中國思想史讀后感(匯總十篇)
發布時間：2021-07-03中國思想史讀后感(匯總十篇)。
? 中國思想史讀后感
中國政治思想史集的讀后感，來自當當網的網友：劉澤華對王權主義的歷史內涵作了如下界定："王權主義……是指社會的一種控制和運行機制。大致說來又可分為三個層次：一是以王權為中心的權力系統；二是以這種權力系統為骨架形成的社會結構；三是與上述狀況相適應的觀念體系。"（劉澤華：《中國政治思想史集·總序》第1卷《先秦政治思想史》，人民出版社20xx年版，第2頁）在劉澤華的界定中，"以王權為中心的權力系統"是"社會結構"的基礎，或者說"社會"是在"王權"的基礎上形成的，而作為"觀念體系"的王權主義則是王權主義上層建筑和由此所形成的社會結構的產物。那么，在以王權為中心的權力系統創造出它的產物社會結構之前，作為"一種控制和運行機制"的王權主義又存在于何處呢？或者說，它的"控制"對象是誰呢？它又在哪里"運行"呢？現實的歷史并不想劉澤華所理解的那樣。王權主義能夠發展成為"一種控制和運行機制"，不僅有一個過程，而且根本原因恰恰在于前現代中國有"家"有"國"而"社會"虛化，或者說，"社會"的虛化是王權主義作為一種"共同體"控制和運行機制得以發展起來并暢行無阻的根本原因。王權主義與"社會"之間在本質上是對立的關系，它的職能不是要"形成社會結構"，相反，是要竭力阻止"社會"的形成。作為權力系統的王權主義和作為觀念體系的王權主義之間的關系，在現實的歷史上也正與劉澤華的理解相反?？陀^實在的歷史事實是，王權權力系統和王權觀念體系只是王權主義的兩種不同的存在方式和表現形態，而不是兩個不同的層次……
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近我對中國哲學興起濃烈的興趣，于是找來了馮友蘭的《中國哲學史》，有望自己能從中拾到一點做人處世的哲學，以改變自己充實自我。
所謂讀史能夠明智，看一件事物需要了解它形成發展演繹的整個過程，方能對其現狀理解的更為透徹?，F代中國人的觀念一定與古代中國思想哲學有著千絲萬縷的聯系。而中國近代社會的變遷，制度的改良與革命，鴉片戰爭以來西方以堅船利炮促成兩個文明碰撞所致的一次次的思潮，也無一不見證了中國人在思想上發生的變化，由傳統的向現代的更為開放的觀念轉變。
總有個揮之不去的困惑縈繞在腦海里：為什么中華文明曾經在唐朝時候如此強大，綜合國力在當時屬世界前列；而到了明清，國家卻一步步走向沒落，**的集權**和愚昧無知隨著***的興起、閉關鎖國政策的加強到達了極致。同時，西方為什么能推動社會的工業革命和科技的振興。
等待中國的，卻只是被欺負和被妥協。
讀了馮友蘭的《中國哲學史》，從大體上對中國哲學從古至今的發展有了更全面的認識，原本的一些困惑也逐漸有了答案。一切都有起源，中國人的思想也不例外。最初的想法很大程度上取決于地理環境。
中國是一個大陸國家。與古希臘的海洋環境不同，中國陸地面積大，山脈多，地理位置封閉。希臘人漫游列島，中國人只能望洋興嘆。不能從事海洋活動的中國人靠土地來干苦活。
所以農業歷來都是中國的立國之本。歷代統治者都采取重農輕商的政策。他們堅信沒有食物人們就不能做生意。中國男耕女織、自給自足的小農經濟將能夠長期發展，并成為維持社會運行的基礎。
農業得中要地位使中國哲學在很大程度上反映了農民的思想。有了耕作的傳統，農民世世代代依附在自己的土地上，家族制便應運而生。從這里我們可以發現，中國和西方海洋國家在社會制度和意識形態上已經開始朝著不同的方向發展。
可以說，整套儒家倫理思想是對家庭制度的理論升華。儒家的倫理很強調人們各自的位置，君臣父子，每個人都要扮演好各自的角色。從積極層面上講，用倫理去規范人的行為可以避免由無序引起的社會混亂，強調人在各自的角色中做好份內該做的事情，對當今社會仍有積極作用；而另一方面，消極的說，在儒家的人倫關系中，人與人是不平等的，從而才會被統治者利用成為其**統治的工具，發展成為后來的三綱五常，即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，強調一部分人對另一部分人的絕對服從。
這是中國封建社會不能走出盛衰循環的最根本原因——缺乏平等的制約。
中國封建社會的主流哲學主要包括儒、法、道。儒家重視人際關系，法家重視獎懲，道家重視不作為。每個朝代之初，百廢待興，統治者大多勵精圖治，道家“清虛自守”、“無為而治”的黃老思想就其用來作為恢復國力實行休養生息政策的法律指導思想。
然而，在統治中期，社會需要穩定的秩序。大多數統治者采用儒家倫理教育人民，使子女孝順父母，使臣民忠于君主。由于缺乏監督和制約，絕對權利導致絕對腐敗。每一個朝代的興盛都表明她開始一步步衰落。所謂打江山容易守江山難說的就是這個道理。
王朝末期，官吏**腐化，魚肉百姓。這時，人民憤怒了，統治者不得不采取法家的重刑手段來維持暴風驟雨的統治。縱觀中國哲學，無論是儒家還是法家，都注重具體的人際關系，因此被認為是一種典型的實用主義哲學。
中國人不會像西方人那樣分析事物的本質，也不會形而上學地思考客觀存在與主觀意識之間的關系，因而不能產生現代自然科學的種子。文藝復興是西方社會的轉折點，大大解放了人性，把人從神的桎梏中解放出來；接之而來的啟蒙運動，更是大力宣揚了理性與科學，給封建的宗教統治以致命的一擊，促使西方社會大踏步的走向資本主義發展的道路。遠在東方的明清**，正在一步步的把**集權推向歷史的頂峰，人性被磨滅，何來理性科學的土壤，有的只是進一步的封閉和愚昧。
四大發明在中國被用作迷信活動，但西方人卻用它們制造堅固的船只和大炮，打開中國的大門。哀哉！
1840年鴉片戰爭期間，隨著國家的被迫開放，西方思想的涌入也對中國社會產生了巨大的影響。先進知識分子開始向西方學習。孫中山號召革命，推翻封建帝制，提倡民主共和，但民主思想沒有深入人民群眾，共和國只是少數只是分子的美夢。
張勛復辟，袁世凱篡權，北洋軍閥統治，中國的自由只是統治階級的自由，人民仍然被奴役。包括共產黨建立新中國，看到現代化之火即將燃燒，卻被毛澤東醞釀的災難性*****撲滅。統治者號召群眾起來集體做一件事在中國是一個傳統，然而，歷史上每每災難的發生，并非有些人故意把大家引向災難，而是他們堅信，只有他們才能把所有人帶向光明。
目前，中國有人想弘揚中國傳統文化，也有人想向西方文明學習。我認為這本身就是件好事。聽到不同的聲音并不能證明我們正在走向一個更加民主的社會。
馮先生一再強調哲學的功用就是“提高人的心靈境界”，其最理想的高度就是“天地境界”。其實，哲學并不是高不可攀的學問。事實上，它深深地包涵在我們的日常生活中，與我們的生活息息相關。
所以，我們應該接受馮友蘭先生的建議：“人不需要宗教化，但是人必須哲學化?！蹦敲?，一個人“哲學化”的開端，就是先要了解一下中國哲學發展史，感受一下中國哲學思想的博大與厚重，再選其精華為自己所用，這樣就可以為“大道普傳”時代的到來“人人高度哲學化”打下基礎，保證自己不落伍，讓自己緊跟時代潮流，成為驕傲的“弄潮兒”，為中華民族的偉大復興做出自己的貢獻。
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11歷史袁香妹***
胡適所著《中國哲學史大綱》是中國學者用現代學術方法系統研究中國古代哲學史的第一部著作，它的出版被視為中國哲學史學科成立的標志。
胡適（1891-1962）安徽績溪人。他曾就讀于康奈爾大學和哥倫比亞大學，是著名實用主義哲學家杜威的學生。1917年歸國任北京大學教授，以提倡文學革命和思想解放而成為與陳獨秀齊名的新文化運動的領袖。
1919年其《中國哲學史大綱》（上卷）出版，以后又有《章實齋年譜》及大量歷史考證文字發表，在學術界的影響逐漸擴大。
is the 钀 with 湴 lu?胡適在該書的《導言》中指出，中國哲學是世界哲學中的東方一支，與西方哲學處于對等的位置。從而打破了西方學者一向宣揚“中國哲學不屬于哲學史”的謬見，確立了中國哲學在世界哲學史上的位置。
胡適還在《導言》中提出了研究中國哲學史的一系列基本規范和基本要求，為后學者指了門徑。這本書是第一本用西方方法研究中國哲學史的書。這本書是中國哲學研究的必讀之書，對后世影響深遠。
《中國哲學史大綱》在中國哲學史，甚至在各種專史和通史的研究方面，都堪稱是一部具有開創意義的書，是“五四”新文化運動的一個積極成果。蔡元培對這本書評價很高，指出它有四個優點：一是證明方法。
第二，扼要的手段。第三，平等的眼光。第四，系統的方法
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the 鏀 duo chuai strand?這本哲學史大綱在內容上，并非如錢穆《國史大綱》這樣從先秦至于近代，而僅是包括由老子、孔子而后到秦的那幾百年，也即春秋、戰國時期的中國哲學。胡適在中國近代算得上是一位學貫中西的文人。
他這本大綱也是用一本中西貫通之思想作成。這一點尤其是可以從第一篇《導言》部分看出來的，導言篇主要介紹了胡適的寫作方法，讀來使人受益匪淺。特別是他以贊賞的角度支持以考據的方法作為研究的開端，且用宋儒貫通理論的手法對文章作評論。
既免于空疏臆說，且免于支離碎瑣。對于我們做歷史的人來說真是一個好的方法。
the 鍙戣 chuai 鍖 ?《大綱》分十二篇，且根據附《諸子不出于王官論》一文，作為文章又一佐證。這十二章是以中國哲學的時代和古代哲學的終結為基礎的。也有介紹，如老子、孔子/孔子、墨子、楊朱、別墨、莊子、荀子之前的儒學和荀子之前的荀子。
既是一個時代順序，又是一個學術淵流。胡適先生對每一篇文章都有自己獨特的見解，許多新穎的詞匯令人耳目一新（這本書寫就已經近一個世紀了）。如認為先老子之前，乃詩經時代，因為僅有詩經一部可作為后人了解那時代人的可靠的著作，稱之“詩人”時代（比之于希臘之荷馬史詩），頗是有趣而又有道理。
胡適說孔子與儒家，孔子儒的世界觀是以《易》為其觀點的體現?？鬃訉W說的一切根本，依他來看都只是一部《易》經?？鬃拥娜松^和政治哲學是唯名論，是孔子學說的核心問題。
其他發人深醒的闡述不勝舉。而很明顯的一點。胡適最喜歡的是墨家學派。后來，他經常以實用主義為口號，進行各種社會宣傳，也就是這個**。
他認為墨家是對儒家批判地改進，而后來新儒又起而攻墨，各種學說就在這相攻之中發展。墨儒占據了本書的主要篇幅。讀書使人們似乎進入了那個時代的學術爭論。
讀完此書受益匪淺，主要也是通過理解第一篇《導言》中提到的哲學史三點目的獲得的，就是明變、求因、評判。
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the 鍥 is with the鍌ㄥ 最首先的獲得是對基礎的知識的掌握。知道了惠施、楊朱、公孫龍等原本不在自己知識范疇的人物，通過對他們所處時代背景，所接受到的教育背景的了解，理解他們思想的根源。胡適很注意材料的考據，因為在他看來，作為分析依據的材料如果無**其正偽，那后面再多的分析都做不得數，當然絕大部分的歷史和文學考據都還看不懂，但是做學問的方法和精神值得學習，另外對這些考據學硬讀下來，即便只能懂一點點，也是收獲。
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the hao 佽鏈 ?其次是明變，這是讀完這本書之后覺得收獲最大的地方，諸子的思想，不是憑空想象出來各不相關的，也不是非儒即墨的對立關系。墨子應該是受過孔子儒家思想教育的，在其上通過自己的理解（正面的或者反駁的）發展了墨家；其后孟子雖然反對墨家，但是其思想又能看出受了墨家的影響；法家最著名的李斯和韓非都是荀子的**，相信法家的依法治國的思想的理論基礎，應該就是荀子的性惡論，既然人性本惡，就只能通過嚴法進行控制；即便是儒家自身，孟子和荀子的性本論也是有完全對立的差異。
書中的語境比較清晰，通過明顯的變化更容易理解思考的原因。
does the 鍙戣 chuai strand dry 墜鏈 ?
the 鎻愯 chuai 閫佽 chuai cong plank 綍最后的評判，從我現在的知識文化水平和社會閱歷水平，談不出自己的想法，只是對儒墨兩家處事邏輯一節的分析印象比較深刻。按照書中分析，儒家做事講究“動機”、“居心”，所以看儒家的治國理論，似乎都是大而化之的，沒有實際措施，而墨家更多是實干，明確具體該如何做。從自己來說，還是更偏向于墨家的理論，其實墨家的理論，也更多接近于當今社會的科學理論，可惜古代一味尊儒，扼殺了中國發明創作的科學發展。
這本書所獲得的贊譽無以復加，它被視為一本劃時代的著作，實在是中國文化史上，一部劃時代的巨著，一部劃時代的書，是五四新文化運動的一個積極成果，是中國思想史研究上的開山之作，為胡適的學術地位奠定了一塊不可撼動的基石，值得深讀的一部思想著作。
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《中國現代史》讀后感
《中國現代史》是一本關于中國現代歷史的權威著作，它詳細地、具體地描述了中國從晚清末年走向現代化的歷程，生動地展示了中國人民的奮斗與付出。這本書是我近期讀過最震撼人心的一本歷史著作之一。在閱讀過程中，我深感歷史的莊重與歷史對現實的警示作用。
這本書詳細地描繪了中國近代史的重要事件和人物。盡管事實很殘酷，但控制饐謖襄潤晟謇埄點擊查看更多本都干正字條件是最受出名的，這本書生動地展示了無數英雄人物的智慧勇敢，他們為中國的獨立、自由和民主奮斗。我記得書中描寫了辛亥革命時期的孫中山先生，他在革命的道路上飽受困境與挫折，但始終堅守著他的信念。他的理念及影響程度被繼任者薪火相傳后禿殘澩枉浣芃丶焓茉窒ぅ眩鏡換戎煜繃醇馗耍駛分室遣謾屑硌本輯指揮．饈悴姆鋁囊煞崦波眾也一件件地展示在讀者面前，讓人對這個時期的英雄們充滿了敬佩。
本書詳細講述了中國近代歷史的種種挑戰和困境。從列強的入侵到內憂外患的折磨，中國近代史堪稱是一系列的痛苦和屈辱。書中詳細展示了中國人民在這些困境中展開的不屈抗爭，他們用鮮血和汗水鑄就了中國的輝煌。慈禧太后的倒行逆施、國家面臨的經濟困境，以及群眾起義和戰爭等等，都是中國近代史中難以磨滅的記憶。讀罷這些章節，我對中國歷史的深沉、復雜和辛酸有了更深刻的理解。
這本書對于中國現代史的發展與未來也進行了深刻的思考與展望。書中從多個角度揭示了中國近代史走向現代化的誤區和教訓，警示后人避免重蹈覆轍。同時，書中也提到了中國現代史中一些重要的挑戰和機遇，指出了中國未來的發展道路。作為一個中華兒女，我深深的感到責任重大，我們應該以歷史為鑒，用智慧和勇氣引領中國的未來。
通過閱讀《中國現代史》，我深深地意識到歷史對于現實的影響和警示。歷史上偉大的人民與事件，鑄就了中國的輝煌與崛起。這本書喚起了我對祖國的熱愛，也讓我更加珍視和平年合荒埃社會穩定。通過了解歷史，我明白了文化的重要性，也更加意識到我們應該以身為公民的身份，投身到祖國的發展建設中。歷史從一個側面提示我們，每個人都應該為自己所在的社會盡自己應盡的責任，愛國精神才能真正實現。
《中國現代史》這本書讓我對中國歷史有了更深入的了解和思考。通過閱讀它，我清楚地認識到中國走向現代化的曲折歷程，也懂得了歷史對現實的警示作用。這本書是我們了解中國近代史的重要讀物，也是激發我們愛國志向的重要工具。我相信未來的中國會更加美好，每個人都應該為之努力奮斗。
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眾所周知的科學管理理論的產生是一座里程碑，使得管理成為科學的一次質的飛躍， 它的創立者是泰勒， 一位西方古典管理思想發展的集大成者。 科學管理理論的產生提高了管理理論的科學性，推動了生產力的發展，加強了社會公眾對消除浪費和調高效率的關心。
探索其發展規律。 最后我想說的是中國要想在管理上有所創新就必須在借鑒國外管理手段的同時加大對自身管理手段的研究， 并且將之不斷的運用到實踐當中， 否則永遠只是紙上談兵。到目前為止我國都還未形成自己的企業文化，這作為一個有著 5000 多年歷史的泱泱大國來說，不得不值得我們深思。
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《中國哲學簡史》是馮友蘭先生1947年在賓西凡尼亞大學講課的英文講稿，后由其學生翻譯成中文出版。
先生在自序中開篇直抒胸懷：“小史者，非徒巨著之節略。姓名，學派之清單也。
非全史在胸，克臻境。惟其如此，讀其書者，乃覺擇焉雖精而語焉猶祥也?！毕壬匀皇侨吩谛?，大有“小范胸中百萬兵”之氣勢。
張先生抽筋了一下，把兩千年的哲學清晰地展現在我們面前。囫圇吞棗讀完此書，我仍有許多不解，實在是自己資質愚鈍。
所謂良史必有三長：才，學，識。才者，文筆之精妙也；識者，選材之精當也；學者，史料之精熟也。先生雖然強調著小史意在通俗，難展其學。我歸納出一些基本的問題。
一，哲學和宗教。
哲學是對生命的系統思考。
這種思想之所以叫反思，是因為它以生命為對象。產生人生論，宇宙論，知識論。宇宙是人生的背景，思想本身就是知識。
宗教，每種大宗教的核心都有一種哲學。事實上，每一個偉大的宗教都是一種哲學加上必要的上層建筑，包括迷信、教條、儀式和組織。
二，中國的三教。
人們常說中國有三教：儒教，道教，佛教。其實不然。
儒學不是宗教，道家只是哲學流派，道家是宗教。道教和道教有很大的區別。他們的學說是不同的，甚至是相反的：道家教導人們跟隨自然，道家教導人們反對自然，他們具有征服自然的科學精神。
中國文化的精神基礎是倫理不是宗教br>七，中國哲學的表達方式
中國哲學的表現形式多為引文、書信、名言、比喻、暗示。
富于暗示不單是是中國哲學的特點，也是一切中國藝術的理想，例如詩歌追求“言有盡而意無窮”。這種理想也影響了哲學家的表達。例如，《莊子》中談到兩位圣人相見而不言，因為“目擊而道存矣”；到家則說，道不可道。
八，哲學的特色
哲學是對生命的系統思考。人們在思考時，往往受到環境的影響和限制。在特定的環境中，人們以特定的方式感受生活，因此他的哲學有著特定的側重點和疏漏。這就就構成哲學的特色。
九，中國哲學的背景
中國是大陸國家。古代中國人以為，國土就是世界，所以創造“天下”“四海之內”既表示世界，又表示國家。希臘人作為海洋國家，不能理解這些詞是同義詞，換言之，正是由于這一基本背景，他們創造和發展了不同的哲學。
古中國和古希臘哲學家不僅生活在不同的地理條件下，而且生活在不同的經濟條件下。中國是一個大陸國家。它主要依靠農業和土地，這是財富的**。因此，貫穿中國歷史的，農業都是主線，政策都是“重本輕末”。
而作為海洋國家的希臘是如此的不同，在建立強大的帝國之前，他們甚至都是處于分散在各自小小的城邦各自為政，經濟靠海洋，和**。
家族制度。中國傳統的五中社會關系：君臣，父子，兄弟，夫婦，朋友，其中有三種是家族關系，其余兩種可以按家族來理解。
同樣的原因，祖先的崇拜也發展起來了。儒家思想大多是為了論證這一社會制度的合理性，或是對這一制度的理論解釋。
這種家庭制度既是地理條件的產物，也是經濟條件的產物。近年來，針對中國社會所出現的混亂和迷失，有學者寄希望于重建家族制度，從它所依賴的條件來說，或許已經不再適宜了。
十一，新儒家和新道家
儒家思想強調人的社會責任，強調人內在的自然和自發的東西。在公元三、四世紀，一些回家的人試圖使道教更接近儒學。在十一世紀和十二世紀，一些儒家思想的人試圖是儒家思想更接近道教。我們稱這些道士為新道士，而這些儒家稱為新儒家。
正是這種變化，是中國哲學走出世界，走向世界。
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在其《中國哲學史》一書中將人生劃分為四境界。即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我個人覺得，現實生活中我們大部分人都處于功利境界。
也就是說，我們做事情是出于私利，盡管結果可能會對他人產生有益的影響。
一個獨立人格的人追求自己的利益是不爭的。同時，作為社會的一員，每個人在追求自身利益的過程中，不可避免地對他人的利益造成或多或少的有利或不利影響。關鍵是這種影響在人與人之間造成了一系列的問題。我對此有一些膚淺的想法。
1、 人與人之間的信任正在逐漸減少，誠信危機不容小覷?，F代社會的人們生活在一個信息時代。有時信息資源的數量會直接影響到人們在社會中的利益分配。因此，人們會逐漸欺騙對方，從而降低信任感。而且，現代社會是一個充滿人權的時代。在各種利益的驅使下，人們難免會產生心理扭曲。他們會不擇手段謀取利益，直接導致信貸危機。
二、人與人的關系受利益因素影響增強。由于社會分工的不同，導致人與人之間社會地位的差異，人們總是向往美好的事物。處于底層的人為獲取相對高的社會地位，處于高層的人為保住既得利益。
總言之，人際交往大部分是摻雜著利益的。純粹的親情或友誼正在流失。
三、人際交往處于一種矛盾狀態。一方面，人們渴望得到他人的真誠對待，渴望純潔的親情和真誠的友誼，即人與人之間的純真；另一方面，他們不得不處處為他人辯護，以保護自己不受傷害。簡言之，現在的人總是在互相依賴與互相提防中小心協調。
我認為不論是孟子的“人性本善”還是荀子的“人性本惡”都不足以解釋當今社會人與人之間的復雜關系。
作為人類社會的一員，我衷心希望越來越多的人能夠達到生活的道德境界和天地德境界。只有這樣，人類社會才能成為真正的和諧社會。
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最近，在老師的推薦下，我閱讀了《管理思想史》一書。在這之前，我對于管理學知識了解甚少，讀完這本書后，我感受到了管理學這門學科的厚重感和積淀感。作為一名公共管理專業的新生，我認為我有必要學好管理。
在這本書中，我學到了很多管于管理的知識，收獲了很多。
在這之前，我對于管理學的認識非常淺薄，只是簡單的認為，管理學就是把事情和人管好就可以了，對于其它方面的事情，例如：計劃與決策、領導與控制以及管理學的思想演變歷史等等都沒有非常清晰的了解。當我細細閱讀完這本書后，我感受到雖然管理這一學位建立的時間較短，管理學學科成立也就百余年，但是我卻從這本書中體會到管理這門學問的源遠流長與包羅萬象，感受到管理學百家爭鳴與斑斕多彩的思想。
本書分為四個部分：早期管理思想、科學管理時代、社會人時代和現代四個部分。下面我就針對這四個部分分別梳理一下內容。
第一部分，也就是早期管理思想。這一部分涵蓋了管理思想的發展，管理思想在時間和語境上都有相當大的跨度。它以科學管理在美國的誕生為界。本文簡要介紹了管理在一個組織中的作用，然后分析了早期管理思想的一些例子，并說明了經濟、社會和政治環境的變化是如何為工業革命做準備的。
第二章介紹了工業化之前的管理。在這一章中，我最感興趣的是遠東管理思想的介紹。這一部分論述了中國古代孫子兵法思想以及孔子對早期兵法管理的貢獻。
接著介紹了工業革命。這是第一部分的重點。工業革命預示著一個文明的新時代的到來。
文化再生為科學技術的進步創造了新的社會、經濟和政治條件。隨后的技術進步使物質資源和人力資源大規模結合成為可能，并引導工廠章程取代家庭承包制。然后介紹了早期工廠管理、產業成長和系統管理的先行者。
總之，本書第一部分簡要介紹了科學管理時代之前的管理思想，揭開了科學管理時代的序幕。
第二部分，就是科學管理時代。在這一部分，科學管理正式出現。這一部分介紹了管理科學的三位偉大奠基人，他們在管理科學上得到了極大的改進和發展。接下來，我將總結幾點。第一點是泰勒對科學管理的探索。
泰勒是管理思想發展的關鍵人物。泰勒進入美國工業階段時，正是從企業家創立和管理小公司向大型綜合性企業的轉變。泰勒推動了這一轉變的形成，并為管理學成為一門獨立的學科提供了可信性?？傊?，泰勒在他的時代和我們的時代留下了不可磨滅的印記。
他對效率的強調仍然是當代管理的主流價值觀。然后第八章介紹了六位團結在泰勒周圍并對科學管理產生重大影響的人士。他們是傳播效率的先鋒。
他們每一個人都以某種形式為工業教育、對管理的學術理解、更高的生產力和企業對社會的服務做出了貢獻。與泰勒同時代的兩個人，法約爾和韋伯，將只能后來才獲得人們的贊譽；但是，在這一時代被研究的所有人都反映了泰勒在一個屬于大型企業的世界里探尋理性的特征。在這個時代，經濟努力使資源的使用合理化，社會承認個人的回報和努力，政治通過效率鼓勵進步。
科學管理是這個時代的文化產物。從而是這個時代的文化成為具有經濟、社會和政治活力的成熟文化。
接著第三部分，也就是社會人時代?！吧鐣藭r代”的概念更多反映了當時涌現出的一種管理哲學，而不是為了管理行為所確立的標準?！吧鐣恕闭Q生于科學管理時代的后期，但直到20世紀30年代才引起更多關注。
社會人的主導思想是，員工的滿意度和生產力取決于員工之間、員工與上級之間良好的社會互動。因此，實現效率與工作場所和諧的關鍵在于支持性人際關系。第三部分首先考察了霍桑的研究和梅奧的新哲學，為人際交往提供了學術上的可信性。
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《建造革命1980年以來的中國建筑》讀后感“以史為鑒，可以知興替?！笨陀^、全面、獨立地書寫歷史是我們比較期待的．但現實的復雜和個人的有限性往往使許多記錄歷史的書籍迅速湮沒在浩瀚的圖書中。太史公司馬遷之所以為人所稱道，不僅僅在于他創建的體系之完整和眼光之獨到，也在于他敢于記錄當代歷史，臧否當代人物。
20世紀末，現代建筑運動的指揮棒傳給了我們。中國正在經歷一場快速的建筑革命。中國特殊的國情造就了中國許多獨特的現象。因此，1980年以來出現了具有中國特色的建筑，這其中也包含了很多學術問題?！督ㄔ旄锩?980年以來的中國建筑》一書系統的介紹了20世紀末以來中國建筑的發展，并先在西方學界產生比較大的影響。
但我認為《建造革命1980年以來的中國建筑》一書對當代中國建筑的記錄并不全面，當下的許多現象廈活躍的設計機構及設計人物都沒有涉及。而且比較遺憾的是，它沒有章節寫到建筑的支撐體幕。在中國，實踐和體制的確是左右建筑學發展的主要園寨，但在我看來，在市場經濟體系中，支撐系統對建筑學的發展作用同樣不可小覷。
但所有這些并不能阻止這本書成為當代中國建筑研究的里程碑式杰作。美國著名的雜志(建筑實錄)稱該書從中國角度追溯了中國大陸建筑的發展，關注本土和民間的設計，記錄了中國建筑實踐如何被國內外的事件所影響”。b本著名的設計師隈研吾認為 “對中國當代建筑罕見和綜合的歷史分析，作者25年來經歷和目擊了中國建筑的革命性開發，對涌現的中國建筑景觀呈現出詳細和深刻的論述。
這本書的結構很清楚。在書的開頭，作者討論了中國當代建筑的評價標準、中西文化的融合等重大問題。在接下來的章節中，作者從城市規劃的角度分析了中國多個城市的特點，并著重探討了中國住宅的演變。在大討論之后，筆者將目光轉向實踐層面，不僅分析了當代中國有代表性的建筑師的理念和作品，而且對實驗建筑師的實踐進行了深入的分析。筆者在充分肯定實驗建筑師創作的同時，也提醒我們，我國實驗建筑師大多受到贊揚，批評的缺失將制約其發展。
最后。作者非?？陀^地分析了中國當代建筑發展的機會及面臨的挑戰如果解決不了這些問題，中國當代建筑將非?；氖?，但我們相信，我們的建筑師能夠跳出單一的”西方化”和“中國化”的偏見，在當代中國和世界格局之間找到新的平衡。
? 中國思想史讀后感
徐中約《中國近代史》的「近代」始于1600年的清始，至今有400多年，令我覺得「驚奇」：四百年的歷史也稱為「近代」。13 這也好，剛好承接黃仁宇的《萬曆十五年》。
這套叢書涵蓋了中國末代君主的興衰，國民**統治下的第一次和第二次世界大戰，以及中國共產黨統治下的中國發展。把浩瀚的歷史流暢地呈現在讀者眼前。能夠讀到這套書是一種收獲，值得推薦給你。
歡迎各方友好借閱。先分享自己的一些體會。晚朝時，“中國科技落后，貧窮；西方科技先進，船強”。
」以往覺得必然的，已經是無條件地接受的既定事實。但是，在滿清乾隆時，中國的國民生產總值卻是全球第一 (在曹仁超的投資者日記常有提及) 國力盛極一時。翻到450-45頁，是1775年清帝國的全貌，顯示了當時國家的實力。
但是，中國何以在晚清時落得如此屈辱的下場呢？**在這個關鍵時刻，彼得大帝和明治天皇可以向西方學習，使自己的國家現代化，成為一個國際強國，而中國不能，也不斷受到壓迫。實在，中國不是一開始與西方接觸就立即被徹底打敗的。
外人初時并不知中國是如此不濟的。他們只想做生意，沒有侵佔的野心。后來，我了解到清庭瓜分中國的無能。
在這很長的一段時間里，正常人也能看到對手的力量和自己的威脅。我們有100多年的時間可以趕上，但我們白白錯過了。這是我們要檢討的地方。
初期與西方接觸，中國視之為藩屬進貢之舉。對傳教士帶來的文明技術不屑一顧。后來，經過幾次失敗，我們才明白，西方的“實力”需要“自強不息”。
但是，由曾國藩、左宗棠、李鴻章發動的自強運動還抱著「中學為體，西方為用」的自大心態，普遍士大夫們還抗拒西方的事物，再加上官僚體制的腐敗……自強運動隨著中日甲午戰敗而証實失敗。后來，康有維、梁啟超提出的百日變法也隨著清朝的滅亡而失敗。被人欺負了百多年還以泱泱大國自居，如瞎了眼般無視迫在眉睫的危機威脅。
一次又一次地被欺負，只是為了和平，而不是為了進步。今天我可以想像何以魯迅先生要寫《阿q正傳》去喚醒中國人了。中國敗不在于科技落后，是敗于驕傲狂妄自大！
統一、主權獨立的重要國際間的角力，利益競爭猶如黑幫般運作。有沖突就先“講數”，“曬冷”顯示實力，擺不平則動武。一些實力較弱的人會向實力較強的人靠攏，犧牲自己的利益來換取生存空間。
當“大佬”施壓，一切違反國家利益的政策也要執行。美國攻打伊拉克，日本及南韓就要出兵。1985年，如果美國希望日圓升值，日圓就會升值。
最近，西方國家面臨的人民幣升值壓力越來越大。中國能夠在自己認為合適的時間調整幣值，令自己的經濟持續發展，就是主權獨立的好處之一。中國要長治久安也必須如此。
如果你看看二戰后的中國，它真的有被列強瓜分的危險。當時日本投降了，蘇聯應該把東北還給中國。但卻遲遲不肯撤軍，令人懷疑其企圖。
后來，當軍隊撤退時，它搶劫了東北部的工業工廠和礦山，并把價值20億美元的設備作為“戰利品”運到**。另一方面，人民**不斷向美國求助，美國似乎成了美國的另一個附庸。毛澤東雖然打出了共產主義的旗號，但他并沒有在蘇共的指揮下崛起。
(見頁554, 397) 建立了主權獨立的中華人民共和國，這是他的能耐。他建立了一個大致上統一的中國。令中國踏上長治久安的第一步；但同時也帶領中國走了三十年的冤枉路。
建國初期，大躍進、人民公社等一系列運動給人民帶來了更多的苦難和貧困。打著“為人民”的旗號給人民帶來更多的苦難，無論動機多么善良，結果如何不合格，都要退位，向賢者屈服。
政治體制不完善，讓無能的領導人繼續執政，讓人民受苦。這是中國需要突破的地方。中國需要實現政治現代化，建立完整的權力交接制度。
否則，每屆領導人期屆束都會出現不穩定因素，使人不敢長期投資，這不是好事。 共2頁,當前第1頁1
20xx-2019學年第一學期生物教研組工作計劃
指導思想以新一輪課程改革為出發點，更新教育觀念，積極推進教學改革。努力實現教學創新，改革教與學，提高課堂教學效率，促進學校內涵發展。同時，在新課程理念的指導下，在全面實施新課程的過程中，要加強教學研究與改革，深化教學方法與學習研究。
要正確處理改革與發展、創新與質量的關系，按照新課程理念積極探索自由教學法和自主化學。主要工作
1、 在教研組建設方面：1。深入學習理論，積極實施課程改革實踐。、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學***學實踐。
充分發揮教研組的作用，把先進的理念學習和學習實踐有機結合起來，以學促研，以研促教，真正實現教學質量的全面提高。2、強化教學過程管理，轉變學生的學***，提高課堂效益，規范教學常規管理，抓好“五關”。（1）備課關。
要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現課改理念。（2）上課關。
（3）作業關。首先，要控制學生作業量，本著減輕學生負擔的精神，努力做好作業批改工作。（4）考試關。
以確保給學生一個公正、公平的評價環境。（5）質量關。三。加強教研組的凝聚力，培養組內教師的團結協作精神，做好新教師的教學工作。
二、常規教學方面：1加強教研組建設。興教研之風，樹教研氛圍。
特別是要注重一年級新教材的教研活動。2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內容，對下一階段教學做到有的放矢，把握重點突破難點.3、教研組活動要有計劃、有措施、有內容，在實效上下工夫，要認真落實好組內的公開課教學。
4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節，青年教師不少于40節，興“聽課，評課”之風，大力提倡組內，校內聽隨堂課。5個。進一步開發完善教研組主頁，加強與兄弟學校的交流。我們將繼續本著團結一致，勤溝通，勤研究，重探索，重實效的原則，在總結上一學年經驗教訓的前提下，出色地完成各項任務。
校內公開課活動計劃表日期周次星期節次開課人員擬開課內容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動物的行為12月114五4趙夕珍生態系統的調節12月2818四4朱光祥動物的生殖鎮江新區大港中學生物教研組xx-920xx下學期生物教研組工作計劃范文20xx年秋季生物教研組工作計劃化學生物教研組的工作計劃生物教研組工作計劃下學期生物教研組工作計劃年下學期生物教研組工作計劃20xx年化學生物教研組計劃20xx年化學生物教研組計劃中學生物教研組工作計劃第一學期生物教研組工作計劃
20xx-2019高中英語教研組第二學期工作計劃
xx—xx學年度第二學期高中英語教研組工作計劃一．指導思想：本學期，我組將進一步確立以人為本的教育教學理論，把課程改革作為教學研究的中心工作，深入學***究新課程標準，積極、穩妥地實施和推進中學英語課程改革。以新課程理念指導教研工作，加強課程改革，緊緊地圍繞新課程實施過程出現的問題，尋求解決問題的方法和途徑。
加強課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質量，提升教師的研究水平和研究能力。加強教學常規建設和師資隊伍建設，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學水平和教學質量，為我校爭創“三星”級高中而發揮我組的力量。二．主要工作及活動：
1．加強理論學習，推進新課程改革。組織本組教師學習《普通高中英語課程標準》及課標解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學習、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學***臺和機會。2．加強課堂教學常規，提高課堂教學效率。
強化落實教學常規和“禮嘉中學課堂教學十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認真鉆研教材的基礎上，抓好上課、課后作業、輔導、評價等環節，從而有效地提高課堂教學效率。
加強教學方法、手段和策略的研究，引導教師改進教學方法的同時，引導學生改進學***和學***。3．加強課題研究，提升教科研研究水平；加強師資隊伍建設，提升教師的教學能力。組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計劃、有研究、有活動、有總結，并在此基礎上撰寫教育教學**，并向報刊雜志和年會投稿。
制訂好本組本學期的校公開課、示范課、匯報課計劃，并組織好聽課、評課等工作。三．具體安排：二月份：
制訂好教研組工作計劃、課題組工作計劃和本學期公開課名單。三月份：1、組織理論學習。
2、高一英語教學研討活動。3、組織好高三第一次?？肌㈤喚?、評卷和總結等工作。四月份：
1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復***會。五月份：
1、組織好高三第二次?？?、閱卷、評卷和總結等工作。2、協助開展好我校的區級公開課。六月份：
1、組織好高考的復***工作。2、收集課題活動材料。
2019學年春季學期小學語文組教研計劃
一、指導思想堅持以《基礎教育課程改革綱要》為指導，認真學***課程改革精神，以貫徹實施基礎教育課程改革為核心，以研究課堂教學為重點，以促進教師隊伍建設為根本，以提高教學質量為目標，全面實施素質教育。本學期教研組重點加強對教師評課的指導，使教師的評課規范化，系統化，定期舉行主題教學沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮小學語文教師隊伍成長速度和小學語文教育質量的全面提高。結合區里的活動安排，開展各項有意義的學生活動，培養提高學生的語文素養，調動啟發學生的內在學***。
二、工作目標1、以課改為中心，組織教師學***課程標準，轉變教學觀念，深入課堂教學研究，激發學生主動**意識，培養學生創新精神和實踐能力，努力提高學生語文素養。2、進一步加強語文教師隊伍建設，讓“語文研究小組”，充分發揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。開展“師徒結對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業務素質。
3、組織教師開展切實有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結合主題教研活動，對典型課例進行互動研討，開展教例賞析活動。4、加強教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點課文，進行文本細讀，交流教學心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實實為提高課堂效率服務，提高教師的素質服務。
5、根據上學期制定的語文常規活動計劃，開展形式多樣的學***活動、過關活動，激發學生學***的興趣，在自主活動中提高學生的綜合實踐能力，促進個性和諧發展。6、 加強學***調查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學指標。
三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關，當好“領頭羊”。1、本學期，語文研究小組成員繼續充分發揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學模式”這個主題，深入開展精讀課文教學有效性研討活動。
低段（1-2年級）則繼續進行識字教學的有效性的**。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業水平。2、開展“師徒結對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業務素質。
（二）年輕教師取經、學習，爭取出成績。1、為了提高教學質量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學期上1堂模仿課和一堂校內研討課。上模仿課的內容可以通過**名師的關盤、**或者教學實錄等途徑，根據個人教學需要，有選擇性地進行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學風格 。
2019年高二歷史第二學期教學工作計劃范文1
一、指導思想高二的歷史教學任務是要使學生在歷史知識、歷史學科能力和思想品德、情感、態度、價值觀各方面得到全面培養鍛煉和發展，為高三年級的文科歷史教學打下良好的基礎，為高校輸送有學***和發展前途的合格高中畢業生打下良好基礎。高考的文科綜合能力測試更加強調考生對文科各學科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學中要體現多學科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。
教師要認真學***究教材,轉變教學觀念，緊跟高考形勢的發展，研究考試的變化，力爭使高二的教學向高三教學的要求靠攏。按照《教學大綱》和《考試說明》的要求，認真完成高二階段的單科復***。堅持學科教學為主，落實基礎知識要到位，適當兼顧史地政三個學科的綜合要求，培養提高學生學科內綜合的能力。
從學生的實際出發，落實基礎，提高學科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。
二、教學依據和教材使用
全班共40人，其中男生15人，女生25人。學生的數學基礎較一般，多數學生能掌握所學內容，少部分學生由于反映要慢一些，學***死板，沒有人進行輔導，加之缺乏學***動性，不能掌握學***容。能跟上課的學生，課上活潑，發言積極，上課專心聽講，完成作業認真，學***積極主動，課后也很自覺，當然與家長的監督分不開。
部分學生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當的簡捷。有的學生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學生是老師怎么教也不會。
二、教材分析本冊的教學內容：（1）混合運算和應用題；（2）整數和整數四則運算；（3）量的計量；（4）小數的意義和性質；（5）小數的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊的重點：混合運算和應用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學***式題的混合運算順序，學***小括號，繼續學***兩步應用題的學習，進一步學***比較容易的三步應用題，使學生進一步理解和掌握復雜的數量關系，提高學生運用所學知識解決得意的實際問題的能力，并繼續培養學生檢驗應用題的解答的技巧和習慣。
第二單元整數和整數的四則運算，是在前三年半所學的有關內容的基礎上，進行復習、概括，整理和提高。先把整數的認數范圍擴展到千億位，總結十進制計數法，然后對整數四則運算的意義，運算定律加以概括總結，這樣就為學***，分數打下較好的基礎。第四單元量的計量是在前面已學的基礎上把所學的計量單位加于系統整理，一方面使學生所學的知識更加鞏固，一方面使學生為學***名數或復名數改寫成用小數表示的單名數做好準備。
三、教學目標（一）知識與技能：1、使學生認識自然數和整數，掌握十進制計數法，會根據數級正確地讀、寫含有**的多位數。2、使學生理解整數四則運算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關系。
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▲ 北京北京讀后感春節是中國人最隆重、最熱鬧的一個傳統節日，它象征著團圓和吉祥。老舍先生的《北京的春節》用他獨特的語言風格，描繪了一幅幅北京春節的民風民俗畫卷，讓我們感受著老北京過春節的熱鬧氣氛，也讓我們領悟到了民俗文化的豐富內涵。北京的春節從臘八就開始了，那天人們要熬臘八粥、泡臘八蒜，臘月二十三，...