外困，國勢將傾的.局面，表達了詩人對國事出有因憂慮和現實的警告。詩仍然主要地直賦其事，但卻采用借古喻今的方法，以周文王對殷紂的慨嘆，隱寓了對現實的諷喻，提出了治國之道應該錯古鑒今，這樣既表現得含蓄、委婉，也增加了歷史的厚重感，因而“殷鑒不遠，在夏后之世”也成了千古句。如果說詩中有詠史一體，這或者可以看作是詠史詩的濫觴。
? 關于誠信的詩經名句
1.稱彼兕?。喝f壽無疆！《詩經?豳風?七月》
2.匪女之為美，美人之貽?！对娊?邶風?靜女》
3.風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。 《詩經?國風?鄭風?風雨》
4.高岸為谷，深谷為陵。《詩經?小雅?十月之交》
5.高山仰止，景行行止?！对娊?小雅?車轄》
6.關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑?！对娊?周南?關雎》
7.漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《詩經?周南?漢廣》
8.河水清且漣猗。《詩經?魏風?伐檀》
9.鶴鳴于九皋，聲聞于天?！对娊?小雅?鶴鳴》
10.胡為乎泥中！《詩經?邶風?式微》
11.既見君子，云胡不喜。《詩經?鄭風?風雨》
12.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經?秦風?蒹葭》
13.江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 《詩經.召南.江有汜》
14.皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。 《詩經.小雅.白駒》
15.靜言思之，不能奮飛。
16.赳赳武夫，公侯腹心。《詩經?周南?兔罝》
17.凱風自南，吹彼棘薪?！对娊?邶風?凱風》
18.樂只君子，萬壽無疆?！对娊?小雅?南山有臺》
19.靡不有初，鮮克有終。 《詩經?大雅?蕩》
20.七月流火，九月授衣。
21.淇則有岸，隰則有泮。《詩經。衛風。氓》
22.豈曰無衣？與子同袍。
23.巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經?衛風?碩人》
24.青青子衿，悠悠我心。 《詩經?國風?鄭風?子衿》
25.人而無儀，不死何為。 《詩經?鄘風?相鼠》
26.人之多言,亦可畏也?！对娊?鄭風?將仲子》
27.如切如磋，如琢如磨?！对娊?衛風?淇奧》
28.如月之恒，如日之升?！对娊?小雅?天?！?br>
29.碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土. 《詩經.國風.魏風.碩鼠》
30.死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經?邶風?擊鼓》
31.他山之石，可以攻玉。
32.桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經?國風?周南?桃夭》
33.天步艱難，之子不猶?！对娊?小雅?白華》
34.天實為之，謂之何哉！《詩經?邶風?北門》
35.投我以木瓜，報之以瓊琚。 《詩經?國風?衛風?木瓜》
36.委委佗佗，如山如河。《詩經?鄘風?君子偕老》
37.未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷?！对娊?召南?草蟲》
38.我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。 《詩經?周南?卷耳》
39.我思古人，實獲我心！《詩經?邶風?綠衣》
40.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經?邶風?柏舟》
41.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊?小雅?采薇》
42.心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！ 对娊?國風.邶風.柏舟》
43.修我甲兵，與子偕行！《詩經?秦風?無衣》
44.言者無罪，聞者足戒 《詩經?周南?關雎?序》
45.一日不見，如三秋兮！《詩經?王風?采葛》
46.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經?小雅?鹿鳴》
47.于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
48.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！对娊?陳風?月出》
49.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对娊?小雅?小旻》
50.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求! 《詩經?國風?王風?黍離》
51.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《詩經?小雅?斯干》
? 關于誠信的詩經名句
喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
草蟲喓喓鳴，阜螽隨聲跳。不見心上人，心中亂糟糟。只要見到他，交歡有濃情，我心就平靜。
爬到南山上，前去采蕨苗。不見心上人，心中憂戚戚。只要見到他，情意相交接，我心就歡悅。
爬到南山坡，前去采蕨葉。不見心上人，心中悲切切。只要見到他，兩情同歡樂，我心才平和。
此詩的主旨，《毛詩序》謂“大夫妻能以禮自防也”，朱熹《詩集傳》則謂“南國被文王之化，諸侯大夫行役在外，其妻獨居，感時物之變，而思其君子如此”。舊說另有“大夫歸心召公說”、“室家思念南仲說”、“托男女情以寫君臣念說”等等，本文以為此詩是寫思婦情懷之作，所思是她鐘愛的人，至于是丈夫還是情人，可不必深究，因為這無礙我們對詩意的理解、詩情的玩味。詩首章將思婦置于秋天的背景下，頭兩句以草蟲鳴叫、阜螽相隨蹦跳起興，這是她耳聞目睹的，說是賦亦無不可。畫面之內如此，畫面之外可以猜想，她此時也許還感受到秋風的涼意，見到衰敗的秋草，枯黃的樹葉……大自然所呈露的無不是秋天的氛圍?！氨涨镏疄闅庖病?，秋景最易勾起離情別緒，怎奈得還有那秋蟲和鳴相隨的撩撥，詩人埋在心底的相思之情一下子被觸動了，激起了心中無限的愁思：“未見君子，憂心忡忡?！扁玮?，猶沖沖，形容心緒不安。本詩構思的巧妙，就在于以下并沒有循著“憂心忡忡”寫去，而是打破了常規，完全撇開離情別緒，諸如自己孤處的凄涼、強烈的思念，竟不著一字，而卻改用擬想，假設所思者突然出現在自己的面前，那將是如何呢?詩云，“亦既見之，亦既覯之，我心則降。”見，說的是會面;覯，《易》曰：“男女覯精，萬物化生?！惫枢嵐{謂“既覯”是已婚的意思，可見“覯”當指男女情事而言，譯為“偎著”是模糊意思，非直解。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人質直，印使是女詩人也不作掩飾。這里以“既見”、“既覯”與“未見”相對照，情感變化鮮明，歡愉之情可掬。運用以虛襯實，較之直說如何如何痛苦，既新穎、具體，又情味更濃。方玉潤說得好：“本說‘未見’，卻想及既見情景，此透過一層法?！?《詩經原始》)所謂“透過一層法”，指的就是虛實相襯法。
第二、三章雖是重疊，與第一章相比，不僅轉換了時空，拓寬了內容，情感也有發展。登高才能望遠，詩人“陟彼南山”，為的是贍望“君子”。然而從山顛望去，所見最顯眼的就是蕨和薇的嫩苗，詩人無聊之極，隨手無心采著。采蕨、采薇暗示經秋冬而今已是來年的春夏之交，換句話說，詩人“未見君子”不覺又多了一年，其相思之情自然也是與時俱增，“惙惙”表明心情凝重，幾至氣促;“傷悲”更是悲痛無語，無以復加。與此相應的，則是與君子“見”、“覯”的渴求也更為迫切，她的整個精神依托、全部生活欲望、唯一歡樂所在，幾乎全系于此：“我心則說(悅)”、“我心則夷”，多么大膽而率真的感情，感人至深。方玉潤說：“始因秋蟲以寄托，繼歷春景而憂思。既未能見，則更設為既見情形，以自慰其幽思無已之心。此善言情作也。然皆虛想，非真實覯?！豆旁娛攀住贰行兄匦行小?、‘螻蛄夕鳴悲’、‘明月何皎皎’等篇，皆是此意?！?《詩經原始》)此可謂善讀詩矣。
本詩雖是重章結構，押韻卻有變化，首章一、二、四、七句用韻;而二、三章則是二、四、七用韻，譯詩仿此葉韻。另外王力《詩經韻讀》認為各章第三句“子”與第五、六句“止”亦是韻腳。
-
為了您方便瀏覽更多的關于誠信的詩經名句網內容，請訪問關于誠信的詩經名句
