苦難歷程讀后感(范例17篇)
發布時間：2024-05-23苦難歷程讀后感(范例17篇)。
? 苦難歷程讀后感
曾經以為，自己明白了美麗的真諦；曾經以為，美只是一種純粹的客觀存在；曾經以為，美是冷峻而遙不可及的；曾經以為，美便只是那秋日梧桐靜靜散落的身影。鏡中花，水中月，需要靜靜地欣賞……
浮華的城市，斑駁的光影，闌珊的燈火，如晝的黑夜，喧鬧的人群。眼前的一切，讓我迷茫、困惑、矛盾。美在哪里？是柳永的楊柳岸，還是太白的杯中酒？是如水寧靜的月光，還是午夜夢回，故鄉依舊的悠然？于是，走進《美的歷程》，走進美的記憶，感受美給予心靈的寸寸溫暖，完成了心靈一次矛盾而充實圓融的洗禮……
鳥瞰著美伴隨著實踐流淌年華的痕跡，漸漸發現，美是有生命的，她打開了每個時代的靈魂，她給予人們感性自覺與理性思考。漸漸發現，她擁有深厚的生命厚度與長度，她播撒智慧的光芒讓人性在天地間閃耀。漸漸發現，莊周夢蝶那剎那的微笑，是孔子憂天下那沉重的腳步，是那高山流水的絕唱，是敦煌的飛天，是魏晉的風度，是盛唐的青蓮，是夢斷紅樓后的蒼涼與寂寞。真正的美是讓人的靈魂顫動。她帶給人心靈的不僅僅是那短暫的快樂與幸福，還有那記憶深處彌漫飄逸的一縷芬芳。
陡然發現自己對美的認識的淺薄，只看到了美的表面，卻忽略了美的本質，忽略了美帶給人心靈的如生命扎根般的永恒感悟。美一直就在我們身邊，她來自于生活，卻高于生活。溫暖而愜意的美，需要知己般的聆聽與理解，需要生命的空間去容納，需要用整個時代的生命厚度去衡量，需要用真誠透明的靈魂去感知。生活給予美以生命，美給予生活以感悟。
《美的歷程》終于讓我明白，真正的美是需要人與自然的交流與相互和解，需要從生活的點滴中去仔細品味的。真正的美是需要在如鏡的心中才能看見，同事看見自己的內心的感悟。從《美的歷程》中，我讀懂了生活，讀懂了美那澎湃無限的生命力正是來自于生活，而這種生命力需要我們用對生命的熱情去感知，只有這樣，美才能在眼前升華，真正得富有一種動態的美感與生命的力度，而不是靜止虛無、沉默寂寥。
一剎那的感悟，在千年風霜中永恒……我浮躁的心終于安靜下來，窗外露臺的一角有紫藤蘿在柔風中輕歌曼舞，那隨風飄搖的律動如生命的呼吸與吐納，于這林立的樓宇間，澄澈、絢爛、驚奇，原來美可以在任何一個角落任何一個時間的流里陰滋暗長，只因愛美的心，生命的力，溫暖的情。
? 苦難歷程讀后感
在生活中，每個人都會遇到各種各樣的困難和挑戰。這些苦難經歷可以成為人生中寶貴而難以替代的財富，因為經歷過苦難，我們更能深刻地理解生命的意義和價值，更能意識到自己的堅韌和勇氣。
在我的人生中，也經歷過一些苦難的歷程。這些經歷讓我更加明白生活的艱辛和不易，也讓我更加珍惜眼前的一切。
記憶最深刻的苦難經歷，是我在大學時期經歷的一段時間。那時我正在大學讀書，生活十分平凡。但就在那一年，我的父親突然患了嚴重的疾病，需要進行手術。
手術雖然成功了，但是父親需要長期的住院治療和康復。這意味著我們家需要十分巨大的經濟負擔。而那時，我家的經濟狀況并不寬裕，我和我的妹妹都需要在學校里自食其力。
為了支付父親的醫療費用，我不得不輟學回家。我開始了辛苦的打工生活，每天早出晚歸，努力賺取生活費用。但是父親的醫療費用越來越高，我們感覺自己已經無路可走。
但是也正是在這個時候，困難使我們變得更加堅強和勇敢。我們和親戚朋友求助，他們也非?？犊靥峁椭椭С?，讓我們渡過了難關。
在這段時間里，我經歷了內心的掙扎和痛苦，但同時也明白了許多事情。我意識到，生命是脆弱的，我們需要好好珍惜。我也明白了，任何困難和挑戰，只要拼盡全力，都有克服的辦法。最后，父親逐漸康復，也幫我恢復了上學的機會。
這件事，讓我明白了很多事情。它教我生命的可貴和珍惜，讓我明白了父母的不易，也讓我對朋友和親人擁有更加深厚的感情。
總之，苦難的歷程是不可避免的，但我們要以樂觀的態度去面對它，勇敢地克服一切困難。因為只有經歷過苦難，我們才能更加深刻地理解生命的真諦，更能意識到自己的堅韌和勇氣。
? 苦難歷程讀后感
終于把李澤厚先生的《美的歷程》看完了，從上美學課以來，一直對美學這門學科懵懵懂懂，也不知道美學具體定義是什么，“美學是研究形象的人文社會科學”這是我對美學的初步理解，不知道是否把美學的定義理解的很透徹。在美學課堂上一直聽的迷迷糊糊，美學老師推薦了幾本美學書，我選擇了其中的《美的歷程》來認真的讀，希望能夠加深對美學的認識。
看完這本書我領悟到很多，作者對中國數千年的藝術，文學做了概括描述。雖然我并未完全讀透《美的歷程》，但只是豐富了很多，同時彌補了很多以前一知半解甚至遺忘了的文學知識?！睹赖臍v程》的覆蓋面很廣，從遠古圖騰講起一直到明清時期的美學。
《美的歷程》講述了從古至今的美學。全書一共分為十個章節，下面我把目錄羅列一下，第一章龍飛鳳舞，第二章青銅饕餮，第三章先秦理性精神，第四章楚漢浪漫主義，第五章魏晉風度，第六章佛陀世容，第七章盛唐之音，第八章韻外之至，第九章宋元山水意境，第十章明清文藝思潮。從遠古時期的早期美學一直到明清時期的美學，全書概括性的講述了中華幾千年的美學史。
第一章主要講述了遠古時期的圖騰崇拜和原始歌舞藝術。遠古時期的圖騰崇拜主要是對自然圖騰的崇拜，華夏族對自然鳥獸蟲魚的崇拜上升到一中信仰。第二章是青銅時期的銅器文化在到后來講到漢子的起源，漢字有著幾千年的歷史，是世界上最古老的文字之一，并一直應用到現代。而漢字也有著自己的美學價值，這就是書法。自產生漢字起便有了漢字的書法藝術。書法是中國特有的線條藝術，書法藝術不斷發展并且上升到美學的價值。第三章主要講先秦時期的百家爭鳴。包括了春秋戰國時期的禮樂精神和中國詩歌的“賦比興”。儒家的“仁”的思想，法家的“依法治國”，墨家的“兼愛非攻尚賢”道家的“清靜無為”，等這些百家爭鳴的思想演繹了先秦時期的禮樂精神。而《詩經》這部偉大的著作更是把中國的“賦比興”表現的淋漓盡致。第四章講的是楚漢文化。屈原的《離騷》是楚文化的代表，漢賦，壁畫是漢代的代表。第五章講述了魏晉時期的文化特征。第六章講的是宗教文化，本土產生的道教和外來宗教佛教相互滲透，他們的石窟，壁畫，雕塑具有很高的美學價值。第七章講的是盛唐時期的詩歌藝術。李白的浪漫主義以及杜甫的現實主義詩歌讓中古的詩歌藝術達到高潮。第八章《韻外之至》包含規范化，格律化，百花齊放，充滿憂傷的中唐文藝很審美內容與形式的內在矛盾以及蘇軾的意義。
《美的歷程》給我印象最深刻的就是第一張的遠古圖騰崇拜，下面我就遠古圖騰崇拜來講述一下自己的感受。每個民族都有自己的圖騰崇拜，而中國遠古時期的圖騰崇拜更是表現了那個時期的人文精神與美學歷史價值。龍是華夏族的圖騰，現代的中國人都將自己是龍的傳人，龍這種虛擬的動物自古以來都受到中國人的崇拜。人們有理由相信龍的崇拜不僅是一種簡單的圖騰崇拜，而在這種圖騰崇拜上更突顯了一種美學的價值。當然其他民族也有自己的圖騰，這些圖騰大多是自然物，從簡單的圖騰崇拜上升到對圖騰的敬畏甚至信仰，圖騰帶來的有歷史文化價值還有美學價值。這是我對圖騰崇拜的自己的一些感受。
這次讀《美的歷程》知識泛讀，相信在以后還會經常性的拿起這本書來自習讀，細細品味美學的價值。因為我還想享受閱讀《美的歷程》的過程。最后還要感謝李澤厚先生的作品，讓我對中國美學有了初步的認識，更甚者《美的歷程》就是一件藝術品，值得細細品味。
? 苦難歷程讀后感
《苦難輝煌》奏響了一曲可歌可泣的革命樂章。該書由國防大學金一南教授所著，金教授廣泛閱讀了500余本參考書目，整理了200多萬字的筆記，歷時時間撰寫構成了52萬余字的作品。該書是第一本從國際大背景下解讀中共早期歷史的著作，也是第一本用戰略思維、戰略意識點評歷史的圖書。該書以其獨特得的視角、新鮮的史料、生動的語言，從具有重大影響力的政治時間和政治人物入手，深刻地剖析了上世紀二三十年代中國社會錯綜復雜、恢宏壯闊的歷史進程;全景式展現了.....領導人民進行革命戰爭的正義、艱辛和偉大;清晰地再現了一幅上世紀二三十年代，老一輩無產階級革命家在極其困難的環境下，引導中國革命歷經磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷。
給我印象最深的是，毛主席對長征的一番評價：“講到長征，請問有什么意義呢我們說，長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上有過我們這樣的長征嗎……?？偠灾?，長征是以我們的勝利敵人失敗的結果而告終。”毛主席的大無畏精神，偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。
金一南說：“先有真人，后有真理。一種強烈的職責感，使我必須要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業，為心中的主義。今日一些人可能覺得事業和主義已經沒有躲閃吸引力了，但當年的...人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我異常想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎，授銜授勛，也沒有機會回到家鄉光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁。他們當中很多人已不為今日的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當然，這批真人不限于...的隊伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰爭得猶如摧枯拉朽?！蔽蚁?，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們能夠拋棄一切，只為中國的未來。
我認為，當代中國人最缺少的就是這種信仰，國民黨人失敗的原因也是沒有把他們的信仰發揚好，在困難和機遇面前猶猶豫豫，錯失良機。而...人珍惜每一次來之不易的機會，為了他們的主義舍棄一切。當代中國人的生活水平提高了，有錢人，卻把這種信仰丟得越來越遠了，很多的企業家們用污染中國觀景而掙得的錢移民國外，官商勾結榨取人民的血汗錢，為了名和利拋棄家人，越來越少的人為整個國家和大多數人的生存和發展謀福利，而是為自我的利益不斷損害國家和廣大人民的利益。
《苦難輝煌》也告訴我們：其實沒有神，中國工農紅軍從領袖到戰士，都是一個個鮮靈活現的人。人最不能免得是失誤，人最可貴的也就是改正失誤。我們黨也走過彎路，也受到左傾、右傾思想的影響，但最終能走上一條正確的道路，正是能夠實事求是的應對黨內、黨外形勢，不調整和變更戰略，將主觀與客觀相結合。紅軍長征由初期陷入困局到之后踏上坦途的過程，實質上就是實事求是思想路線戰勝并最終代替教條主義的過程。一個正確的認識往往需要經過由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復才能完成。馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結合，確立了實事求是的思想路線。毛澤東等同志領導紅軍正確把握客觀規律，堅持運用靈活機動的戰略戰術，把“打”與“走”有機結合起來，創造了以少勝多、以弱勝強的戰爭奇觀。
我明白，中國人骨子里是不會變得，此刻現象正是崛起前得黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產生問題的，人類就是不斷解決問題，不斷遇到新的問題，歷史才會提高。但我又很擔心它，這樣的苦難真的是不想再經歷，期望中國人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。
? 苦難歷程讀后感
終于把李澤厚先生的《美的歷程》看完了，從上美學課以來，一直對美學這門學科懵懵懂懂，也不知道美學具體定義是什么，“美學是研究形象的人文社會科學”這是我對美學的初步理解，不知道是否把美學的定義理解的很透徹。在美學課堂上一直聽的迷迷糊糊，美學老師推薦了幾本美學書，我選擇了其中的《美的歷程》來認真的讀，希望能夠加深對美學的認識。
看完這本書我領悟到很多，作者對中國數千年的藝術，文學做了概括描述。雖然我并未完全讀透《美的歷程》，但只是豐富了很多，同時彌補了很多以前一知半解甚至遺忘了的文學知識。《美的歷程》的覆蓋面很廣，從遠古圖騰講起一直到明清時期的美學。
《美的歷程》講述了從古至今的美學。全書一共分為十個章節，下面我把目錄羅列一下，第一章龍飛鳳舞，第二章青銅饕餮 ，第三章先秦理性精神，第四章楚漢浪漫主義，第五章魏晉風度，第六章佛陀世容，第七章盛唐之音，第八章韻外之至，第九章宋元山水意境，第十章明清文藝思潮。從遠古時期的早期美學一直到明清時期的美學，全書概括性的講述了中華幾千年的美學史。
第一章主要講述了遠古時期的圖騰崇拜和原始歌舞藝術。遠古時期的圖騰崇拜主要是對自然圖騰的崇拜，華夏族對自然鳥獸蟲魚的崇拜上升到一中信仰。第二章是青銅時期的銅器文化在到后來講到漢子的起源，漢字有著幾千年的歷史，是世界上最古老的文字之一，并一
直應用到現代。而漢字也有著自己的美學價值，這就是書法。自產生漢字起便有了漢字的書法藝術。書法是中國特有的線條藝術，書法藝術不斷發展并且上升到美學的價值。第三章主要講先秦時期的百家爭鳴。包括了春秋戰國時期的禮樂精神和中國詩歌的“賦比興”。儒家的“仁”的思想，法家的“依法治國”，墨家的“兼愛非攻尚賢”道家的“清靜無為”，等這些百家爭鳴的思想演繹了先秦時期的禮樂精神。而《詩經》這部偉大的著作更是把中國的“賦比興”表現的淋漓盡致。第四章講的是楚漢文化。屈原的《離騷》是楚文化的代表，漢賦，壁畫是漢代的代表。第五章講述了魏晉時期的文化特征。第六章講的是宗教文化，本土產生的道教和外來宗教佛教相互滲透，他們的石窟，壁畫，雕塑具有很高的美學價值。第七章講的是盛唐時期的詩歌藝術。李白的浪漫主義以及杜甫的現實主義詩歌讓中古的詩歌藝術達到高潮。第八章《韻外之至》包含規范化，格律化，百花齊放，充滿憂傷 的中唐文藝很審美內容與形式的內在矛盾以及蘇軾的意義。
第九章講的是宋元時期的市民文學。宋詞元曲子昂中國文學史上有著很高的地位和價值。第十章講的是明清時期的文藝。從昆曲到京劇再到小說都創造了中國民族特色的藝術美。這大概就是全書的主要內容，我讀的不是很透徹，但也從其中得到一些基本的美學知識。 讀完這本書，完全顛覆了我原本幼稚而愚笨的認識。在文化藝術琳瑯滿目的世界暢游，品味先哲們思想的樂土，讓我們的“審美感情”豐富.厚實。我讀完這本書意猶未盡，楚漢浪漫主義的氣勢與古拙，魏晉風度的人的主題，文的自覺.阮籍與淘潛篇，盛唐諳中.青春.
李白.音樂性的美.杜詩顏字韓文篇等。中國古典文藝的巡禮教會我們站在理性的角度審視藝術的共同性或普遍性，文藝的客觀發展規律，把社會時代風采與文藝緊密相連，用審評的獨特視角觀察文藝現象，這本書無論從內容，語言造字上極具功力，值得我們反復品讀。
《美的歷程》給我印象最深刻的就是第一張的遠古圖騰崇拜，下面我就遠古圖騰崇拜來講述一下自己的感受。每個民族都有自己的圖騰崇拜，而中國遠古時期的圖騰崇拜更是表現了那個時期的人文精神與美學歷史價值。龍是華夏族的圖騰，現代的中國人都將自己是龍的傳人，龍這種虛擬的動物自古以來都受到中國人的崇拜。人們有理由相信龍的崇拜不僅是一種簡單的圖騰崇拜，而在這種圖騰崇拜上更突顯了一種美學的價值。當然其他民族也有自己的圖騰，這些圖騰大多是自然物，從簡單的圖騰崇拜上升到對圖騰的敬畏甚至信仰，圖騰帶來的有歷史文化價值還有美學價值。這是我對圖騰崇拜的自己的一些感受。
這次讀《美的歷程》知識泛讀，相信在以后還會經常性的拿起這本書來自習讀，細細品味美學的價值。因為我還想享受閱讀《美的歷程》的過程。最后還要感謝李澤厚先生的作品，讓我對中國美學有了初步的認識，更甚者《美的歷程》就是一件藝術品，值得細細品味。
? 苦難歷程讀后感
《美的歷程》是由中國現代著名的哲學家、美學家李澤厚先生撰寫的一本美學著作，從宏觀鳥瞰的角度對中國古典文藝的數千年歷史進行了一次“匆匆巡禮”，全書共分為十個章節。第一章論述了遠古圖騰時代那些糅合著后世歌、舞、劇、畫、神話的原始巫術禮儀活動和陶器有意味的文飾、造型形式。第二章從充滿獰厲美的青銅時代寫到藝術由巫術宗教中解放出來了的青銅時代，與此同時，線條優美的漢字也開啟了書法的藝術地位。第三章從儒道互補、詩的賦比興原則和建筑藝術三方面論述了先秦理性精神，其中最重要的儒道互補是中國兩千多年思想史的一條基本線索。第四章“楚漢浪漫主義”，論述了那種充滿神秘圖騰神話的楚文化，屈原----中國最早、最偉大的詩人是它的的代表。
“漢承秦制”的漢朝在文學藝術領域似乎脫離了先秦的理性，而保持了南楚文化的那種彌漫著奇異想象和熾熱情感的浪漫主義，呈現出“氣勢與古拙”基本美學風貌。第五章論述了中國正式進入封建社會的大變革時期----魏晉時期，人們從兩漢經學中解脫出來，沖破了舊的傳統和價值體系，世界觀和人生觀也有了巨變，對人自身的生命、意義和命運重新進行了思索和追求。文學也進入自覺階段，文學從廣義學術中獨立出來，比較細致的區分了文學的各種體裁和風格，最重要的是對審美特征的自覺追求。阮籍與陶潛是這一個時期非常有個性的人物。第六章分三小節論述了“佛陀世容”，佛教藝術從南北朝的“悲慘世界”到隋唐大統一時期的“虛幻頌歌”，再到趨近消亡的走向世俗。第七章的“盛唐之音”由青春李白、音樂性的美和杜詩顏字韓文組成。
李白的詩歌奏出了盛唐藝術的最強音，這位具有天才美的酒中仙，蔑視權貴和世俗，飲酒賦詩縱情人生，秀口一吐就吐出了半個盛唐，讓充滿青春活力的盛唐藝術金碧輝煌。他的詩歌集中體現了盛唐巔峰知識分子的無所拘束的心態，達到了中國古代浪漫文學交響詩的頂峰。第八章是“韻外之致”，論述了規范化、格律化、百花齊放、充滿憂傷的中唐文藝和審美內容與形式的內在矛盾以及蘇軾的意義。第九章“宋元山水意境”則經歷了從“無我之境”到“細節忠實和詩意追求”，再到“有我之境”的美的歷程。第十章“明清文藝思潮”，論述了資本主義萌芽的明清時期市民文藝、浪漫洪流、從感傷文學到《紅樓夢》和繪畫與工藝四個方面的問題。
以戲曲為代表的明清文藝描述的是那些社會矛盾和悲歡離合的世俗人情，而上層的傳統文藝卻籠罩著浪漫主義，浪漫主義文學又幻化成像《桃花扇》和《長生殿》那樣的感傷文學。這種鳥瞰式的宏觀把握雖不能使每個問題都細致入微的描述，但給我們的印象卻并不模糊。
? 苦難歷程讀后感
本學期，我拜讀了李澤厚先生的作品《美的歷程》，書中他把中國人古往今來對美的感覺展現出來，從宏觀鳥瞰的角度對藝術、文學作了概括性描述和美學把握。帶領讀者對古典文藝進行了一次生動而深刻的巡禮。
《美的歷程》全書共十個章節，其內容從遠古的“龍飛鳳舞”，動物形象符號化為抽象幾何紋的積淀過程，到青銅器饕餮紋獰厲的美，到先秦的儒道互補、建筑藝術，到楚辭漢賦的浪漫主義，漢代的氣勢與古拙美，再到“人的覺醒”、“文的自覺”的魏晉南北朝，還有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑藝術，到宋元山水及詩詞曲的意境，直至明清市民文化、世俗小說和戲曲的興起。書中李澤厚先生帶領我們領略了中國書法“線的藝術”美，細細品味唐詩的豐神情韻少年才氣和宋詞的筋骨思理、思慮深沉，聆聽李白那飄逸而瑰麗的浪漫文學交響詩，深度解析杜詩顏字韓文中的“破舊”與“立新”，體味宋代藝術追求上的空靈、含蓄、平淡與自然之美……同時，讓讀者認識到中國美學的著眼點更多不是對象、實體，而是功能、關系與韻律。強調的更多是對立面之間的滲透與協調，而非對立面的排斥與沖突。
書中多次提到的“有意味的形式”讓我印象深刻?！坝幸馕兜男问健笔秦悹柼岢龅模J為視覺藝術的根本在于他們都是“有意味的形式”，堅持從“美在客觀”來解釋美。在遠古陶器紋飾中由寫實到符號化成為抽象幾何紋樣，正是一個由內容到形式的積淀，是美作為“有意味的形式”的原始形成過程。對于線條藝術，一般的圖案花紋的形式美常常是靜止、程式化的，而失去生命感。“有意味的形式”恰恰相反，它是活生生的、流動的、富有生命暗示和表現力的美。而中國書法藝術則是后者。李澤厚先生對中國書法藝術的闡釋，讓我更深刻的體會到書法“線的藝術”的美感。它不是線條整齊劃一均衡對稱的形式美，而是遠為多樣流動的自由美。行云流水，骨力追風，有柔有剛，方圓適度。它的每一個字、每一篇、每一幅都可以有創造、有變革甚至有個性，并不作機械的重復和僵硬的規范。同時，讓我對“有意味的形式”有了新的認識，它并不是客觀世界刻板、不動的，而是有生命的脈動在其中。正如宗白華《中國書法中美學思想》提到，“至其針垂韭筆致，橫直轉折，安排緊湊，又如三等角之配合，空間疏密之調和，竟能給一段文字以全篇之美觀?！睍ㄟ@種“有意味的形式”也不是簡單的堆砌，而是書家情意結構所成，骨子里透著一股靈氣。
書法到了唐代，強調“達其情性，形其哀樂”，“隨其性欲，便以為姿”，將書法作為抒情達性的藝術手段。作為表情藝術的特性，并將這一點提到與詩歌并行、與自然同美的高度。如草書與狂草，像李白詩一樣無所拘束而皆中繩墨一樣，流走快速，迅疾駭人，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。而“美在客觀”的“有意味的形式”也在書法中與主觀情感結合，將“線的藝術”推向一個嶄新的階段。正所謂“情形而言，去會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心?！?/p>
“美是感性與理性，形式與內容，真偽善，合規律性與合目的性的統一?！痹诶顫珊裣壬墓P下所經歷的一次“美的歷程”，讓我對中國古典文藝和各個時代特色有了一定的認識，在其中體味古跡斑斑的美。不僅領略了書法藝術的靈動，也感受了建筑的巨大空間感受漫游，還有宋代瓷器藝術中講求細潔凈潤、色調單純、趣味高古，還有繪畫中的“氣韻生動”，形似與神似、寫實與詩意的矛盾與融合統一，以及明清文藝思潮中市民文藝背后的近代資本主義萌芽。
正如李澤厚先生所說：“俱往矣。然而，美的歷程卻是指向未來的?！?/p>
? 苦難歷程讀后感
《美的歷程》，在我第一次拿到這本書時，單從書名來看，我并不知道作者要寫的是何物的美，其美之處又在**，歷程又指什么。所以，我首先要從題目開始?！懊馈痹诒緯兄傅氖侵袊诺湮乃嚨拿?；“歷程”則是指從原始社會到明清這段跌宕起伏的歷史長河。
由此，本書的內容也就凸顯出來了。即闡釋古典文藝在不同歷史時期的獨特美及其發展過程。
本書有三處可圈可點。
第一：內容
從書寫美的歷史可以清楚地看到，隨著社會的進步和發展，中國古典文學藝術的審美風格在不斷地變化和發展，人們的審美趣味也在不斷地變化。不同朝代的同一藝術給人不同的美。以魏唐宋雕塑為例。魏勝理想，宋勝現實，唐勝結合。
即使同一朝代，其美學風格也迥然不同。以唐的書法為例，初唐的書法輕盈華美、婀娜多姿，或娟蟬春媚、云霧輕籠，或高謝風塵、精神灑落；而盛唐則流行流走快速、連字連筆、一派飛動、“迅疾駭人”。兩種截然不同的風格卻在同一朝代中誕生并發光發亮。
第二：結構
本書的結構十分緊湊。上一章節的內容在下一章節也會出現，甚至有的章節內容貫穿于整本書，如本書中提到的“有意味的形式”。正是這種前后貫穿，前后緊密聯系，你會驚奇地發現兩個不同領域的古典文藝竟有異曲同工之妙，有相似的美學風格，從而感受到中國古典文藝是一個整體，各領域冥冥中有著千絲萬縷的聯系。
第三：寫法
關于寫法，我要提及其寫作特色和語言特色。寫作特色表現在整本書舉了相當多的例子，例子雖多，然都是典型之例。在這些例子中有耳熟能詳的人物，也有聞所未聞的人物。
對于熟悉的人，你可以看到另一面。如蘇軾，你在品味其豪氣沖天的詩句時，可曾想到他脆弱的一面。你也可以通過這本書了解一些聞所未聞的人。
另一個特點是比較。這本書有許多比較。有同一個朝代、不同朝代、不同領域的比較，可以讓你對中國古典文藝之美有一個整體的感受。其語言特點表現在大量的詩歌、文字、古籍和作者的詩意語言中。你也許不能完全理解它們，但你也能感受到古代作品中的古典美和世界上獨一無二的古典美。
讀完這本書，我個人認為中國古典藝術的美在于線條的美。其中最璀璨的兩顆明珠當屬書法與圖畫。文字是由線條組成的，從最早的甲骨文，到金文，再到小篆、大篆、狂草、行書直至今日的簡體漢字，這就是漢字的美的歷程，各種文字由各具特色的線條組成，給人以各具特色的感覺。
或瀟灑飄逸，或中規中矩……文字組成詩、詞、曲、文，創造了另一大美。（歸其根本，也可說是線條美）無論是以蘇軾為代表的豪放派，還是以柳永為代表的婉約派，都是詞的兩座大山；無論是李白的狂放不羈，還是杜甫的講求形式，都是盛唐之音；無論是以《離騷》為代表的浪漫主義色彩，還是以《秦風》為代表的現實主義色彩，都是文學作品的兩大源頭。圖畫，從最早的陶紋到之后的山水畫，水墨畫再到今日的素描，油畫等等，這就是圖畫的美的歷程，而這些圖畫正是由或粗或細、或鮮艷或暗淡、或曲或直的線條所組合而成的，展現給世人美的感受。
不僅如此，雕塑、舞蹈等藝術的美本質上也是線條的美。所以，美的歷程是線條美的歷程。線條的運用從原始社會至今日仍未完成，它將指向未來。
線條的美是無限可能的。可以說，中國古典藝術的美總是線條的滲透。過去，現在，將來。正如作者所說：
“美的歷程是指向未來的?！?/p>
讀完這本書，你會受益匪淺。它會讓你感受到美學的魅力。何為美？它不僅是外表美、形式美，更是內在美、本質美。
馮友蘭稱：“這本書是部大書，一部中國美學和美術史，一部中國文學史，一部中國哲學史，一部中國文化史”。值得慢慢讀，細細咀嚼，細細品味。
? 苦難歷程讀后感
《苦難的歷程》是一本深刻而生動地描寫了苦難、艱辛和樂觀、堅強的故事書。這本書讓我深刻地體會到，雖然艱難和困苦常常伴隨我們的生活，但只要我們不放棄，堅定地走下去，就一定會憑借著自己的努力和毅力，走向光明的未來。
這本書講述了一段長達十年的歷程，全書共分為十章。在這十年的時間里，主人公楊布雷歷經了無數磨難和折磨，但他始終保持著樂觀和堅定的信念，全力以赴地去追求自己的理想。這個故事告訴我們，只要我們始終保持著積極的心態，努力去奮斗，即使在最困難的時刻，我們也能夠保持前進的方向。
伴隨著主人公的成長歷程，我們看到了父母對孩子的愛和對教育的關注。在書的第一章，主人公的父親把自己車間的工人調到了外地，臨走前，他讓楊布雷把自己的藏書室全部看完，希望這些珍貴的藏書能夠給兒子帶來更多的啟示。后來，楊布雷的父母常把自己的血淚史告訴他們的孩子，讓他們知道自己的父母在實現自己的夢想的路上所經歷的艱難，給予了他們更深厚的家庭情感。
在每一章中，楊布雷都面對著各種考驗，從喪失了自己的心愛的女友，到考研失敗、創業困難等等，但是他從來沒有被打敗，就像書中說的“每一步都困難而艱辛，但他不曾后退”，因為他始終清晰地知道自己想要什么，他要實現的理想和計劃。這樣的堅持和信念，讓他在困難時期中執著地繼續前進，最終成功地實現了自己的夢想。
讀完這本書，我不禁對自己的生活和成就產生了更深刻的反思。我反思的不是我的成就是否達到了預期，而是我是否像楊布雷那樣，不怕困難和挫折，而是始終堅定自己的信念和做事方式。我發現，自己常在困難時期變得軟弱和懶散，而這時卻應該加倍努力，保持堅定的信念，克服困難。因此，閱讀這本書給了我改善自我，并且勇敢追求自己的夢想的靈感和勇氣。
總之，這本書是一部充滿了智慧與深刻見解的佳作。它展示了在生活中艱難的時期，如果人們想通過努力和堅忍，就能夠克服自己的局限，實現自己的夢想。這樣的精神，不僅值得我們自己感悟并付諸實踐，也應該被所有人所尊重和推崇。
? 苦難歷程讀后感
俄羅斯，一個冰天雪地的國度。大都市十分繁華，而在這繁華背后，卻隱藏著一段曲折艱辛的建國史。讓我們走進歷史的深處，重溫這段《苦難的歷程》。
《苦難的歷程》以歷史進程及革命斗爭的'過程為主線，主人公的生活為支線兩線互相依靠，環環相扣，真實準確地還原并反映了第一次世界大戰到俄國國內戰爭這一苦難的歷程。以四個主人公的所到之處為場景，描寫在這一場景中人們及戰場上所發生的所有事情，將戰場和人們的生活完美地結合在了一起。
場景從莫斯科到烏克蘭，從伏爾加河到庫班，從頓河到察里津，畫面廣闊，布滿整個俄羅斯，情節以第一次世界大戰爆發，四個主人公的夢想破滅，東奔西走。他們在那個動蕩不安的年代各自有著自己曲折復雜地探索和追求，在接近并融合到民族與歷史的過程中，體驗了一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮所交織成的一段歷程，并終于跳出了個人感情和愿望的狹隘圈子。在國內戰爭即將結束時，四個主人公在莫斯科幸福團聚，體會到了個人只有置身于民族與國家中，才能真正地感受到幸福與安定。
? 苦難歷程讀后感
猶恐相逢是夢中
——讀《美的歷程》有感
【摘要】《美的歷程》涵蓋了從原始社會到明清時期的美學特征。于一般的美學論文不同，本書具有很強的文學風格，作者以其在各個時代的代表性內容來闡述，每一章都有自己的特色。同時，作者將自己的美學思想融入其中，滲透到自己的獨到見解中。
這本書所體現的當代思想是中國美學研究的重要基礎，對現代讀者也有很大的啟發作用。
【關鍵詞】美學；時代性；文學性
“如果你對那些史實并不十分熟悉，那么，作一次美的巡禮又如何呢？那人面含魚的彩陶盆，那古色盎然的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作家們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想象畫象，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個文明古國的心靈歷史么？”——《美的歷程》如是將我帶入一個包羅萬象的美學世界。
初中偶然讀到了李澤厚先生的作品。這是寒假第二次再讀。在瀏覽了學校發布的書目后，我隱約想起了那本擱置了四五年的書。翻開《美的歷程》，映入眼簾的是同樣通俗的文字，同樣活潑的語氣，同樣四個繁體帶些風骨的漢字；只不過書已從紙質變成了電子版，只不過讀者已不復當年明快的心境了。
學校安排寫論文。閱讀是任務型的，所以我打算慢慢讀，比如一天讀一頁，一天讀兩頁。然而，讀了李澤厚先生的序后，我直接讀了一遍，再也停不下來，鼠標滑輪不停地往下滑。漸漸地，一種久謂的感覺又回來了。我覺得我好像接觸了一個完全部同的世界。所謂大人的冷靜和孩子氣都回來了。
就像第一次讀《三國》，時有熱淚盈眶；又像獨誦《赤壁賦》，讀過飄飄欲仙；又像背《聲律啟蒙》，朗朗上口；或像彈琴時，撫琴而嘆;或像畫水彩時，肆意描摹。
我再一次被書中的審美世界所吸引，就像初中時第一次接觸它一樣。不同于那些艱澀難懂的學術論文，《美的歷程》文字通俗，語氣活潑，可以一鼓作氣地讀下去。不但如此，它擁有濃厚的文學氣，“你看那些著名的商鼎和紂初鼎，你看那是獸（人？
）面大鉞，你看那滿身布滿了的雷紋，你看那些與饕餮糾纏在一起的夔龍夔鳳，你看那各種變異了的、并不存在于現實世界的各種動物形象，例如那神秘的夜的使者---鴟梟，你看那可怖的人面鼎，”典型的“你看”、“那”排比句，在原本枯燥乏味的學術沙丘上突然排山倒海地將姹紫嫣紅展示給你，目不暇接，親切無比，栩栩如生。
進一步的，作者甚至使歷史中的文人騷客栩栩如生。毋須小說那樣的苦心經營，虛擬構造，但看那些史實、那些文字足矣。像寫屈原，開頭“你看，那是多么既鮮艷又深沉的想象和情感的繽紛世界啊。
”疊加的形容詞，概括性很強；緊接著“美人香草，百畝芝蘭，芰荷芙蓉，芳澤衣裳，望舒飛廉，巫咸夕降，流沙毒水，八龍婉婉”連續的四字詞，古色古香，簡直是文采飛揚，一瀉萬里，平時何曾有這樣美的享受，何曾見過這樣的論文，貼切之極，舒暢之極，美麗之極也；爾后引原文佐證“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒……路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”楚辭悠長的韻調自然而然地將之前四字詞帶來的節奏感放緩，如我輩平時何曾靜得心下去讀楚辭，現在卻緩緩地讀下去，感受下去；有了前面文字的反復鋪陳，屈原的形象即顯現出來“在充滿了神話想象的自然環境里，主人公卻是這樣一位執著、頑強、憂傷、怨艾、憤世嫉俗、不容于時的真理的追求者?！眱H僅一段，作者卻如同那些小說巨匠，金筆銀勾，將屈原的形象畫了出來。
還有陶阮和李蘇，在書中隨處可見。
更重要的一點是，作者在書中還體現了文人氣。這也是該書文學性強的原因，也是該書無窮魅力的基調。比如，他把李白和蘇軾寫了一整段，不僅因為他們的審美表現，更因為作者對文人特質的贊譽。
如寫李白那一節的標題《青春、李白》，不僅簡潔概括，又是何等的瀟灑活潑。“因為這里不只是一般的青春、邊塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑視世俗，不滿現實，指斥人生，飲酒賦詩，縱情歡樂。”，“他們要求突破各種傳統約束羈勒，他們渴望建功立業，獵取功名富貴，進入社會上層……”，作者對這些文人加以極大的贊許，他們的風流倜儻，他們的桀驁不馴都令人側目。
我們知道李白在政治上很幼稚，但為什么不呢？之后再引李白的詩文，“孔圣猶聞傷鳳麟，黃龍更是何雞狗！”，“我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”，作者形容道“痛快淋漓，天才極致”，而我們幾曾在教科書上看到過這樣蕩氣回腸甚至極為叛逆的詩文呢？
不僅唐代的藝術在這里發揮了最強的基調，整本書也在這里發揮了最強的基調。
縱觀全書，作者特別強調了美學的時代性。夏商周三青銅器風格的變化，魏晉隋唐雕塑形象的變化，唐宋詩畫所反映的朝代特征，明清時期文學藝術的世俗化傾向涵蓋了整個中國社會和歷史。
一直讀到那一句“俱往矣。然而，美的歷程卻是指向未來的?！蔽也艔臅谢剡^神來，宛若隔世。
這時，讀書的記憶突然變得清晰起來，眼前的美景突然變得鮮活起來。我未曾了解書中所談及的各種文藝理論，我未曾回顧書中所拓展的美學范圍，我未曾深研書中所引的論文條目，我僅僅飛鴻踏雪般地讀完這本書，從遠古圖騰一直到清代文學，毋須長篇大論，亦毋須剝蛹抽絲。美的巡禮如同在天空中劃過，盡管短暫，但余味無窮。
這足以讓作者用他華麗的文學才華為我勾勒出一個耀眼的世界，給我一個美麗的歷程。
寫完論文的時候，書中洋洋灑灑的文字依舊充斥心頭。今天第二次讀的時候我已是欣喜萬分，遙想第三次讀的時候，那種感覺，可能真的是“猶恐相逢是夢中”了，想到書中所述的事物皆已被雨打風吹去，不禁又是一陣悵然。而這本書在紛紛擾擾的今天，我還有機會再讀嗎？
【參考文獻】
1. 李澤厚，《美的歷程》，第一版，北京，文物出版社。
? 苦難歷程讀后感
《美的歷程》讀后感1<\/p>
這本書寫于一九七九年。在經過了三十年的時間考驗后，這本書依然散發著迷人的魅力。我感覺到李澤厚寫此書時是純粹的是獨立的是自由的，他并沒有使用當時流行的觀點和語言，并沒有為美附加上什么。正因為此，才保持了學者的本色和學術的純潔，才使這本書成為一部經典之作。他從龍飛鳳舞的遠古開始，一直講到充滿感傷主義的清代，通過縱向的闡述，讓我們感受到我們的民族除了有你死我活的斗爭史，爾虞我詐的政治史之外，還有一個美輪美奐的，讓人流連忘返的美的歷史。
美是感性的，也是深刻的。李澤厚在講述的時候能夠很好的兼顧這兩點，即不膚淺也不枯燥。這無疑得力于他深刻的理性思考和精彩的語言表述。在《盛唐之音》有一段是評論張若虛的《春江花月夜》，他是這么說的，“它顯示的是，少年時代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁。”這樣詩性的語言在書中是很多的，所以閱讀本身也就變成了一次美的歷程。
如果我的認知水準沒有提高的話，我會一直甘心臣服于它的腳下，仰望它并接受它的饋贈;如果有一天我能站起來和它平視的話，我還是會尊敬它喜歡它，并懷念它曾經帶給我的美好感受?？梢哉f這本書對我的影響不僅在過去現在，還在未來。
《美的歷程》讀后感2<\/p>
《美的歷程》這一本書是一本很美的書，里面所描繪的歷史和事物都以一種美的姿態展現在讀者的眼前，讓讀者慢慢地漫入美的殿堂上，得到美的熏陶。
《美的歷程》總共有十章，但我最喜歡的是第七章的盛唐之音。當然，當中的“青春。李白”更是我的心頭愛??！李白在游廬山時，曾曰：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
一座矗立高聳的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。接著李白才把視線移向山壁上的瀑布。在詩人眼里，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間，維妙維肖。讓詩人無法不對大自然的神奇偉力的極力贊頌。瀑布噴涌而出的景象，在詩人的筆下，更是被描繪得極為生動。詩人明明把高山流水說得恍恍惚惚就像前川銀河，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經孕育了這一形象。
《美的歷程》讀后感3<\/p>
美的歷程，是一部中國文化史，是一部中國美學史，是一部中國哲學史，是一部中國文學史。任何時期關于美的呈現，都是在當時經濟，文化，政治等社會條件制約下，社會主流思想抑或被壓抑情感的藝術再現。它們通常是由人民大眾和社會精英創作而成，在人類社會早期，勞動人民起著較為決定性的作用。伴隨著人類歷史的發展進步，人民的心智水平普遍提高，社會分工也日趨精細化，藝術逐漸成為某些職業相關的活動，也就逐漸與日常生活分化開來。而在任何時期，社會精英相對掌握著整個社會結構的.話語權，他們的思想，對美的認知也就比較具有代表性。
美的歷程就是這樣一本書，作者通過人對類歷史上各個時期社會文化生活及整個時期社會狀態的反映，映射出不斷發展與變化的美。
《美的歷程》讀后感4<\/p>
李澤厚先生關于美學和文藝學的著作，先生對中國歷史和文化的熟稔和獨到的分析，美的歷程是一部中國美學文化的梳理和回顧，就像先生說的，只要相信事情是有因果的，歷史地具體地去研究探索便可以發現，文藝的存在及發展仍有其內在邏輯。作為美學著作卻擁有非凡的文字的美，李澤厚果然是大家。
從龍飛鳳舞到青銅饕餮，先秦楚漢魏晉南北朝，盛唐宋元明清，一個民族的歷史，一個民族的文化演變，有始終不變的內涵傳承不息，而隨著社會的變革新的階級，生活方式以及個人的個性化的獨創的匯聚讓這條文化淵源成為汪洋肆意的文化海洋。這是一個民族最引以為豪的。感謝先生為我們梳理了整個脈略，美的歷程，也是國人美的意識和人的意識覺醒的頌歌。
